Nghi Thức LỄ BÁI và Ý Nghĩa

Khai Minh · 11/1/08

Thưa quý huynh tỷ,
- Chúng ta thấy Tam Giáo lấy số 3 và số 5 (số dương như huynh Dongtien nói) làm căn bản: nào là Tam Qui - Ngũ Giới; Tam Bửu - Ngũ Hành; Tam Cang - Ngũ Thường v.v... 
Nhứt kỳ con số 5 được dùng. Nhị Kỳ thì số 7 (cúng thất). Nay Tam Kỳ thì sang số 9 (cúng cửu)
Vậy, theo đệ thì khi niệm, số câu niệm lấy theo số lẽ thì trúng Lý hơn
- Riêng với câu niệm: "Nam mô Tam giáo, Tam Trấn", đệ thấy nó thiếu thiếu sao đó ! Thí dụ nếu niệm: "Nam mô Tam giáo Tôn Sư, Tam Trấn Oai Nghiêm" thì trang trọng hơn
Còn ý các huynh tỷ thế nào?

Đạt Tường · 12/1/08

Danh hiệu Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát có ý nghĩa TAM GIÁO QUI NGUYÊN.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Trước khi qua phần về cách lạy, chúng ta nghe câu truyện sau:<o

></o

>
« Trong một đàn cơ có Đức Cao Đài Thượng Đế giáng bút, một vị Hội Trưởng một Hội Phật Học thời ấy dâng lên Ơn Trên một cái khải và yêu cầu Ơn Trên minh cho.<o

></o

>
 Tức thì Đại Ngọc Cơ viết ra một câu như vầy:"Thập nhị tùng lục"<o

></o

>
 Vị Hội Trưởng ấy đinh ninh cho rằng không phải Đức Cao Đài Thượng Đế giáng cơ thật, nên đã mạnh bạo nói lớn cho cả đàn nghe: "Trật". Tức thì Ngọc Cơ lay động và chậm rải viết:<o

></o

>
"Thầy cho phép con khai mật khải rồi đọc lớn lên cho cả đàn nghe."<o

></o

>
 Vị ấy tuân lịnh và đọc: "Nam Mô A Di Đà Phật".<o

></o

>
 Ngọc cơ viết: "Con đếm coi mấy chữ ?"<o

></o

>
 Vị ấy đếm và tuyên bố: "Sáu chữ"<o

></o

>
 Ngọc cơ viết tiếp: "Con đếm coi tá danh của Thầy mấy chữ".<o

></o

>
 Vị ấy đọc và đếm: "Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát; 12 chữ".<o

></o

>
 Ngọc cơ viết tiếp: "Như vậy 12 của tá danh Thầy ngày hôm nay là do 6 chữ kia mà ra. Trật ở chỗ nào ?".<o

></o

>
 Vị Hội Trưởng ấy vội sụp xuống lạy, tỏ vẻ ăn năn xin lỗi. »<o

></o

>
(Đàn tại Liên Hoa Cửu Cung - Thủ Đức vào khoảng 1940) <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Trích Cao Đài Giáo Lý số 6 năm thứ tư, trang 14-15</DIV></DIV>

DT · 12/1/08

Thưa quý huynh tỷ
 
 Có phải chăng trong danh xưng của đức Chí Tôn nói lên ý nghĩa hạ mình, khiêm nhường ?
 
 Kính

Tầm Nguyên · 12/1/08

Đặc biệt dưới Hội Thánh BCD sau khi lấy dấu và niệm xong thì còn vái nguyện nữa rồi mới đọc kinh hay lạy.
Kính góp.

Như Quỳnh · 12/1/08

Tiểu muội kính thưa quý huynh tỷ,
Theo tiểu muội được biết thì khi chúng ta cúng Mẹ, chúng ta không có lấy dấu Tam Qui có đúng không ạ!? Theo như hướng dẫn trong kinh Thiên Đạo và Thế Đạo của Tây Ninh, thì khi cúng Mẹ chúng ta chỉ chấp tay kiết quả, xá ba lần rồi quỳ xuống và niệm:
- Nam mô Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn
- Nam mô Cửu Vị Nữ Phât.
- Nam mô Bạch Vân Động Chư Thánh
* Huynh Hoan - Khong viết:
"Khi bái lễ, hai tay con chấp lại, song phải để tay trái ấn Tý, tay mặt ngữa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên."
Huynh Hoan - Khong oi, huynh có thể giải thích cho tiểu muội được hiểu rõ hơn về đoạn Thánh giáo này được không ạ??? Tiểu muội vẫn chưa hiểu lắm, nhất là đoạn: " tay mặt ngữa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên." Tiểu muội xin cám ơn huynh Hoan - Khong trước.
Tiểu muội xin chào kính! <edited><editID>Như Quỳnh</editID><editDate>39459.3800925926</editDate></edited>

Tầm Nguyên · 12/1/08

Chào tỷ Như Quỳnh
Nam mô Bạch Vân Động chư Thánh 
Chứ không phải Bạch Vân Đồn...
đôi điều góp thêm.

Như Quỳnh · 12/1/08

Tiểu muội kính chào huynh Tầm Nguyên,
Tiểu muội đã sửa lại chữ 'Đồn" thành chữ "Động" rùi. Tiểu muội thật sự rất cám ơn huynh Tầm Nguyên đã nhắc nhở để tiểu muội kịp thời sửa lỗi sai của mình ạ! 
Tiểu muội xin chào kính. <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">

Khai Minh · 13/1/08

Thưa quý huynh tỷ
Tại sao khi làm lễ đức Mẹ thì không có lấy dấu Tam Qui?
Và Bạch Vân động chư Thánh gồm có những đấng Thiêng Liêng nào?
Không biết nên xin được học hỏi

hoan-khong · 13/1/08

Kinh Như Quỳnh
Xin được nói rõ không phải Hoàn Không viết, mà phải hiểu là của Đức Chí Tôn dạy.
Hoàn Không xin được giải nghĩa : Khi Thầy nói :- Trung vô giữa bái cho Thầy coi...và nói :-Con làm lễ trúng, :thì phải hiểu rằng Thầy đã dạy cách lễ bái cho Hội Thánh đầu tiên để lưu truyền hậu thế. khi Thầy nói :- song mỗi gật, con nhớ niệm câu chú của Thầy : thì phải hiểu lúc nầy Đức TRUNG chưa có niệm câu chú của Thầy nên Thầy dạy mỗi gật phải niệm danh hiệu của Thầy. 
Khi bái lễ , hai tay con chấp lại, song phải để tay trái ấn Tý, tay mặt ngữa ra nằm dưới, tay trái chụp lên trên. ( Thưa Huynh Đạt Tường Huynh khen hai chữ KIẾT QUẢ của hai vị ĐẦU SƯ phải ở đoạn nầy không ? )
TAY MẶT NGỮA RA NẰM DƯỚI, TAY TRÁI CHỤP LÊN TRÊN.= TAY PHẢI 
CHỤP MŨ (nón)dt. Trồng mũ lên đầu người. theo VIỆT NAM tự điển Lê văn Đức 
Hoàn Không có nghe người bạn đạo nói Thái Tây không phải ở Âu châu ( EUROPE ) sao trong TNHT tr 5 dịch là Châu Âu. theo tự điển Việt Nam Lê văn Đức: Thái-Tây dt. Tiếng gọi chung các nước phương Tây giàu mạnh : người Thái tây. 
Kính Như Hùynh, Hoành Không giải nghĩa theo lối hiểu sao nói vậy , ACE vui lòng góp ý thêm.
Hoàn Không gõ rất là chậm cho nên thường thâu gọn câu văn, xin vui lòng bỏ qua cho. ( một phần dốt chữ học tới lớp nhứt thôi )
 Hoàn Không Kính <edited><editID>hoan-khong</editID><editDate>39459.9142013889</editDate></edited>

Donghanh · 13/1/08

Thưa huynh Dong Tien thân ái !
Những câu trên chỉ là ý riêng của tệ đệ ạ. Có lẽ đệ đã sai trong cách niệm trên.
Nếu có phần :LẬY và NIỆM ,thì đệ sẽ nói thêm vì sao đệ lại niệm như vậy ạ.
Đệ hy vọng,có cách Lấy Dấu và Niệm nào được ơn trên khuyên dạy cụ thể hơn để quý ACE cùng nương theo.
Kính mến !

Đạt Tường · 14/1/08

Donghanh nói:
Đệ hy vọng, có cách Lấy Dấu và Niệm nào được ơn trên khuyên dạy cụ thể hơn để quý ACE cùng nương theo.

- Có lẽ bài Thánh giáo của Đức Trưng Trắc do Xuân Mai đưa lên là bài khá đủ về chi tiết: từ chấp tay ấn Tý cho đến lấy dấu và niệm
- Đọc phần Thầy dạy Ngài Lê Văn Trung cách chấp tay ấn Tý, nếu hiểu theo nghĩa đen và làm theo thì chúng ta thấy "không giống" như thực tế mọi người đang làm. Nhưng cần chú ý là chư vị Tiền Khai học và hành trực tiếp tại chỗ trong buổi đàn dưới sự hướng dẫn của Thầy. Vì thế năm 1928, trong quyển kinh của Tòa Thánh, 2 Vị Đầu Sư mới diễn đạt chi tiết cụ thể hơn.
Thí dụ: có thêm chi tiết ngón cái tay phải "bấm" vào cung Dần hay chấp tay Kiết Quả (nấm tay ôm tròn) v.v...
Có điều lạ là không hiểu vì sao Đức Ngô vẫn giữ theo cách chấp tay bên Phật của "nhị kỳ"

DongTien · 14/1/08

Sài Gòn, 05-8 Bính Dần 1926.
<H3 style="MARGIN: 0in 0in 0pt">THẦY</H3>
Các con coi bậc Chí Tôn như Thầy mà hạ mình đặng độ rỗi nhơn sanh là thế nào, phải xưng là một vị Tiên Ông và Bồ Tát, hai phẩm chót của Tiên, Phật. Ðáng lẽ thế thường phải để mình vào phẩm tối cao, tối trọng, còn Thầy thì khiêm nhượng là thế nào? Vì vậy nhiều kẻ Môn Ðệ cho Thầy nhỏ.... Cười....
Hạnh khiêm nhường là hạnh của mỗi đứa, con phải noi gương Thầy mới độ rỗi thiên hạ đặng. Các con phải khiêm nhượng sao cho bằng Thầy

Đạt Tường · 15/1/08

Chúng ta sang phần
IV. LẠY<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 1. Cách lạy<o

></o

>
A. Lạy các Đấng Thiêng Liêng<o

></o

>
B. Lạy người hay vong phàm<o

></o

>
 { <o

></o

>
A. Lạy các Đấng Thiêng Liêng:<o

></o

>
Từ năm 1928, chư vị tiền bối dạy: “Cách lạy. Đưa Tay Kiết Quả lên trán rồi để xuống ngực …, xòe bàn tay ra mà úp xuống đất khi lạy. Rồi ngước dậy thì đưa Tay Kiết Quả lên trán rồi mới chấp xuống ngực.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
 Khi nghe người hầu chuông gõ tiếng chuông thanh thì:<o

></o

>
 - Chấp Tay Kiết Quả đưa lên giữa trán.<o

></o

>
 - Cúi gập người xuống lạy (3 lạy)<o

></o

>
· Hai bên đùi ôm sát hai bắp chuối.<o

></o

>
· Hai bàn tay xòe ra, úp xuống đất, ngón cái của tay phải đè lên ngón cái tay trái.<o

></o

>
· Miệng niệm danh hiệu của các Đấng Thiêng Liêng (tùy theo mỗi bài kinh) và gật (số gật tùy mỗi Đấng).<o

></o

>
 Nghe người hầu chuông khắc một tiếng đục thì ngẩng người lên. 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Tứ Thời Nhật Tụng Kinh 1928 trang 48</DIV></DIV>

Xuân Mai · 15/1/08

Kính thưa quý huynh tỷ,
Huynh Đạt Tường đã viết lại lời dạy của Chư vị Tiền bối về cách lạy trong Tứ Thời Nhật Tụng :
 "Hai bàn tay xòe ra, úp xuống đất, ngón cái của tay phải đè lên ngón cái tay trái." 
Tại CQPTGL cũng đang lạy theo cách này , nhưng theo Đạo Muội được biết có một số nơi : khi lạy xuống , hai bàn tay xoè ra, Ngón cái của tay trái lại đè lên ngón cái của tay phải và cũng có giải thích ý nghĩa của cách này. Xin quý huynh tỷ cho tất cả cùng hiểu ý nghĩa nếu nơi Thánh sở của qúy huynh tỷ đang áp dụng hình thức này.
ĐM rất mong được học hỏi . Kính cám ơn.

Như Quỳnh · 15/1/08

Tiểu muội kính thưa quý huynh tỷ ạ!
Đức Nam Phương Thổ Địa cũng có dạy chúng ta về ý nghĩa của LẠY:
“Lạy là tỏ dấu hết lòng tin,
 Lạy ấy là dâng đến Ngọc Đình;
 Lạy tỏ bề trong rằng: hết dạ,
 Lạy cầu Thần Thánh hiển oai linh.”
 
(Đức Nam Phương Thổ Địa, Chí Thiện Đài 17-03 Quý Dậu 1933)
 
Tiểu muội xin chào kính.
 <edited><editID>Như Quỳnh</editID><editDate>39462.2568865741</editDate></edited>

Donghanh · 15/1/08

Kính chào tỷ Xuân Mai.
Tỷ viết :nhưng theo Đạo Muội được biết có một số nơi : khi lạy xuống , hai bàn tay xoè ra, Ngón cái của tay trái lại đè lên ngón cái của tay phải 
Vậy tỷ có thể nêu một số điển hình được không ạ và ý nghĩa của cách để ngón tay trên là như thế nào vậy?
Kính mến !

Đạt Tường · 16/1/08

Cùng các bạn,
Thứ bảy rồi, khi cúng ở điện thờ Phật Mẫu tại Trí Giác Cung (Tây Ninh) huynh thấy:
- Lúc cúng xong, sau khi xá 3 xá bàn thờ Đức Mẹ, khi xoay ra sau thì các vị nam và nữ xoay ngược với nhau. Nữ vẫn xoay về bên trái nhưng nam xoay bên phải
- Trong ban đồng nhi, khi vào lạy, có 1 tỷ (trên 50 tuổi) gác chéo ngón cái tay trái lên trên ngoán cái tay phải và 1 em gái cở 15 tuổi không có gác chéo 2 ngón tay
- Khi cúng, những ai ở "chánh ban" thì quỳ nhưng những vị ở vị trí "tả và hữu ban" 2 bên thì ngồi giống như trong "Đền Thánh"
thân ái

Xuân Mai · 16/1/08

Đồng hành kính mến,
Xuân Mai thấy ở TT.Tân Định hiện nay còn một số khá nhiều qúy huynh tỷ đệ muội gác ngón tay trái lên ngón tay phải. Khi có một Đạo tỷ thắc mắc nên hỏi Đạo Huynh Trưởng Ban Lễ thì huynh ấy có giải thích chi chi đó, vị đạo tỷ này không được hiểu lắm , và Xuân Mai thì không được nghe trực tiếp nên hỏng hiểu ý nghĩa sao cả?. Xuân Mai mong được học hỏi về khía cạnh này lắm lắm!!! 
Kính chào.

Đạt Tường · 16/1/08

Mời đệ "hocdaolamnguoi"
giới thiệu cách thức lấy dấu, niệm, bái lạy của đạo hữu CHƠN LÝ nhe.
Được biết, đệ là thành viên đầu tiên của phái Chơn Lý đến Diễn Đàn này. Xin chào mừng
Hy vọng "hocdaolamnguoi" sẽ mạnh dạn tích cực trao đỗi cùng anh chị em đồng đạo
Cảm ơn

Xuân Mai · 16/1/08

Kính thưa qúy huynh tỷ,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Đạo Muội cũng rất quan tâm đến ý thức tập thể và sự hoà hiệp trong vấn đề Lễ bái . Đây là yếu tố khá quan trọng trong nghi thức của các Tôn giáo , còn đối với mỗi cá nhân cũng sẽ có tác dụng rất lớn lao vì “hình thức sẽ gây ý thức”<o

></o

>
Khi chúng ta đồng thực hiện việc bái lạy theo đúng nhịp chuông của người hầu chuông là chúng ta thực hiện được ý nghĩa của lấy dấu “Tam qui” tức là thể hiện được quyền pháp , là tình thương , là trật tự , kỷ cuơng , là hoà hiệp, nương níu cùng nhau tu học , đoàn kết hiệp sức cùng nhau chung lo cho mối Đạo Thầy . 
Thể hiện được hình thức trên sẽ biểu hiện được sức mạnh tập thể, từ đó tác động vào niềm tin của mỗi tín hữu . Ngược lại , nếu chúng ta ý thức cùng thực hiện hình thức Lễ bái trong hiệp hoà trật tự kỷ cương thì sẽ thống nhứt thành một khối dưới sự điều khiển của Nhạc Trưởng, đồng thời tạo được lòng tin, tạo được cái nhìn thiện cảm của nhơn sanh về mối Đạo Nhà nhân bản, văn minh, tiến bộ. 
 <o

></o

>
Mong được chư huynh tỷ góp ý .<o

></o

>

Nghi Thức LỄ BÁI và Ý Nghĩa

New member

New member

New member

New member

Moderator

New member

Moderator

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Moderator

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment