Sự phân chia Chi phái trong Cao Đài

hienhuu · 24/10/09

Cám Ơn Duy Linh lại mắc công cho Huynh nữa rồi ! Và Huynh Vi Li có nói đến danh của Ta ( Thầy) nó còn mượn, ghế Ta cũng ngồi được? Theo hienhuu thì chỉ có Ngai của Thầy nó không dám ngồi mà thôi, còn ghế thì hienhuu chịu thua./.

hienhuu · 24/10/09

ChàoQuíHiền ! hienhuu khi xem lại mấy bài cơ Phò-loan có chức sắc HTĐ chứng kiến cho Đức Lý giao quyền của Quyền Giáo-Tông lại Cho Hộ-Pháp thì đã đủ lắm rồi không cần bàn đến nhơn sanh có ít hay nhiều điều này chỉ phụ thuộc mà thôi./.

Tien Duc · 24/10/09

Kính chào huynh Đạt Tường,
Huynh viết :
" 
Theo lịch sử đã ghi khí đó ngoài một số Thánh thất theo phái Minh Chơn Lý thì có 85 Họ Đạo theo Ban Chỉnh Đạo trên tổng số 115 Họ Đạo trước đó tùng quyền Tòa Thánh Tây ninh
Như thế với Hội Nhơn Sanh ở Tòa Thánh Tây Ninh lúc đó, giả sử có đủ mặt của 30 Họ Đạo còn lại, 30/115 tương đương 27% của tổng số Họ Đạo. Như vậy theo thông thường Hội Nhơn Sanh này có giá trị pháp lý hay không?
Xin các bạn luật sư giúp ý cho nhé
Cảm ơn"
Đạo đệ không phải là luật sư nhưng cũng xin trình bày ý kiến.
1- Theo đệ hiểu là Đại Hội Nhân Sanh của Tây Ninh lúc ấy họp và đồng ý để Đức Phạm Hộ Pháp làm Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài là sau khi đã có sự thành lập Hội Thánh Ban Chỉnh. Nếu chúng ta đồng ý là lúc này đã có sự tách ra hẳn hòi của 2 Hội Thánh thì Đại Hội Nhân Sanh lúc ấy ở Tây Ninh hoàn toàn có giá trị pháp lý.
2- Đệ xin đặt giả thuyết: Nếu như lúc ấy chúng ta chưa có thể xem là đã có sự tách ra làm hai Hội Thánh riêng biệt thì cuộc Đại Hội Nhân Sanh ở Tây Ninh này vẫn có giá trị pháp lý nếu như là có thư mời tất cả các Họ Đạo. Nhưng nếu có 85 Họ Đạo không cử người đại diện về họp thì việc vắng mặt không đi họp thì quyền quyết định nằm trong tay những ai đi họp.<IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0">
3- Một vấn đề khác nảy sinh là vấn đề túc số. Nếu lúc ấy không có luật về túc số tối thiểu của cuộc họp thì Đại Hội Nhân Sanh ở Tây Ninh lúc ấy sẽ có giá trị pháp lý. 
Đệ xin thí dụ cho dễ hiểu như sau. Tại Thánh Thất C.Đ Montréal khi có Đại Hội để bầu Ban Trị Sự thì Nội Qui của Thánh Thất (đã được sự chấp thuận của chính phủ Canada) buộc phải có đủ 2/3 số hội viên ( nếu đệ nhớ không lầm). Nếu lần thứ 1 không đủ túc số 2/ 3 thì sẽ họp lại lần sau. Lần thứ nhì này có bao nhiêu hội viên hiện diện thì Đại hội vẫn có giá trị pháp lý.
4- Đệ cũng có thắc mắc mong các A.C.Ẹ rành về luật giải đáp. 
Nếu như vào thời điểm đó chưa có sự tách ra thành 2 Hội Thánh : Tây Ninh và Ban Chỉnh, thi lúc ấy Đại Hội Nhân Sanh bầu Ngài Nguyễn Ngọc Tương tại 1 nơi không phải tại Tòa Thánh Tây Ninh thì điều này có giá trị pháp lý hay không?
Nói đơn giản hơn là ở Canada này mà chúng đạo đệ đi bầu Ban Trị Sự thì đương nhiên đại hội phải tổ chức tại Thánh Thất. Chớ nếu Đại Hội tổ chức tại 1 địa điểm ngòai Thánh Thất thì Đại Hội coi như không có giá trị pháp lý.
Tín Đồ Cao Đài bây giờ ở rãi rác khắp nơi trong nước cũng như ngòai nước . Việc bầu Giáo Tông sau này dĩ nhiên không phải là 1 Đại Hội Nhân Sanh tập trung lại Tòa Thánh. Nhưng đó là việc tương lai. Thật mong có ngày cơ Đạo được thống nhất.

Confused · 24/10/09

Kính HTDM,
Chúng ta lại lạc đề nữa rồi. Chuyện của Đức Hộ Pháp đã là chuyện của quá khứ. Nhắc lại mà làm gì? Chỉ thêm gây chia rẻ. Không đáng. 
Việc hiện nay và quan trọng là chúng ta phải đặt những câu hỏi để anh chị em cùng thảo luận để đi đến kết luận chung:
WHO? - AI?
WHAT? - LÀM GÌ?
WHEN? - KHI NÀO?
WHERE? - Ở ĐÂU?
WHY? - TẠI SAO?
HOW? BẰNG CÁCH NÀO?
Thế thì chúng ta cùng nhau thảo luận và trả lời những câu hỏi trên để những hội thánh (thế hệ đang lãnh đạo những hội thánh hiện nay) và tuổi trẻ chúng ta (thế hệ sẽ lãnh đạo những hội thánh trong tương lai) cùng ngồi lại với nhau, hợp tác nhau và tìm ra câu trả lời cho những câu hỏi:
Ai sẽ đi đến việc thống nhất các chi phái? Thống nhất để làm gì? Khi nào sẽ đi đến thống nhất? Thống nhất ở đâu? Tại sao lại phải thống nhất? Thống nhất bằng cách nào? 
HTDM cùng thảo luận để có những đáp số cho việc thống nhất.

hienhuu · 24/10/09

Huynh Confused nói có lý đấy ! theo hienhuu thì là quá khó cho thời nay vì không cơ bút. Thời trước thì quá dễ vì có Chí-Tôn đến tại cung Đạo và có Đức Lý giáng dạy. Chi Chi cũng tại nơi Thầy chọn mà thôi ! Còn nay thì khó gắp hằng triệu triệu lần; hienhuu xin chịu thua non những câu hỏi đó. và để cho các HTDM có sáng kiến giúp giùm ! rồi hienhuu xem coi cái nào có lý thì hienhuu theo cái đó./.

hienhuu · 24/10/09

ChàoQuíHiền ! Về Phàm và Thánh. Khi đã nhận lãnh chức Phẩm Thiên-Phong thì không nói là còn phàm nữa nếu nói như thế thì độ được ai trong khi mình còn quá phàm. Nếu không dám nhận lãnh Chức Phẩm Thiên-Phong của Trời độ cho thì thân ta bất độ hà thân độ thì làm sao dám nói mình là Thánh. Khi Đức Khổng Phu Tử được người tôn Ngài là Thánh Nhân thì Đức Khổng không dám nhận là Thánh thì chỉ muốn làm được 1 con người ( Làm người khó, làm người khó, làm người quả là khó lắm ). Thời đó không có Cơ Bút để Thiên-Phong nên không dám nhận là phải lắm./.

Đạt Tường · 24/10/09

Liên Hoa Cửu Cung, Ngọ thời mùng 4 tháng Giêng Bính Ngũ (24-01-1966)
 
Thiện Pháp Nguyễn Bửu Tài
 
 Đừng để cảnh dạ hành ốc lậu,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Có lỗi thì cố dấu khuyên nhau,<o

></o

>
 Sự kết đoàn anh trước em sau,<o

></o

>
 Tùy sở hữu chung vào việc cả.<o

></o

>
 (...) Xin tạm nương chút lằn Thiên điển,<o

></o

>
 Một vài giờ trò chuyện say sưa,<o

></o

>
 Nghĩa đệ huynh đồng đạo năm xưa,<o

></o

>
 Phải nhiều ngày tháng mới vừa lòng thương mến.<o

></o

>
 Chúc các em từ đây sắp đến,<o

></o

>
 Nhờ hồng ân ban rải khắp mọi người;<o

></o

>
 Mỗi gia gia đoàn tụ vui tươi,<o

></o

>
 Khỏi tai ách giữa thời loạn lạc.<o

></o

>
 Gắng giữ đạo đừng lời bài bác,<o

></o

>
 Kẽ dở hay rồi hờn mát hơn thua;<o

></o

>
 Buồn giận nhau chẳng lai vãng đến chùa,<o

></o

>
 Rồi xây cất để ma quỉ ở.<o

></o

>
 Vì thương mến nên Tệ Huynh nhắc nhở,<o

></o

>
 Lời chân thành không sợ các em buồn;<o

></o

>
 <A name=VNS0009>Vươn mình</A> lên lãnh lấy vai tuồng,<o

></o

>
 Sẽ có lúc vẹn tròn cùng sứ mạng.<o

></o

>
 Chúc chung cả các em qua cơn hoạn nạn,<o

></o

>
 Trong bao năm đừng buồn chán giữa đường;<o

></o

>
 Đò từ bi cặp bến gần truông,<o

></o

>
 Mà lữ khách vắng người bước xuống.<o

></o

>
 Rồi chừng ấy dẫu thiết tha tiếc uổng,<o

></o

>
 Có ích chi phiền muộn các em ôi !<o

></o

>
 Lấy tình thương gởi lại mấy lời,<o

></o

>
 Tệ Huynh xin từ giã về nơi Tiên cảnh.<o

></o

>
 Chúc các em <A name=VNS000A>muôn vàn</A> đạo hạnh,<o

></o

>
 Dìu dắt nhau trong cảnh đời tàn;<o

></o

>
 Ánh quang minh chói rọi khắp Nam Bang,<o

></o

>
 Chừng Đại Đạo huy hoàng cơ nhứt thống.

Đạt Tường · 24/10/09

Chúng ta cùng đọc lời tâm sự của Đức Hộ Pháp PCT khi giáng cơ tại Tt Bình Hòa Lịch sử (của Ban Chỉnh, nơi Ngài Nguyễn Ngọc Tương đã tạm cư khi rời Tòa thánh Tây ninh)
Thánh Thất Bình Hòa, 26 tháng Chạp Đinh Mùi (25-01-1968)<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
<o

> </o

>
THI<o

></o

>
Những việc từ xưa đã sắp bày,<o

></o

>
Nhưng chưa tiện nói để ai hay,<o

></o

>
Trớ trêu con Tạo chia đôi ngã,<o

></o

>
Đạo nghiệp linh đinh đến nỗi này.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Hộ Pháp Phạm Công Tắc, Bần Đạo chào mừng chư hướng đạo, chư hiền đệ hiền muội. Xin mời an tọa.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Một giờ hội ngộ, tình nghĩa trọn năm. Bần Đạo vui mừng thấy chư hướng đạo và các em đã làm được những gì cho sáng danh Thầy danh Đạo.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Nhớ lại buổi sinh thời, từ khi được Thượng Đế Chí Tôn ân ban cho sứ mạng, Bần Đạo trong mấy mươi năm chỉ mới tạo được một Thánh Thể Chí Tôn là Tòa Thánh. Còn mọi sự khác đã sắp bày nhưng chưa kịp thực hiện.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Phần truyền giáo, Bần Đạo cùng Cao Thượng Phẩm đã lãnh lịnh Chí Tôn, nhưng bao nhiêu sứ mạng đã sắp bày, bao nhiêu kế hoạch đã đặt sẵn, chỉ chờ thời gian tuần tự tiến hành. Nhưng than ôi ! Lòng người thì vậy, mà thời cơ chưa được vậy ! Phần hành chánh tổ chức guồng máy lãnh đạo nhơn sanh chỉ được ngần ấy, còn phần giáo lý thì chẳng có chi. Cơ đạo lúc bấy giờ luôn luôn ứng phó xoay trở với bao nhiêu áp lực bên ngoài đưa đến. Dầu tài cán đến bực nào cũng không làm sao tiến hành cho kịp lúc. Có những điều chưa tiện nói cho Hội Thánh được biết, việc ấy mãi đến ngày nay cũng chưa được cùng ai tỏ bày tâm sự, mà đó là điều tai hại vô cùng. Đó là mầm trở ngại cho bước tiến của đạo ngày nay.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Có một độ nào, Bần Đạo đã nói với hiền hữu Huệ Lương rằng: Chưa có ngày giờ để tu học huyền pháp, nhưng đã là sứ mạng do Chí Tôn sắp định, thì sớm muộn gì ắt cũng an bài, và mọi việc sau này sẽ còn nhiều người kế tiếp.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Chính vì nguyện vọng đó nên ngày Đại Hội Khánh Thành Tòa Thánh Tây Ninh, Bần Đạo đã công bố trước đại hội nhơn sanh rằng Bần Đạo là người trụ trì, người giữ chùa, người giữ quyền pháp đạo luật cho tất cả nhơn sanh, còn việc phát huy chính nghĩa, phổ truyền chánh giáo là do đoàn hướng đạo ở hậu lai kế tiếp.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Ngày nay, Bần Đạo có một điều hết sức buồn thương là danh đạo đã sáng, thế đạo đã mở, nhưng tâm đạo còn quá lu mờ. Do đó, đã nảy sanh vì thế lực, vì quyền hành v..v... đã làm những chướng ngại ngăn chận bước tiến của cơ đạo.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Ngày xưa, nơi binh thơ, Tôn Tử đã mở đầu một câu: "Công tâm vi thượng, công thành thứ chi". Đó là nhà nho cách mạng, còn hàng hướng đạo nỡ lại để thua sao ?<o

></o

>
<o

> </o

>
 Mọi việc đều ở lòng người, mà lòng người là nhơn tâm. Nhơn tâm là Tòa Thánh, là Thánh Thất, là nhơn sanh, là đạo nghiệp.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Muốn được nhơn tâm, phải tu luyện cho mình cái đắc nhân tâm, mới là thành công vậy. Mà nhơn tâm đây cũng đồng nghĩa với Tâm xuân vừa rồi Liễu Tâm Chơn Nhơn đã đề cập đến.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Mùa Xuân này, Bần Đạo gởi lời về thăm các hàng giáo phẩm lưỡng đài nơi Tòa Thánh Tây Ninh. Cầu xin Từ Phụ chan rưới ân lành cho mỗi gia đình, mỗi lòng người đều nẩy nở hai chữ Tâm Xuân.<o

></o

>
<o

> </o

>
 Hẹn còn dịp khác sẽ luận bàn nhiều hơn. Xin nhường bút.

Thiên Sứ · 24/10/09

Quý huynh tỷ đã bàn luận nhiều, ngừơi người nhắc qua, kẻ kẻ nhở lại,... mà xem qua chưa có ai thuận hoà theo Nhãn Pháp !
 Sáng này Thiên Sứ có nói chuyện với một người, người đó có cho một câu mà Thiên Sứ thấy hay : "Lập luận không chặc chẽ thì sẽ bị bắt bẻ, còn chặc chẽ rồi thì họ chỉ muốn rẽ sang" 
 Còn một câu nói nữa " Im lặng, là đồng ý hay là phản đối ngầm ! "
Bây giờ xin mạn phép đi vào bài viết của những người mà Thiên Sứ thấy lập luận chưa chặc chẽ ( đ/v Thiên Sứ )
Xin vào bài viết của Tiến Đức ở Canada : 
Xét: Bài viết của Hiền lại lấy thí dụ là một vị tiền khai Đạo !
Thưa hiền ! Lúc bấy giờ (xem lại bài viết của hiền) thì Hội Thánh Ban Chỉnh Đạo chưa thành hình, mà là Ban Chỉnh Đạo đang thành hình ! 
Anh nói là việc bầu chọn Giáo Tông. Nhưng em đi xuyên vào việc đăng điện :
Về việc ĐGT NNT đăng vị Phẩm Giáo Tông có đúng Pháp Đạo ở một nơi mà không phải là Tòa Thánh Tây Ninh hay không? Và vì sao phải đăng điện ở Thánh Thất An Hội, ở Ban Chỉnh Đạo mà ko đăng điện ở Toà Thánh? ( xin hiền xem lại quỷên Châu Tri Chỉnh Đạo ở khoản : Buổi họp đăng điện Giáo Tông và cũng xin hiền xem lại Bài Viết trên của Thiên Sứ về đàn cơ Đức Lý dạy đăng điện) 
=> Hợp Lòng Người, Được Lòng Thiên ( Thiên Ý và Nhân Tâm thời ấy đã định )
 Có một câu nói của bạn của Thiên Sứ nói về một người đã mất như sau : " Tội nghiệp XXX, chết ở bệnh viện mà không được chết ở nhà"
 Còn về Đỗ Tiểu Cúc :
Bài viết của hiền thật có nhiều cái lạ, nhưng hiền cũng nên nhìn lại cái bài viết của nhiều chổ rách mà lại vướng nhiều vết ố trên đó của mình ! Hiền nhận định về các bậc tiền khai thì............quá mạnh ! Thế mà hiền ư tư nói rằng : đừng nhận định nữa!
Để trả lời câu hỏi của Đạt Tường mà hiền đã nói :
nhìn lại lịch sử nhà đạo, ngoài Đức Ngô thì đắc đạo tại thế chắc huynh cũng biết, và Ngài Chưởng Pháp Trần Đạo Quang bỏ cả tổ ấn, hết lòng theo Tân giáo Cao Đài và sống như một ông Thánh, thì số còn lại tuy là Thiên phong Đại Chức Sắc nhưng hầu hết các Ngài đều còn phàm ý nhiều quá. 
Qua cách nói này của hiền, thì hiền đã quơ nắm cả đũa ! nên bình tâm suy xét, đừng quá vụng về trong cái nhanh nhẹn của mình ! mà làm phí nó đi thì uổng.
Hiền Tỷ nên biết : sở dĩ Cao Đài (BAN CHỈNH ĐẠO) được nhân sanh biết đến như ngày nay là có một người con tin yêu của Thượng Đế là Giáo Tông Ngyễn Ngọc Tương, Cao Đài ( Ban Chỉnh Đạo ) nhờ có GƯƠNG - LUẬT - PHÁP, mà đi một hướng tiếng ! Nhờ cái Gương của Ngài mà toàn đạo noi theo ! Chứ thưa hiền, hiền nói thế thì Phủ Định 100% về Gương của ĐGT mà vốn dĩ được nhân sanh biết đến !
Với lại : 
Còn về Confused :
 Thiên Sứ rất vui khi nhận được bài viết của hiền có nhiều chí hướng cho cơ Đạo ( không phải riêng huynh, nhưng thấy bài viết của huynh khá chặc chẽ)
 Nhưng xem qua các câu hỏi của huynh : 
Ai sẽ đi đến việc thống nhất các chi phái? Thống nhất để làm gì? Khi nào sẽ đi đến thống nhất? Thống nhất ở đâu? Tại sao lại phải thống nhất? Thống nhất bằng cách nào?
thì hơi nhiều, chỉ cần một câu hỏi để suy ra hết các câu hỏi ấy :Thống nhứt cái gì?
Ba con đường thống nhứt mà Thiên Sứ đã trãi nghiệm qua 2 người trên diễn đàn :
1. Thống Nhứt Hội Thánh
2.Thống nhứt tín đồ
3. Đồng nhứt đường lối hành Đạo 
Vậy thì hiền cảm thấy đường nào là hợpPháp?
Về Vi Li : " Cao Đài sẽ thống nhứt ở trong bạn "
Hay ! Thiên Sứ cảm kích Vì nó làm cho mình nhớ lại lời Thầy : " Ngày nào các con hết thấy việc bất bình ở trần gian thì ngày ấy Đạo Thành " 
"Giải đi muôn việc bất bình
Chừng ấy là đạo, đã thành nơi ta"
Với lại bài viết của Hiền khá hay ! ( nhưng Thiên Sứ có nhã ý ở đoạn hai) 
Kính Đạt Tường huynh :
Nhiều bài viết của huynh có chuyên sâu về sử đạo và đạo học, có nhiều thành viên thường nhắm vào huynh nên Thiên Sứ không dám nói nhiều nơi đây, chỉ xin nói một việc :
" Bài cơ tại Thánh Thất Bình Hoà năm 1968 lúc bấy giờ theo đệ biết được thì do CQPTGL phò loan , và biết quan trọng hơn là nó không được HT Bến Tre chấp nhận ! dẫu cho là ở TT Bình Hoà đi chăng nữa ! nhưng đạo đệ cũng có phần đồng trình với bài cơ ấy "
 Thời gian không cho phép nói nhiều điều, xin tạm kiếu các Hiền !
(Một chùm quả không biết tự hái mà ăn, bưng chi cái gốc cho nó nặng nề ! thản nhiên chưa tới chổ mà thân đã mệt, cây đã héo <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0">)
" Hạt nội dành đây đợi khách thành, Trần hoàn ai phủi lợi cùng danh. Tranh thâu quảy túi vui Trời đất, Sớm dạo kỳ san, tối bãi gành. Mấy dãy non sông là kiễng hứng, Xuân thu lưu lại nấu trường sanh. Quảng đời lẫn tục nhiều lên xuống, Đưa máy ra công rước kẻ thành "
( Danh Ngôn Pháp : Một con sông có nhiều nhánh, nhưng điều ki lạ tất cả các nhánh sông điều tìm hướng đưa mình ra biển cả <IMG src="smileys/smiley18.gif" border="0">)
 Chúc quý huynh tỷ an lạc thân tâm !

Đạt Tường · 24/10/09

<IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Huynh nói thế nhưng Chư Tiền Khai khi giáng nào nơi nào đều có chủ đích
Hội Thánh Ban Chỉnh về nguyên tắc không chấp nhận cơ bút nhưng chân lý thì ai cũng vỗ tay. Phải không huynh
Tạp chí Cao Đài hiện nay do Ban Chỉnh chịu trách nhiệm cầm trịch, trong đó thì có nhiều bài viết bắt nguồn từ Thánh giáo <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">
Thân ái

hienhuu · 24/10/09

ChàoQuíHiền ! hienhuu có kiểm chứng về Cơ-Bút như vầy. Nếu là Đồng-Tử tiền định như Tá-Cơ tức là Ngai của Thầy thì vác Cơ đi đâu cầu cũng được. ( vì Qui ước Ngai Thầy nó không dám Ngồi ) Còn những Đồng-Tử Tướng-soái ngoài Tá-Cơ thì phải được Lịnh Thầy thì mới dùng có hiệu quả. Trừ 2 phần trên thì những Đồng-Tử khác thì buộc phải Cầu Cơ tại Cung Đạo Tòa-Thánh Tây-Ninh nơi mà Hộ-Pháp đã vô núi lấy Bửu-Bối về trấn tại Cung Đạo Tòa-Thánh nên Quỉ cũng không dám lộng hành./.

Tien Duc · 25/10/09

Chào hiền huynh Thiên Sứ,
Cám ơn huynh đã góp ý trong bài viết của Tiến Đức. Thưa huynh bài viết của T.Đức chỉ là để trả lời câu hỏi mà huynh Đạt Tường đã nêu về tính hợp pháp của Đại Hội Nhân Sanh Tây Ninh khi đồng ý để Đức Hộ Pháp nắm quyền Nhị Hữu Hình Đài.
Việc Ban Chỉnh đang thành hình lúc 1934 không phải là T.Đức không biết mà chỉ nêu ra, là vì biết rằng thế nào cũng có 1 huynh, tỷ , đệ , muội nào đó của Ban Chỉnh lên tiếng. <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0"> 
Thế thì tại sao T.Đức làm như thế. Lý do là T.Đức chỉ muốn cho thấy là nếu có ai mà đặt vấn đề hợp pháp của Đại Hội Nhân Sanh về việc đồng thuận cho Đức Hộ Pháp nắm Nhị Hữu Hình Đài thì sẽ có H.T.Đ.M. của Tây Ninh lên tiếng. Còn ai mà đặt vấn đề hợp pháp việc bầu Ngài Nguyễn Ngọc Tương làm Giáo Tông của Ban Chỉnh thì H.T.Đ.M. Ban Chỉnh cũng sẽ lên tiếng.<IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0"> 
Không biết quý huynh, tỷ, đệ, muội nghĩ sao? Nhưng riêng Tiến Đức thì phải chấp nhận lịch sử. Lịch sử Cao Đài đã có 1 Đức Hộ Pháp nắm Nhị Hữu Hình Đài, một vị Giáo Tông của Ban Chỉnh (và dĩ nhiên còn những vấn đề khác nữa...). Chấp nhận nó nghĩa là T.Đức có thể hành đạo với anh chị em Tây Ninh mà cũng có thể hành đạo với anh chị em Ban Chỉnh mà không đặt ra tính hợp pháp hay không của những sự kiện này.
Năm 1974, chư vị tiền bối đã từng giáng cơ tại Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý và tâm tình như sau:
" Nầy chư Thiên ân hướng đạo! Nầy các em! Chúng Tiên Huynh là ai? Sao không là một người theo mỗi ước vọng riêng. Chư hiền ôi ! Các em ôi ! Chúng Tiên Huynh là những danh từ được các em nhắc nhở khắp Tam Giang hay ghi trên phiến đá mà cũng là những vấn đề thị phi vinh nhục ngã nhơn mà các em đặt để trong từng lịch sử riêng tư".
Thôi thì chúng ta hãy trở lại vấn đề mà Confused nêu ra là làm thế nào tiến đến thống nhất cơ Đạo vậy nhá kẻo không lại lạc đề.

Đạt Tường · 25/10/09

Ngọc Minh Đài, Tý thời ngày 4 tháng 3 năm Quý Mão (28. 03.1963)
LÝ THÁI BẠCH,
 <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><?:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1

LACE w:st="on">
<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><ST1

LACE w:st="on">Chư</ST1

LACE> hiền đệ ôi ! Ta rất buồn, chẳng lẽ ngồi xem cơ đạo mãi trong thăng trầm tang tóc, thì sứ mạng độ tận toàn linh ngày nào mới thành tựu ?<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
<O

> </O

>
Thảm thay ! từ khai Đạo đến nay, mỗi lần Chánh Giáo xương minh, mỗi lần thành lập một Hội Thánh là mỗi lần ma quỷ thừa dịp hoành hành, xui nên nghịch lẫn nhau, chia rẽ nhau để làm cho cơ đạo thất điên bát đảo. Thử kiểm điểm lại, từ ngày ở chùa Gò Kén đến lập Hội Thánh Tây Ninh, các hướng đạo tách nhau ra đi, đến lập Hội Thánh Minh Chơn Lý (Mỹ Tho) lại gặp cái loạn Thiên Sư (...) canh cãi luật pháp, bỏ Thánh Nhãn thờ Trái Tim, rồi đến các chi phái Tiên Thiên, Chỉnh Đạo, Minh Chơn Đạo v.v... cho đến phái ẩn tu Chiếu Minh đều phải trải qua bao nhiêu cơn khảo đảo, hoặc bằng cách này, hoặc bằng cách khác, mà kết cuộc chỉ đưa cơ đạo đến một tình trạng suy đồi, một mối chia rẽ trầm trọng.(...)
<O

></O

> 
Chư</ST1

LACE> hiền đệ ! Nội tình cơ đạo hiện nay, chính Đức Chí Tôn đã căn dặn từ lúc mới khai đạo, Thầy đã nói: "Quỷ Vương nó cũng dám lợi dụng danh Thầy, mạo danh Phật, Tiên, Thánh, Thần để dìu dắt nhơn sanh lạc theo tà đạo". Vì vậy cơ bút là một vấn đề tối ư hệ trọng và sứ mạng người hướng đạo càng hệ trọng không kém. Phải sáng suốt, phải có một bản lĩnh siêu phàm, một đức độ quảng đại, một tinh thần dõng mảnh hy sinh, phải hiểu thông lẽ đạo, tình đời mong làm tròn nghĩa vụ Thiên Nhơn hiệp nhất, giúp Trời mở Đạo, thay Trời dìu dắt nhơn sanh.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><O

></O

>
THI<O

></O

>
Hướng đạo đâu nào, hướng đạo đâu ?<O

></O

>
Phải thông lẽ nhiệm thấu cơ mầu;<O

></O

>
Phải mau quét sạch bao tà vọng,<O

></O

>
Để kịp công truyền ngũ đại châu.<O

></O

>
<O

> </O

>
<ST1

LACE w:st="on">Chư</ST1

LACE> hiền đệ ! để cứu vãn một phần tệ đoan của cơ chia rẽ, năm Giáp Tuất (1934), Thánh Ý truyền đạo Trung Châu, mượn miếng đất Phật, Lão, Khổng thạnh hành để trung hưng chánh pháp, vừa để chuẩn bị truyền bá Đạo Trời lên trên phương Bắc, nên cơ đạo Trung Hưng mở ra một đường lối rộng rãi qui tụ một số thành phần Tiên Thiên, Liên Hòa, Hậu Giang và Minh Sư vân vân ..., nêu cao tinh thần dung hòa chi phái, ý chí thống nhất Giáo Hội, kêu gọi chấm dứt mọi canh cải, trở về với chơn truyền đạo pháp lúc ban sơ (Tân Luật, Pháp Chánh Truyền, Thánh Ngôn Hiệp Tuyển, Lễ Nghi Niêm Thức, nay là Kinh Tận Độ). Chỉ có một con đường độc đạo ấy, các chi phái mới dừng chơn đứng lại, mới mong có ngày gặp gỡ nhau trong đại gia đình Đại Đạo.
Ngoài ra, mọi thay đổi, mọi sáng tác địa phương bởi tự ý vọng niệm chưa <A name=VNS0003>hẳn</A> có giá trị trước Đại Hội Vạn Linh, trước Giáo Hội Công Đồng duy nhất tương lai.(...)<O

></O

>
Các hiền đệ hãy nhìn vào tương lai tiền đồ nền Đạo, đại sự nghiệp cứu độ toàn linh của Thầy, hãy dẹp bỏ cái ta đi, đừng quan trọng cái ta nữa. Phải nghĩ rằng: có ta hay không ta, lẽ đời cùng, thông, bỉ, thới vẫn diễn hành, cây trên rừng cứ mọc, cỏ ngoài nội cứ xanh, nước trường giang cứ chảy. Hãy diệt bỏ cái ta đi.<O

></O

>
THI<O

></O

>
Nên cũng ta mà hỏng cũng ta,<O

></O

>
Chính ta là Phật cũng là ma;<O

></O

>
Thử xem vứt cái ta đi quách,<O

></O

>
Thế sự lo chi chẳng thuận hòa.

Quoc Sach · 25/10/09

Hiền Tiến Đức
"......
Thế thì tại sao T.Đức làm như thế. Lý do là T.Đức chỉ muốn cho thấy là nếu có ai mà đặt vấn đề hợp pháp của Đại Hội Nhân Sanh về việc đồng thuận cho Đức Hộ Pháp nắm Nhị Hữu Hình Đài thì sẽ có H.T.Đ.M. của Tây Ninh lên tiếng. Còn ai mà đặt vấn đề hợp pháp việc bầu Ngài Nguyễn Ngọc Tương làm Giáo Tông của Ban Chỉnh thì H.T.Đ.M. Ban Chỉnh cũng sẽ lên tiếng.<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">......"
Xin phân tích thêm chút hai vấn đề này: 
1/ Đức Hộ Pháp nắm Nhị Hữu Hình Đài nếu nói là do Đại Hội Nhơn Sanh nơi Tây Ninh công nhận thì chưa đúng Pháp Luật Đạo ( chỉ Đại Hội Vạn Linh mới đủ quyền) nhưng để có Đại Hội Vạn Linh thì phải trải qua Ba Hội trước đó - vì vậy nói Đại Hội Nhơn Sanh công nhận và giao Quyền cầm Quyền Hội Thánh là chưa đúng và chưa đủ , mà do Thánh giáo của Đức Lý đó mới là chìa khóa !
2/ Nói Đại Hội Nhơn Sanh bầu Đức Nguyễn Ngọc Tương làm Giáo Tông cũng không đúng, chính xác là Đại Hội Vạn Linh. Ngoài gần 100 họ đạo (tính đến thời điểm mở Hội Vạn Linh ) còn có sự tham dự của các Họ Đạo ở các Hội Thánh Bạn khác nửa - nó không bó gọn trong Cao Đài Ban Chỉnh nửa (ngoại trừ các Họ Đạo còn lại thuộc Hôi Thánh Tây Ninh lúc ấy). 
Nhưng nói gì thì nói có một sự thật là cho đến ngày hôm nay: nhơn sanh Cao Đài thuộc Hội Thánh Tây Ninh công nhận Đại Hội Nhơn Sanh giao quyền cho Đức Hộ Pháp và Nhơn sanh thuộc Cao Đài Ban Chỉnh Đạo công nhận Đại Hội Vạn Linh năm xưa bầu chọn Đức Nguyễn Ngọc Tương là Giáo tông là hợp lệ. Điều này CHÚNG TA phải tôn trọng HỌ. khi chúng ta bàn đến vấn đề thống nhất cho dù chỉ là thống nhất tư tưởng! như Hiền Tiến Đức có viết phần tiếp theo:
Không biết quý huynh, tỷ, đệ, muội nghĩ sao? Nhưng riêng Tiến Đức thì phải chấp nhận lịch sử. Lịch sử Cao Đài đã có 1 Đức Hộ Pháp nắm Nhị Hữu Hình Đài, một vị Giáo Tông của Ban Chỉnh (và dĩ nhiên còn những vấn đề khác nữa...). Chấp nhận nó nghĩa là T.Đức có thể hành đạo với anh chị em Tây Ninh mà cũng có thể hành đạo với anh chị em Ban Chỉnh mà không đặt ra tính hợp pháp hay không của những sự kiện này.
Xin Trân trọng và biểu dương quan điểm này của Hiền Tiến Đức. Đây là tấm gương cần để ACE nhìn nhận.
Hiền Huynh Đạt Tường: "......
Hội Thánh Ban Chỉnh về nguyên tắc không chấp nhận cơ bút nhưng chân lý thì ai cũng vỗ tay. Phải không huynh
Tạp chí Cao Đài hiện nay do Ban Chỉnh chịu trách nhiệm cầm trịch, trong đó thì có nhiều bài viết bắt nguồn từ Thánh giáo <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">"
Được Biết Hiền Huynh chưa là thành viên trong Ban Biên tập của Tạp Chí này nên Hiền Huynh nói vậy. nhưng thứ lổi Đạo đệ nói thẳng với Hiền Huynh điều này, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý là một trong ba đơn vị (bên cạnh Cao Đài Ban Chỉnh Đạo và Cao Đài Tiên Thiên) chủ chốt nhất xây dựng Quyển Tạp Chí này mà Hiền Huynh cũng là Nhân viên quan trong trong Cơ Quan vậy trách nhiệm, công sức đóng góp để quyển Tạp Chí này tốt đẹp hơn cũng thuộc về Hiền Huynh ấy chứ? Đã là như vậy thì hiền Huynh xin đừng nói câu nói như thế bên trên. 
Thiết nghĩ cũng không cần nói quan điểm tại sao Ban Chỉnh đạo cho đăng những bài viết này mà bắt nguồn từ Thánh Giáo - vì đó thuộc về quyền của Ban Biên Tập nói chung (không riêng Cao Đài Ban Chỉnh Đạo ) ở điểm này Đạo đệ là người ngoài cuộc nhưng cũng có nhận định rằng Ban Biên Tập (có những chức sắc thuộc Ban Chỉnh Đạo) đã hòa ái - bỏ qua quan điểm hành đạo cá nhân hay của Hội Thánh mình mà vì cái chung, cái tiếng nói chung của một tập thể bao gồm các Hội Thánh, Tổ Chức Cao Đài. đã là cái chung thì xin đừng đem ý kiến riêng tư ra mà trình bài nhất là những ý kiến cá nhân mang tính chất đi ngược lại cái lợi ích chung của công đồng Cao Đài đã thể hiện trong quyển Tập Chí này. Hiền Huynh đã hiểu ý Đạo Đệ?
Có một tin vui Đạo Đệ xin thông báo chung cùng Chư Huynh Tỷ Đạo đệ tại chủ đề này : Tạp Chí Cao Đài số 2 sắp ra mắt - hiện đã hoàn tất phần bản thảo, Xin mời ACE theo dỏi đón xem !
Kính

hienhuu · 25/10/09

Chào Huynh Đạt Tường ! huynh khéo biết lượt bớt mấy đoạn trong bài cơ trên, huynh thật là hay. Cám ơn huynh ! Theo Chơn Truyền của Thầy thì chỉ có Quyền Vạn-Linh mới đối phó được Quyền Chí-Linh. Nên không có Đại Hội Vạn-Linh mà Chỉ Có Quyền Vạn-Linh. Mà Quyền Vạn-Linh thì bao gồm cả 3 Hội là : Hội Nhơn Sanh Hội Thánh và Thượng Hội. Mà Quyền Vạn-Linh mới đối phó được Quyền Chí-Linh tức Chí-Tôn Thiêng-liêng 2 Người làm Đầu của Thượng Hội là Giáo-Tông và Hộ-Pháp hiệp lại là Thay Quyền Chí-Tôn tại thế nhưng muốn đối phó với Quyền Chí-Linh thì buộc Thượng Hội trong đó có Giáo-Tông và Hộ-Pháp phải biết kết hợp thống nhứt với Hội-Thánh và Hội Nhơn-Sanh thì mới đối phó nổi với Quyền Chí-Linh của Thầy. Chữ Giáo-Hội là để cho Chính-Phủ gọi mình chớ Thầy và các Đấng thì dùng Chữ Tôn-Giáo hay là Đạo mà thôi.

hienhuu · 25/10/09

Chào bạn TC ! Đây cũng là bài thi trắc nghiệm của Đức Thượng-Sanh và các vị Thời Quân để coi Hội-Thánh còn được bao nhiêu người. Bản truất phế Đức Hộ-Pháp đã được Đức Thượng-Sanh làm chứng ký tên để coi ai còn theo Hộ-Pháp. Thì Đức Thượng-Sanh thấy tất cả đều hùa theo cho an phận nhưng có 1 vị không chịu hùa theo liền bỏ ra ngoài thì Đức Thượng-Sanh nói còn được 1 vị Thánh. Thời của Chúa Giê-Su cũng vậy cả dân do thái đều muốn giết Chúa và kể cả 12 vị Thánh Tông Đồ có 1 vị giu-da bán chúa, còn 10 vị kia, khi Chúa bị bắt đếu lánh mặt hết nhưng có 1 vị theo xát Chúa là Ông Phê-Rô nhưng khi người ta hỏi ông có phải là đệ tử của Chúa Giê-Su thì ông lại chối đến 3 lần thì kịp đến gà gáy sáng. và Ông hối hận đã xin tội nơi Chúa và Chúa tha thứ cho Ông. Đạo Cao-Đài là Đạo làm Chánh-Trị để lập đời Thánh-Đức là Chánh-Trị của Càn-Khôn Vũ-Trụ mà Đấng Tối Cao nhứt chính là Đức Chí-Tôn. Nên nhà cầm quyền đời lúc nào cũng đố kỵ tìm cách phá. Vì vậy mà Chí-Tôn nói Chánh-Trị với Đạo chẳng buổi nào liên-hiệp cùng nhau. Thầy nói ít các con nên hiểu. và cho đến khi nào Chánh-Trị với Đạo hiệp nhau mà đời ủng hộ thì đó chính là ngày Đạo Thành đó vậy. Ta thấy hiện giờ Đức Hộ-Pháp nếu là 1 người không có uy tín thì làm sao nhà nuớc ủng hộ tối đa để bổn Đạo di Liên-Đài của Đức Ngài về an vị nơi Thánh-Địa Tây-Ninh trong lúc đài khí tượng Việt-Nam báo có bão sắp đi vào vùng trung tâm bão là Tỉnh Tây-Ninh. Nhưng bổn Đạo vẫn cầu nguyện và tin tưởng Đức Hộ-Pháp che chở cho qua buổi di Liên-Đài thì huyền diệu thay bão đã đổi hướng đi nơi khác. Điều này chắc Huynh Đạt Tường có dự lễ buổi đó chắc có biết. ( mặc dù đó chỉ là cái Liên Đài Hộ-Pháp mà thôi.) Tuy rằng bọn trẻ chúng ta tự tôn là hậu sanh khả quí chớ không phải là hậu sinh khả úy. Nhưng đâu phải ai cũng hiểu Đạo. Đức Hộ-Pháp lập ra Chánh Sách Hòa-Bình Chung Sống đúng theo lời dạy của Chí-Tôn qua 2 câu liễn Cổng Chánh Môn là : CAO THƯỢNG CHÍ TÔN ĐẠI ĐẠO HÒA BÌNH DÂN CHỦ MỤC ĐÀI TIỀN SÙNG BÁI TAM KỲ CỘNG HƯỞNG TỰ DO QUYỀN. Và Đức Ngài cũng từng nói Pháp rằng : Nếu đi tìm Đạo Thầy mà thấy bí lối thì đứng ngã ba đường mà chờ Thầy. Có nghĩa là hễ đi tìm Thầy thì chưa thấy chỉ có cách là đứng lại không tìm nữa vì Thầy đang ở trong ta đang chờ ta cũng như là ta đang đứng chờ Thầy vậy. Khi ta muốn đải bạn tức là Thầy đải bạn Còn bạn muốn đải ta tức là Thầy đải ta Và Thầy có từ buổi ban sơ, và chi chi cũng có Thầy trong đó, và Thầy thì lúc nào cũng muốn chúng ta hòa nhau, nhưng nếu thầy muốn thử thách chúng ta thì Thầy xúi dục quỉ đến để thử ta vì đó là chuyên nghiệp của quỉ./.

Đạt Tường · 25/10/09

<IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">
Có những việc sau khi diễn ra rồi chúng ta mới thấy "ý Trời" 
Xin thuật lại việc mắt thấy tai nghe
Trong buổi họp các Hội thánh Cao Đài tại Cà Mau nhân ngày giỗ đức Trần Đạo Quang vào tháng 2 Mậu Tý (2008). Dự kiến ban đầu của buổi họp trù bị sau khi đã tổ chức Lễ Giỗ xong, là Hội Thánh Minh Chơn Đạo sẽ thay mặt để làm việc trực tiếp với Ban Tôn Giáo Chính Phủ về việc xin ra Bản Tin rồi tiếp theo là Tạp Chí Cao Đài.
Sáng hôm sau, trong buổi liên giao chính thức giữa các Hội Thánh, sau phần báo cáo đạo sự của các nơi thì đến phần định hướng sắp tới. Hội nghị đã thảo luận nhiều vấn đề liên quan đến việc xin phép ra Bản Tin hay xin ra Tạp Chí, thành phần Ban Biên Tập gồm đại diện những nơi nào, Hội Thánh nào chịu trách nhiệm đứng ra thay mặt toàn thể để xin phép (kèm theo biên bản hội nghị có sự đồng ý ủy quyền)
Ba Hội Thánh lớn được đề cử làm chủ chốt của Ban Biên Tập là: Minh Chơn Đạo, Ban Chỉnh và Tiên Thiên
Dự kiến theo thứ tự như thế thì Minh Chơn Đạo sẽ lãnh ấn Tiên Phuông để lo cho việc chung
Đến đại diện Ban Tôn Giáo Chánh Phủ có ý kiến, vị này trình bày một số nhận xét khách quan và chủ quan về phương diện nhân sự và điều kiện rồi kết luận: Đề cử Hội thánh Ban Chỉnh Đạo chịu trách nhiệm trước. Một trong những lý do khá thuyết phục là Ban Chỉnh đã có kinh nghiệm trong việc ra Tạp Chí (thủ tục, phát hành, v.v...). Quả thật, cho đến lúc bấy giờ chỉ mới có Ban Chỉnh là Hội Thánh duy nhất có giấy phép ra Tạp Chí cho riêng nội bộ. Vậy là hầu như mọi người đều đồng tình.
Qua Tạp Chí Cao Đài số 1, chúng ta thấy có những bài viết của đạo hữu thuộc các Hội Thánh như Tiên Thiên, Truyền Giáo, hay Cơ Quan PTGL có sử dụng Thánh Giáo
Vậy là "Trời" đã giúp hóa giải thế bế tắc bấy lây nay cho nhơn sanh! Có Hội Thánh chỉ cho phép tín hữu chỉ được đọc kinh sách của Hội Thánh mình mà thôi, có nơi thì không chấp nhận bất kỳ Thánh giấo có từ đàn cơ sau năm 1935 ,v.v...
Nay thì thoải mái học, tìm hiểu,... Tự nhiên Trời lật bàn tay, mọi thứ đều thay đổi một cách nhẹ nhàng mang lại lợi ích chung cho nhân sanh ! <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0">
Quả là "Bất chiến tự nhiên thành."

Hao Quang · 25/10/09

Kính chào tỷ Tiểu Cúc cùng Huynh tỷ đệ muội!
Từ xưa tới nay con người luôn luôn không ngừng tìm gốc gác của mình! Dù là một mẫu vật hóa thạch cũng nâng niu như sợ vỡ mất! cũng như thế chúng ta là hậu bối Đạo Cao Đài vấn đề tìm hiểu đạo sử, tìm cho ra ngọn nguồn vì sao có đạo cao đài, vì sao có sự khảo đảo, vì sao có sự tranh quyền đoạt lợi, vì sao có các chi phái …vì sao và vì sao??âu cũng là lẽ hiễn nhiên!
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

> </o

>
Đọc qua một vòng mới thấy tinh thần vì Thầy vì Đạo của huynh tỷ chúng ta thật mãnh liệt! ai cũng có chí hướng là hợp các chi phái thành một! ai cũng muốn có một thánh thể Chí Tôn thống nhất! không rời rạc lẻ tẻ! nhưng phải nói thiệt ai cũng muốn bảo vệ hội thánh của mình là đúng, ai cũng muốn cái tôi của mình là cao hơn hết, vậy thì …xin lỗi HTĐM chúng ta bàn đến thất ức niên cũng chưa xong! 
<o

> </o

>
Nhắc đến vấn đề Chi Phái là một vấn đề “nóng bỏng”! vậy thì ngôn từ các vị dùng phải “hơi lành lạnh” một chút mới dung hòa khí hậu được, vấn đề nóng mà ngôn từ cũng nóng thì chẳng khác nào một lò bát quái đang âm ỉ cháy chỉ chờ đến ngày bùng phát! 
<o

> </o

>
Cho Q phát biểu đôi lời về vấn đề chi phái!
Trước khi nói về vấn đề chi phái cho Q hỏi quý vị: những gì mà các Ngài: Phạm Công Tắc, Nguyễn Ngọc Tương, Cao Hoài Sang, Lê Văn Trung, Ngô Minh Chiêu…..đóng góp cho nhân sanh riêng và cao đài chung là gì?? Có phải là phổ độ nhân sanh không? Làm cho đạo cao đài rạng danh khắp chốn không?? Đúng vậy! chúng ta không thể phủ nhận điều đó!
Tất nhiên để đạt mục đích thì tất cả dù ai đi nữa cũng phải chịu khảo đảo, , phải hi sinh, 
<o

> </o

>
Những gì các vị tiền bối chúng ta để lại là cả một tiền đồ Đạo rộng lớn nhưng cũng không ít tàn tích dù là vô tình hay hữu ý, những gì hay, tốt thì mình gắng phát huy, và phát huy hơn nữa, những gì dở, không hay mình lấy đó làm bài học, làm trải nghiệm cho bản thân trên bước đường đạo xa xôi đầy chông gai phía trước! (Q nghĩ vậy)
<o

> </o

>
Nhìn cách tranh luận của quý vị Q liên tưởng phải chăng ngày xưa các vị tiền bối mình cũng tranh luận y như thế rốt cuộc rồi mỗi người lập một chốn riêng một nước không thể có 2 vua!
Vậy thời nay mình bàn luận vấn đề này phải có gì tiến bộ hơn các vị tiền bối chứ?? Phải có gì đó hay hơn các vị tiền bối chứ?? Chả nhẽ không ai nhượng ai rồi rốt cục chúng ta vô tình đi theo vết xe cũ! Biết bao giờ chấm dứt!??
<o

> </o

>
Q xin có ý kiến về câu hỏi của tỷ tiểu cúc: nói thiệt Q rất phục tinh thần vì thầy vì đạo của tỷ! đã tìm hiểu rốt ráo những khúc mắc của lịch sử! dù rằng đôi lúc nhức đầu! mà tỷ nhức đầu Q cũng …túa mồ hôi hột! 
Xin có ý kiến về câu hỏi của Tỷ: ở đây Q không xét gì về việc đúng – sai, được nhìn nhận hay không được nhìn nhận đức Ngài ở cửu trùng đài hay hiệp thiên đài! Mà Q chỉ xét những thành quả mà đức Ngài đã đạt được khi phổ độ nhơn sanh, vì lợi ích chung của nền Đạo! Điều đó không ai phủ nhận! giả dụ rằng Ngài được hay không được là hộ pháp hiệp thiên đài thì sao?? Những gì Ngài làm cũng làm rồi, mọi việc cũng xảy ra rồi, và nhơn sanh phần lớn cũng chấp nhận, (chưa kể biết đâu có thiên ý trong đó) vậy chúng ta nay thay đổi được gì?? Lịch sử đã là lịch sử không thể thay đổi! Nếu thay đổi thì sẽ loạn hết!mà nội bộ loạn thì không còn chi yên ổn! mà không chi yên ổn thì cơ đạo sẽ khảo đảo thêm một lần nữa! Q đồng ý với tỷ Tiểu Cúc vấn đề tỷ đưa ra là "Tiêu cực"! và Q ủng hộ ý của Tỷ là mình bàn luận chỉ biết thời khắc lịch sử diễn ra như thế, như thế, để làm bài học, nếu rằng chỉ giải tỏa nỗi nhứt đầu của Tỷ thì cho Q đây nhứt với! 
<o

> </o

>
theo ý riêng của Q: Q ủng hộ tất cả các huynh tỷ có ý nhiệt thành thống nhất cơ đạo! chớ Q không ủng hộ những ý kiến lun bảo vệ hội thánh của mình như Huynh Thiên Sứ nói: "Đúng là khua chuông chùa nào, mõ chùa ấy gõ" , và cái tôi của mình quá lớn! 
Bảo vệ Hội Thánh bạn cũng là bảo vệ Hội Thánh mình! Nếu tất cả các huynh tỷ thảo luận theo tinh thần trên thì Q chắc chắn sẽ không có chuyện cải vã, khóa nick! Mà nếu không có chuyện ấy thì chúng ta đã bước lên bước cao hơn về việc thống nhất rồi đó!
<o

> </o

>
Từ khai Đạo mười hai (12) chi phái,<o

></o

><o

></o

>
Rồi các con gẫm lại mà xem;<o

></o

><o

></o

>
Mỗi chi phái đúng chơn truyền,<o

></o

><o

></o

>
Ấy là thống nhứt trọn niềm Đạo Cha.<o

></o

><o

></o

>
Con trước phải vẹn hòa vẹn thuận,<o

></o

><o

></o

>
Sự tương thân phải vẹn hòa nhau;<o

></o

><o

></o

>
Tương ái tương trợ một màu,<o

></o

><o

></o

>
Giáo dân vi thiện làm đầu cho xong.<o

></o

><o

></o

>
<o

> </o

>
Q tâm đắc với câu nói của Huynh Tường: “Có những việc sau khi diễn ra rồi chúng ta mới thấy "ý Trời"
 
Good night everybody!<o

></o

>
<o

> </o

>

Trung ngôn · 26/10/09

dotieucuc nói:
 ... hay Trung Ngôn có thấy được Hội Thánh Truyền giáo bị sai lạc căn cơ từ năm nào không? [1] ...
TC là tín đồ miền Trung, và nếu có ai hỏi miền Trung cơ đạo bị chinh nghiêng chỗ nào, TC vẫn vui vẻ mà trả lời không ngần ngại, như vậy mới gọi là cùng nhau học hỏi, trao dồi, chỉ cho nhau biết những cái sai mà các vị tiền bối đã vướng phải (vì ngoài Đức Ngô ra, tất cả đều là người phàm). 
 Qua bài này TC chỉ mong mỏi mọi người hãy từ bỏ cái thói quen tìm hiểu đạo sự qua sách vở, qua thánh ngôn, qua sự tuyên truyền... của phái mình, được vậy tầm hiểu biết mới nới rộng, rồi cứ tự ngồi chiêm nghiệm, suy nghĩ thì sẽ thấy rõ những điều cần chỉnh sửa ở ngay tại chi phái của mình. Còn về kinh sách, thánh ngôn, thánh huấn,...TC xin thưa rằng tất cả mọi cái đều cần phải xét lại khi có một Hội Thánh Cao Đài duy nhất.

Xin vỗ tay nhiều lần cho những gì Do Tieu Cuc nói ra ở trên. 
Về vấn đề nêu ở [1] , Đạo đệ có ý kiến như sau:
Vì là lớp hậu sinh nên chỉ dừng lại ở mức nhìn của kẻ hậu sinh, Trung ngôn sẽ không có nhận định về việc đúng sai đối với bất kỳ cá nhân hay tổ chức nào.
Để có câu trả lời cho sát nghĩa câu hỏi đã nêu, Do Tieu Cuc vui lòng cho biết rõ thêm về ý "sai lạc căn cơ" là gì?
Nếu hiểu rõ hơn câu hỏi thì trong chừng mực hiểu biết, Đạo đệ sẽ cố gắng có câu trả lời xác đáng hơn rằng: Hội thánh Truyền giáo Cao Đài có bị "sai lạc căn cơ" không !!??
Do Tieu Cuc là tín đồ Miền Trung, nếu trực thuộc Hội thánh Truyền giáo Cao Đài thì vui lòng đọc, tìm kiếm thông tin, đối chứng, v.v. một cách khoa học sẽ nhận thấy được các vấn đề liên quan đến HTTG CĐ trước khi đặt câu hỏi.
Vui lòng liên hệ với Hội thánh để có khoản hơn 1.000 trang Thánh ngôn do Thầy và Các đấng thiêng liêng ân ban từ lúc Tứ linh đồng tử thọ nhận "Ngọc chỉ" truyền Đạo Trung Kỳ đến nay. Vui lòng đọc kỹ lại Thánh truyền Trung Hưng - 4 tập, Hồi ký Thanh Long Lương Vĩnh Thuật, Bộ Bửu Chương Pháp Đạo bao gồm 12 chương, Tập san Tin đạo (trước 30/4/1975), Nội san Sống Đạo, v.v.
Vui lòng sử dụng phương thức khác phương thức tam đoạn luận rằng: Có Thánh thất xây dựng Tam đài là giống Hội thánh Tây Ninh, có bàn thờ Thiên nhãn là giống Chiếu Minh, có sử dụng ngôn ngữ nói Tiếng Việt là người Việt. Các lập luận mang tính logic này thực sự khó được các thành viên thế hệ trẻ ngày nay chấp nhận khi xem xét một vấn đề mà trong tay mình "không có hồ sơ".
Câu trả lời xin được phép sử dụng Thánh ngôn từ khắp nơi trên Địa cầu 68 này. 
Xin được miễn thứ từ các thành viên không chấp nhận Pháp chánh truyền, Thánh ngôn của Thầy cùng các Đấng thiêng liêng - có thể vì không tin nên sẽ không chấp nhận câu trả lời sắp được đăng tải.
Vui lòng trích dẫn nguyên văn câu trả lời, không chỉnh sửa, thêm bớt để tránh làm người đọc hiểu sai ý người viết; vui lòng không chụp mũ rằng đấy là ý của Hội thánh này nọ; vui lòng có ý kiến phản biện mà nội dung tế nhị thì gửi vào hộp tin nhắn cá nhân tránh làm phiền người đọc khác.
Trân trọng.

vietanh · 26/10/09

Chào Huynh Đạt Từong!
 xin hỏi thêm ý câu Thánh giáo có đoạn dưới đây.?
 ...nên cơ đạo Trung Hưng mở ra một đường lối
 rộng rãi qui tụ một số thành phần Tiên, Liên Hòa , Hậu Giang
 và Minh Sư ..v..v..
 Cơ Trung Hung phải chăng là sứ mệnh của một Hội Thánh nào
 đó, hay của chung nên Đại Đạo.
 kính <img border="0" src="smileys/smiley1.gif" border="0">

Sự phân chia Chi phái trong Cao Đài

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Facebook Comment