Nghi Thức LỄ BÁI và Ý Nghĩa

Trung ngôn · 5/1/08

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="95%" align=center>
<T>
<TR>
<TD =bold>Đạt Tường viết: 
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=1 width="100%" bgColor=#999999>
<T>
<TR>
<TD>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" bgColor=#ffffff>
<T>
<TR>
<TD =text>
- Dàn bài đã đựoc nêu lên
Mục "I. Ấn Tý" sắp khép lại và chúng ta chuẩn bị bước sang mục "II. XÁ - QUỲ"
Để có sự tập trung ý kiến, mong nhận được sự hợp tác tích cực của các bạn theo tiến độ của Ban Quản Trị Diễn Đàn.
Vì thế những câu hỏi của huynh Khai Minh, xin vui lòng tạm hoãn và sẽ được trở lại vào lúc trao đỗi mục III. LẠY 
</TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE>

Như phân tích ở các phần trên, chắp tay (như hình chụp bên trên) còn gọi là chắp tay Kiết quả. 
Vậy, đến nay, Ơn trên gọi cách bắt tay như trên gọi là "bắt Ấn Tý" hay "chắp tay Kiết Quả". 
Rất mong được giải đáp.
Kính.

Đạt Tường · 6/1/08

Các bạn, chúng ta đúc kết phần ẤN TÝ
1. Ấn Tý: chỉ cần ở bàn tay trái ngón cái bấm vào vị trí cung tý là đã bắt Ấn Tý
2. Chấp tay Ấn Tý: hai bàn tay hợp tác với nhau chấp lại tạo thành nắm tay tròn "hợp ấn" thể hiện Lý Đạo về Vũ Trụ Quan (Thiên Nhơn hiệp nhất)
3. Chấp tay Ấn Tý để ngay trước ngực, ngang với vị trí trái tim, nên gọi là "Quả Tâm"
 Hai bàn tay Ấn Tý giao nhau, hợp quả tức làm nắm tròn.
 "Chấp tay KIẾT QUẢ" là cụm từ do nhị vị Đầu Sư Thượng Trung Nhựt và Ngọc Lịch Nguyệt "sáng tạo" đăng trong Quyển Kinh Chính Thức Đầu Tiên của Tòa Thánh Tây Ninh 1928
 Từ Kiết Quả có ý nghĩa "quá hay" sẽ nói tiếp thêm trong phần III. LẠY
Hoan hô mọi người đã làm cho chủ đề Căn Bản này được sinh động
Chúng ta sẳn sàng bước qua phần 2 nhe
(À, bộ phận kỹ thuật hãy cho biết: làm thế nào để có thể đưa lên đọan phim vidéo ?. Cụ thể là đọan phim về động tác Xá, Quỳ, Lạy)<edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39452.4474305556</editDate></edited>

hoan-khong · 6/1/08

kính Trung Ngôn
Hoàn Không bắt Ấn Tý chỉ có một tay trái, đó là khi trừ Tà, Ma. ( phải nói rỏ, lúc còn nhỏ bắt Ấn Tý là khi sợ Ma, và khi hành Đạo bắt Ấn Tý là trừ Tà , Ma ) Nhìn tổng quát gọi là Kiết Quả.
 Đây là cách hiểu của Hoàn Không.
 Hoàn Không Kính

hoan-khong · 6/1/08

Kính huynh Đạt Tường tại sao trùng 05 -1 - 2008 lúc 19:18 vậy. Đúng là đàn Anh có khác.

Đạt Tường · 6/1/08

Các bạn,
1. Hình quý vị mặc Bạch Y chấp tay kiểu nhà Phật, đúng là quý vị tu bên CHIẾU MINH
2. Chúng ta vào phần II
II. XÁ - QUỲ:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 1. Cách xá và quỳ:
 Theo hướng dẫn trong quyển Kinh xưa thuở mới lập Đạo như sau:<o

></o

>
 .“Hai bên khởi chơn phía trong điện mà bước vào chỗ quỳ … rồi ngước lên điện mới đưa Tay Kiết Quả đến trán (…) xá đến gối ba xá, phối Thiên áp địa gọi là Tam Tài.
 Mới khởi chơn trái bước tới một chút, quì chơn mặt xuống trước chơn trái quỳ theo cho ngay thẳng cái mình. Mặt thì ngó cho ngay Thiên Nhãn mới đưa <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Tay</st1

lace> Kiết Quả lên trán (…)
 Khi mãn lễ cúng đứng dậy. Cũng đứng chơn trái trước, cũng xá ba xá như trước mới day ra bàn Hộ Pháp xá một xá” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Tứ Thời Nhật Tụng Kinh 1928 trang 48.</DIV></DIV>

Tầm Nguyên · 6/1/08

Kính quí huynh tỷ
 "đưa Tay Kiết Quả đến trán (…) xá đến gối ba xá, phối Thiên áp địa": khi đưa tay kiết quả lên trán là kỉnh Thiên- Thiên khai ư tý, xá đến gối là kỉnh Địa- Địa tịch ư sửu, để trở về giữa ngực là kỉnh Nhơn- Nhơn sanh ư dần. Lý Tam Tài...
"khởi chơn trái bước tới một chút, quì chơn mặt xuống trước chơn trái quỳ theo...mãn lễ cúng đứng dậy. Cũng đứng chơn trái trước..." và khi day ra bàn thờ Hộ Pháp cũng day phía tay trái, tức thể hiện lý dương khởi Đạo khai bảo tồn cơ sinh hóa. 
 Xá như trên thể hiện lý Tam Tài, mà xá 3 xá còn lý tam bửu Tinh- Khí- Thần, day về sau xá 1 xá thể hiện lý đắc nhứt phối thiên là nhờ Thần-Thiên bàn và Khí-Bàn Hộ Pháp hiệp một...
Đó là những thiểm nghĩ của tiểu đệ. Xin quí huynh tỷ cùng góp ý thêm cho sáng lý Đạo.
Còn phối Thiên áp địa mang ý nghĩa ra sao vậy huynh Đạt Tường?
Kính tỏ.

Đạt Tường · 6/1/08

"Phối Thiên áp Địa"
Phối Thiên là 1 phạm trù trong Trung Dung (hình nhi thượng học của Khổng Giáo) của Ngài Mạnh Tử viết ý nói về con đường trở về phối hợp cùng Trời đạt đến Nhứt Nguyên. Trời đó là Đạo CÀN
Còn áp Địa: con người tồn tại sống được ở thế gian là nhờ những sản vật từ Đất nuôi dưỡng. Đó là Đạo KHÔN.
Mượn cái tạm hữu hình ở thế gian, học và hành theo Đạo "nhu thuận" của Khôn mà bồi công lập đức, biết chia sẻ với mọi người và sống hòa điệu cùng chúng sinh, (bảo vệ môi trường thiên nhiên), "kiên cường" như Đạo Càn trên độ dẫn nhân sanh là 2 đức hạnh nền tảng để có thể tiến hóa và phối Thiên trong tương lai

Khai Minh · 6/1/08

Tầm Nguyên nói:
 day về sau xá 1 xá thể hiện lý đắc nhứt phối thiên là nhờ Thần-Thiên bàn và Khí-Bàn Hộ Pháp hiệp một...

Xin huynh "tầm nguyên" giúp giải thích rõ hơn việc "xá 1 xá thể hiện lý đắc nhứt phối Thiên" là gì?
kính vấn

Tầm Nguyên · 6/1/08

Kính huynh Khai Minh
Ở Thiên bàn chúng ta xá 3 xá thể hiện lý tam bửu, nếu day ra bàn Hộ pháp cũng xá 3 xá thì chẳng nói gì. Nhưng xá 1 xá thể hiện lý đạo là tinh-khí-thần hiệp nhất, tức người đắc Nhứt đạt Đạo vậy, mà đạt Đạo, có Thiên Địa chi tâm thì sẽ hòa hợp cùng Trời-phối Thiên. Trời Người hiệp một là người nhờ khai điểm Thần điểm Đạo, mà cốt là nhân bản-thiên lương tức tình thương mà mỗi Tiểu linh quang đều được thọ nhận từ Đại linh quang khi xuống trần...
Kính bạch, mong huynh tỷ góp thêm ý !

DT · 6/1/08

Thưa huynh Tầm Nguyên:
 
 "Xá như trên thể hiện lý Tam Tài, mà xá 3 xá còn lý tam bửu Tinh- Khí- Thần, day về sau xá 1 xá thể hiện lý đắc nhứt phối thiên là nhờ Thần-Thiên bàn và Khí-Bàn Hộ Pháp hiệp một..."
 
 Xin được huynh giải thích thêm: Thiên Nhãn là Thần, Hộ Pháp là Khí, bản thân con người là Tinh. Thành ra nếu nói xá Thiên Nhãn (Thần) 3 xá là thể hiện lý Tam bửu thì nó có vẽ sao sao ấy !
 
 Vả lại, xá bàn Hộ Pháp (Khí) 1 xá được giải thích là "tinh khí thần hiệp nhất", đắc nhứt "phối Thiên" thì cũng còn khiên cưỡng lắm
 
 Bởi vì, giả sử chỉ cần xá 1 lần trước Thiên Bàn (Thần), quay ra sau bàn hộ Pháp xá (Khí) 1 cái, rồi phân 2 bên nam nũ xá nhau (Tinh) thì cũng đủ Thần Tinh Khí vậy ? Mà lễ nghi đơn giản mặc dầu Lý đạo vẫn bao quát !
 
 Vậy xá 3 xá Trước đức Chí Tôn có thể được giải thích theo lý nào khác hơn nữa hay không ?
 
 Không biết cho nên hỏi, học ở quý huynh tỷ vậy !
 
 Xin được cảm ơn

hoan-khong · 6/1/08

(tiếp theo phần Đại Lễ )
 
 Kế đó đưa nắm tay lên trán xá xuống chí gối ba xá (92) rồi chân trái (93) bước tới chân mặt quì xuống trước, chân trái quì sau. Phải giữ hai chân và thân mình ngay thẳng, mắt ngó ngay Thiên nhãn, xong đưa nắm tay lên trán niệm mô Phật (94) kế đến đưa nắm tay qua phía trán trái niệm nam mô Pháp (95) rồi lại đưa nắm tay qua phái trán bên phải niệm nam mô Tăng (96) sau cùng để nắm tay trước ngực ( nơi tim ) cúi đầu năm lần mà mổi lần đều có niệm danh hiệu các đấng Thiêng Liêng (97) 
 
(92)- Xá ba xá là thành kính tưởng niệm đạo khai lần thứ ba hay cuộc Đại Ân Xá lần thứ ba của Đức Chí Tôn.Trong mỗi cái xá, lúc đưa tay lên trán là tỏ dấu kính trọng Trời (kính Thiên ) ,xá xuống chí gối là tỏ dấu kính trọng Đất ( kính Địa ) ,rồi để nắm tay giữa ngực ( nơi tim ) là tỏ dấu kính trọng người ( kính Nhơn ).
(93)- Chân trái thuộc Dương nên bao giờ Dương cũng khởi trước. 
 
 Hoàn Không Kính

DT · 7/1/08

Thưa huynh hoan-khong. Nếu nói rằng:
 
 "Xá ba xá là thành kính tưởng niệm đạo khai lần thứ ba hay cuộc Đại Ân Xá lần thứ ba của Đức Chí Tôn."
 
 Vậy thì làm sao có thể giải thích khi bên nhà Phật hay trong phim Tàu, người theo Nho giáo và Tiên giáo Trung Hoa đều xá 3 xá ?
 
 Xin vấn

Tầm Nguyên · 7/1/08

Kính huynh DT
Qua góp ý của huynh đệ thấy cũng có lý.
Nhưng nói tam bửu là T-K-T là nói theo con người, chứ tam bửu của Trời là Nhựt-Nguyệt-Tinh, của Đất là Thủy-Hỏa-Phong. Và đệ cũng có suy nghĩ thêm, xá 3 xá nơi Thiên bàn còn thể hiện sự tôn kính Ba ngôi, day về Hộ pháp xá 1 xá thể hiện Ba ngôi hiệp Một, tức Ba ngôi cùng một gốc vậy.Một sinh Hai, Hai sinh Ba, Ba sinh vạn vật : 3 xá là nhứt bổn tán vạn thù, 1 xá là vạn thù qui nhứt bổn chăng? quay ra bàn Hộ Pháp để xá 1 xá bằng phía trái là dương là ngược chiều kim đồng hồ thể hiện lý con đường trở về Nhứt nguyên là con đường phản phục nghịch hành ngược dòng đời...
Đôi lời đa tạ.
Kính mong huynh tỷ góp thêm ý...

Đạt Tường · 7/1/08

Chào các bạn,
Trên chủ đề này bắt đầu xuất hiện vài "cao thủ võ lâm - Đạo Lý" thượng đài với những chiêu lý thú... ... Các bạn đã theo dõi, thấy hấp dẫn chứ?
Đến đây, chắc hẳn chúng ta không còn nghi ngờ nữa là đề tài phổ thông này, coi vậy mà cũng có và còn nhiều điều thú vị mà mình chưa biết và cần "học hành" chứ?
Hy vọng rằng, qua đề tài "căn bản" này giúp cho đạo hữu trẻ chúng ta vững tin hơn nữa rằng giáo lý Cao Đài rất cao sâu, vi diệu nhưng lại cũng rất gần gủi gắn bó với những hành vi đạo đức thông thường của người tín đồ.
Có điều còn tiếc là các bạn trẻ đang "ham vui" ở các diễn đàn khác nhưng chưa chịu khó tham gia "hỏi - học" ở nơi hữu ích này cho các em và cho cả nhà Đạo.
"Đừng để rơi vào cảnh chết khát bên dòng suối mát !"

Tầm Nguyên · 7/1/08

Cảm ơn huynh Đạt Tường đã nhất nhở và khích lệ tuổi trẻ chúng đệ.
Đạo đệ đã khát nước từ lâu và đã gặp suối rồi thì không những uống cho đã mà còn tắm cho mát sạch nữa. Ha... ha...

Khai Minh · 7/1/08

Tầm Nguyên nói:
Nhưng nói tam bửu là T-K-T là nói theo con người, chứ tam bửu của Trời là Nhựt-Nguyệt-Tinh, của Đất là Thủy-Hỏa-Phong. Và đệ cũng có suy nghĩ thêm, xá 3 xá nơi Thiên bàn còn thể hiện sự tôn kính Ba ngôi, day về Hộ pháp xá 1 xá thể hiện Ba ngôi hiệp Một, tức Ba ngôi cùng một gốc vậy.Một sinh Hai, Hai sinh Ba, Ba sinh vạn vật : 3 xá là nhứt bổn tán vạn thù, 1 xá là vạn thù qui nhứt bổn chăng? quay ra bàn Hộ Pháp để xá 1 xá bằng phía trái là dương là ngược chiều kim đồng hồ thể hiện lý con đường trở về Nhứt nguyên là con đường phản phục nghịch hành ngược dòng đời...

Thưa chư vị,
Tôn kính Ba Ngôi. Có phải 3 ngôi đó là ngôi Chúa Cha, ngôi Chúa Con và ngôi Thánh Thần hay không? Hay còn có ý 3 ngôi nào nữa hay không?
À, trong Kinh Di Lạc có 3 ngôi: là Bhrama, Civa và Christna
Vậy 3 xá là xá những ngôi nào. Xin huynh Tầm nguyên giúp nói rõ hơn nữa
Đa tạ

Tầm Nguyên · 7/1/08

Kính huynh Khai Minh
Ba ngôi đây là nói chung. Tùy theo tôn giáo, ngôn ngữ, triết lý... mà nói Ba ngôi là gì. Nhưng chung quy Ba ngôi ấy vẫn gốc chung là Đạo.
Có thể gọi là Vô cực-Thái cực-Hoàng cực, hay Bhrama, Civa và Christna(hóa sinh, hủy diệt, bảo tồn), Phật-Pháp-Tăng, hay Chúa : Cha-Con-Thánh Thần,...
Xin tỏ. Mong huynh tỷ góp thêm.

Đạt Tường · 8/1/08

Chúng ta đúc kết phần ý nghĩa của mục II. Xá và Quỳ
- Cách xá thể hiện lý Tam Tài: Thiên - Địa - Nhơn.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
- Xá Thiên bàn 3 xá để nhắc đến Đạo Tam Cực (Vô Cực, Thái Cực, Hoàng Cực). Muốn trở về thì phải “phản bổn huờn nguyên”.<o

></o

>
Vì thế phải xoay ra sau về phía bên trái gọi là Vãng Hồi thể hiện chiều quay của chữ Vạn, chiều từ Hậu Thiên trở lại Tiên Thiên (ngược chiều kim đồng hồ)
- Xá bàn thờ Hộ Pháp 1 xá: Để trở lại nhứt nguyên (số 1) thì phải biết nương theo Tân Pháp Tam Công mà đỉnh cao là dụng Khí.

DongTien · 8/1/08

Thưa quý vị,
Trong thực tế, đi đây đi đó đệ có thấy tùy theo hội thánh mà có thay đổi chút chút:
- Có nơi lúc quỳ thì khởi chân trái nhưng lúc đứng lên thì bước chân phải lên trước
- Về hướng xoay ra sau thì có nơi nam xoay bên trái còn nữ xoay bên phải
Kính

Tầm Nguyên · 8/1/08

Kính quí huynh tỷ
Theo đạo đệ biết ở một số Hội Thánh có tín đồ hành lễ hơi khác cách chúng ta đúc kết là do một số tín đồ không được chỉ rõ cách hành lễ mà chỉ bắt chước, hoặc một số vị hướng dẫn nhưng không có căn bản... nói chung là do mất căn bản chứ không do Hội Thánh thay đổi đâu
Đôi điều kính góp thêm.

Nghi Thức LỄ BÁI và Ý Nghĩa

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment