Nghi Thức LỄ BÁI và Ý Nghĩa

Đạt Tường · 29/12/07

NGHI THỨC LỄ BÁI TRONG CAO ĐÀI GIÁO và Ý NGHĨA
Cùng các bạn,
Nêu lên một đề tài giáo lý rất thông dụng, Bắt Ấn Tý và Bái Lạy, chắc chắn sẽ có bạn nói ngay "Khổ lắm biết rồi, chẳng hấp dẫn gì cả !" <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">
Thế nhưng, mời các bạn đọc bài báo sau: 
CHÚNG TÔI CHƯA BIẾT LẠY
Ngày nay, việc giỗ chạp đang dần bị lãng quên trong nhiều gia đình ở đô thị hoặc chỉ là một sự tổ chức chiếu lệ, hoặc là dịp để khoe khoang với một ẩn ý nào đó!
Bởi vậy việc hương khói, vái lạy … dần xa lạ với lớp trẻ. Những khuôn mẫu, chuẩn mực, cách thức làm lễ trước bàn thờ tổ tiên trong ngày giỗ chạp, lễ Tết dần trở thành xa xỉ đối với chúng tôi. Chúng tôi có thể ngồi hàng giờ, hàng ngày trước màn hình để … truy cập Internet, để giao lưu với các nền văn hóa trên thế giới, để học hỏi bao nhiêu điều kỳ thú, để trò chuyện trên trời dưới đất nhưng chẳng tìm đâu ra cách thức tổ chức một ngày giỗ cho ông bà, cha mẹ đúng theo lễ nghi. Thật xót xa và mỉa mai cho chúng tôi khi không biết đặt một nải chuối lên bàn thờ, không biết thắp hương, không biết lạy …! “Lớp trẻ ngày nay không biết lạy!” đó là lời nhận xét của một cụ già khi nhìn chúng tôi lạy trong đám tang cha của một bạn học cùng lớp.
Có ai đó đã thốt lên rằng lớp trẻ chúng tôi mau quen, mau yêu, mau cưới và mau … ly dị! Lối sống thử, lối “sống năm phút” không còn là chuyện xa lạ nữa; “thành tích” ly dị trong toàn quốc năm sau cao hơn năm trước. Đó là thực tế! Tốc độ đô thị hóa chóng mặt làm thay đổi hệ thống giá trị? Nguyên nhân còn nhiều nhưng không thể không nói đến một nguyên nhân mà mới nghe thấy khó tin: không biết lạy!
Bởi vì muốn biết và hiểu ý nghĩa của cái lạy thì ít ra ta phải biết và hiểu những chữ “gia”: gia tiên, gia phong, gia giáo, gia lễ, gia huấn, gia tộc, gia phả … Nó chính là pháo đài cho một chữ gia: “gia đình”.
(Tuổi Trẻ thứ bảy 25.11.2000, Phạm Đi ĐHKHXH&NV)
Vậy xin mời các bạn hãy "liếc mắt xem qua" và cho vài ý kiến ban đầu rằng : 
1. Có cần thiết phải "học lại" chủ đề giáo lý này hay không?
2. Ai trong chúng ta tin rằng mình đã làm đúng và hiểu được 70% ý nghĩa của những nghi thức lễ bái căn bản trong Cao Đài Giáo?
Nào xin mời <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39452.4332291667</editDate></edited>

hoan-khong · 29/12/07

ngày 8 tháng 5 năm 1933 (quí dậu )
 Quang minh chánh-đại lập tâm thành,
 Âm chất khả tu Đạo khả minh.
 Bồ liễu nhứt thân sanh biến hóa, 
 Tác thành kim thể đắc trường sanh.
 Chào các em. Các em phải lo cúng kiến thường.
1.- Một là lập cho chơn-thần được gần-gủi các Đấng Thiêng liêng cho đặng xán lạn.
2.- Hai là cầu-khẩn với Đức Đại Từ-Bi tha thứ tội-tình cho các em và cả chúng-sanh.
3.- Ba là có tế-lễ thì tâm phải có cảm, cảm rồi mới ứng, ứng là lẽ tự-nhiên.
4.- Bốn là tâm có cảm thì lòng bác-ái mới mở rộng,mà nhứt là khiếu lương-tri lương-năng của các em cũng nhờ đó mà lần hồi thành ra mẫn-huệ. Các em nhớ à. ( TR 193 TNHT ) 
 
 LỄ BÁI THƯỜNG HÀNH TÂM ĐẠO KHỞI ( không nhớ )
 
 Hoàn Không Kính

Đạt Tường · 29/12/07

Cảm ơn Hoàn Không đã phát pháo
Tuy là "Lễ bái thường hành tâm đạo khởi" (lời kinh trong bài thài các vị Cửu Nương)
Tuy nhiên, như các bạn đã "thường hành" việc chấp tay Ấn Tý và bái lạy, nhưng ai dám mạnh miệng nói rằng "tôi đã làm đúng và hiểu được ý nghĩa đến 70%".
1. Mời các thành viên "nhí" như: Ngọc Mai, Như Quỳnh v.v..., các thành viên như "chanh muối, cá chép, v.v..." phát biểu
2. Nào, mời các Huynh Trưởng đang sinh họat hướng dẫn đồng nhi - lễ sĩ, các bạn có dám mạnh miệng nói điều này trước các em của mình hay không???
3. v.v...
Xin mời

Như Quỳnh · 29/12/07

Kính thưa quý huynh tỷ!
Theo tiểu muội được biết và được học thì khi lạy chúng ta phải "Chấp Tay Kiết Quả". Ở bàn tay trái, ngón cái của ta bấm vào chân ngón áp út (là cung Tý) có nghĩa là ta Ấn Tý, 4 ngón còn lại nắm lại. Ở bàn tay phải ta bao tròn nắm tay của bàn tay trái, ngón cái bấm vào chân ngón trỏ tay trái (là cung Dần). 
Về cách lạy, Thầy cũng có dạy chúng ta:
“Lạy là gì?<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 Lạy tỏ ra bề ngòai, lễ kỉnh trong lòng<O

></O

>
 Chấp hai tay lạy là tại sao?<O

></O

>
 Tả là Nhựt, hữu là Nguyệt, vị chi Âm Dương, Âm Dương hiệp nhất phát khởi Càn Khôn, sanh sanh hóa hóa; Tức là Đạo.<O

></O

>
 Lạy kẻ sống thì hai lạy là tại sao?<O

></O

>
 Là nguồn cội của nhơn sanh lưỡng hiệp Âm Dương mà ra. Ấy là Đạo.<O

></O

>
 Vong phàm lạy bốn lạy là tại sao?<O

></O

>
 Là vì hai lạy của phần người, còn một lạy Thiên, một lạy Địa.<O

></O

>
 Lạy Thần, lạy Thánh thì ba lạy là tại sao?<O

></O

>
 Là lạy đấng vào hàng thứ ba của Trời, và cũng chỉ rằng lạy Tinh, Khí, Thần hiệp nhất. Ấy là Đạo.<O

></O

>
 Lạy Tiên, lạy Phật thì chin lạy là tại sao?<O

></O

>
 Là lạy chin Đấng Cửu Thiên khai hóa.<O

></O

>
 Còn lạy Thầy mười hai lạy là tại sao?<O

></O

>
 Các con không biết đâu?<O

></O

>
 Thập nhị Khai Thiên là Thầy, Chúa cả Càn Khôn Thế Giới; nắm trọn thập nhị Thời Thần vào tay. Số mười hai là số riêng của Thầy.”<O

></O

>

( 25 Février 1926, Thánh ngôn hiệp tuyển - quyển 1)
Tiểu muội kính chào thân ái!
 
 <edited><editID>Như Quỳnh</editID><editDate>39445.9218865741</editDate></edited>

DongTien · 29/12/07

Thưa quý vị,
Đọc dòng chữ "chạy" ở trang bìa lời thánh giáo của đức Lý Giáo Tông làm đệ chột dạ, mặc dầu ban đầu sau câu hỏi được đưa ra đệ thấy mình có tự tin rằng đã có thể làm đúng cách bái lạy theo đạo Cao Đài của chúng ta và hiểu được ý nghĩa 80% (đoạn thánh ngôn mà Như Quỳnh đã nêu lên)
Tuy nhiên, bi giờ thì có phần "mất tự tin" rồi !
Đoạn thánh giáo đó như đòn "phủ đầu" nhắc nhở đệ việc lễ bái theo nghi thức Cao Đài chắc là còn có nhiều ý nghĩa "thâm sâu" lắm. Xin được copy lại:
"Về nghi lễ, thí dụ như cách chấp tay. Vì sao đến thời kỳ này lại không giống như hai thời kỳ trước, cũng là thành kỉnh lễ bái. Nếu muốn bảo vệ và hoằng dương chơn lý Đại Đạo của mình hiện có, cần phải hiểu sự cải tổ nghi lễ ấy là vì sao."
(Đức Lý Giáo Tông, Ngọc Minh Đài, 15-7 Mậu Thân 08.8.1968)

Như Quỳnh · 30/12/07

Tiểu muội kính chào quý huynh tỷ ạ! 
Đúng vậy! bài học về "NGHI THỨC LỄ BÁI TRONG CAO ĐÀI GIẤO và Ý NGHĨA" quả thật là một chủ đề giáo lý mà mỗi người chúng ta đều cảm thấy quá quen thuộc nhưng chưa chắc đã có thể hiểu và hành đúng với ý nghĩa của nó. Đó cũng chính là lý do tại sao đạo huynh Đạt Tường muốn cùng quý huynh, tỷ, đệ, muội chúng ta "học lại" chủ đề giáo lý này.
Tiểu muội có đọc một đoạn Thánh giáo dạy như sau:
"Phần trước khi nhập đàn hai tay giao, hợp ấn và quả tâm, nghĩa là: Kỳ tam quả thục. Không thể dùng phương thức nào khác hơn để sai biệt Đạo Pháp Kỳ Tam. Nên tìm thêm chi tiết để hiểu mà thừa hành cho đúng nhip."
(Đức Lê Đại Tiên, Đạo Lý 79 trang 1 - 2; Văn Phòng ĐĐ 17-3 năm Nhâm Tý (30-4-1972))
Kính thưa quý huynh tỷ cho phép tiểu muội được hỏi Kỳ Tam quả thục là gì vậy ạ?
Tiểu muội xin chào kính!

DangVo · 30/12/07

hai tay giao, hợp ấn và quả tâm là làm như thế nào vậy? chấp tay Ấn Tý ý nghĩa là sao vậy?

Đạt Tường · 30/12/07

Thưa cùng các bạn
Chủ đề này sẽ lần lượt được trao đỗi theo thứ tự sau:
I. ẤN TÝ
II. XÁ - QUỲ
III. LẤY DẤU VÀ NIỆM
IV. LẠY
Kính mong được sự hợp tác nhiệt tình của các bạn

Đạt Tường · 30/12/07

I. ẤN TÝ
Theo câu hỏi gợi ý của huynh Dang Vo,
A. giữa Ấn Tý và chấp tay Ấn Tý có khác nhau không?
B. Chấp tay Ấn Tý có nghĩa gì?
Chúng ta quan sát các hình sau:
1. 
<IMG src="uploads/hinhanh_09.2007//2007-12-30_034026_01-1_An_Ty.JPG" border="0">
2.
<IMG src="uploads/hinhanh_09.2007//2007-12-30_033842_01-2_An_Ty.JPG" border="0">
3.
<IMG src="uploads/hinhanh_09.2007//2007-12-30_033919_01-3_Chap_tay_An_Ty.JPG" border="0">
Trong 3 hình trên, hình nào "đủ" giá trị của Ấn Tý?
Nào, thân mời các bạn cho ý kiến

ca chep · 30/12/07

Theo muội hình nào cũng có giá trị của Ân tỵ Tuy nhiên hình đầy đủ nhất là hình 3(theo muội nghĩ)<IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">

ca chep · 30/12/07

Muội vẫn chưa hiểu hết được ý nghĩa của việc Chắp tay Ấn tý

DangVo · 31/12/07

hình số 1 ngón cái bấm vào khúc cuối ngón áp út , ý nghĩ là gì quên mất tiêu rùi <img src="smileys/smiley1.gif" border="0">

hoan-khong · 31/12/07

B.- CÁCH LẠY TRONG TAM KỲ PHỔ ĐỘ
Trong cách lạy của đạo Cao Đài, đầu tiên người tín hữu phải bắt ấn Tý nghĩa là ngón tay cái (mẫu chỉ ) của bàn tay tả bấm vào góc ngón tay vô danh tức là bấm vào cung Tý (87) Nguyên là trên bàn tay ta, ngón cái gọi là mẫu chỉ, áp út là vô danh chỉ (88) và út là tiểu chỉ (hv.24)Sau đó, bàn tay tả nắm lại (hv.25 và 26) rồi gác ngón mẫu chỉ của bàn tay hữu lên ngón mẫu chỉ của bàn tay tả đồng thời đầu ngón tay đó phải ấn vào cung Dần (hv.27) (89),cuối cùng bàn tay hữu bao ngoài bàn tay tả hay nói khác đi bàn tay mặt ôm bàn tay trái (90) để tạo thành một nắm tay mà trong đạo Cao Đài gọi là kiết quả(91) 
 Viện Đại Học Sài Gòn.
Trường Đại Học Văn Khoa 
 ĐẠI LỄ vía ĐỨC CHÍ TÔN trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. ( Tòa Thánh Tây Ninh )
 Tiểu Luận Cao-Học Nhân-Văn
 Hoàn Không Kính
 (có thể còn tiếp ) <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39447.0037268519</editDate></edited>

hoan-khong · 31/12/07

( tiếp theo )
 
(87) Trên ngón vô danh của bàn tay tả, cung tý nằm ở góc ngón tay,còn các cung của mười một địa chi khác chiếm các vị trí sau đây : .....(coi sách thêm)
 (88) Ngón vô danh ấy tượng trưng cảnh tượng Trời Đất lúc chưa khai tức là chỉ cái nguyên lý tuyệt đối của vũ trụ,không tăng mà cũng không giảm, không diệt mà cũng không sinh hay nói cách khác đi đó là Đạo........... ( Thiên khai ư Tý ),.......( Địa tịch ư Sửu ),....(Nhơn sinh ư Dần )......
Do đó, trên bàn tay trái, nếu ngón áp út ( vô danh ) tượng trưng cho cái Đạo thì ngón cái (mẫu chỉ ) tượng trưng cho mẹ sinh ra vạn vật (Thiên hạ mẫu ) và các cung Tý tượng trưng cho nguơn hội Thiên khai , cung Sửu là nguơn hội Địa tịch, cung Dần là nguơn hội Nhơn sanh. Nếu cung Tý là Thiên Khai, ngón cái là Thiên hạ mẫu thì việc ấn ngón Thiên hạ mẫu vào cung Thiên Khai (tức là bắt Ấn Tý ) là một hình thức tưởng niệm đến công đức tạo lập Thiên Địa vạn vật của Đức Chí Tôn và đó cũng là một cái ẤN riêng của Ngài vậy.
 Hoàn Không Kính
( còn tiếp )

hoan-khong · 31/12/07

( tiếp theo )
 
(89) HAI NGÓN MẪU CHỈ GÁC TRÉO NHAU là để tượng trưng Âm Dương giao hòa ( bàn tay hữu thuộc âm nên ngón mẫu chỉ của bàn tay này cũng thuộc âm và bàn tay tả thuộc dương nên ngón mẫu chỉ cũng thuộc dương ) Âm Dương (Thiên Địa ) giao hòa với nhau thì dần dần lòai người sinh ra ( Nhơn sanh ư Dần ).
 (90) Hai bàn tay ôm lấy nhau tượng trưng sự hiệp nhất Âm Dương, mà Âm Dương đã hiệp nhất thì Càn khôn phát khởi, Vạn Vật hóa sanh. Đức Chí Tôn có giải thích cách lạy chắp hai tay ấy như sau : Tả là Nhựt, hữu là nguyệt, vị chi Âm Dương , Âm Dương hiệp nhất phát khởi càn khôn sanh sanh hóa hóa ( TNHT 1 tr 11 ) ....... Ngòai ra, việc bàn tay tả (Dương), nằm trong lòng bàn tay hữu (Âm) và ngón tay cái hữu (Âm) nằm trên ngón tay cái tả (Dương) còn tượng trưng một nguyên lý : Âm trung hữu Dương căn, Dương trung hữu Âm căn ( trong Âm có Dương và trong Dương có Âm ) căn bản của Kinh Dịch. Chính nhờ nguyên lý căn bản này mà vũ trụ vận chuyển không ngừng, vạn vật mới sinh hóa sinh vô cùng vô tận.
(91) KIẾT QUẢ :Gọi là kiết quả vì giống một hoa sen đã kết tụ thành cái trái. Cách chắp tay nầy tương ứng với ba kỳ, phổ độ :nhứt kỳ như hoa sen búp, đến nhị kỳ là hoa sen nở và tam kỳ là hoa sen thành trái để tượng trưng cho việc tận độ chúng sanh của Đức Chí Tôn trong lần nầy cho đũ chín mươi hai ức nguyên nhân trở về Ngôi cũ một cách viên mãn. 
 Hoàn Không Kính <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39447.00125</editDate></edited>

Đạt Tường · 31/12/07

1. Hoan hô Hoan-Khong đã góp phần nói lên ý nghĩa của Ân Tý và Chấp tay Kiết Quả
2. Sau khi đã một phần nào hiểu được ý nghĩa của việc chấp tay ấn tý, các bạn hãy cho ý kiến xem 2 cách chấp tay dưới đây có đúng qui cách hay chưa?
<IMG src="uploads/hinhanh_09.2007//2007-12-31_024253_01-4_Chap_tay_An_Ty_sai_1.JPG" border="0">
<IMG src="uploads/hinhanh_09.2007//2007-12-31_024325_01-5_Chap_tay_An_Ty_sai_2.JPG" border="0">

ca chep · 31/12/07

Cảm ơn huynh Hoan-khong và Đạt Tường !
 Theo như chương trình giáo lý mà muội được học thì đây là cách chắp tay sai qui cách. Hình đầu tiên thì ngón tay cái của bàn tay bên phải nhấn vào sâu trong "cái nắm " của bàn tay trái (hình như là áp vào ngón thứ nhị Theo các bậc trên của em thi thì ta chắp tay Ấn tý xong rồi bàn tay phải áp ngoài và để ngón tay cái ở ngoài chứ không bỏ vào trong.

ca chep · 31/12/07

Theo muội thì ngón cái tay phải áp lên bàn tay trái và chỉ áp vào ngón cái tay trái.

hoan-khong · 1/1/08

Ngón tay cái của bàn tay phải gác tréo lên ngón tay cái của bàn tay trái và ngón cái của tay phải bấm vào cung Dần ( nhơn sanh ư dần ) Tý, Sửu ở ngón giữa , Dần ở kế ngón tay cái của bàn tay trái. Đếm Tý, Sửu, Dần, Mẹo thì hiểu liền. Tay phải ôm lấy tay trái,ngón cái bấm vào cung Dần.
 <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39448.2868171296</editDate></edited>

Như Quỳnh · 1/1/08

Kính thưa quý huynh tỷ! Ở hình 2 cũng cho ta thấy một cách chấp tay kiết quả sai quy cách. Bốn ngón còn lại của bàn tay phải phải ôm tròn xung quanh nắm tay của bàn tay trái, chứ không được đặt ở dưới nắm tay bàn tay trái như vậy. Tiểu muội xin chào kính!

Nghi Thức LỄ BÁI và Ý Nghĩa

New member

New member

New member

Moderator

New member

Moderator

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Moderator

Facebook Comment