Đạo gốc bởi lòng thành, tín, hiệp

Đạt Tường · 25/3/09

KẾT LUẬN
<DIR>
<DIR>
“Đường xa thẳm không ngừng không thối,
Đạo Trời trao chẳng đổi chẳng thay;
Cơ Quan sứ mạng còn dài,</DIR></DIR>
 Việc Trời Trời liệu, việc người người lo.
 Điều cơ bản phải lo thành tín,
<DIR>
<DIR>
Vững tin rồi động tịnh mới thông;</DIR></DIR>
 Tùy thời tùy cảnh viên dung,
<DIR>
<DIR>
Giữ tình đoàn kết hợp đoàn hướng chung.” 
(Ñöùc Lyù Giaùo Toâng, Cô Quan Phoå Thoâng Giaùo Lyù Ñaïi Ñaïo 08.12 Ñinh Maõo (26.01.1988)</DIR></DIR>

Đạt Tường · 25/3/09

Sau 1 tháng đề tài này được lưu hành, chúng ta dễ dàng nhận ra:
1. Câu kinh "Đạo gốc bởi lòng thành, tín, hiệp" nhiều lần đã được Ơn Trên giảng giải nhưng rải rác ở trong nhiều Hội Thánh khác nhau !
Không có bất kỳ một Hội Thánh nào có thể giải thích đầy đủ ý nghĩa của chiếc chìa khóa này nếu chỉ dựa vào nguồn Thánh giáo của riêng mình.
Trái lại có chịu khó tham khảo Thánh Giáo những nơi khác thì tầm nhìn càng rộng mở và chiều sâu đạo lý càng thâm sâu ! Sự "dung hòa và tổng hợp" có giá trị biết bao !
2. Mỗi người tự nhận ra sự hiểu đạo bấy lâu nay của bản thân đã đạt được bao nhiêu phần trăm theo lời chỉ dẫn của Thiêng Liêng cho sự tu thân và hành đạo
Cần lưu ý: đây chỉ là bước đầu căn bản "nhập môn"

Nhan Nai · 27/5/09

Thưa quý Huynh Tỷ Đệ Muội , sau một tháng trời Hiền Hửu Đạt Tường đã gia công sưu tầm giải trình ý nghĩa một câu đầu trong mười câu bài Kinh NIỆM HƯƠNG. Chúng ta nghĩ rằng người Tín hửu Cao Đài hằng ngày bốn thời cúng Thầy đều tụng niệm " Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp "Tuổi Đạo và danh Đạo Cao Đài Đại Đạo đã trên 80 năm khắp toàn cầu muôn người đều biết. Thế mà, bản thân người tín đồ Cao Đài còn chưa rỏ được nét chính của lời kinh Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp thật là " mắc cở " là " vô lý " ! Nói như vậy , rất oan và rất đại tội với Ơn Trên . 
 Thưa quý Huynh Tỷ Đệ Muội , theo thiển ý chúng tôi nghĩ : mặc dầu quý Bạn biện minh , lý luận , phân giải , luận thuyết nhiều về chuyên đề trên tất cả đều hay , đúng . Thường tình hay nói : " Người nói không có lỗi , người nghe thêm sáng tỏ " Vậy chúng ta cố tâm góp nhặt, dẫn chứng qua mấy đoạn thi văn đã được Ơn Trên dạy để chúng ta cùng nhau suy gẩm, học hỏi nương theo lời kinh :" Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp " Lý lẽ của câu kinh rất đơn giản. Thánh nhân dạy : " Nhơn vô tín bất lập ", nghĩa là làm con người gốc ở niềm tin , không có niềm tin không làm được việc gì hết. 
 TÍN : là lòng tin , tin Trời Phật, Thánh, Thần , tin mọi người và cũng phải tin mình nữa 
 Ở xứ Hoa kỳ nầy, thể hiện chữ tín bằng " Credit Card ". Người có " Credit Card dù không tiền trong túi cũng vẫn mướn được xe cộ , mua sắm đồ dùng và có thể rút tiền mặt từ các ngân hàng ra xài. Người không có Credit Card dù có tiền thế chân cũng không một chiếc xe rẻ tiền để làm phương tiện di chuyển.
 HIỆP: là hiệp nhau lại , nghĩa là Đạo là căn nguyên của lòng thành và lòng tín hiệp lại . Lòng thành không, vẫn chưa đủ mà lòng tin không cũng chưa đủ. Phải có cả hai , lòng thành và lòng tin mới được vững chắc.
 Hiệp , cũng là hòa hiệp. Chúng tôi còn đinh ninh nhớ lời minh thệ buổi đầu vào đạo, có lời đoan thệ trước Bửu điện Chú Tôn :.." hiệp cùng chư môn đệ, gìn luật lệ Cao Đài...".
 Chúng ta quyết tâm thực hiện lời kinh " lòng thành tín hiệp " trước tiên phải tự biết mình, biết người , phải gạt bỏ cho được : Tánh tự tôn, tự đại, ganh ghét, tức giận , ham muốn ( nhứt là DANH và LỢI ) , phải bình tình mà biết lắng nghe tiếng nói bên ngòai để tự tu tự tỉnh . Hiệp hòa từ trong bản thể cho đến Càn Khôn Vũ trụ .
 Trong bản thể phải biết điều hòa Tinh, Khí, Thần cho được an định. Trong gia đình thì giử cho được trên thuận dưới hòa . Nơi cửa Đạo phải biết giử gìn luật Đạo , đối xử nhau như con chung một Cha, thờ một Đạo. Đối với Đời thì lấy TÌNH THƯƠNG, LẼ THẬT , CÔNG BÌNH mà đối đải. Đối với Vũ Trụ Càn Khôn , không làm nghịch lại những định luật , thiên nhiên, thiên điều tức là Đạo.
 Đạo do sự hòa hiệp âm dương mới hóa sanh ra Càn Khôn Vạn vật, tức là Nhứt điểm tán vạn thù. Nhưng trong mỗi vật luôn luôn phải có sự hòa hiệp của âm dương mới tồn tại. Con người luôn giử lòng thành tín , trong ngòai hòa hiệp tức nhiên đạt được lý Trung hòa ; trên thuận lòng Trời , dưới thuận lòng người. Con " Người" đồng đẳng vời " Thiên địa " theo lý ( Tam Tài Thiên Địa Nhơn ) thì dù cho bị đọa nơi Địa ngục cung an nhàn, ở nơi trần thế cũng tiêu dao tự tại , hay trong cõi Niết Bàn cũng ra vào xuống lên thong thả. Tất cả do nơi lòng thành tín hiệp một. 
 Chúng ta tự xét lại : Trong bản thân mình không HÒA mà ngòai miệng nói HÒA , sớm hôm mỗi lần cúng xong đọc lời Ngủ Nguyện nào có tác dụng gì đâu Chẳng qua ta đọc ngòai môi , trong lòng không chí tín, chí kỉnh , tụng kinh phải cầu lý , mới đạt được diệu dụng pháp môn kinh kệ. 
 Thực tế, chúng ta nhận thấy đau lòng THẦY khôn xiết , các Chi phái Đạo , mỗi các bậc hướng đạo đã lớn lên tiếng từ ngày lập Đạo đến nay là : Hòa Hiệp các Chi phái . Nhưng miệng nói ra mà dạ không làm chứng , cứ kêu gọi người ta đến hòa với mình , mà cư xử nhau hằng bươi móc chê bai , cứ cho phái ta là trúng, nhóm kia là trật , kéo dài mãi đến thế kỷ nào Đại Đạo được Hoằng khai, Thiên hạ được Thái bình , ngày nào được Quy nguyên phục nhất mối Đạo?! Chúng ta thử nghĩ : Nếu HIỆP nhau lại mà không giử được thái độ HÒA thì trước sau cũng bị rả tan, mà lại càng ra mặt chống đối nghịch lẫn nhau, làm cho đau đớn nhức nhối Thánh thề Chí Tôn nào có ích lợi gì. 
 Bởi vậy, HIỆP lại phải HÒA. Đức Thượng Đế đã dạy..." Vậy Thầy khuyên các con nên rán thành tâm hành , mà Đạo không phải giử bằng lổ miệng không đâu...các con phải xét mình cho lắm nghe ". ( còn tiếp )

Nhan Nai · 28/5/09

Bởi lẽ câu kinh đầu tiên của Đạo Cao Đài là Kim chỉ nam , là chìa khó vàng mở được tất cả các cửa kế của Trời ! Cho nên Ơn Trên từ Thượng Đế đến Đấng Phật Tiên Thánh Thần đã nhiều lần giáng cơ giảng dạy khắp mọi nơi để cho nhơn sanh ý thức được mà nắm chắc cái chìa khóa vàng kia hầu có ngày trở về được bến khởi nguyên là quê hương thật sự của mình nơi cõi Thiêng Liêng Hằng Sống.
 "....Người tu phải thành thật nhau là căn bản , vì Đạo là lẽ thât....Người tu mà ý không thành thật , còn lừa dối, gian trá đủ điều thì rất uổng công tu." ( Khổng Thánh - TNHT. QI, trg 109 ).
 " Người Thiên Ân, Tín đồ của Đức Thượng Đế phải hằng tâm giác ngộ trên đường tu học. Đừng thấy khó mà sợ thì mới nhận được cái khôn , đừng thấy nhân tình tráo trở , thế sự đảo điên mà rộn ràng tâm tánh rồi lãng quên công phu , công quả . Đã dốc chí tu hành thì đừng câu nệ chổ đức bạc tài sơ hay căn cơ còn non kém. Đạo gốc ở lòng chí thành , chí kỉnh , chí chơn ." ( Vĩnh Nguyên Tự. 10.10.Đinh Tỵ - 1977 - Đức Như Ý Đạo Thoàn Chơn Nhơn ).
 
 " Chí thành đây có nghĩa là tự bản thân của mổi người phải xét lại lòng mình ba điều có đầy đủ chí chơn không :
 Ấy là : 1.- Có thật sự hết lòng vì Thầy vì Đạo chưa ?
 2.- Có thật sự hết lòng vì Hội Thánh vì Nhơn sanh chưa ?
 3.- Có thật sự hy sinh vong kỷ vị tha , vô công , vô kỷ , vô danh chưa? ( Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý- 12.10.Nhâm Tuất - Quảng Đức Chơn Tiên.) 
 
 " Chư Đệ Muội trên mấy năm học Đạo nhớ câu : Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp. Khá tìm hiểu cho rốt ráo chữ thành tín , để hành tròn bổn phận. TÍN là tin , con người nếu chẳng có lòng tin , tức nhiên không làm nên một việc gì dù lớn hay nhỏ. Bởi câu : Nhơn vô tín bất lập. 
 Vậy hôm nay Bần Đạo để đôi lời triết luận khuyến khích chư đệ muội rán mà tích cực tu hành , trọn dạ tin tưởng có Thầy Trời cứu thế , không nên lơ đãng tiêu cực , nghĩa là : Tu cầm chừng, lấy lệ thì nào được kết quả đầy đủ , hầu âm hưởng cảnh đời Thượng Ngươn Thánh Đức." ( TNHT-QII.trg 129 - Pháp Lực Kim Tiên ).
 
 " Sự TU THÂN của mỗi con là tâm lý chơn chánh.....Các con có chí thành, chí kỉnh, trung thành với việc làm nhỏ nhặt thì các con mới hành động được các việc to tát . Nếu các con không có một lý tưởng cao siêu , một hành động sáng suốt thì các con làm sao vững đường lối của các con để tiến đến Thiên Cơ Thầy định.....".(TNHT.QI- trg 142 - Thầy.)
 
 ".....Hãy nhìn xem vầng trăng kia , khi tròn khi khuyết, khi tỏ khi mờ. Vầng kim cô đôi kúc cũng bị vướng mây che áng. Nước sông có khi lớn khi ròng , việc thế sự làm sao tránh khỏi thăng trầm bỉ thới . Những sự ấy không là quan trọng bởi ở tấm lòng mọi người có thật chân thành dang tay chèo chống thuyền Đạo để cứu rổi quần sanh hay chăng..." ( Lý Giáo Tông - Nam Thành Tháh Thất 13.02-Bính Ngọ - 1966 ).
 
 "......Đạo là chi ? Rồi khi thành phải ra sao ? Vậy Thầy giải đáp cho các con hiểu . Thượng Đế vị nhơn sanh mà khai đạo pháp để các con cái của Thầy học hỏi và hành theo đúng Chánh Pháp đến ngày công viên quả mãn sẽ trở về hiệp nhất cùng Thầy . Lúc bấy giờ các con là Thầy , là Phật, Tiên, Thánh, Thần. Đó là đường lối tuyệt đích của Đạo. Còn trước cơ đạo ngày nay , các con muốn thành , trước nhứt con phải thành. Thành để hành cho đúng , không canh cải , không thêm bớt , không chia rẻ , dụng đức hy sinh cảm hóa cho nhau . Các con đừng e ngại không người dắt lối đưa đường , chỉ ngại cho lòng các con chưa thành . Khi lòng các con đã thành tri thuyết hành như nhứt , thì các con sẽ thấy lý siêu việt đến với các con . Là ngày cây..... đơm bông kết quả...".( Đức Chí Tôn - Thiên Lý Đàn , 14.10.Ất Tỵ-1965 )
 
 ".....Hằng ngày , mỗi khi cúng thời các con mở miệng đọc câu kinh : Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp. Các con chịu khó khai triển , học tập phân tách kỷ lưỡng về ý nghĩa của câu kinh ấy , để rồi sửa đổi đường lối và phương pháp hành đạo như thế nào để cùng nhau thông cảm , đặt trọn niềm tin ở nhau cho trọn chữ tín để : 
 Nghĩa nhân đành gởi thân trăm tuổi ,
 Dạy lẫn cho nhau một chữ Hòa .
 Có vậy mới đi đến chổ hiệp tâm, hiệp chí , hiệp lực phổ truyền một Giáo Lý Cao Đài thuần nhứt.... Có như vậy mới mong nối nhịp cấu thông cảm , xây dựng nền tảng Quy nguyên Đại Đạo....
 Chúng Tiên Huynh xin lặp lại là : Nơi lòng mổi em phải TẠO SẲN CÁI MÓC HÒA HIỆP. Chúng Tiên Huynh cùng các Đấng Thiêng Liêng sẽ đem những cái móc đó nối chuyền nhau để thành một sợi dây Thiêng Liêng bền chặt kết gọp bè thân yêu hòa ái . Đừng bao giờ quan niệm rằng ngồi chờ đợi một ngày nào đó Thiêng Liêng sẽ đến làm cho ĐẠO THÀNH , nếu trong lòng mỗi người chưa sẵn sàng thành....". ( Hội Đồng Tiền Bối - CQPTGL. 30.9.Canh Tuất - 1970 ).
 
 ".....Còn chữ HIỆP , thử hỏi lòng mình có thật sự muốn hợp tác vô điều kiện trong Giáo Thuyết , Giáo Điều để thực thi Tôn Chỉ Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ và sẵn sàn liên hiệp trao đổi kinh nghiệm trên đường hành đạo với người khác chưa ? Hay vẫn còn chủ quan và quan trọng hóa các đường hướng của mình là tuyệt đối, ngồi một chổ chờ người khác đến HIỆP và chịu điều kiện tiên quyết của mình ? Có được vậy mới làm xong câu kinh ấy . Nếu chưa được thì chỉ là Lý thuyết suông....". ( Tây Thành Thánh Thất - Quan Âm ).
 
 "....Hởi các con Chức sắc hướng đạo ! Các con hãy ghi nhớ điều chót sau đây : Thầy không khi nào đến và chứng với sự chia rẽ do phàm tâm dấy động. Hôm nay Thầy đến đây là để chứng lòng THÀNH KÍNH , vì hai chữ HÒA HIỆP của các con , từ Chức sắc hướng đạo lưỡng đài và Thầy ban ơn lành cho toàn thể các con từ xa xôi hẻo lánh , đường sá hiểm trở, lui tới gay go. Các con không quản sự nguy hiểm cùng cực nhọc đó, quy về dưới mái Thánh đường để thể hiện lòng thương yêu hòa ái....". ( Ngọc Minh Đài - 10.5.Ất Tỵ. 1965 ).
 _________________________

Đạo gốc bởi lòng thành, tín, hiệp

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Nhan Nai

New member

Nhan Nai

New member

Facebook Comment