Nghi Thức LỄ BÁI và Ý Nghĩa

Khai Minh · 8/1/08

Xin thưa quý huynh tỷ,
Nếu như đệ không nhớ lầm thì có đọc trong quyển Kinh Nhật tụng của Hội thánh Tiên Thiên, hướng dẫn cách xoay ra sau "nam và nữ khác nhau"
Tương tợ như việc này thì mình cũng thấy có mấy hình thức cờ đạo khác nhau giữa các hội thánh
Vậy tạm thời ai ở đâu thì tùng theo đó

Đạt Tường · 8/1/08

Các bạn, tham khảo đoạn sau:
Sau này trong một đàn cơ của Hội Thánh Tây Ninh, Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc có nhắc lại:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
. Hỏi: “Cúng Phật Mẫu khi bãi đàn có nên xoay ra phía ngoài xá như ở Đền Thánh hay không? Và khi xoay ra phải xoay bên mặt hay bên trái?
Chỉ ở Địa Linh Động, hai bên nam nữ mỗi bên xoay một chiều khác nhau. Xin Đức Ngài chỉ giáo.<o

></o

>
- Hộ Pháp: Hội Thánh ra lệnh hành lễ y nhau hết.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đàn tại Cung Đạo Đền Thánh 25.6 Nhâm Tý (04.8.1972)</DIV></DIV>

DT · 8/1/08

A,
 
 Vậy là cũng có mấy nơi xoay ra sau mà nam nữ khác nhau ! <img border="0" src="smileys/smiley36.gif" border="0">
 
 Tiếp theo còn có những gì khác nữa đây ?
 
 Hãy đơi đấy ! <img border="0" src="smileys/smiley2.gif" border="0">

Đạt Tường · 9/1/08

Các bạn, chúng ta bước sang phần 
III. LẤY DẤU VÀ NIỆM:
1. Cách lấy dấu và niệm:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 A. Khi cúng Thầy:
 Thuở ban đầu, theo hướng dẫn trong quyển Kinh 1928:
 “quỳ (…) cho ngay thẳng cái mình. Mặt thì ngó cho ngay Thiên Nhãn mới đưa tay kiết quả lên trán chánh giữa mà lấy dấu<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" target=_blank name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> (nam mô Phật) đưa qua bên tả gần lỗ tai niệm (nam mô Pháp), đưa qua bên hữu gần lỗ tai niệm (nam mô Tăng) …” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" target=_blank name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><O

></O

>
Sau đó đưa trở lại trán, xá xuống đến ngực vừa niệm:<O

></O

>
- Kinh Thiên Đạo-Thế Đạo của Hội Thánh Tây Ninh hướng dẫn tiếp như sau: <O

></O

>
 “... rồi để ngay ngực mà niệm:<O

></O

>
 · <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:COUNTRY-REGIoN w:st="on"><ST1

LACE w:st="on">Nam</ST1

LACE></ST1:COUNTRY-REGIoN> Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát<O

></O

>
 · Nm Quan Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát<O

></O

>
 · Nm Lý Đại Tiên Trưởng Giáo Tông ĐĐTKPĐ<O

></O

>
 · Nm Hiệp Thiên Đại Đế Quan Thánh Đế Quân<O

></O

>
 · Nm Chư Phật, Chư Tiên, Chư Thánh, <ST1

LACE w:st="on">Chư</ST1

LACE> Thần.”<O

></O

>
 Tuy nhiên, về sau Ơn Trên có hướng dẫn cách niệm mới mang tính tổng quát hơn. 
<DIV style="mso-element: footnote-list"> Hiện nay, có nhiều cách niệm khác nhau tùy theo mỗi Hội Thánh ! Đây là vấn đề cần được quan tâm theo dõi ghi nhận thực tế.</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> Mời các bạn cho biết cách niệm hiện nay ở Hội Thánh của mình </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<HR align=left width="33%" SIZE=1>
</DIV>
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" target=_blank name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đàn nào Ơn Trên dạy cách lấy dấu ?</DIV>
<DIV id=ftn2 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" target=_blank name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Tứ Thời Nhật Tụng Kinh 1928 trang 48.</DIV><O

></O

> <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39456.9232060185</editDate></edited>

Tầm Nguyên · 9/1/08

Kính quý huynh tỷ
Theo tài liệu Lễ Nhạc đường (Năm đạo 33) và Hạnh đường thì trình tự lấy dấu và niệm như sau:
<OL>
<LI>Tay đưa ấn Tý lên giữa trán niệm Nam mô Phật, đưa qua bên tả (trái) niệm N.m Pháp, đưa qua bên hữu (phải) niệm N.m Tăng. Khi niệm nhớ đầu để ngay, mặt nhìn thẳng lên Thiên Nhãn.</LI>
<LI>Đoạn để ấn Tý lại giữa trán rồi hạ xuống giữa ngực đầu cúi xuống niệm N.m Cao-Đài Tiên-Ông Đại-Bồ-Tát Ma-Ha-Tát.</LI>
<LI>Niệm tiếp câu: </LI></OL>
<UL>
<LI>N.m Thái Bạch Kim Tinh</LI>
<LI>N.m Quan Âm Bồ Tát</LI>
<LI>N.m Quan Thánh Đế Quân</LI>
<LI>N.m Chư Phật Tiên Thánh Thần.</LI></UL>
Mỗi khi niệm cúi đầu như câu số 2.
Cúng Đại đàn-Trung đàn, Vị chứng đàn nguyện số 3 là: N.m Diêu Trì Kim Mẫu, N.m Tam giáo Thiên tôn, N.m Tam trấn oai nghi Thiên tôn, N.m Gia Tô giáo chủ cứu thế Thiên tôn, N.m Thái công tướng phụ quản pháp Thiên tôn, N.m chư Phật Tiên Thánh Thần. Ngoại trừ tất cả nội đàn không buộc nguyện y như vậy. 
Nay tỏ.

Tien Duc · 9/1/08

Kính chào ACE!
Hồi còn ở VN , T.Đức nếu nhớ không lầm thì có một số nơi niệm như thế này:
1- Nam mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.
2- Nam mô Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn.
3- Nam mô Tam Giáo Tổ Sư.
4- Nam mô Tam Trấn Oai Nghiêm.
5- Nam mô chư Phật, chư Tiên, chư Thánh, chư Thần (cảm ứng chứng minh?)

Đạt Tường · 9/1/08

Thưa các bạn,
Cho đến nay, chưa có ai đã tìm ra xuất xứ của cách lấy dấu Tam Qui trong Cao Đài Giáo !
Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển và Thánh Ngôn Sưu Tập, chúng ta không tìm thấy lời dạy về việc này !
Có thể, chư vị Tiền Khai nhóm phổ độ đã tiếp thu cách lấy dấu này từ Ngài Ngô Văn Chiêu !
Còn về các câu niệm, chúng ta cũng chưa tìm ra được bản đàn Ơn Trên hướng dẫn cách niệm ban đầu như thế nào?
Đây là "sự bỏ ngỏ lịch sử" cho các bạn trẻ quan tâm nghiên cứu sử
Cố lên nhé

DongTien · 9/1/08

Tầm Nguyên nói:
.
<OL>
<LI>Đoạn để ấn Tý lại giữa trán rồi hạ xuống giữa ngực đầu cúi xuống niệm N.m Cao-Đài Tiên-Ông Đại-Bồ-Tát Ma-Ha-Tát.
<LI>Niệm tiếp câu: </LI></OL>
<UL>
<LI>N.m Thái Bạch Kim Tinh
<LI>N.m Quan Âm Bồ Tát
<LI>N.m Quan Thánh Đế Quân
<LI>N.m Chư Phật Tiên Thánh Thần.</LI></UL>
Cúng Đại đàn-Trung đàn, Vị chứng đàn nguyện số 2 là: N.m Diêu Trì Kim Mẫu, N.m Tam giáo Thiên tôn, N.m Tam trấn oai nghi Thiên tôn, N.m Gia Tô giáo chủ cứu thế Thiên tôn, N.m Thái công tướng phụ quản pháp Thiên tôn, N.m chư Phật Tiên Thánh Thần. Ngoại trừ tất cả nội đàn không buộc nguyện y như vậy.

Thưa quý vị,
Như vậy là có một chút khác nhau trong câu niệm thứ 2 và 3 giữa Hội thánh Tây Ninh và Hội Thánh Ban Chỉnh
- Với Tây Ninh: niệm danh đức Quan Âm, kế đến niệm danh đức Lý
- Còn với Ban Chỉnh thì ngược lại
Nhưng khi cúng đại đàn thì niệm đến 7 câu thay vì chỉ có 5 !
Xin hỏi, nếu đã niệm thêm đức Gia Tô và đức Khương Thái Công, sao không niệm Tam Giáo Thiên Tôn chi tiết cho đủ 3 Đấng Giáo Chủ Tam Giáo luôn? <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">
Coi bộ hơi rườm rà

Tầm Nguyên · 9/1/08

Thưa huynh Dong Tien
Niệm gọn vậy mà huynh còn bảo hơi rườm rà, nếu niệm chi tiết Tam giáo còn rườm hơn nữa. Với lại, niệm 7 câu nhưng là vị chứng đàn thôi, ngoài ra nội đàn không buộc. 
Còn niệm danh Đức Lý trước là vì Ngài là Nhứt trấn oai nghiêm.
Theo Lễ Nhạc đường Hội Thánh thì nói soạn căn cứ vào Pháp Chánh Truyền, Nghi tiết đại đàn, Lễ nghi niêm thức. Không biết huynh Đạt Tường có biết xuất xứ của mấy quyển đó không, xin cho biết?
Kính

Đạt Tường · 10/1/08

1. Đệ có biết không, cách niệm của bên Hội Thánh Truyền giáo có 3 câu thôi hà !
2. Sách Pháp Chánh Truyền thì ai cũng có thể dễ dàng tìm đọc được. Nhưng nói soạn Lễ Nhạc theo PCT thì huynh "bị bí" vụ này vì không biết có liên quan đến phần nào trong tổ chức Cửu Trùng Đài (nam nữ) và Hiệp Thiên Đài !
Còn 2 phần Nghi tiết đại đàn và Lễ nghi niêm thức thì để sẽ hỏi thăm đạo huynh nghiên cứu về Đạo Sử có sưu tầm được các quyển này không?

hoan-khong · 10/1/08

Kính chư Huynh , Tỷ , Đệ , Muội
 
Hoàn Không coi tới đây cảm thấy....xin nói chút giáo lý để lấy lại sự quân bình.
Ngày 15-4--1928 (Mậu Thìn )
 Thầy, các con 
Cười...Ứ hự, con đứa thì vầy, đứa thì khác, thảm,thảm, thảm, T... con ôi ! ( TNHT tr 160 )
 Thầy,
Các con, mỗi đứa đã tự mở một con đường , thì Thầy vẫn không vui được trong sự phân chia, nên hay là hư, phải hay là quấy, Thầy chỉnh để cho tâm các con liệu lấy. ( TNHT tr 163 )
( Đ... Q... thượng sớ ) Cười...
Đ...Q...cả môn-đệ Thầy duy có biết một chớ không biết hai ; kẻ nào cưu tâm chia phe, phân phái là đứa thù-nghịch của Thầy.Con hiểu à ! ( TNHT tr 47 )
 NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ VIẾT CAO ĐÀI GIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG
Xôn-xao gió bụi, mờ-mệt tuồng đời, mồi phú quí, bả công khanh, mấy kẻ biết nhuộm nét nâu-sầu, lánh cả muôn sự não phiền mà khách trần đều gọi là vinh- diệu. Thảm thay ! mà cũng tiếc thay ! Gió khuất thuyền đưa nhạn về rừng cũ. Con đường đạo-hạnh đợi buổi khuất dấu mờ-mệt nét rêu-phong mới sửa-soạn lần-chơn, âu dễ biết vô phần hay hữu phúc. (TNHT tr 143 ) 
 
 Kinh Thiên-Đạo và Thế- Đạo
 Cách lạy 
Chấp hai tay như cách dưới đây :
Tay trái bắt ẤN-TÝ (1). rồi nắm lại. Kế đó, bàn tay mặt áp ngòai, rồi ngón cái (tay mặt) xỏ vô giữa ngón cái và ngón trỏ bên tay trái. ( Hoàn Không nói xỏ như vậy đúng là vào cung Dần )Để hai tay như vậy mà đưa lên trán , xá sâu ba xá rồi quì xuống đưa tay lên trán như trước mà niệm NAM MÔ PHẬT; đưa qua bên trái niệm NAM MÔ PHÁP ; đưa qua bên mặc niệm NAM MÔ TĂNG rồi để ngay ngực mà niệm :
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.( gật đầu )
NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT.
NAM MÔ LÝ ĐẠI TIÊN TRƯỞNG KIÊM GIÁO TÔNG ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ.
NAM MÔ HIỆP THIÊN ĐẠI ĐẾ QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN.
NAM MÔ CHƯ PHẬT, CHƯ TIÊN, CHƯ THÁNH, CHƯ THẦN. 
Mổi lần lạy Trời thì lạy : Một lạy gật đầu bốn cái, làm như vậy cho đủ ba lạy là 12 gật (nhớ mổi gật phải niệm Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát )
 Cón lạy Phật và Tiên thì ba lạy, mổi lạy gật đầu ba cái là 9 gật.
Khi lạy thì 2 bàn tay trải ra và hai ngón cái phải gát tréo nhau.
Xin vui lòng lượng thứ nếu có.....
 Hoàn Không Kính 
 
(1) Bắt Ấn Tý nghĩa là : Bấm đầu ngón tay cái vào gốc gón tay áp út.
 
 <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39456.6366319444</editDate></edited>

Xuân Mai · 10/1/08

Kính thưa qúy huynh tỷ <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Đúng như Đạo Huynh Đạt Tường đã nhận định: Diễn đàn về đề tài Nghi Lễ đang rất sôi động. Và thật diễm phúc cho tất cả chúng ta đang cùng tham gia đàm đạo vì đã xuất hiện rất nhiều Cao Thủ Võ Lâm . Chúng ta sẽ được hấp thu một lượng kiến thức giáo lý vô cùng qúy báu.<O

></O

>
 
ĐM Xuân Mai kính mời qúy huynh tỷ cùng tham khảo đoạn thánh giáo sau dạy về cách niệm:
"Trưng Trắc - Chị mừng chung toàn thể nữ đạo các em đàn tiền thành tâm an tọa nghe chị lưu bút.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><O

></O

>
Này các em nữ đạo, giờ linh Chị rọi điển nơi trung đàn lưu lại các em đôi đoạn hầu thấm nhuần để làm gương mẫu khỏi hoài công Đức Mẫu Hoàng đã từ lâu hạ trần giáo đạo. Vậy các em cần lưu ý. Giờ nay chị rọi điễn linh giáo truyền hướng dẫn các em về phần nội dung của nền Đại Đạo.<O

></O

>
………Này các em, khi nhập đàn xá sâu ba xá, quì xuống, tay tả ngón cái ấn vào góc ngón áp út, tay hữu ấp vào ngón cái chấm góc ngón trỏ tay tả.<O

></O

>
Đưa lên giữa trán niệm: Nam Mô Phật.<O

></O

>
Đưa qua bên tả niệm: Nam Mô Pháp.<O

></O

>
Đưa qua bên hữu niệm: Nam Mô Tăng.<O

></O

>
 Xá sâu xuống niệm:<O

></O

>
 Nam mô Cao Đài Tiên Ong Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.<O

></O

>
 Nam mô Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn.<O

></O

>
 Nam mô Tam Giáo Đại Tôn Sư.
 Nam mô Tam Trấn Oai Nghiêm.<O

></O

>
 Nam mô Chư Phật Chư Tiên Chư Thánh Chư Thần Cảm Ưng Chứng Minh.<O

></O

>
 Rồi lạy hoặc đọc kinh tùy các em hành sự." <O

></O

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> (Ñaïo Lyù 59 trang 49. Huôøn Cung Ñaøn 14.9 Canh Tuaát <O

></O

></DIV>
 <O

></O

> <edited><editID>Xuân Mai</editID><editDate>39457.100162037</editDate></edited>

Đạt Tường · 10/1/08

1.

hoan-khong nói:
Tay trái bắt ẤN-TÝ (1). rồi nắm lại. Kế đó, bàn tay mặt áp ngòai, rồi ngón cái (tay mặt) xỏ vô giữa ngón cái và ngón trỏ bên tay trái. ( Hoàn Không nói xỏ như vậy đúng là vào cung Dần ).

Nếu dùng động từ "xỏ vô" có thể làm cho đạo hữu hiểu không chính xác. (người ta có thể hiểu như "xỏ kim" cho nên sẽ đút "xỏ" ngón cái tay phải vào trong nấm tay trái như nhiều đạo hữu vẫn đang làm như thế
Nên dùng động từ "bấm" ở chỗ này thì nghĩa rõ hơn
2.

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="95%" align=center>
<T>
<TR>
<TD =bold>Tầm Nguyên viết: 
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=1 width="100%" bgColor=#999999>
<T>
<TR>
<TD>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" bgColor=#ffffff>
<T>
<TR>
<TD =text>Cúng Đại đàn-Trung đàn, Vị chứng đàn nguyện là: N.m Diêu Trì Kim Mẫu, N.m Tam giáo Thiên tôn, N.m Tam trấn oai nghi Thiên tôn, N.m Gia Tô giáo chủ cứu thế Thiên tôn, N.m Thái công tướng phụ quản pháp Thiên tôn, N.m chư Phật Tiên Thánh Thần. Ngoại trừ tất cả nội đàn không buộc nguyện y như vậy. </TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE>
Trước tiên cảm ơn tầm nguyên đã cung cấp 1 thông tin lý thú. Điều này giúp ích cho chúng ta nắm được thực tế ở nơi khác mặc dầu ít có cơ hội đi đó đi đây.
Xin hỏi thêm, cách niệm của vị chứng đàn có ghi trong quyển Lễ Nhạc của Hội Thánh Ban Chỉnh chứ?
3.
Nếu có bạn nào biết rõ cách niệm của các Hội Thánh khác, xin hãy giới thiệu để giúp mọi người hiểu biết thêm
Cảm ơn

hoan-khong · 10/1/08

Kính Huynh Đạt Tường
Huynh nói dùng động từ bấm thì rõ nghĩa hơn, Hoàn Không mới nghe thì nghỉ Huynh đúng nhưng Hoàn Không làm thử thì dùng chữ xỏ vô đúng nhứt, tại sau? bởi bấm nó ở trên và bấm vào cung dần thì đạo hữu khó biết hơn. ( HỘI THÁNH cũng có dung chữ bấm khi giải nghĩa bắt Ấn Tý ) 
 Hoàn Không Kính <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39456.9588773148</editDate></edited>

DT · 10/1/08

A, thưa quý huynh tỷ
 
 Như vậy là cách niệm mà huynh Tiến Đức giới thiệu, có phải có xuất nguồn từ bài Thánh giáo đạo tỷ Xuân Mai vừa gởi
 
 Trong bài này có nói rõ 2 từ "ấn" và "chấm"
 
 Nếu xét về ý nghĩa theo cách thờ thì theo đệ, cách niệm mà đức Trương Trắc dạy mang tính tổng quát và đầy đủ hơn
 
 Không biết tỷ lệ những nơi, hiện nay, niệm theo cách này được bao nhiêu phần trăm ?
 
 Có điều "ngộ nghĩnh" là đức Lê Đại Tiên và đức Trưng Trắc là 2 vị anh hùng dân tộc dạy về cách thức lễ bái trong Cao Đài
 
 Quý huynh tỷ thấy "hay" chứ ? <img border="0" src="smileys/smiley36.gif" border="0">

Tầm Nguyên · 10/1/08

Kính quý huynh tỷ
Cách niệm mà đệ giới thiệu nằm trong phần Nguyện vái lạy trang 21 Lễ Nhạc đường, sở dĩ quyển này nói có căn cứ theo Pháp Chánh Truyền là vì trong đây có phần nói về Đạo phục chức sắc.
Cùng ý với Huynh Đạt Tường đệ cũng nghĩ là dùng từ bấm vào khuyết dần (gốc ngón trỏ) vì xỏ vô giữa ngón cái và ngón trỏ bên tay trái như huynh Hoan-Khong nói thì không đúng cung dần-cung Dần nằm ở gốc ngón trỏ.
Kính góp.

Donghanh · 10/1/08

Chào cả nhà thân ái.
Hiện tại khi cúng ,đệ vẫn đang dùng cách lấy dấu và niệm như tỷ Xuân Mai đăng trên.Nhưng vẫn có đôi chút thêm ,bớt như :
Đưa lên giữa trán niệm: Nam Mô Phật.<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Đưa qua bên tả niệm: Nam Mô Pháp.<O

></O

>
Đưa qua bên hữu niệm: Nam Mô Tăng.<O

></O

>
 Xá sâu xuống niệm:<O

></O

>
 Nam mô Cao Đài Tiên Ong Đại Bồ Tát Ma Ha Tát.
 Nam mô Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn.<O

></O

>
 Nam mô Tam Giáo ,Tam Trấn.
 Nam mô Mười phương chư Phật ,chư Tiên ,chư Thánh ,chư Thần ,cùng các vị Tiền Khai Đại Đạo ,Liệt Thánh Tông Đồ ,cuối xin chứng giám. 
 
Thân ái !
 <edited><editID>Donghanh</editID><editDate>39457.3813310185</editDate></edited>

DongTien · 11/1/08

Kính quý vị,
Theo ý kiến của huynh Donghanh thì có thêm một cách niệm với 4 câu. Không biết thánh thất của huynh thuộc hội thánh nào? Cách niệm này có được chính thức phổ biến hay không ?
Xét theo Lý Đạo thì trong nghi lễ phải dùng số "lẽ" vì là số dương. Vì thế hoặc là 1,3,5,7 v.v... Chứ niệm 4 câu thì thuộc số chẵn là số âm thì e rằng "khó thông" à nhen !
Và câu số 4: "Nam mô Mười phương chư Phật ,chư Tiên, chư Thánh ,chư Thần ,cùng các vị Tiền Khai Đại Đạo, Liệt Thánh Tông Đồ, cuối xin chứng giám.". Quý vị thấy thế nào?
Đôi dòng góp ý

hoan-khong · 11/1/08

Hoàn Không Kính
 NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ VIẾT CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
 GIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG
TRUNG vô giữa bái lễ cho Thầy coi...
Con làm lễ trúng, song mỗi gật, con nhớ niệm câu chú của Thầy : NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.
Khi bái lễ, hai tay con chấp lại, song phải để tay trái ấn Tý, tay mặt ngữa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên. ( TNHT tr 10 )
 
Hoàn Không giải nghĩa đoạn trên rất đơn giản, đọc chậm suy nghĩ từ từ sẽ hiểu. ( Nếu ai muốn giải nghĩa Hoàn Không sẽ giải )
Điều thứ chín :- Muốn xin nhập môn phải có hai người đạo đức tiến dẫn đến người làm đầu trong họ, hai người tiến dẫn phải lo lắng chỉ biểu và dìu dắt người mới cho hiểu biết đạo-lý. ( TLPCT )
Điều thứ mười :-... Buộc phải thuộc kinh và thông hiểu luật pháp của Đại-Đạo truyền ra. ( TLPCT )
 
Hoàn Không nói, KINH CÚNG TỨ THỜI mang danh là tín đồ Cao Đài được mấy chục phần trăm thuộc, mổi khi tụng kinh ? 
 ===== KINH CỨU KHỔ ======
 ===== KINH CẦU SIÊU == ====
 ==== DI-LẶC CHƠN KINH ======
Khi hiểu được ở chổ nầy (phần trên) thì sẽ hiểu được mình hiểu đạo tới đâu.
 Cho nên có câu : TÍN NGƯỠNG PHỤNG HÀNH.
 Hoàn Không Kính
 
 
 <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39457.7085648148</editDate></edited>

Tầm Nguyên · 11/1/08

Kính quý huynh tỷ
Chúng ta đang cùng thảo luận vấn đề Lấy dấu và niệm mà phải không? Chúng ta nên cùng tập trung thảo luận phần này cho tận tường rồi hãy qua phần khác. Chứ thảo luận tùm lum thi e loãng không khí mất ! <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">
Thánh ngôn hiệp tuyển có dạy:"Thầy là Phật chủ cả Pháp và Tăng..." Phải chăng do vậy mà chúng ta niệm N.m Phật, N.m Pháp, N.m Tăng? 
Để tay ngay ngực không rời ra gọi là Đạo bất ly tâm (Đạo tại tâm), niệm Hồng danh các Đấng tức là niệm Đạo, niệm Đạo tức niệm tâm, niệm tâm là thờ Trời (Tồn tâm dưỡng tánh sở dĩ sự Thiên: Giữ còn chơn tâm, nuôi lấy bản tánh là gốc chỗ thờ Trời đó vậy.)
Kính tỏ (sẽ tiếp)

Nghi Thức LỄ BÁI và Ý Nghĩa

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment