Thắc mắc về giải thoát trong Cao Đài

luutunha · 18/9/09

Kính huynh LongNguyen ;
 Vạn pháp không sai vì tất cả cũng chỉ giúp chúng ta trước thì an thần định trí sau thì vận chuyễn hà xa phục hồi cựu vị. Hình thức pháp có khác nhau nhưng có một kết quả chính đáng. 
 Chỉ tiếc một điều là hành giả không biết được cái kết quả nào cần phải duy trì. Còn điều khó hơn là khi biết rồi phải sáng suốt nhận ra sự thật và phải có một chút liều lĩnh tin vào nó. Và còn phải biết phương cách điều hành để duy trì nó. Cái khó là ở chổ đó. Vì đường đi thì xa mà định hướng không đúng sẽ bị nhầm lạc. Chơn truyền bị thất lạc là vì vậy. Nay Thầy đến chỉ cho.
 Nếu huynh có hạ thủ công phu một pháp môn nào đó thì nhất định sẽ cảm nhận được một số thay đổi nào đó trong thân và tâm của huynh. Có rất nhiều hiện tượng xãy ra. Chẳng hạn có người thấy mình xuất hồn du tiên rồi cho rằng pháp nầy có hiệu quả. Thực ra thì chánh quả phải đúng với giáo trình của Thầy lập nếu anh một lòng tin Thầy tin đạo.
 kính.

LongNguyen · 18/9/09

Cám ơn huynh luutunha, Như vậy có thể hiểu rằng vạn pháp có hai mức độ. Một là hành để An Thần Định Trí. Hai là Phục Hồi Cựu Vị. Trở lại vấn đề của chủ đề Giải Thóat Trong Đạo Cao Đài thì chúng ta nên giữ Vạn Pháp hay Pháp do Thầy đến chỉ cho? Thân ái,

Confused · 18/9/09

Kính HTDM,
Bắt đầu từ những câu hỏi của đệ mà qu'y HTDM bàn quá xa vấn đề và không đi vào trọng tâm câu hỏi. Đệ biết chắc điều này sẽ xảy ra, vì vậy cho nên ngay tư đầu sở dĩ đệ đặt ra yêu cầu "Xin HTDM trả lời giúp và khi trả lời làm ơn dẫn chứng theo kinh, sách, hay thánh ngôn - thánh giáo nào. Xin đừng trả lời theo cảm tính và suy nghĩ riêng."
Vậy mà đến giờ vẫn những ý niệm và suy nghĩ riêng của HTDM. 
Chỉ riêng huynh Đạt Tường dẫn chứng được từ Thánh Giáo giải thích về Âm Quang. 
Tuy nhiên, đệ vẫn chưa thể thỏa mãn được những câu trả lời của HTDM vì chưa theo sát được câu hỏi và chưa trả lời thỏa đáng những câu hỏi của đệ.
Xin HTDM làm ơn tiếp tục giải thích rõ dùm đệ và khi trả lời làm ơn dẫn chứng theo kinh, sách, hay thánh ngôn - thánh giáo nào. Xin đừng trả lời theo cảm tính và suy nghĩ riêng. 
Tiện đây đệ xin trích lại câu hỏi của đệ để HTDM có thể theo sát câu hỏi hơn và tránh bàn xa vấn đề luyện đạo hay những vấn đề khác.
 
Vậy đối với CAO ĐÀI thì sẽ thế nào? Vì theo như lý thuyết thì lần này, thời đại ân xá, đối với sự Tận Độ của Đại Đạo Tam Kỳ, Thượng Đế đóng cửa địa ngục và chỉ mở thiên đàng trong thời đại ân xá này. Thế thì khi linh hồn chết sẽ đi về đâu? Xin được đặt những câu hỏi sau:
1) Tại sao lại đọc kinh Phật (hầu hết là kinh Phật) khi (cho) một tín đồ khi quy liễu? 
2) Tại sao lại có khái niệm địa ngục vẫn còn và hình như rất mập mờ, lúc thì nói là có địa ngục lúc lại nói đóng địa ngục? 
3) Tại sao lại tin có sự đầu thai? 
4) Hình phạt hay khen thưởng cho một linh hồn như thế nào? 
5) Sự giải thóat trong CAO ĐÀI ra sao nếu bạn là một tín đồ bình thường, làm lành, sống tốt, làm việc xã hội giúp đỡ tha nhân, có hiếu với cha mẹ, thương yêu anh chị em, sống tốt với mọi người nhưng bạn không đi tu và không luyện đạo theo pháp môn Cao Đài , bạn chỉ là một tín đồ tin vào đấng Thượng Đế mà thôi. Vậy thì khi chết linh hồn bạn sẽ đi về đâu? 
6) Còn nếu bạn làm điều ác hay đại gian ác thì linh hồn sẽ đi về đâu? (vì lần này Thượng Đế đóng cửa địa ngục rồi, nếu đóng cửa địa ngục thì Thượng Đế sẽ phải làm gì với những người gian ác (tùy theo mứt độ gian ác khác nhau của từng cá nhân sẽ phải xử trí ra sao?). 
 
Lần này Thượng Đế đóng cửa địa ngục. Vậy thì địa ngục thời Nhị Kỳ không còn tồn tại trong thời Tam Kỳ. Thế thì câu hỏi được đặt ra là Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát có được Thượng Đế hay Đức Phật Tổ "bổ nhiệm" vào một chức vụ nào khác hay không? Và đặc biệt Ngài sẽ được Thành Phật trong thời Tam Kỳ rồi phải không? (vì theo như đệ biết Đại Nguyện của Đức Địa Tạng Vương là khi nào còn địa ngục thì Ngài sẽ không Thành Phật.????). Thế thì trong Tam Kỳ, Thượng Đế đóng cửa địa nguc, Đức Địa Tạng Vương sẽ không còn cai quản địa ngục nữa. Có nghĩa là tín đồ Cao Đài khi chết không được đưa về địa ngục để xét xử như trong thời Nhị Kỳ và cái địa ngục thời Nhị Kỳ không tồn tại trong thời Tam Kỳ. Thế thì lại rắc rối trong câu hỏi số (1) của đệ ở phần trên. Tại sao mình phải đọc kinh Phật khi (cho) một tín đồ Cao Đài khi quy liểu (và niệm danh hiệu Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát nhiều lần.). Và nếu thật sự Thượng Đế có minh thị về mệnh đề Đóng Địa Ngục Mở Tầng Thiên thì sự xét xử, đầu thai, hình phạt hay khen thưởng cho một linh hồn sẽ khác với thời kỳ trước ??????????

hienhuu · 18/9/09

ChàoQuíHiền! đặt ra câu hỏi nhiều quá thành ra đi hoài mà không tới chổ. Ngày nay Tam-Kỳ chúng ta chỉ cần niệm danh Nam-Mô Cao-Đài Tiên-Ông Đài-Bồ-Tát Ma-Ha-Tát là đóng địa ngục. thì không còn biết địa ngục nữa đó chỉ là âm quang thôi. khi ta mãn hạn nơi âm quang thì đi đầu thai. Vì hễ còn âm và dương tức nam và nữ mà Trời khiến thu hút lẫn nhau mà tạo ra con người ấy là nhơn-Đạo. Vì những chơn-linh còn nợ nhơn quả thì đi đầu thai bằng đường đó gọi là luân-hồi còn đắc Đạo thì Qui Hồi Cựu Vị tức hòa làm 1 với Thầy. Khi ta Tu cho Hiền thì đến 1 lúc nào đó ta sẽ ngộ được mà không cần đặt ra câu hỏi nữa vì các con chính là Thầy tạo ra thì phải hiểu. Còn nhiệm vụ các vị như Địa Tạng hay là Thất-Nương là do các Đấng đó tình nguyện để trợ giúp cõi âm quang là tình nguyện mà thôi chớ không ai bắt buộc. Nếu không có 2 Vị đó thì bất quá ta ở lâu mà thôi. Còn có người trợ giúp thì ta thoát ra mau./. Kính

Đạt Tường · 18/9/09

Cám ơn Confused đã nhắc
1. Câu 1 và 2, căn bản tôi đã trình bày ý kiến
2. Bây giờ lần lượt giải quyết các câu còn lại nhé:
- Về câu số 3 và 4: xin "trả bài" dẫn chứng chung với nhau:
Trong DTCG, ĐứcChí Tôn dạy: 
 Nợ Nhân Quả lấp vùi tánh đức, <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Biết ngày nào gở dứt tiền khiên ?<o

></o

>
 Trả vay, vay trả liền liền, <o

></o

>
Nhân nào Quả nấy, Nghiệp Duyên buộc mình.<o

></o

>
Bóng cong vạy, tại hình cong vạy,<o

></o

>
Tội phước đi qua lại không chừng;<o

></o

>
Xác phàm sung sướng vui mừng,
Linh hồn phải chịu bâng khuân não phiền.
 ............................................................ ........
Luật báo ứng phép công thưởng phạt,<o

></o

>
 Hành hồn rồi hành xác chẳng chơi;<o

></o

>
 Nhơn nào quả nấy chẳng rời,<o

></o

>
 Đòn cân công luật, Phật Trời thưởng răn.<o

></o

>
 ............................................................ ........
Biết lo bố đức thi ân,<o

></o

>
Luân Hồi trở lại hưởng phần cao sang. <o

></o

>
Nhược tánh ác bạo tàn gây họa,<o

></o

>
Kiếp sau mang nghiệp quả phạt hình;<o

></o

>
Sao người chẳng biết sửa mình,<o

></o

>
Cơ Trời báo ứng hiển linh rỏ ràng !<o

></o

>
 ..........................................................<o

></o

>
Họa phước ấy không sai báo ứng, <o

></o

>
Muợn kiếp nầy, gieo chứng hậu lai; <o

></o

>
 
Chúng ta hãy xem một thí dụ nói về cái khổ ở nơi A Tỳ nầy của vong linh một đạo hữu là Lễ Sanh Chiếm ở Tây Ninh:<o

></o

>
“Hôm con mới chết, ôi thôi nó khổ biết chừng nào ! Một nỗi bị mẹ thằng Đường nó kêu tới kêu lui, chịu đà không nỗi ! Thãm mới vừa hết thì lịnh Ngọc Hư Cung sai Như Y Đế Quân bắt đem qua Thanh Tịnh Đại Hải Chúng.<o

></o

>
Thưa sư phụ, ở chỗ đó khó quá ! Bị bọn quỷ lồi, cô hồn gì đủ thứ nó mắng nhiếc tối ngày. Nhứt là nó chửi con là đồ làm biếng, tu gì cái đám thầy chùa mê hoặc. Hại nỗi, mấy tay phản đạo cũng có trong đám đó, đứng làm đầu xúi giục bọn kia chửi mãi. Con chịu như vậy hoài nên muốn chết đi cho rảnh. Ngặt chết không đặng, nó hành con quá chừng !<o

></o

>
Đương thảm khổ, con lại may gặp một bà thiệt là tử tế ! Nghe nói là Thất Nương Diêu Trì Cung tới thăm rồi biểu con theo bà. Con mừng quá đi theo bà liền vì thấy bà đó oai quyền lớn lắm. Nghe nói bà đắc lịnh Ngọc Hư Cung vì có lời tình nguyện lãnh phần cai quản Thanh Tịnh Đại Hải Chúng nầy đã từ lâu, đặng giáo hóa và độ dẫn các vong linh vì tội tình bị sa đọa vào đây. Nội Thanh Tịnh Đại Hải Chúng nầy ai cũng đều kiêng sợ.<o

></o

>
Bà dắt con đến gởi Đức Quyền Giáo Tông. Con ở đây một thời gian chẳng đặng bao lâu thì Đức Quyền Giáo Tông kêu con nói rằng: Có lệnh Ngọc Hư cho con đi phó nhậm nơi tỉnh Ninh Bình làm ông Thần tại đó. Thật cũng là may quá! Ấy là nhờ bà Thất Nương thương tình thấy con thiệt thà lại bị đám âm hồn ngạ quỷ hành hạ căn kiếp của con nên bà ra tay giúp đở.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Hộ Php Đường 04.5 Bính Tý (22.6.1936)
<o

></o

> 
<o

></o

> 
<o

>Đoạn Thánh Ngôn sau đây vào năm Ất Hợi (1935) ở Tòa Thánh Tây Ninh cho thấy:<o

></o

></DIV>
“Hồ Quí Diên. Tiểu nhân xin chào chư vị đại đức. Lụy (...)<o

></o

>
THI<o

></o

>
Hèn lâu mơ ước đến thăm nhau,<o

></o

>
Thanh Tịnh bấy lâu ở ngục lao;<o

></o

>
Giận nặng hồng trần cân Tạo Hóa,<o

></o

>
Hờn nhiều quả kiếp số Nam Tào.<o

></o

>
Xe hồng đổ phước ngơ tay vịn,<o

></o

>
Cánh hạc tuôn duyên cửa đọa nhào;<o

></o

>
May gặp ân nhân Lê Đại Đức,<o

></o

>
Ngọc Hư cứu rỗi khỏi âm tào.<o

></o

>
Thưa Hộ Pháp, kẻ vô phước này chỉ trông công con tu niệm mong mỏi cảnh Thiên. Nào dè bạc phận, chúng nó vô Đạo không tu gây thêm nghiệp chướng.<o

></o

>
Hộ Pháp hỏi: còn (thằng) Sĩ thế nào ?<o

></o

>
- Sĩ nó bị quả kiếp tiền khiên nên đã luân hồi tái thế. Tớ có gặp Lễ Sanh Thuận ở Thanh Tịnh Đại Hải Chúng. Hôm nọ cùng tớ mới thọ lịnh Ngọc Hư đắc phong Thần vị.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Qua đây chúng ta thấy trường hợp của cố đạo hữu Hồ Quí Diên: Trong thời gian phải sám hối ở “Ngục lao Thanh Tịnh Đại Hải”, vong linh trông chờ công đức của con để mau thoát qua chốn U Đồ hầu vào cảnh Thiên. Con tuy đã nhập môn nhưng không lo tu mà còn gây thêm nghiệp chướng nên không giúp ích chi cho sự siêu rỗi của cha.<o

></o

>
Sau một thời gian mắc kẹt ở đó đặng sám hối ăn năn, nhờ công đức khi xưa hành đạo phổ độ nhơn sanh nên vong linh được chơn linh Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung <A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A> cứu rỗi vượt qua chốn Âm Ty đắc phong Thần vị. 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Thánh Ngôn Sưu Tập II- Tây Ninh số 22, Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng.<o

></o

>
 Hộ Pháp Đường 02.12 Ất Hợi (27.12.1935) Phò Loan: Hộ Pháp - Tiếp Đạo</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn2>
<A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Đã liễu Đạo và nhập cảnh thiêng liêng hằng sống</o

> </DIV></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<HR align=left SIZE=1 width="33%">
</DIV>

Đạt Tường · 21/9/09

Sau đây là một thí dụ về sự thưởng phạt (câu 4). Tóm lược:
Một vị Sơn Thần, vì trễ biếng phải thác sanh xuống thế để tu tiến. Qua kiếp thứ 2 từng là một Giáo Hữu ở Vĩnh Nguyên Tự nhưng mắc lỗi nặng nên phải chịu cảnh đầu thai làm súc sanh.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Người con tu học hành đạo ở VNT có Thánh Danh là Bạch Đại Tâm thường khẩn nguyện mong tin cha nhưng bặt vô âm tính. <o

></o

>
Mãi mười lăm năm sau, trước khi đi đầu thai trở lại làm người để tu tiếp, chơn vong Lê Văn Mễ được phép Ơn Trên về đàn thăm viếng thân nhân và bạn đạo kể lại:<o

></o

>
“Như Ý Đạo Thoàn Chơn Nhơn…<o

></o

>
Bạch Đại Tâm. Nhơn dịp nầy, Lão xin cùng U MINH GIÁO CHỦ, BÁ PHƯỚC THẦN đưa chơn linh của thân phụ điệt lai đàn thuyết Luân Hồi Nhân Quả.<o

></o

>
Vậy Pháp Đàn đem ban cơ sang tả ban, đồng tử xây mặt <A name=VNS0003>hữu ban</A>. Huệ Thanh thủ cơ. Lão dạy các thân quyến Văn Mễ nhập đàn thành khẩn. <o

></o

>
Tái cầu - Đàn cầu vong<o

></o

>
 THI<o

></o

>
 Vị tiếng Chơn Nhơn xuống cõi trần,<o

></o

>
 Đưa hồn khách tục thoát mê tân;<o

></o

>
 Chào chư Thiên mạng cùng huynh đệ,<o

></o

>
 Buổi chót lo tu khỏi nợ nần<o

></o

>
BÁ PHƯỚC THẦN KỲ - Tiểu Thần vâng Thánh ý đưa hồn Văn Mể nhập đàn. Chư Thiên mạng khá thành tâm tiếp lịnh THÀNH HOÀNG. Tiểu Thần chào chung,lui.<o

></o

>
Tiếp điển: THI<o

></o

>
 Nhứt trận phi phong giáng bút Thần,<o

></o

>
 Độ hồn lai nhập giác mê tân;<o

></o

>
 Thùy nhơn cánh hướng tri cơ nhiệm,<o

></o

>
 Nhứt dạ sùng tu ngộ lý chân.<o

></o

>
Ngả thị THÀNH HOÀNG BỔN CẢNH chào chung đàn nội.<o

></o

>
Giờ nay, Ngả thừa sắc GIÁO CHỦ U MINH dẫn hồn Văn Mể lai nhập Thần cơ thuyết minh nhân quả giác thế kỳ Hạ Nguơn mạt pháp. Chư hiền đàn nội khá tiếp điển, Ngả chào chung, hộ đàn, xuất ngoại.<o

></o

>
Tiếp điển:<o

></o

>
- LÊ VĂN MỂ - Ngu đệ xin nghiêng mình chào chư Thiên mạng, chào liệt vị nam nữ đàn trung. Mừng nhục tử nhục tôn. Ngu đệ xin mời chư Thiên mạng cùng liệt vị cùng an tọa để ngu đệ có đôi lời phân giải.<o

></o

>
Rất hữu phước thay khi buổi sanh tiền, ngu đệ đã được chen mình vào cửa Đạo, tuy bước tu hành vẫn còn xiển bạc, nhưng nhờ thời kỳ hạ nguơn ân xá, nên ngu đệ mới được phần ân huệ của Chí Tôn ban bố.<o

></o

>
Với tấm lòng vẫn khăng khăng vì Đạo, gặp phải thời kỳ Đại Đạo rẽ chia, cơ đại đồng khai dẫn, ngu đệ làm Giáo Hữu ngoại giao, dầu quyền phong nhưng đã trọn tâm vì Đạo, nên được phần chứng chiếu của Thiêng Liêng. Ôi ! Bởi tiền khiên nhân quả, nên hậu kiếp phải đền bồi. Khóc ...<o

></o

>
Hôm nay mà ngu đệ còn trở lại chốn đền vàng bạn ngọc nầy thì làm sao khỏi tủi mừng rơi lệ. Vậy chư Thiên Mạng cùng thân bằng nghe đôi lời trong khi quá vãng.<o

></o

>
 BÀI<o

></o

>
 Mười lăm năm cách xa trần thế,<o

></o

>
 Nghĩ phận mình tội lệ đa mang;<o

></o

>
 Hổ vì khi ở thế gian,<o

></o

>
 Đường tu xiển bạc lỡ làng công phu.<o

></o

>
 Bởi tiền kiếp vụng tu gây tạo,<o

></o

>
 Nên hậu lai trả báo cho rồi;<o

></o

>
 Người đời xem thấy than ôi,<o

></o

>
 Nhưng khi hiểu lại thì rồi nghiệp oan.<o

></o

>
 Đệ phúc sanh vào hàng đạo đức,<o

></o

>
 Tiền căn xưa lãnh chức SƠN THẦN;<o

></o

>
 Cũng vì trễ biếng phân vân,<o

></o

>
 Thác sanh cõi tạm hồng trần gian nan.<o

></o

>
 Trải hai kiếp chịu đàng nhơn quả, (2 kiếp người)<o

></o

>
 Vì sân si tai họa tạo nên;<o

></o

>
 Đành rằng bản án đề tên,<o

></o

>
 Chuyển về dương thế chịu đền tội xưa.<o

></o

>
 Nay tính lại đã vừa ba kiếp, (1 kiếp thú)<o

></o

>
 Ngoài trăm năm gặp dịp xá ân;<o

></o

>
 Sanh vào bên cội đức nhân,<o

></o

>
 Đường tu sẵn có đỡ đần hồn linh.<o

></o

>
 Nay đệ đem tiền trình thuật lại,<o

></o

>
 Cho tỷ huynh phải trái nghe rành;<o

></o

>
 Luật Trời chẳng đặng cải canh,<o

></o

>
 Luân hồi quả báo không dành cho ai.<o

></o

>
 Sống lo tạo gia tài sản nghiệp,<o

></o

>
 Vùi tấm thân trong kiếp nắng mưa;<o

></o

>
 Cháy da dưới bóng Trời mưa,<o

></o

>
 Thê thằng tử phược bây giờ trối trăng.<o

></o

>
 Cảnh phú quý cơ bần lộn lạo,<o

></o

>
 Từ nguyên nhân trở tráo hóa nhân;<o

></o

>
 Hễ mình gieo giống nợ nần,<o

></o

>
 Thì mình phải chịu đường trần trả vay.<o

></o

>
 Non nước phải gặp ngày chinh chiến,<o

></o

>
 Giống nòi đang gây chuyện máu xương;<o

></o

>
 Bao nhiêu cảnh trạng phi thường, Đừng rằng sống thác ngoài đường Hóa Công.<o

></o

>
 Nay đệ được thoát vòng lao lý,<o

></o

>
 Nhờ Thiên Tòa ngọc chỉ thứ tha;<o

></o

>
 Thứ tư lên chốn trần la, (đầu thai làm người)<o

></o

>
 Độ đời cứu thế chứng tòa Kim Liên.<o

></o

>
 Ai cũng có căn nguyên bổn giác,<o

></o

>
 Hễ giống người thì khác thú chim;<o

></o

>
 Bởi không thức tỉnh kiếm tìm.<o

></o

>
 Kiếp người phải chịu đắm chìm biển sâu,<o

></o

>
 Người chẳng biết quày đầu hướng thiện;<o

></o

>
 Coi luân hồi là chuyện vu vơ,<o

></o

>
 Trái oan gây tạo một giờ.<o

></o

>
 Từ người đến thú ai ngờ được chăng ?<o

></o

>
 Người sống vì miếng ăn chỗ ở<o

></o

>
 Loài vật thì cũng nợ đói no,<o

></o

>
 Vật người quanh quẩn trong lò.<o

></o

>
 Sanh sanh diệt diệt lắm trò gớm ghê,<o

></o

>
 Ôi ! kíp mau quay về cửa Đạo;<o

></o

>
 Cho hồn linh phục đáo căn xưa,<o

></o

>
 Căn xưa là cõi thượng thừa,<o

></o

>
 Không sanh, không diệt, không trưa, không chiều.<o

></o

>
 Đệ nhắc đến càng nhiều tủi hận,<o

></o

>
 Mười lăm năm còn bận đệ huynh;<o

></o

>
 Chuyện rồi một kiếp phù sinh,<o

></o

>
 Tội mình mình gánh, khổ mình ai hay.<o

></o

>
 Nếu trước chẳng học bài đạo đức,<o

></o

>
 Bóng từ bi giúp sức chở che;<o

></o

>
 Dễ chi tỉa đậu ra mè,<o

></o

>
 Làm sao mong thoát ê hề ngục môn.<o

></o

>
 Đó đệ luận sanh tồn nhân quả,<o

></o

>
 <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Chư</st1

lace> tỷ huynh biết ngã luân hồi;<o

></o

>
 ....................................................<o

></o

>
 Giờ đã hết khó phân cho cạn,<o

></o

>
 Để đôi lời dạy đám cháu con;<o

></o

>
 Đạo tâm nếu chẳng lo tròn,<o

></o

>
 Luân hồi quả báo khó còn được yên.<o

></o

>
 Trước Điện Ngọc kiền thiền tạ lễ,<o

></o

>
 Chào tỷ huynh chẳng nệ quên mình;<o

></o

>
 Mây lành để gót đăng trình,<o

></o

>
 Thế gian chuyển kiếp hy sinh độ đời.<o

></o

>
Giờ đã mãn, ngu đệ xin chào chung chư Thiên Mạng. Lần cuối cùng ngu đệ xin phép tỏ đôi lời trong gia quyến. Nguơn, Pháp, Là tam hiền tử điệt nên nhớ lấy lời dạy: Hãy làm gương cho thân tộc, đừng làm nạn nhân trong sự rẻ chia. Nên nhìn nhau mà cười, chớ đừng để khi gặp nhau rồi phải khóc. Thì giờ đã mãn.<o

></o

>
 THI<o

></o

>
 Lâng lâng tay áo luyện hương hồn,<o

></o

>
 Thoát khỏi tục gần Đức Chí Tôn;<o

></o

>
 Mới biết tu hành thành chánh quả,<o

></o

>
 Điển lành chiếu sáng cả gia môn. Thăng.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Bài học kinh nghiệm:<o

></o

>
· Vì “bê trễ” nhiệm vụ mà vị Sơn Thần phải chuyển luân trở lại kiếp người. Vậy người sống nếu không làm tròn nhiệm vụ được Ơn Trên hay nhơn sanh giao phó thì cũng phải chịu trách nhiệm y như thế.<o

></o

>
Chúng ta nhắc lại lời Thầy: “Phải gắng cho xong phận sự, bằng không thì tội sẽ định bằng hai.”<o

></o

>
· Ở kiếp thứ hai là chức sắc Giáo Hữu nhưng chỉ vì “Trái oan gây tạo một giờ, Vì sân si tai họa tạo nên, mà, Từ người đến thú ai ngờ được chăng!”.<o

></o

>
Nhờ công đức của con nên kiếp làm thú mới mãn hạn sau 15 năm! Chứ nếu con cháu không biết tu hành, không có âm chất thì chưa biết bao giờ ông Mễ mới thoát kiếp ngựa trâu!<o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Vĩnh Nguyên Tự 02.12 Tân Sửu (07.01.1962)<o

></o

></DIV></DIV>

hien_trunghien · 22/9/09

xin cho đệ hỏi:
Việc người tín hữu Cao Đài khi quy liễu, nếu được mở mắt trái thì xem đó là ấn chứng cho việc người tín hữu đã đạt đến sự giải thoát
Đệ không biết là có Thánh Ngôn Thánh Giáo nào nói về việc đó không? Đôi khi nghe là vậy nhưng cần dẫn chứng thì đệ lại "Bí".<IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0"> 
Mong được chỉ bảo thêm

hienhuu · 22/9/09

ChàoQuíHiền! Việc Người Tu có được ấn chứng Thăng hay bị đọa thì có Người đã Đắc-Pháp Hành-Pháp thì mới biết được. Còn bằng không thì ta chỉ biết Tin Thầy và Cầu-Nguyện đến Thầy thì Thầy sẽ đến. Chẳng lẽ bên Phật-Giáo nếu được Nhập niết-Bàn thì cần phải nổi lên chữ Vạn trên Ngực. Còn cao-Đài thì Phải mở Mắt Trái. Điều này các Tôn Giáo không thể hiện lộ Tướng bên ngoài. Nếu nói rằng Nam tả (trái), Nữ hữu ( phải) mà người Đạo Cao-Đài đối với đàn ông thì mở Mắt Trái thì đàn bà phải mở Mắt Phải sao?. Và có người mở được 2 mắt để cho đủ âm, dương thì sao?. Rồi người ta lại vuốt Mắt cho nhắm Mắt lại rồi sau khi hành lễ xong thì Hỏa-Tán hay là đem đi Chôn theo Tín-Ngưỡng của Tôn-Giáo đó. Những cái thể hiện lộ Tướng bên ngoài không nói lên được Chơn-Lý của nó Và Chí-Tôn cũng không nói như vậy./. Kính

Đạt Tường · 22/9/09

Confused nói:
5) Sự giải thóat trong CAO ĐÀI ra sao nếu bạn là một tín đồ bình thường, làm lành, sống tốt, làm việc xã hội giúp đỡ tha nhân, có hiếu với cha mẹ, thương yêu anh chị em, sống tốt với mọi người nhưng bạn không đi tu và không luyện đạo theo pháp môn Cao Đài, bạn chỉ là một tín đồ tin vào đấng Thượng Đế mà thôi. Vậy thì khi chết linh hồn bạn sẽ đi về đâu?

Đức Lý Giáo Tông đã có lời dạy:
“Có một lần, Thiêng Liêng đã nói rằng: trong hàng giáo phẩm Thiên phong chức sắc cũng như chức việc tín hữu, đừng tưởng rằng mình đã nhập môn rồi với mỗi tháng mấy ngày chay, đi chùa thất cúng bạc hiến tiền là được vào hàng con cưng của Trời Phật; và các Đấng Thiêng Liêng sẽ hộ trì cho đến ngày thành Tiên tác Phật, vẫn bị đọa như thường nếu không tìm hiểu được đâu là chánh tín, đâu là mê tín tà niệm, nếu nhập môn rồi mà không cố gắng học hỏi Đạo lý, hiểu việc nào nên làm nên nói nên suy nghĩ và điều nào không nên làm không nên nói không nên suy nghĩ. Không rèn luyện bản tâm cho thuần chơn, không chế ngự thất tình lục dục để cho chúng tự do loạn động.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Thượng Đế thương đời, đã đem các giáo lý từ khó đến dễ kêu gọi thức tỉnh người đời, chớ Thượng Đế không bảo người đời quá chú trọng về mặt hình thức dập đầu cầu Phật. Nếu trong lúc ấy tâm thức chưa được mở mang thì tâm linh vẫn còn lúng túng trong bức màn vô minh, thì dầu có giữ đạo ngàn đời muôn kiếp cũng vẫn mãi còn lên xuống lặn hụp trong bánh xe luân.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify>Theo câu hỏi, người tín đồ trong trường hợp này chỉ mới tu ở bậc Nhơn Đạo và Thần Đạo, tâm chưa ý thức được điểm căn bản của Kỳ Tam là phải góp phần thực hiện "Phổ Độ Chúng Sanh" nhứt là độ về tâm linh! Nghĩa là chưa có ý thức thực hành ở bậc Thánh Đạo!</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify>Thiếu sót này, trách nhiệm trước nhất là của Ban Cai Quản của mỗi Thánh thất, thánh tịnh ! (lỗi này là của Giáo Hữu và Lễ sanh sở tại đã chưa làm đúng chức năng của mình: đọc và giảng Thánh Ngôn cho đạo hữu hiểu đạo). Sau đó là "tiên trách kỷ, hậu trách bỉ", bản thân người tín đồ cũng phải tự trách mình vì nhập môn theo Thầy mà chưa chịu tìm tòi học hỏi chỉ tu một cách tài tử.</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify>Cụ thể, trong tháng 7 siêu độ hàng năm, có bao nhiêu thành viên của Diễn Đàn này có ý thức và thật hành, tham gia cầu siêu cho bá tánh? Nếu chỉ trao đổi ý kiến để chứng tỏ phần "trí thức" uyên bác của mình, cũng ăn chay 10 ngày/tháng nhưng phần thực hành tối thiểu của vị trí tín đồ là cúng kính theo đạo sự của Thánh sở lại không có thì qua đó chứng tỏ cái TÂM của mình còn quá nhỏ bé chưa có lòng Bác Ái thật sự mà vẫn còn "vị kỷ" ! Tu mà chỉ như thế thì còn đầu thai lại để tu tiếp là chắc chắn 100% như lời dạy của Đức Lý !</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify>Làm thế nào để mỗi THÁNH THẤT là MỘT TRƯỜNG GIÁO ĐẠO như lời dạy của Thầy (TNHT 2, đàn 27.6 Bính Dần 04.8.1926). Có làm được như thế, các tín đồ mới may ra không uổng một đời tu dầu đã hữu duyên hạnh ngộ Cao Đài!</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify>Thuốc đắng giả tật, sự thật mích lòng ! <IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0"></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<HR align=left SIZE=1 width="33%">
</DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Lý Giáo Tông, Ngọc Minh Đài 15.10 Kỷ Dậu (24.11.1969)</DIV>

Trung ngôn · 22/9/09

"Thuốc đắng giả tật,..." Một thực tế nữa đang xảy ra là các Chức sắc trong họ đạo đa phần lo phần Độ tử: Chăm lo tại Lễ tang, Cúng cửu, v.v. mà quên để tâm đến phần Độ sanh của giáo đồ: giáo hóa, v.v. để thăng tiến về linh hồn. "Độ sanh, độ tử cầm cân song bằng" (Kinh Tân độ) Thuốc đắng, đắng thật<img src="smileys/smiley5.gif" border="0">.

Đạt Tường · 22/9/09

Với những bạn trẻ, cần làm những gì để có thể giúp cho mình giải thoát ở mai sau?
Lời Đức Cao Triều Phát sẽ gợi ý cho chúng ta suy nghĩ:
"Nếu các em chưa tìm hiểu lý tưởng mục đích cao cả của Đạo Cao Đài, cũng như nếu không biết đặt lý tưởng mình dung hợp với Đạo Cao Đài để xây dựng những gì cao cả, ích lợi thiết thực cho non sông Tổ Quốc, đạo lý và nhân loại, thì sự giữ Đạo Cao Đài không ích lợi gì. Chẳng khác nào các em giữ một món đồ cổ trong muôn vàn món đồ cổ khác... ... ...
Các em hiến dâng cái gì ? Tài sản sự nghiệp ư ? Nghèo lắm. Vốn liếng học thức ư ? Còn kém lắm. Tài ba lấp biển dời non ư ? Chưa có. Uy tín thâu phục nhơn tâm ư ? Chưa có. Sự nghiệp tế thế an bang ư ? Tuổi đời còn nhỏ. Sanh mạng ư ? Hột cát trong bãi sa mạc của chiến tranh diệt chủng.
Như vậy là hiến dâng con số không ư ? Cũng không phải, vì các em hiện có kia mà. Như vậy hiến dâng cái gì ? Và hiến dâng cho ai ? Đương nhiên rằng các em sẽ hiến dâng cho quốc gia, cho nòi giống, cho xã hội loài người, cho đạo lý. Nhớ rằng không phải hiến dâng cho Thượng Đế nhé ! Thượng Đế không bảo ai hiến dâng những gì cho Ngài. Ngài vì nguyên căn, vì nhân loại mà khai đạo cứu rỗi, dạy bảo con người phải hiến dâng cho nhau để tạo cảnh thiên đàng tại thế gian. <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Giờ đây các em thử tìm xem hiến dâng cái gì ? Thử đặt những đối tượng rồi sẽ biểu lộ những gì các em sẽ hiến dâng. Biểu tượng ấy trước mắt các em, những gì các em, những đối tượng ấy đang chung quanh các em.<o

></o

>
<o

> </o

>
Vì hiến dâng là phải nói đến hy sinh. Hy sinh những thụ hưởng ích kỷ cá nhân, hy sinh những quyến rũ hấp dẫn, hy sinh mọi dục vọng đam mê vì tư kỷ tư lợi. Các em hy sinh được những điều ấy là đã trong sạch được tâm hồn, lành mạnh được bản thân để làm gương tốt cho lứa tuổi đang lên. Hãy cầm ngọn đèn đạo lý rọi lên những vùng u tối để tìm lối thoát cho đoàn người đang lên. Các em thường được dạy trong lãnh vực tu hành, ngoài những thường thức trong đạo giáo để hoàn thiện hóa con người, vì có lương thiện từ bên nội tâm mới phát hiện được lương thiện ở việc làm. Vậy thì việc làm nào lương thiện cũng đều nằm trong phạm vi hiến dâng.<o

></o

>
<o

> </o

>
Các em hãy làm gương sáng cho bản thân trước và sẽ quy tụ những tập thể đang lên để lành mạnh hóa, trong sạch hóa, ái quốc ái quần hóa, hướng dẫn chúng trở lại nguồn gốc dân tộc khai triển những kho tàng quý giá của ông cha từ nghìn xưa để lại, nghĩa là cây nhà lá vườn."
 
(NGỌC MINH ĐÀI, Tuất thời, mùng 8.7 Kỷ Dậu (20.8.1969)

Đạt Tường · 22/9/09

Giải đáp câu hỏi số 6:
1. Nguyên Căn nhận sứ mạng xuống thế gian. Bản thân và vợ con mê lầm nên chưa thoát khỏi ngục hình: <?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Khi một vị Đại Tiên (sau là Đức Ngọc Lịch Nguyệt) lâm phàm cùng hai đệ tử. Hai vị nầy được sanh làm con người em dâu họ của Đức Ngọc, khi lớn được mẹ cho theo hầu Ngọc Đầu Sư. Sau khi Đức Ngọc qui Thiên, hai vị nầy lo theo thế sự. Đến khi một vị mất, không qua khỏi cảnh âm quang, ông hướng tâm về Đức Ngọc kêu cứu. Ngài mới chuyển Bảo Hoà Thánh Nữ là mẹ của hai vị nầy về đàn dạy con cháu.<o

></o

>
Thi<o

></o

>
 “BÁ với SỬ cả hai Lang Tử,<o

></o

>
Chơn linh là người giữ động môn;<o

></o

>
Theo Thầy xuống chốn trần hồng,<o

></o

>
Mượn đường huyết nhục vô vòng thác sanh.<o

></o

>
Vì bã tục căn lành không nhớ,<o

></o

>
Tạo thê nhi vay nợ chác nần;<o

></o

>
Một đời khổ lụy tấm thân,<o

></o

>
Đạo mầu vừa học, nợ nần vừa xa.<o

></o

>
Đứa đi trước thì là về trước,<o

></o

>
Nhưng hỡi ôi đi được về không;<o

></o

>
Huyền quan lấp mớ bụi hồng,<o

></o

>
Thê nhi gây tạo trong vòng trái oan.<o

></o

>
Chẳng tu niệm hầu toan giải thoát,<o

></o

>
Học bàng môn nặng tội sát sanh,<o

></o

>
Hỡi nầy dâu thảo cháu lành !<o

></o

>
Niệm tình phu phụ nghe rành lời ta,<o

></o

>
Lang Tử Hữu thiết tha tha thiết;<o

></o

>
Chốn ngục hình rên xiết thãm thay,<o

></o

>
Tình sư phụ thấu bồng lai.<o

></o

>
Ngọc huynh sở cậy ta nay giáng đàn," <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
Trường hợp Lang Tử Hữu được Đức Bảo Hòa Thánh Nữ dạy tiếp cho dâu và cháu. Để có thể cứu độ cho chồng và cha thì vợ con của vong linh phải:<o

></o

>
 “Sum hiền tức (dâu) nghe đây lời dặn,<o

></o

>
Cúng tế thì không đặng sát sanh;<o

></o

>
Heo gà ngon miệng để dành,<o

></o

>
Vui say kẻ sống tội dành người xưa.<o

></o

>
Lòng nhơn đạo, dĩa dưa dĩa muối,<o

></o

>
Dạ thương chồng sớm tối kệ kinh;<o

></o

>
Bạc tiền bố thí phóng sinh,
Trợ nghèo giúp khó trọn tình thê nhi.<o

></o

>
Rằm tháng bảy đến kỳ phóng xá,<o

></o

>
Trước điện vàng phục tạ ThiêngLiêng;<o

></o

>
Cháu con lòng phải kiền thiền,<o

></o

>
Khẩn cầu may đặng tội liền giãm khinh." <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Tháng bảy, để sự cầu nguyện có hiệu quả cao Đức Quan Âm có dạy phải ăn chay:<o

></o

>
 “Ngày Trung Ngươn xá ân chơn giác,<o

></o

>
Vu Lan bồn siêu thoát vong linh;<o

></o

>
Hàng năm thiết lễ đức tin,<o

></o

>
Cầu xin Thất Tổ siêu sinh cảnh Trời.<o

></o

>
Lúc sống trần đây thời tạo lỗi,<o

></o

>
Cảnh âm phù sám hối tội căn;<o

></o

>
Khổ đau ngày tháng nặng oằn,<o

></o

>
May nhờ tôn tử thân bằng cầu siêu (...)<o

></o

>
Toàn thân nhân lo âu khẩn nguyện,<o

></o

>
Phải thực chay tâm thiện cầu xin;<o

></o

>
Tấm lòng đầy đủ đức tin,<o

></o

>
Ân lành tư tưởng vô hình phóng đi.<o

></o

>
Nơi Trung giới vô vi tiếp ứng,<o

></o

>
Ánh chơn quang chung hiệp nhơn Thiên;<o

></o

>
Huyền năng cứu đặng Cửu Huyền,<o

></o

>
Siêu sanh về cõi Bồng Thiên tu hành.” <A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Bảo Hòa Thánh Nữ, Vĩnh Nguyên Tự 02.01 Giáp Thìn (14.02.1964)<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn2>
<A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Đức Quán Thế Âm (1999)</DIV></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Vĩnh Nguyên Tự, 02.01 Giáp Thìn (14.02.1964)<o

></o

></DIV></DIV>

Đạt Tường · 23/9/09

v “Đừng có tưởng chay trường thường nhựt,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Để rồi thành Tiên Phật mai sau;<o

></o

>
Nếu đời nhân loại giữa nhau,<o

></o

>
Mà không đối xử đúng câu công bình.<o

></o

>
Hoặc Bác Ái tình thương vạn loại,<o

></o

>
Dù ăn chay vạn đại muôn đời;<o

></o

>
Kiếp người cũng vẫn là người,<o

></o

>
Bao giờ lên được cõi Trời mà mong." <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Quan Âm</DIV></DIV>

Đạt Tường · 23/9/09

Trung ngôn nói:
 "Thuốc đắng giả tật,..." Một thực tế nữa đang xảy ra là các Chức sắc trong họ đạo đa phần lo phần Độ tử: Chăm lo tại Lễ tang, Cúng cửu, v.v. mà quên để tâm đến phần Độ sanh của giáo đồ: giáo hóa, v.v. để thăng tiến về linh hồn. "Độ sanh, độ tử cầm cân song bằng" (Kinh Tân độ) Thuốc đắng, đắng thật<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley5.gif" border="0">.

Trích Thánh Truyền Trung Hưng IV, đàn ngày 08-12 (1958) của Đức Lý Giáo Tông
"Vậy nhiệm vụ Đầu Họ, Chức sắc Chức việc quan trọng vô cùng, phải làm một đầu tàu mà lôi cả bao nhiêu toa hành khách. Nếu người Chức sắc đứng lại, thì Đạo hữu cũng thôi đi, người Thiên ân tối tăm, nhơn sanh cũng mờ mịt.
Vậy các Xã Đạo các Thánh Thất các Cơ quan đều phải cố gắng hoàn thành sứ mạng. Lấy mình làm cho Quyền Pháp tinh minh làm cho Giáo hội thêm quyền danh THẦY được tỏ sáng.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Chư Hiền cố gắng làm tròn nhiệm vụ giữ Đạo truyền Đạo là thương THẦY mến Đạo. Vậy chư Hiền rán cùng Bần Đạo nghiêng vai gánh vác, để cho Hội Thánh lành mạnh tổ chức đầy đủ, hàng ngũ chặt chẽ."

Đạt Tường · 24/9/09

- Chúng ta có thể nào hiểu hoàn toàn theo nghĩa đen câu kinh "Đóng địa ngục, mở tầng Thiên"?
Đây là một vấn đề căn bản sẽ quyết định sự thành bại của cá nhân người tín hữu CD trên đường tìm về quê xưa !
- Bây giờ chúng ta hãy tham khảo một trích đoạn Thánh giáo trong Thánh Truyền Trung Hưng nói về công đức thâm sâu của một vị tiền bối thuộc HT.TG sau khi liễu đạo được lệnh vào A Tỳ để thực hiện ân xá qua công quả siêu độ.(tương tự như Đức Ngô Minh Chiêu hay một vài vị khác)
DU ĐỊA QUAN [1]
 
Tôi khi bỏ xác thịt nầy được Thầy truyền dạy đến cung U Minh Bồ Tát để cùng người với tôi 100 ngày du khắp địa phủ để rao lời giáo pháp tận cứu của Kỳ Đại Ân Xá Chí Tôn.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Ôi! Thương thay! Cảnh khổ nơi cảnh tội lỗi nầy. Con người sống trong nghiệp hình chịu không biết bao nhiều lần khổ, cảnh nầy là một cảnh hỗn loạn đen tối, lòng người mê mờ dục vọng, khởi động rồi tàn sát ám hại vô cùng tội ác. Sống thiếu ăn thiếu mặc, thiếu không khí ngoài trời, thiếu thở, thiếu uống. Lòng cứ buồn rồi điên lên, rồi tự nhảy sông, nhào mình trong lửa, lòn cổ vào dây, đưa tay cho kẹp, không xiết khốn cùng. Hình phạt nầy bởi tự người hay tự nghiệp quả?<o

></o

>
 Không phải chuyện Âm Ty là một cảnh đời nặng nề đen tối, họ thiếu trí giác nhưng không phải không biết. Họ biết khổ, biết đau, biết sợ, biết thèm muốn. Những cảnh nầy là cảnh tiếp theo của đời sống thế gian nầy, sống bằng nghiệp báo mang hình theo Đại Thừa đã chỉ.<o

></o

>
 Tôi đã gặp biết bao đạo hữu phá giới, khai trai, phản Tam Bảo Pháp Quyền. Hoặc yếu đuối đức tin, nghe lời quyến rũ mà xa Đạo rồi theo tà thuyết danh lợi gây nên tội báo. Khi tôi đến nơi nào cũng giơ cao xâu châu lên mà nguyện cầu hồng ân xá tội. Ai nhìn trông đến là được cứu. Kẻ được cứu bởi Quyền Pháp giác ngộ. Kê cứu số danh Đạo hữu trong lúc cầu phong sơ sót, hoặc Đạo hữu bỏ đạo mà bộ Đạo chưa xóa, Giáo Tông thương xin Thầy độ hết. Nên số đó được trở nên cảnh an tịnh, chờ ngày chuyển sanh. Người nào ít tội được siêu thăng Thiên giới, còn thân nhân huyền tổ của người tu hành chính đáng công hạnh dày thì đều được rước lên tịnh độ 
 Vậy cuộc du Địa quan đã được thành công theo danh sách cầu siêu. Ngoài ra còn có 1002 vị Đạo hữu ở bộ Đạo các tỉnh quên, hoặc tự phế không phải lịnh Giáo Tông, cũng được về nơi An Quốc cả.
 Công chuyện đi kỳ nầy không kể hết được. Nhiều lắm và vui lắm."
Qua đoạn thánh giáo, cho chúng ta thấy có biết bao tín hữu CD vẫn bị sa vào địa ngục và họ chỉ được hưởng ân xá khi được có tên trong danh sách cầu siêu và phải được hưởng quyền pháp siêu độ (trực tiếp từ người có thâm sâu công đức hay gián tiếp qua điển lành cầu nguyện của tập thể)<o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<o

>Thánh Truyền Trung Hưng 3 tr.159, Trung Hưng Bửu Tòa 22.4 Mậu Tuất (1958) Thái Sơ Thanh - Nhất Phẩm Nhị Thừa Hoan Hỷ Chơn Quân.</o

></DIV></DIV>

Đạt Tường · 24/9/09

Người tín hữu Cao Đài trong thời Tam Kỳ được ban trao "bí pháp" để tự mình có thể "đóng địa ngục và mở tầng Thiên" !
Nhưng điều này không có nghĩa là tất cả đều có thể thực hiện được nếu không đủ tiêu chuẩn tối thiểu mà luật đại ân xá đã qui định!
A. Theo Tân Luật những điều kiện tối thiểu người tín đồ phải thực hiện là:
1. Phải nhập môn, có minh thệ
2. Ăn chay tối thiểu 10 ngày mỗi tháng
3. Giữ đúng luật Đạo: mỗi tháng tối thiểu 2 lần đi thánh thất vào sóc vọng, tham gia các công quả khác độ dẫn chúng sanh (trong đó có độ dẫn 12 người nhập môn)
4. Thực hành đúng tinh thần Tam Công: "vô công, vô kỷ, vô danh"
Việc này không dễ vì là căn bản để phân biệt có còn mê tín hay vị kỷ hay không !
Thực hiện được những điều nêu trên thì có thể đắc vị THẦN (nhưng vẫn chưa thoát luân hồi)
B. Với ngưòi ăn chay 10 ngày, được học và siêng hành Tâm Pháp theo Tân Luật, thì bắt đầu có thể tự đóng cửa địa ngục và mở cửa tầng Thiên cho mình (nhưng cũng chỉ đắc vị Đại Thần)
Với những tín hữu CD, ăn chay trường, siêng năng tu học hành đạo với tâm "vô cầu" thì có thể đắc quả THÁNH (cùng với những điều kiện của bậc A)
C. Còn với những ai đã trường chay, công quả phổ độ đầy đủ và có duyên may được học và hành Tâm pháp đúng mức thì có thể đắc quả vị Tiên (và cứu độ được CHTT)
Xin kết thúc nơi đây vì bận nhiều việc đạo khác!

kimoanh · 12/10/09

Kính thưa quý anh chị ,
 Đề tài của diễn đàn nầy có tên là thắc mắc về giải thóat trong Đại Cao Đài nên lãnh vực bàn thảo của nó rất rộng. Tất cả các tôn giáo trên trái đất nầy đều chỉ cùng một mục đích là giúp lòai người có được cách giãi thóat ra khỏi cái bể khổ trầm luân nầy . Em gia nhập diễn đàn nầy cũng chỉ với mục đích tìm cho mình một câu trả lời : Bạn đã đến đúng chổ rồi đó.
 Thú thật em cũng cố gắng tìm hiểu nhưng vẫn còn nhiều thắc mắc lắm . Nói đến sự giãi thóat thì chúng ta không thể không tìm hiểu về phương pháp tu tập , Phải làm và xem kết quả của phương pháp đó như thế nào . Em cũng biết đạo nào cũng có 2 phần : Tôn Giáo và Đại Đạo. Phần tôn giáo chỉ giúp cho chúng ta ở bước đầu tiên là đức tin còn phần đạo pháp thì ở phía sau và rát nhiều u ẩn . Chúng ta không thể dùng những gì được dạy dỗ trong phạm vi tôn giáo rồi dừng lại ở đó rồi bảo là đã được giãi thóat. Đức Phật khi xưa cũng nói : Hãy nhìn theo tay ta mà thấy trăng chứ đừng xem tay ta là trăng.
 Đạo Cao đài cũng có câu : Cao đài tá giả vi chơn . Đã là mượn giả làm chơn thì không thể hiểu mù quáng theo nghĩa đen được .. Đọc như thế nầy phải hiểu theo thế khác. Cái hiểu đúng theo em là cái kết quả tu tập của pháp môn trong nội thân chúng ta có tiến theo chiều hướng tốt hay không mà thôi.
 Vài ý nghĩ ngây ngô , mong sao quí anh chị đã có nhiều kinh nghiệm trong việc thực hành pháp tu Cao đài giúp em được sáng tỏ để em có thể tự tin và nói với mọi người : Tôi đã đến đúng chổ rồi.
 kính.

hienhuu · 12/10/09

ChàoQuíHiền! Có đến đúng chổ hay không là do Tâm mình có an hay không thôi ! Nếu Tâm mình an ở chổ nào thì mình trụ nơi đó là xong. Còn nếu Tâm mình chưa an được tức phải tìm mãi, tìm hoài đến 1 lúc nào đó thì mỏi mệt mà trụ lại tức là Tâm ta đã an được thì Tâm ấy cũng chính là Tòa Sen của mình trụ lại để ngồi trên đó. Còn nếu Tâm mình chưa an mà nghe theo lời người khác ép để nghe theo thì mình Tâm mình không bao giờ an được. Chỉ tự mình Ngộ ra mà thôi./.

Đạt Tường · 13/10/09

Chư Tiền Khai Đại Đạo đã chỉ dẫn chúng ta:
"Tôn giáo ấy cửa vào tìm Đạo, Đạo là đường hoài bão nhơn sanh; Người tu ý thức tri hành, Hễ vào cửa Đạo chí thành mà tu."
Như vậy khi chúng ta đến đúng chỗ cũng chưa chắc tìm được giải thoát nếu chúng ta không bước qua cửa để vào bên trong (sẽ có nhiều cửa: 1. Cổng vào; 2. Cửa nhà; 3. Cửa tủ chứa tàng thơ; 4....)
Phải lần bước đi từ thấp lên cao: đi từ cửa Tôn Giáo rồi lần tìm ĐẠO, từ tạm mượn hình tướng - pháp môn (tôn giáo) để tu học tìm Đạo là bước "căn bản". Khi bước qua cánh cửa Tâm Pháp là bước "quyết định nhứt" để tìm được TÂM AN (Sửa lòng trong sạch tụng cầu Thánh kinh)
Trở lại, khi chúng ta đến Diễn Đàn này là đã đến đúng chỗ nhưng nếu không chịu khó xâm nhập tìm học hỏi như huynh "hiền hữu" hay "kim oanh", v.v... thì cũng không mang lại kết quả chi ! Nhìn số lưọng thành viên đăng ký với số lượng thật sự có tu học qua Diễn Đàn này thì thấy được thật sự những ai đang bước lên đường tìm về quê xưa còn những ai đang là "khán giả"!
Thân ái

kimoanh · 15/10/09

Kính 2 anh hienhuu và Đạt Tường ;
 Em xin cám ơn sự chỉ dẫn của 2 anh , và em cũng còn thắc mắc xin 2 anh chỉ thêm:
 Theo như anh hienhuu thì chúng ta chỉ cần an tâm là xong thì em thấy chưa đủ. Em có đọc các sách nói về thiền thì tất cả đều hướng dẫn hành giả đi đến chổ an tâm. Mà theo giáo lý của Cao Đài thì các đạo cũ đã bị thất lạc chơn truyền nên Thượng Đế phải lập giáo để dạy đao. Nếu Thượng Đế dạy đạo mới mà cũng giống y như các đạo cũ thì Ngài làm gì cho phiền phức như vậy? Những Thiền sư của Đạo Phật người ta thực hành còn nghiêm túc hơn những người tu theo Cao Đài , mà theo lý của Cao Đài giáo thì họ không thể giải thóat được. Vậy thì cái mới của Cao Đài giáo ở chổ nào? 
 Còn như Huynh Đạt Tường nói đến đúng chổ mà chưa khám phá hết các cửa thì cũng chưa được giãi thóat. Vậy làm sao để mở hết các cửa của ngôi nhà Cao Đài? Một người không chịu các phép bí tích của tôn giáo Cao Đài có thể mở cửa tàng thư để học hỏi không?
 Em còn nhiều thắc mắc nữa. Nhưng xin quý anh chị chỉ dùm trước thế nầy thôi. Khi nào thông suốt chổ nầy em sẽ hỏi tiếp.
 Kính.

Thắc mắc về giải thoát trong Cao Đài

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment