ThienThanh
New member
Xin vô cùng cảm ơn lời động viên của huynh <strong>Thach Khe</strong>. Đệ lấy làm vui mừng khi nhận được sự cảm thông từ huynh. Chào thân ái
Lưỡng Quang hay Lưỡng Quan ?
- Người khởi tạo thualiet
- Ngày gửi
ThienThanh
New member
<FONT size=3>Đệ cảm ơn lời chỉ dạy của huynh Đạt Tường. <BR>chữ TD trong từ "TD vô ngã" có phải là huynh viết tắt từ "tư duy" không ạ ?. Bài viết của huynh, đệ thấy rất hay. Thế nhưng đệ chưa hiểu hết ý của huynh. Mong huynh giải thích rõ ràng hơn. Cụ thể là đệ chưa rõ 2 câu mà huynh nói: <BR>"Vô Cực sinh Thái Cực (theo qn TD vô ngã)" <BR>"Vô Cực Từ Tôn và Thái Cực Thánh Hòang (nếu nói theo quan niệm TD hữu ngã)" <BR>có nghĩa là gì ? Phiền huynh nói rõ hơn cho dễ hiểu <BR>Theo lời Thầy thì: "Hư vô chi khí sinh chỉ một Thầy" và "Ngôi Thầy là Thái Cực". Thái Cực theo đệ có thể hiểu Nôm na là "Một cực lớn", Thái Cực đó mới phân thành "Lưỡng Nghi" (tạm hiểu là "2 cực")(Một cực đã phân làm đôi thành 2 cực,có đầy đủ âm và dương). <BR>Mà đầu tiên, sau một tiếng nổ, hình thành nên Thái Cực, Thượng Đế "Sinh ra" từ đây, sau đó mới phân "Lưỡng Nghi", mới có Đức Phật Mẫu. Như vậy Đức Phật Mẫu từ đâu ra? Hư vô chi khí "Sinh ra" lần thứ hai là Ngài chăng? Chưa có kinh sách nào nói thế này cả. Chỉ có Thượng Đế nói là: Thầy "nắm trọn quyền hành thống chưởng cả CKVT và lấy cơ thể Âm - Dương mà phân thanh biện trược, làm máy động tịnh để gom tụ Khí Hư Vô, đặng hóa sanh muôn loài vạn vật." <BR>Vậy: Theo đệ thì Đức Phật Mẫu chính là bản thể của Thượng Đế, từ Thượng Đế mà phân ra. <BR>Còn chữ "Vô Cực" danh từ "Vô Cực Từ Tôn" dùng để chỉ Đức Phật mẫu và chữ "Vô Cực" trong khái niệm "Vô Cực sinh Thái Cực" là độc lập hay có liên quan gì với nhau? Phiền Quý Huynh trên diễn đàn chỉ giáo giúp. Cảm ơn quý huynh. <BR>Thân ái chào tạm biệt diễn đàn. <BR></FONT>
<P>Tiểu Đạo xin kính gởi tặng đôi dòng thơ cùng Đạo Huynh Tiểu Giác, mong Đạo Huynh hoan hỷ!</P>
<BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px">
<BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px">
<P><strong>THI</strong></P></BLOCKQUOTE>
<P><strong>Bần cùng phú quý vậy mà thôi<BR>Tăng - Đạo xưa nay chẳng khác lời<BR>Gia Tô - Thích - Lão cùng chung cội<BR>Chẳng hiểu phân chia - Phải ngỏ lời.</strong></P>
<P><strong>Ngỏ lời chia sẻ học cùng nhau<BR>Duyên bén thêm duyên rưới Đạo mầu<BR>Nhỏ, To, Lớn, Bé nào ai biết?<BR>Muôn đời Tu Luyện hưởng ân sâu!</strong></P>
<P>Thân Ái Kính Chào Đạo Huynh!<BR>Minh Pháp!</P></BLOCKQUOTE>
<BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px">
<BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px">
<P><strong>THI</strong></P></BLOCKQUOTE>
<P><strong>Bần cùng phú quý vậy mà thôi<BR>Tăng - Đạo xưa nay chẳng khác lời<BR>Gia Tô - Thích - Lão cùng chung cội<BR>Chẳng hiểu phân chia - Phải ngỏ lời.</strong></P>
<P><strong>Ngỏ lời chia sẻ học cùng nhau<BR>Duyên bén thêm duyên rưới Đạo mầu<BR>Nhỏ, To, Lớn, Bé nào ai biết?<BR>Muôn đời Tu Luyện hưởng ân sâu!</strong></P>
<P>Thân Ái Kính Chào Đạo Huynh!<BR>Minh Pháp!</P></BLOCKQUOTE>
Đạt Tường
New member
A, chào batnhat81 <BR><BR>Nói "công lực thâm hậu" là muốn nói cho vui vì thấy phần "trí" của "batnhat81" trình bày khá cao sâu theo kinh nghiệm học hỏi của mình. Phải học đạo ít nhứt khỏang 20 năm trở lên mới đạt tới trình độ hiểu biết cở đó. <BR><BR>Tuy nhiên lập luận của "batnhut81" chưa được vững chắc ở phần nói về đàn cơ phải lập ở Cung Đạo của Tòa Thánh Tây Ninh. Chúng ta hãy mở TNHT ra xem lại thì thấy rõ: đâu phải mọi đàn cơ đều chỉ được thực hiện nơi Tòa Thánh. Vậy thì những đàn mà Đức Hộ Pháp thực hiện ở bên Cao Miên thì cũng đáng nghi ngờ hay sao ? <BR><BR>Trở lại vấn đề Vũ Trụ Quan Cao Đài: <BR>- Các bạn chỉ mới nói về KHÍ nhưng quên phần LÝ trong Hư Vô Chi Khí <BR>- Đạo nơi đây các bạn trình bày cũng chỉ mới là "Đạo Lưỡng Cực" nhưng thật ra phải hiểu đến mức "Đạo Tam Cực" thì mới hy vọng thấy rõ được đường để trở về (hồi Nguyên). <BR><BR>Bởi vậy chỗ này xin hỏi nhỏ "bần tăng" đã lập thệ nhập môn Cao Đài hay chưa ? Nếu chưa thì dù có công phu dụng được "Lưỡng Quang" trên đường tu luyện cũng sẽ khá vất vả trên đường qui nguyên vì thiếu mất phần "Thần" của Đức Chí Tôn. Nói cụ thể hơn vì thiếu mất yếu tố "Quyền Pháp" của Tam Kỳ !!! Đấy là đắc pháp nhưng khó lòng đắc đạo là đây. (Xin đọc lại TNHT phần Thầy dạy chư vị tiền báoi từ Tây Ninh phải xuống Vĩnh Nguyên Tự tức cấp nhập môn) <BR><BR>Sự thật tuy mích lòng. Nhưng thuốc đắng mới giã tật.
<P><strong> Xin chào quý huynh tỷ cùng các bạn!</strong></P>
<P>Như vậy thì Diễn Đàn đã trở lại nhẹ nhàng khi mà Thiên Thanh phân giải cùng với những lời hòa ái từ nhóm Bát Nhất và hiền huynh Tiểu Giác. Thạch-Khê thật sự vui khi sự hiểu lầm đã dần được xóa bỏ. Mong sao trên Diễn Đàn luôn thể hiện được tinh thần hòa đồng, hòa ái ... từ tất cả quý Đạo Hữu & Tín Hữu. </P>
<P>Ngẫm nghĩ: <EM><FONT color=#666666>"Anh em nhau mà chưa thương yêu được thì chừng nào mới có thể thương yêu tất cả chúng sinh? - Câu trả lời là của tất cả chúng ta!"</FONT></EM></P>
<P>Kính chúc quý vị trong nhóm Bát Nhất vui vẻ cùng với quý huynh tỷ đệ muội trên Diễn Đàn.</P>
<P><strong><FONT color=#ff0000>Xin mời thảo luận tiếp về vấn đề :Lưỡng Quan(g).</FONT></strong></P>
<P>Như vậy thì Diễn Đàn đã trở lại nhẹ nhàng khi mà Thiên Thanh phân giải cùng với những lời hòa ái từ nhóm Bát Nhất và hiền huynh Tiểu Giác. Thạch-Khê thật sự vui khi sự hiểu lầm đã dần được xóa bỏ. Mong sao trên Diễn Đàn luôn thể hiện được tinh thần hòa đồng, hòa ái ... từ tất cả quý Đạo Hữu & Tín Hữu. </P>
<P>Ngẫm nghĩ: <EM><FONT color=#666666>"Anh em nhau mà chưa thương yêu được thì chừng nào mới có thể thương yêu tất cả chúng sinh? - Câu trả lời là của tất cả chúng ta!"</FONT></EM></P>
<P>Kính chúc quý vị trong nhóm Bát Nhất vui vẻ cùng với quý huynh tỷ đệ muội trên Diễn Đàn.</P>
<P><strong><FONT color=#ff0000>Xin mời thảo luận tiếp về vấn đề :Lưỡng Quan(g).</FONT></strong></P>
<FONT color=#0000ff> </FONT><FONT size=3><strong><EM><FONT color=#0000ff> CẢM NGHĨ<BR></FONT><BR><FONT color=#0000ff> Dẫu rằng chưa có mắt THẦN<BR> Mà TÂM trung tín cũng gần Thánh Tiên <BR> Mổi người sở đắc vẫn riêng<BR> Con đường ĐẠI-ĐẠO sao phiền trách nhau !<BR> Đệ huynh kẻ trước người sau<BR> Học tu từng bước nhiệm mầu khai thông<BR> Kẻ thì Tam-Lập thi công<BR> Người thì đóng cửa thông công Thánh Thần<BR> Nghiệp duyên đâu biết xa gần<BR> Dư niên bảy ức đâu cần nói chi !<BR> Giác thì đốn-ngộ tức thì ,<BR> Mê thì muôn kiếp có chi khác nào <BR> Định TÂM mà sóng vẫn xao<BR> Ngồi THIỀN sao nghĩ mận,đào vẩn-vơ<BR> Đừng mong ỷ lại , đừng chờ !<BR> Thân này không mượn ,sao mơ về Thầy !<BR> BÁT NHẤT chung cửu trùng xoay<BR> Cửu-thiên định-vị giải bày huyền-cơ<BR> Hữu hình hữu hoại đừng mơ......<BR> Độ ai chắc được mà hoài mất công !<BR> Độ ai? ai độ ? lòng vòng .<BR><BR><BR> THIÊN-NGỘ<BR></FONT></EM></strong></FONT>
<P> <FONT color=#990066 size=3><EM><strong> Tặng THỦY-TINH LIÊN-HOA</strong></EM></FONT></P>
<P><FONT color=#990066 size=3><EM><strong> Sen trên thủy-kính chiếu mình soi<BR> Tự- tánh nay như thấy rõ rồi <BR> Được Pháp mà đau không được Đạo<BR> Mấy lời chân- thật cảm đầy vơi !<BR><BR> Đầy vơi bao cảnh khổ xưa nay<BR> Bởi nghiệp duyên xưa phải trả vay<BR> Cực-lạc ở nơi phiền-não vậy<BR> Cưu-mang Đạo-nghiệp hiến-thân này <BR><BR> Thân này giao trọn Đấng Từ-Bi<BR> Sướng khổ với con có nghĩa gì !<BR> Chỉ nguyện cỏi Đời nên ái -lạc<BR> Sen lòng hương tỏa dáng uy-nghi !<BR><BR><BR> Thiện-ngộ<BR> </strong></EM></FONT></P>
<P><FONT color=#990066 size=3><EM><strong> Sen trên thủy-kính chiếu mình soi<BR> Tự- tánh nay như thấy rõ rồi <BR> Được Pháp mà đau không được Đạo<BR> Mấy lời chân- thật cảm đầy vơi !<BR><BR> Đầy vơi bao cảnh khổ xưa nay<BR> Bởi nghiệp duyên xưa phải trả vay<BR> Cực-lạc ở nơi phiền-não vậy<BR> Cưu-mang Đạo-nghiệp hiến-thân này <BR><BR> Thân này giao trọn Đấng Từ-Bi<BR> Sướng khổ với con có nghĩa gì !<BR> Chỉ nguyện cỏi Đời nên ái -lạc<BR> Sen lòng hương tỏa dáng uy-nghi !<BR><BR><BR> Thiện-ngộ<BR> </strong></EM></FONT></P>
Đạt Tường
New member
<EM>“Ngồi kiết già ngay thẳng, Song nhãn tỉ đầu giao.</EM><BR><BR><EM>Song nhãn là (hai mắt). Mắt trái là dương, mắt mặt là âm. Âm - Dương cần phải qui về Thái Cực, là tụ quang tại giữa hai lông mày. Giữa đó là Thái Cực, hai mắt là Âm - Dương, Âm - Dương được hợp nhứt là tỷ quang ở đó, rồi mượn đầu sóng mũi làm ranh để nhắm, cho quang vào trung huỳnh. Thần ở trung huỳnh thì Khí cũng tụ về trung huỳnh, mà Thần là lửa, Khí là thuốc. Khí Thần hỗn nhứt làm một, đó cũng gọi là Khãm Ly giao hội, chớ lúc này hết sức thanh tịnh, nên bảo đừng lo ra việc quấy.” <BR></EM>(Đức Hưng Đạo Đại Vương, Bát Nhã Tịnh Đường 12.12 Tân Hợi 27.01.1971) <BR><BR>Đọc đọan Thánh giáo này thì có thể kết luận nên chọn "lưỡng quang" hay "lưỡng quan" <BR>