Những lợi ích của Thiền định

Đạt Tường · 5/9/07

Nói có sách
Mời các bạn tham khảo lời dạy sau:
"Tân Pháp Cao Đài là pháp môn đại ân xá, là nấc thang cuối cùng kỳ mạt pháp để cứu độ nhơn sanh. Người biết giác ngộ nhập cảnh vô vi sẽ được siêu thoát, kẻ biết hồi đầu hướng thiện chưởng duyên lành vào đời Thánh Đức khỏi đọa tam đồ hay tán khôi trần sau Hội Long Hoa.
Thế nên những người muốn vào trường đạo pháp:
- Điều trước tiên là đến trước Cao Đài gõ cửa Cao Đài. Cửa Cao Đài sẽ mở khi người có duyên được đến.
(Giải thích: gõ cửa CĐ = nhập môn + ăn chay 10 ngày trở lên + xin vào học tịnh)
- Thứ đến phải học luật lệ Cao Đài và nhận chân tôn chỉ để noi theo, mục đích để đạt đến.
- Điều sau nữa là giữ giới luật qui điều của ĐĐ.
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

> </o

>
Đó là ba điều kiện tối thiểu của người muốn bước vào Chơn Đạo và sẽ được Đức Cao Đài điểm đạo.
<o

> </o

>
Hôm nay Bần Đạo muốn chư hiền đệ muội có một tâm niệm về đạo pháp cho rõ ràng và chấp nhận nhứt tâm tu học theo những điều kiện như trên. Cần có những hồ sơ minh chứng trước giờ đăng đàn thọ pháp. Nếu chưa đủ hay chưa quyết tâm thì hãy chờ đợi một ngày giờ khác khi tâm đã quyết."
* Đông Phương CQ, CƠ QUAN PTGL 15.9 Giáp Dần <1974>

vongmotanhsao · 7/9/07

Hiền huynh Đạt Tường kính mến! Nếu hiền huynh chưa đồng tình và cho rằng Phương Pháp Tu Luyện của Tam Giáo hoàn toàn khác nhau thì tiểu đệ sẽ phân tích thêm cho tường tận. Tuy nhiên trước khi đi sâu vào vấn đề đệ xin đưa ra vài câu hỏi: Có phải Thượng Đế muốn cho con cái của Ngài phải khổ cực, lao nhọc, và chịu muôn vàn khó khăn mới cho trở về hiệp cùng với Ngài? Hay vì con cái của Ngài chưa đủ Đức Tánh như Ngài nên phải cho nó xuống trần gian để học hỏi, để tiến hóa, chừng nào đầy đủ trọn vẹn mới được về? Nếu nói chưa đủ Đức Tánh thì không phải, vì chúng ta là một Tiểu Linh Quang chiết xuất từ Khối Đại Linh Quang làm sao mà thiếu những Đức Tánh của Thượng Đế được! Vậy thì cần gì phải học hỏi nơi cõi trần gian này!? Còn nếu nói là Ngài muốn hành hạ con cái của Ngài thì Càn Không thể! Bởi Ngài lúc nào cũng trông mong, chờ đợi những đứa con ra đi trở về. Vậy thì lý do gì mà Tiểu Linh Quang phải chia tay với Đại Linh Quang để chịu muôn ngàn sự đắng cay đày đọa, phải chịu bao nhiêu nhọc nhằng trong con đường luân hồi chuyển kiếp!? Có khi còn bị hư hoại và đánh mất Tánh Linh quý báu để không được trở về cùng Đại từ Phụ. Tất nhiên là có lý do của nó. Bởi Tiểu Linh Quang không chịu nổi Ánh Sáng mạnh mẽ của Đại Linh Quang nên nó phải ra đi như một định mệnh. Nó không bao giờ yên ổn sống trong Lằng Thanh Điển Mạnh Mẽ ấy được, nó phải ra đi để tạo lập một Thân Thể Kim Cang bất hoại, chịu được sức sáng vi diệu tỏa ra từ Cha của nó. Lúc này nó mới vui vẻ sống mãi cùng Cha nó được. Và được Cha nó phong danh vọng (Phật - Thánh - Tiên) tương xứng với thành quả mà nó đã làm được khi trở về. Còn một lý do nữa cần phải tìm hiểu đó là : tại sao mỗi Linh Quang muốn lập vị phải chuyển kiếp đầu thai đến Phẩm Nhơn? (Đệ xin được tiếp tục cuộc trò chuyện nhé!) Bởi được làm người là đã được đứng vào hàng Tam Tài sánh cùng Trời Đất, có chứa đầy đủ Tam Bửu "Tinh - Khí - Thần" cùng các cơ quan bí nhiệm gọi là Ngũ Tạng :"Tim - Gan - Tỳ - Phế - Thận" và cũng là "Nguyên Vật Liệu Chính" để tạo nên Nhị Xác Thân. Tiên gọi là Thánh Thai, Phật gọi là Xá Lợi, hay Thân Kim Cang, các vị Thánh nhân ngày xưa thường gọi là Anh Nhi..v.v. Tuy tên gọi có khác nhau nhưng cũng chỉ Nhị Xác Thân ấy. Nếu không quy được Tam Bửu, hiệp được Ngũ Hành thì làm tạo đặng Nhị Xác Thân!? Làm sao thoát khỏi luân hồi sanh tử!? Dầu cho bất kỳ Vị Phật, Tiên nào cũng phải dụng pháp ấy mới đắc vị! Phật gọi là "Chánh Pháp Nhãn Tạng Niết Bàn Diệu Tâm". Tiên gọi là"Tu Tánh Luyện Mạng" hay bên Cao Đài thường gọi "Tánh Mạng Song Tu" cũng chỉ một phương pháp duy nhất! Niết Bàn Diệu Tâm là chỉ rõ Gốc của Tánh - Chánh Pháp Nhãn Tạng là Pháp Luyện Mạng chứ không gì khác. Nếu nói Phật chỉ "Minh Tâm Kiến Tánh" để thành Phật thì còn thiếu sót lớn. [Thấy Tánh mà thành Phật thì Tiểu Linh Quang cần gì phải xuống thế cho khổ sở!( Vì đồng Tánh với Thượng Đế)]. Xin quay ngược thời gian trở về quá khứ để tìm kiếm lời minh chứng này. "Ngày xưa khi Đức Phật đang thuyết pháp tại Linh Sơn cùng đại chúng khắp cả mười phương, Ngài cầm nhánh Hoa Sen đưa lên và nói Đại chúng rằng: Ta có Chánh Pháp Nhãn Tạng Niết Bàn Diệu Tâm muốn trao cho người kế thừa Ta và làm Tổ đời Đệ Nhị. Lúc ấy khắp cả đại chúng đều ngơ ngác chỉ có đại đệ tử Ca Diếp là tủm tỉm cười...!!!". Chánh pháp này truyền trao bằng khẩu khuyết, không dùng văn tư. Cũng chính vì vậy mà không có chỉ dẫn rõ ràng từng chi tiết trong sách vở của Thiền Tông (còn nói ẫn dụ thì rất nhiều). Nếu Luận cứ trên chưa đủ để xác minh "Phật có Luyện Mạng" thì huynh cùng đệ trở lại thời kỳ Tổ thứ 33 của Phật thì rõ. "Đời Tổ thứ 32 của Phật giáo còn gọi là Tổ thứ 5 của Phật Pháp Trung Hoa. Vị Tổ này có tên là Hoằng Nhẫn. Trong các học trò của Tổ thì Huệ Năng là học trò xuất sắc đặc biệt hơn hết gốc ở Lãnh Nam. Sau này thành Tổ thứ 6 của Phật Tông. Huệ Năng không biết chữ nhưng lại là người sáng lòng thấy Tánh nỗi tiếng với bài kệ vô tướng.như sau Vô Tướng Không Tướng Bồ Đề bản vô thọ - Bồ Đề gốc không thọ Minh cảnh diệt phi đài - Minh cảnh có chi đài Bản lai vô nhất vật - &nbsp ; Xưa nay không một vật Hà xứ nhạ trần ai. - Nào chỗ vướng trần ai. Căn cứ vào bài kệ trên thì Ngài Huệ Năng lúc này đã "Minh Tâm Kiến Tánh" Thấy Phật nơi mình thì cần gì phải chịu cực khổ làm một anh chàng giả gạo như thế!? Có phải Người ở lại vì chờ đợi lời khẩu khuyết rất quan trọng đó. Sau khi được Ngũ Tổ ra hiệu, Ngài hiểu ý rồi lén mọi người Canh Ba vào Mật Thất của Ngũ Tổ để được thọ truyền và Lãnh Y Bát ( Y Bát là vật làm tin )!? Phải chăng Ngài vào thọ lãnh khẩu khuyết của Bí Pháp luyện Mạng!? Chính là nó! là "Bí Pháp Quy Tam Bửu Hiệp Ngũ Hành" để tạo Thân Vàng Vóc Phật. Bên phái Tịnh Độ Vô Vi Phật Giáo có bài kệ giải nghĩa "Lục Tự Di Đà" như sau: Nam ấy Nam Phương lửa Bính Đinh (Lửa = Thần) Mô là chỉ rõ vật vô hình (Vật vô hình = Gió = Khí) A gồm Nhâm Thủy an nơi Thận (Nhâm Thủy = Nước = Tinh) Di giữ chặt bền ba Báu Linh (Giữ chặt bền = Hiệp Tam Bửu) Đà sáng sắc vàng tròn khắp cả (Sắc Vàng=Huệ) Phật hay thanh tịnh ở nơi mình (Thanh tịnh = Định) Hống Diên hai tám hòa nên một Rồng cọp đem về tại huyện Tinh. Còn huynh Đạt Tường nói : Thiên Chúa Giáo có pháp tĩnh tâm của Thánh Đạo (tồn tâm dưỡng tánh) hoàn toàn không chú trọng đến hơi thở. Huynh ơi! Có lẽ là một kết luận hơi sớm!? Đúng là Đức Chúa ít khi đề cập một cách thẳng thừng như Đạo Giáo, hay úp úp mở mở như Phật Gia, nhưng Ngài thường dụng những ẫn dụ để ám chỉ điều đó. Tại vì căn trí của chúng ta không tri nỗi đó thôi! Chẳng hạn như câu này: "Ta nói cùng các ngươi, các ngươi phải sanh lại một lần nữa mới vào Nước Thiên Đàng". Cái thân xác hữu hình nặng nề to lớn này làm sao mà chui vào bụng mẹ để được sinh lại kia chứ? thật là một câu Phản khoa học nếu như hiểu theo nghĩa đen của nó. Vậy ngụ ý của Đức Chúa muốn nói với các con chiên của mình là gì? Còn nói đó là phép lạ của Chúa thì không thể!? Vì trong Kinh Thánh không có nói là Ngài làm phép giúp ai đó vào lại bụng mẹ rồi sinh trở lại bao giờ, chỉ nói về việc chữa bệnh mà thôi. Theo thiển ý của Đệ thì Đức Chúa nói sự thật! Chúng ta phải sanh lại tức là làm cái việc "Luyện Đạo" tạo Nhị Xác Thân để trở về Nước Thiên Đàng. (Làm cái việc mà các Thánh Nhân đã làm) Còn không làm việc này thì không bao giờ về được!!! Đệ xin mạn phép phân tích sơ lược theo cái nhìn của đệ về Tam Giáo chứ "không dám múa rìu qua mắt thợ". Đệ luôn lắng nghe theo sự chỉ dẫn cũng như những lời góp ý của quý huynh tỷ và cũng không ngần ngại khi nói lên những suy nghĩ của mình ". Kính! <edited><editID>vongmotanhsao</editID><editDate>39332.5013425926</editDate></edited>

TS.Minh Hoa · 7/9/07

Vongmotanhsao a ! Đệ còn non trẻ dám múa rìu qua mắt thợ sao? (...) Minh Hòa giải thích mấy vấn đề mà đệ hỏi : 1) Thượng Đế nào có đầy đọa ai đâu ! Ngài bất ngôn, Vô Vi , và thương yêu hết thảy chúng sanh muôn loài vạn vật , 2) Khối Đại Linh quang và Tiểu linh quang đồng tính chất , nhưng việc chia tay xuống trần gian này là để tiến hóa phát triễn tiểu linh quang thêm ánh sáng chứ ánh sáng còn yếu ớt. Điểm linh quang của mỗi người do Thượng đế chiết hay ban cho là Ngươn Thần , ngươn thần mượn xác thân trên cỏi đời này để học hỏi và thực hiên sự kết hợp ngươn khí ngươn tinh mới thành Phật , Tiên, Thánh, Thần đươc. Đó là qui luật sự tiến hóa của muôn loài , còn trầm luân khổ hải mê muội với cỏi đời này là do mình muốn chứ Thượng Đế đâu có đày đọa.
 Thân mến 
<BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px">
<BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px">
Nhắn tin đến hiền tỷ "TS Minh Hoa": phần trong ngoặc kép (...) vì không liên quan đến giá trị trong bài viết và để tránh hiểu nhầm từ đọc giả, nên đã được lược bỏ đi. Trân trọng! (Admin - Thành viên BQT).</BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE><edited><editID>Admin</editID><editDate>39331.9651388889</editDate></edited>

Đạt Tường · 7/9/07

- Vấn đề cũng đơn giản
Đạo chia làm Tam Thanh vì Pháp cũng phân chia tương ứng. Đó là vì đức háo sanh của Thầy
Nếu chỉ cần 1 pháp duy nhất thì Thầy đâu có nhọc công chia 3. Và luật tiến hóa buộc phải phân khác biệt cũng chỉ vì lợi ích của nhân sanh mà thôi ! 
"Căn trí vô lượng pháp môn vô lượng". Ngay trong mỗi Tam Gíao Đạo cũng phải phân làm nhiều bậc
- À, TS Minh Hòa mới nói đến 1/2 mặt là Ngươn Thần. (+) phần dương
Vậy mặt thứ 2 (phần âm) là gì vậy vongmotanhsao? <edited><editID>QuanTriVien</editID><editDate>39336.4666782407</editDate></edited>

Đạt Tường · 7/9/07

Mời các bạn tiếp tham khảo để xác định rõ rằng lãnh vực pháp môn không thể khinh truyền !
"Đức Thượng Đế vì nhơn sanh hoằng khai đạo pháp,vì đức hiếu sinh mở đại xá kỳ ba để giúp nhơn sanh trên đường chí thiện, chí mỹ. Ban trao quyền pháp lập hữu hình khai mở Thiên môn độ dẫn nhơn sanh thoát khỏi luân hồi, nhập thánh siêu nhân vào cõi vô sinh bất diệt. Nay chư đệ muội muốn vào hàng Thiên Đạo, xin vào lớp dự bị để học tu, phải thông qua giới điều qui luật.

- Trước biết có thân phải báo đáp ơn sanh dưỡng, xử tròn nhiệm vụ làm người.
- Biết có tâm này phải chí thành giác ngộ, có ý chí kiên trì giải thóat để vào đường Thiên Đạo.

Đó là điều kiện tối thiểu để bước vào hàng dự bị và tiến lên hàng Thiên Đạo.

Bần Đạo mở lòng Bác Ái cho chư hiền đệ hiền muội có thời gian để kiểm điểm thân tâm, cố gắng thực hành lời dạy trên để bước vào hàng Thiên Đạo. Bằng chưa thì hãy tạm dừng chân và cố gắng tiếp tục rèn luyện xem xét thân tâm để làm tròn bổn phận rồi sẽ bước sau. Chớ nên vì sở thích, ham muốn riêng tư, dễ duôi mà phạm tội.

Chư hiền đệ hiền muội ! Ơn Thiên bủa khắp, cửa Đạo thênh thang, thuyền pháp sẳn sàng rước đưa người giác ngộ, chớ vội bước sang ngang e rằng lọt vào lòng đáy sâu biển khổ. Bần Đạo dầu mở lòng tận độ, nhưng cũng không thể dùng thần thông quảng đại mà phạm luật Thiên Điều."
* ĐÔNG PHƯƠNG CQ, CQPTGL 15.12 ĐINH TỴ (1978)

vongmotanhsao · 10/11/07

Sắp tới mùa tu định kỳ hằng năm, tiểu đệ xin kính chúc quý vị thiền Tâm một mùa tu an lành dũng tiến! Cầu nguyện Thầy -Mẹ cùng các Đấng Thiêng Liêng soi đường dẫn lối cho quý anh chị em! Xin mạn phép gởi lại đây vài dòng thô thiển:
 TÁNH MẠNG
 Luận bàn Đạo Pháp để khai minh Tánh ấy Chơn Thần - Mạng Khí, Tinh Mạng đặng thành Chơn - Tu diệu Tánh Tánh hoài bền vững - Mạng thông linh Nhơn thân từ chỗ không sanh có Dụng có về không Đạo ắt minh Ngàn xưa cổ Phật đều qua đó! Tân Pháp Cao Đài cũng giống in./. Bạch Sa Kính Bút!

vongmotanhsao · 17/11/07

QUÁN Hương trầm quyện gió lung lay Đong đưa làn khói theo ngòi vào thơ Hỏi thăm ta có bao giờ!? Đưa chân lạc bươc trần nhơ làm gì!? Hay còn ẫn chứa huyền vi Nhơn thân nội thể có chi diệu huyền!? Đạo chung nào phải tư riêng Cơ quan bí nhiệm nơi giềng thân ta Tinh - Thần - khí cộng là ba Biến ba thành một thân ta vững bền Ngũ hành hiệp nhất làm nên Quy Tam Hiệp Ngũ khai nền Chánh Trung Tận tường hai chữ Trung Dung Cửa thiền mở lối Chân Dung hiện bày./. Bạch Sa

Những lợi ích của Thiền định

Đạt Tường

New member

vongmotanhsao

New member

TS.Minh Hoa

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

vongmotanhsao

New member

vongmotanhsao

New member

Facebook Comment