Đạo Cao Đài xuất phát từ đâu???

DongNhat · 29/5/08

chào hiền huynh, hiền tỷ,
 
Trong Đạo Cao Đài, có biểu tượng đại diện cho ba nền Đạo từ trước : Nho, Đạo, và Phật Giáo. Những điều đó điều xuất phát từ Trung Hoa . Vậy có phải Đạo Cao Đài cũng xuất phát từ Trung Hoa truyền sang Việt Nam. Người Việt không muốn giống như khuôn nên tạo ra một Đạo mới có phải không?

Trung ngôn · 30/5/08

DongNhat nói:
 Trong Đạo Cao Đài, có biểu tượng đại diện cho ba nền Đạo từ trước : Nho, Đạo, và Phật Giáo. Những điều đó điều xuất phát từ Trung Hoa . Vậy có phải Đạo Cao Đài cũng xuất phát từ Trung Hoa truyền sang Việt Nam. Người Việt không muốn giống như khuôn nên tạo ra một Đạo mới có phải không?

Chắc chắn là không !!
 Đệ chỉ biết đến đây thôi, xin được học hỏi thêm.
Kính.

TiểuPhổ · 30/5/08

Trung ngôn nói:
DongNhat nói:

 Trong Đạo Cao Đài, có biểu tượng đại diện cho ba nền Đạo từ trước : Nho, Đạo, và Phật Giáo. Những điều đó điều xuất phát từ Trung Hoa . Vậy có phải Đạo Cao Đài cũng xuất phát từ Trung Hoa truyền sang Việt Nam. Người Việt không muốn giống như khuôn nên tạo ra một Đạo mới có phải không?


Nhấn để mở rộng...


Chắc chắn là không !!
 Đệ chỉ bếit đến đây thôi, xin được học hỏi thêm.
Kính.

Thưa 2 huynh Đạo Cao Đài xuất phát từ CƠ BÚT do Chí Tôn sáng lập
 - Đạo Cao Đài là Tôn Giáo tổng hộp các tinh hoa thuần túy của 03 nền Tôn Giáo khác là Thích, Lão, Nho
 - Đạo Cao Đài còn là Quốc Đạo của nước Việt Nam vì được sáng lập tại nước Việt Nam, từ xưa đến nay các tôn giáo có mặt ở Việt Nam là do các nước khác truyền vào nên các tôn giáo đó không phải là Quốc Đạo
 - Đạo Cao Đài là nền Đại Đạo đại diện cho kỳ 03 mở Long Hoa Hội...
.v.v...
 Thưa còn nữa, nhưng do thời gian gần đây đệ thi tốt nghiệp nên không có thời gian viết bài, đệ sẽ bổ sung sao mong các huynh thông cảm

DongNhat · 30/5/08

Theo đệ biết thì trong Đại Đạo chưa có ai đắc vị Phật. Như vậy chúng ta thờ Phật làm gì vì trong DD chỉ có người đắc vị Tiên mà thôi. Phải chăng còn nghi vấn gì mà đệ chưa được rõ. Mong ACE hãy giải thích cho đệ biết thêm tí thanks.

Thanh Tung · 31/5/08

DongNhat nói:
Theo đệ biết thì trong Đại Đạo chưa có ai đắc vị Phật. Như vậy chúng ta thờ Phật làm gì vì trong DD chỉ có người đắc vị Tiên mà thôi. Phải chăng còn nghi vấn gì mà đệ chưa được rõ. Mong ACE hãy giải thích cho đệ biết thêm tí thanks.

Ngày xưa các vị Phật đắt vị thì phải tu không biết bao nhiêu kiếp mới thành. Trong khi đó chúng ta mới nhập môn đã là Địa Thần và các bật tiền bối đắt vị Tiên như vậy đã là ân xá rất lớn của Thầy rồi. Còn có ai đắt vị Phật được hay không thì đó cũng là dấu hỏi chấm với nhiều người. Nhưng theo đệ biết Tôn Chỉ của Đại Đạo là Tam Giáo Quy Nguyên thì chúng ta thờ Phật là nằm trong hệ thống Tam Giáo là lẽ đương nhiên. Chắc là sau khi giã từ cõi thế chúng ta vẫn còn phải tu tiếp nhưng có thành Phật hay không thì....?

TiểuPhổ · 31/5/08

Thưa huynh Đồng Nhất trong Đạo Cao Đài có người đắt Phật Vị chứ thưa huynh. Huynh thử tìm đọc kỹ lại xem
 Kính !!!

Kim Liên · 31/5/08

TiểuPhổ nói:
 Thưa huynh Đồng Nhất trong Đạo Cao Đài có người đắt Phật Vị chứ thưa huynh. Huynh thử tìm đọc kỹ lại xem
 Kính !!!

Có đó là Đức Giáo Tông vì Thầy có nói :"Nhứt Phật,Tam Tiên,.........."
Có một ngưòi cũng là Giáo Tông Thiếp không biết là có đắc Phật Vị không?Nhưng khi còn tại thế mọi người ai ai cũng tôn sùng Ngài là Phật ! Đó là Ông Phủ Tương kiêm Giáo Tông Đại Đạo khi Ngài chưa gặp Đạo Cao Đài và khi còn đang cảnh bua quan thì đã được nhân dân nơi nơi tôn sùng còn lưu lại một câu mấy huynh cũng biết :"ÔNG PHỦ BA HIỀN NHƯ PHẬT,ÔNG PHỦ BA THẬT TỪ BI" ,Tuy không phãi là ngưòi thuộc BCĐ nhưng em tin sự đắc vị của người là Thật !
Kiếu!

TiểuPhổ · 31/5/08

Thưa huynh KimLiên nếu nói đến Nhứt Phật Tam Tiên thì huynh hãy hiểu cho rằng Nhứt Phật Tam Tiên có nghĩa như sau:
 - Ngôi Hộ-Pháp và Giáo-Tông hiệp một là quyền Chí-Tôn tại thế, đó là hình ảnh “nhứt Phật” biểu-hiện ở cái tâm vòng tròn.
 “Tam Tiên” chính là tam âm tam dương, hai con số “tam” ở chữ tam và chữ đại như trên đã nói, đó là: &nb sp; . 
 - 3 Chưởng-pháp (là người của Hiệp-Thiên-Đài làm việc bên Cửu-Trùng-Đài)
 - 3 Đầu-sư. 
 Cả hai ngôi này đều đứng vào “Tam Tiên”; cũng có đủ âm dương.
 - Cho nên dù có là Giáo tông đi nữa thì chỉ là Thiên tiên thôi.
 Kính !!!

TiểuPhổ · 31/5/08

Thưa các huynh, tỷ kính mến lần trước đệ có nói Đạo Cao Đài là 1 nền Quốc Đạo và cũng giải thích Đạo Cao Đài xuất phát từ đâu tuy hơi dài dòng nhưng mong các huynh tỷ chú ý xem kỷ sẽ hiểu rỏ:
 Đức Hộ-Pháp cho biết rằng:
 “Kỳ khai Đại-Đạo Tam-Kỳ tạo một linh-đài qui tín ngưỡng của toàn nhơn loại, đủ quyền năng tiêu-diệt tà pháp đặng đem nhơn-loại đến ĐẠI-ĐỒNG”. 
 Nay ĐỨC CHÍ-TÔN khai ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ là đúng theo lời sấm truyền của các vì GIÁO CHỦ ngày xưa.
 Chỉ có hai phương diện:
 1- Là do Tam-giáo thất kỳ truyền 
 2- Là chính mình ĐỨC CHÍ TÔN giáng cơ lập ĐẠO đặng qui nguyên phục nhứt, gọi là chấn-hưng TAM GIÁO lại cho hoàn-toàn, lập luật pháp khuôn viên cho phù hợp theo dân trí buổi này mới tìm phương độ rỗi nhơn-sanh, hiệp cả TINH THẦN của các dân-tộc biết nhìn nhau một CHA chung là thuận-hòa cùng nhau, thật hành chủ quyền Thương-yêu, chung thờ một Tôn-giáo ĐẠI-ĐỒNG thì nhơn-loại mới gội nhuần ân-huệ và đời tranh-đấu tự diệt sẽ trở nên đời mỹ-tục thuần-phong thì vạn loại mới chung hưởng cơ Hoà-bình, phục hồi Thượng cổ là do THIÊN THƠ tiền định buổi hạ ngươn chuyển thế hoán cựu duy tân.
Thánh-ngôn Thầy dạy:“Vốn Thầy tạo lập nền Chánh-giáo cho dân Nam-Việt chẳng phải là việc nhỏ đâu. Các con ví biết Đạo là quí thì phải ân-cần thận trọng; đợi đến ngày thành-tựu các con mới thấy rõ Thiên-cơ, thì chừng ấy các con muốn lập công bằng buổi này sao đặng, vì mỗi việc khó-khăn trắc-trở là lúc sơ khai. Vậy Thầy khuyên các con rán thành tâm hành Đạo, mà Đạo không phải giữ bằng lỗ miệng không đâu.
 Thầy thấy nhiều đứa trong các con có ý theo Đạo đặng toan kế làm nhiều việc chẳng lành. Thầy vì thương nhơn-loại muốn cứu hết nên thường thâu nhập nhiều đứa vô tâm, cũng muốn cho chúng nó ăn-năn chừa lỗi, ngõ hầu hưởng phước, mà chúng nó không biết tự hối thì làm sao mong rỗi đặng. Đến buổi chung qui mới thấy Thiên-đàng, Địa-ngục thì muộn rồi. Các con phải xét mình cho lắm nghe!”
 Tóm lại, ĐỨC CHÍ TÔN khai ĐẠO kỳ thứ ba này là thuận theo lẽ tuần-hoàn “châu nhi phục thủy”
 Khi đến với nhân-loại Đức Thượng-Đế có hứa:
 “Que l’Humanité soit une: une comme Race, une comme Religion, une comme Pensée” (Nhân-loại rồi đây sẽ là một: Một về xã-hội, một về nòi giống, một về tư tưởng).
 Tất cả những biến động trên toàn cầu ngày hôm nay “Ấy là cuộc sửa đời (Être Nouvelle) của Đại-Từ-Phụ đã tuyên-ngôn từ buổi Khai Đạo”
 “Đạo Trời đem tin Cứu thế, thức tỉnh nhơn-sanh phải tu tâm dưỡng tánh, theo lành lánh dữ cho khỏi nạn luân-hồi vay trả; hằng ngày phải nhớ câu “Oan gia nghi giải bất nghi kết”.
Đó là nền tảng của nền QUỐC-ĐẠO NAM PHONG theo như tinh thần bài Thánh-giáo mà Đức Chí Tôn giáng ban cho từ buổi khởi khai Đại-Đạo.
Thật ra thì làm người ai cũng muốn sống và sợ chết, nhưng chẳng biết phải sống như thế nào?Sống để làm gì? Và có kẻ cũng chán đời muốn chết đi cho rảnh nhưng cũng chẳng rõ sự chết ra sao? Chết như thế nào? Thì ra, sống không nên sống và chết cũng không biết chết. 
Vậy, Đạo chính là sự sống. Học đạo, tìm đạo để định-vị cho cái sống và rõ thông đường chết hay nói rõ hơn là tạo sự bình-an cho cái sống gỉa tạm này và yên ổn với cái sống vĩnh cữu, tức là thông suốt cả đường đi lối về vậy.
 Thế nên ngày giờ này Đức Thượng-Đế đến ban cho một nền Quốc-đạo cũng không ngoài các yếu lý ấy.
 Bây giờ, chúng ta quan-sát coi nền QUỐC-ĐẠO của chúng ta có phương thế gì để làm một nền Tôn-giáo cho hoàn-cầu? Nhân-loại hiện giờ đang hướng về đâu? Mai này sẽ ra sao?
 QUỐC-ĐẠO NAM-PHONG chính là sự hình thành tư-tưởng từ trong cốt-tủy của hai câu thơ trong bài thơ ĐỨC CHÍ-TÔN giáng cơ cho Ngài Quốc-Trưởng Bảo Đại, do Hộ-Pháp và Tiếp-Đạo phò-loan đêm 11 tháng 12 Đinh-Hợi dl 21.1.1947) như sau:
 Thầy, các con. 
 “Ừ! ngày nay là ngày Thầy đã đắc-vọng cho toàn cả nòi-giống các con.
Vinh, con và Hoạch (Lê-văn Hoạch) phải hiệp cùng Vĩnh-Thuỵ (Bảo-Đại) mà làm tròn sứ mạng theo Thánh-ý Thầy đã định đa nghe !
 TẮC! con biểu Tài viết Nho-văn bài thi này, rồi Hoạch, con đưa tận tay cho Vĩnh-Thuỵ. 
THI
Thượng, hạ nhị thiên xử địa hoàn
Việt-Nam nhứt quốc nhứt giang san
Hoàng-đồ toàn bảo thiên-thơ định
Đảnh-tộ trường-lưu tổ-nghiệp tồn 
QUỐC-ĐẠO kim triêu thành ĐẠI-ĐẠO
NAM-PHONG thử nhựt biến NHƠN-PHONG
An dân liệt Thánh tùng Nghiêu Thuấn
Văn-hóa tương-lai lập Đại-Đồng. 
Hôm nay tựa đề “QUỐC-ĐẠO NAM-PHONG” được thành hình là lấy hai chữ đầu của hai câu thơ 5 và 6 trong đề tài, kết-hợp thành tiểu tựa:
 “QUỐC-ĐẠO NAM-PHONG ” là vậy !
 Nếu có sự sai biệt xin được quí vị chỉnh thêm cho và rộng lòng tha-thứ. Hơn nữa đây là một đề-tài tôi chỉ góp nhặt, xâu kết những lời giảng dạy hầu hết là những bài Thuyết Đạo của Đức Hộ-Pháp Giáo-chủ Đạo Cao-Đài hoặc trích-lục những tài-liệu của Đạo. 
Cái khởi nguyên của QUỐC-ĐẠO đã được ĐẤNG Tôn-sư HỘ-PHÁP trần-tình bằng tất cả trái tim yêu ái, giờ đây ta hãy lật từng trang đã được đúc kết, hệ-thống-hóa thành tập sách nhỏ bé này để cùng nhau chiêm-nghiệm và cùng hoà nhập với không-khí thiêng-liêng của Đạo-pháp.
2-Tinh-thần của Quốc Đạo Nam-phong
*Giảng-luận về bài thơ:
Tinh-thần của nền Quốc-Đạo được gói-ghém trong bài thơ trên. 
Qua bài thơ thấy cả tình-ái nồng-nàn của Đấng Trời CHA đã gởi trọn cả thâm-tình dành cho nhân-loại trong thời buổi này. Xin được tạm thích-nghĩa nôm và tìm hiểu ý-nghĩa từng câu thơ để nghe được tâm-tình của Thiên phụ, đồng-thời thấy được trọn vẹn chân tướng của Nam Phong để dựng nên QUỐC-ĐAO.
Xin Kính vài lời !!!

thanhy · 31/5/08

Đạo Phật tại Việt Nam chưa hẳn là xuất phát từ Trung Hoa, xin Đồng Nhất tìm hiểu thêm về lịch sử Phật giáo Việt Nam.
Còn chuyện mỗi một tín đồ Cao Đài đều có phẩm vị thiêng liêng là Địa Thần thì Thanhy thiết nghĩ là chưa hẳn đó Thanh Tung. Chỉ những tín đồ Cao Đài nào đã hoàn tất bổn phận của mình thì mới đạt được phẩm vị Địa Thần mà thôi. 
Nhập môn là một chuyện, còn hoàn tất bổn phận của mình là một chuyện khác. Những người nào đã nhập môn mà không chu toàn bổn phận, thì không những là không đạt được đạo vị đó mà còn bị phạt nặng bởi câu thệ.

Khong Khong · 1/6/08

HỂ NHẬP MÔN CẦU ĐẠO RỒI PHẢI BIẾT
BIẾT TỰ MÌNH THỨC TỈNH TU THÂN
LẬP CÔNG,LẬP ĐỨC,LẬP NGÔN
TUÂN THEO LUÂT PHÁP ĐẠO TRỜI

Qui Khong · 1/6/08

Kính cùng hiền muội !
 Lời góp ý của muội huynh xin ghi nhận , đành rành phải Hòa , tất nhiên phải Thuận , 100% phải YÊU THƯƠNG nhau nhưng.....................xin muội vui lòng xem lại lời Thầy dạy : DANH TA NÓ CÒN DÁM MƯỢN , DUY NGAI TA NÓ CHẲNG DÁM NGỒI ( TNHT )
 Các Thánh Giáo nếu không do Đức Hộ Pháp , Thượng Phẩm , Thượng Sanh , cùng CÁC Ngài THẬP NHỊ THỜI QUÂN HIỆP THIÊN ĐÀI cầu thì mức độ chính xác chỉ còn 50% mà thôi vì các ĐỒNG TỬ KHÁC , vốn không phải là đồng tử tiền định của Đức Chí Tôn ( bài thánh giáo nói về Ngài Tương đưoc Đức Hộ Pháp ( Chưởng Quản HTĐ ) , Đức Ngài Tiếp Đạo ( Thời Quân Chi Đạo) đều là những đồng tử tiền định của Chí Tôn thì dĩ nhiên bài Thánh Giáo trên là tuyệt đối đáng tin ( dĩ nhiên chỉ đáng tin với những tín đồ của Tòa Thánh TÂY NINH mà thôi )
 Đôi lời ngu muội , xin đựoc giáo hóa thêm !
 Xin kính !

TâmĐạo · 1/6/08

Kính chào quý hiền !
Đôi lời xin để ý lưu tâm.
1. Việc các vị ấy là chơn linh của ai thì đó là vấn đề được Cơ Bút một cách rõ ràng và tuyệt đối chính xác. Bởi vì những cặp phò cơ chấp bút được Chí Tôn chọn lẽ dĩ nhiên không phải là TÀ THẦN QUỈ MỊ. Thế nên Cơ Bút của các vị ấy cầu ra là hoàn toàn đáng tin. Mỗi Hội Thánh đều lặp luận riêng cho lý lẽ của mình. Hội Thánh Tây Ninh xin nhắc lại : những cặp phò loan chấp bút của Hội Thánh Tây Ninh đều là những đồng tử do chính mình THƯỢNG ĐẾ đào tạo. Khi vị đồng tử cuối cùng là Bảo Thế Lê Thiện Phước đăng tiên năm 1975 thì ngưng cơ bút từ đó. Còn cơ bút ở chỗ khác thì ai phò cơ và ai giáng cơ không ai xác định được và mức độ chính xác tới đâu cũng không ai biết. Duy người nơi đó tin hay không mà thôi.
2.Việc hiền KIM LIÊN chất vấn Qui Khong : chẳng có điều gì nghịc lý. Cơ Bút mỗi nơi mỗi khác , duy tin tưởng nơi chọn lựa của Chí Tôn là được , đồng thời là PHẬT hay MA còn do công quả , việc làm tại thế để ghi vào SỬ ĐAO của các vị ấy nữa. Nhìn vào lịch sử cũng đoán được nơi nào ĐÚNG và nơi nào SAI , ai là PHẬT còn ai là MA.
Mấy lời thô thiển tuỳ vào suy nghĩ mỗi người mà tiếp nhận nó.

QuanTriVien6 · 1/6/08

Kính chào quý huynh, tỷ , đệ, muội !
Chào hiền Qui Không.
Trước tiên QTV6 thông báo cùng hiền Qui Không là QTV6 đã di chuyển bài viết của hiền với đoạn Thánh giáo trích trong Thánh Ngôn Sưu Tập của Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng. 
Xin lưu ý các Thánh Giáo trong quyển Thánh Ngôn Sưu Tập mà Hiền Tài Hồng sưu tầm chưa qua sự kiểm duyệt của Hội Thánh Tây Ninh. Do đó QTV 6 đã di chuyển bài viết của hiền vào ngày 30.05.2008 vào Phòng Chờ . Ban Quản Trị sẽ bàn thảo.
1- Nếu BQT đồng ý cho đăng thì sẽ trả lại bài viết của hiền vào chủ đề này.
2- Nếu không, chúng tôi sẽ thông báo qua tin nhắn cho hiền biết.
Chào hiền Kim Liên , QTV6 đã di chuyển bài viết vào ngày 31.05.2008 của hiền vào Phòng Chờ vì không muốn hai hiền Qui Không và Kim Liên tiếp tục trao đổi những nội dung lạc với chủ đề này.
Một lần nữa xin nhắc nhở các trao đổi của quý hiền gần đây trong chủ đề này đã đi lạc đề với tựa : Đạo Cao Đài Xuất Phát Từ Đâu? 
Chúng tôi mong quý hiển cẩn trọng. Bài viết nào có nội dung vi phạm nội qui của Diễn Đàn hay lạc để thì BQT sẽ xóa không thông báo.
Kính

trung_thu123 · 1/6/08

Xin kính chào quý Huynh Tỷ Đệ Muội !
Xin chào DongNhat !
Theo trung_thu thì Đạo CAO ĐÀI xuất phát tại Việt Nam,rõ hơn là tại phương Nam, thương gọi là tôn giáo ra đời trong lòng dân tộc ,trong các lời nói dầu ở Bản Hiến chương , đường hướng hành Đạo có ghi rõ như vây.Chúng ta cũng cáo câu nêu danh xưng tụng " NGỌC HÒANG THƯỢNG ĐẾ kim viết CAO ĐÀI GIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG (dạy Đạo ở phương Nam ).
Trong Tam Giáo, Tứ Thánh ,Tam Trấn, Chư Phật Tiên Thánh Thần mình thấy có cả Á Âu chớ đâu chỉ Trung Hoa ! (Trung Hoa hơi đông một chút, ảnh hưởng văn hóa láng giềng mà !!<IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">) Xin ACE bổ sung thêm ,Xin chào, chúc vui vẻ !

NAMMÔ · 1/6/08

Nói là Phương Nam có cái Lý của nó,vì khi từ xưa đến nay tuy ta đã có chủ quyền,pháp nhân của một nước nhưng cũng còn cách gọi truyền thống là một tỉnh của Trung Quốc chẳng hạn "Nam Bang" Nước Giao Chỉ"Quận Giao Chỉ".............Còn một LÝ khác nữa là Đạo Thầy khi trước khai tại Miền Nam để bắt nhịp lên cao cho Năm Châu Bốn Biển........Còn một nghĩa thật tường tận hơn nữa đó là Việt Nam là Phương Nam của Thế giới !

TiểuPhổ · 2/6/08

Thưa huynh NamMô:
 a/ 1000 năm nước Nam chúng ta bị nước Trung Quốc đô hộ. Trung Quốc chỉ xem chúng ta là 1 quận hay 1 nước chư hầu
 b/ 100 năm nước Nam ta bị Pháp xâm lượt. Pháp xem chúng ta như 1 nước thuộc địa
 c/ 30 năm nước Nam ta bị Mỹ chiếm đống. Mỹ xem chúng ta là 1 phần lãnh thổ Hoa Kỳ
 Từ a,b,c cho thấy nước Việt Nam ta bị đô hộ và xâm lượt không có ngày tự do hòa bình. Đến năm 1926 Tôn Giáo cao Đài do Đức Ngọc Hoàng Đại Đế sáng lập tại miền nam Việt Nam thì nước Việt Nam mới biết đến độc lập tự do ( chứng minh là Bản Tuyên Ngôn Độc Lập Của HCM), chứng tỏ sự huyền diệu khi tôn giáo Cao Đài xuất hiện thì nước Nam ta thoát khỏi cái ách xâm lượt.
 Nền Đại Đạo (Quốc Đạo kiêm triêu thành Đại Đạo) mà chính đích Thân Đức Chí Tôn lập ra đã tạo nên 1 nền độc lập cho Nước Việt Nam, sự huyền diệu màu nhiệm do Thiên Cơ chuyển hóa (Việt Nam nhứt quốc nhứt giang sang).
 Thưa các huynh, tỷ Chí Tôn đã dọn sẵng cỗ cho con cái Ngài, Ngài chỉ chờ con cái Ngài đến ăn thôi. Vậy mà Ngài chẳng thấy con cái Ngài đâu ?. Thật tiết ! thật tiết !

TâmĐạo · 2/6/08

Đạo Cao Đài xuất phát từ đâu? Từ TÂM ! Đạo do THẦY lập , mà Thầy là các con các con là THẦY thì vạn cật do TÂM tạo. Nguồn gốc xuất phát từ TÂM

NAMMÔ · 2/6/08

"Cao Đài Đại Đạo nếu nói đúng ra là xuất phát từ Tiên Thiên Nhứt Khí "
Nhưng đối với nền đại đạo tạm này thì lại xuất hiện do Cơ Bút đưa đến ! Nó tồn tại 7 vạn bách niên một thời gian khá dài ! song trước đó nó đã xuất hiện lâu rồi,và cũng được tiên tri nhiều !

Minh Phong · 2/7/08

Thanh Tung:Ngày xưa các vị Phật đắt vị thì phải tu không biết bao nhiêu kiếp mới thành. Trong khi đó chúng ta mới nhập môn đã là Địa Thần và các bật tiền bối đắt vị Tiên như vậy đã là ân xá rất lớn của Thầy rồi. Còn có ai đắt vị Phật được hay không thì đó cũng là dấu hỏi chấm với nhiều người. Nhưng theo đệ biết Tôn Chỉ của Đại Đạo là Tam Giáo Quy Nguyên thì chúng ta thờ Phật là nằm trong hệ thống Tam Giáo là lẽ đương nhiên. Chắc là sau khi giã từ cõi thế chúng ta vẫn còn phải tu tiếp nhưng có thành Phật hay không thì....? 
 xin được phản hồi bình luận rằng: Con người sống ở quà địa cầu 68 này đã trải qua vô lượng kiếp,luân hồi trong bánh xe tuần hoàn vũ trụ vô lượng vòng,vì vậy theo thiển ý của đệ,chúng ta hoàn toàn có thể đắc được quả vị "Phật-Tiên-Thánh-Thần" nhưng làm thế nào đắc quả,đắc như thế nào mới đáng nói.Ở đây đệ xin được mạn phép ví quả vị,ngôi vị,Bạch Ngọc Kinh như đích đến trên đỉnh núi cao,chúng ta được Thầy khai Đạo kỳ III - được ân xá 80% tội lỗi của vô lượng kiếp nên việc chọn phương tiện để đến với Thầy rất dể dành,tùy căn cơ và duyên của từng người chọn phương tiện mà thôi (như có người chọn đi bộ,có người chọn đi xe,có người đi máy bay và đi thẳng hay đi vòng... đều đến được đỉnh núi chỉ có điều nhanh hay chậm),như trong Đạo chia ra 3 màu tượng trưng 3 tôn giáo nhưng nếu về được Bạch Ngọc Kinh chỉ 1 màu Trắng ko phân biệt mà thôi
Đây chỉ là ý của đệ mong được chia sẻ thêm.!

Đạo Cao Đài xuất phát từ đâu???

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Administrator

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment