Thánh thất là Trường Giáo Đạo

Đạt Tường · 30/1/10

- Trong năm 1928, quyển Kinh Tứ Thời Nhật Tụng của Nhị Vị Đầu Sư: Thượng Trung Nhật và Ngọc Lịch Nguyệt được Hội Thánh thông qua và phát hành, trong phần “Nghi Lễ Đại Đàn” ở hàng số 6 ghi: “Thiên Phong nghiêm cấm giới đàn (chỗ này Thiên Phong thuyết đạo)” cho thấy khi xưa lúc ban đầu của nhà đạo, việc thuyết đạo có được Hội Thánh qui định thành một nghi tiết chính thức.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Đàn cơ vào ngày 2 tháng 4 năm 1928 Thầy cũng chỉ rõ:<o

></o

>
"Than ôi! xa Thầy chưa bao lâu mà vì lợi lộc ham muốn của thế tình, nhiều đứa phải chịu để xác cho tà quái xâm nhập. Thầy cũng thương hại mà khó thể cứu rổi được.<o

></o

>
Đứa nào chánh thì được nghe lời Thầy dạy dỗ; đứa nào tà thì phải bị lời quỷ mị dẫn đường.<o

></o

>
Các con nếu biết chánh tà, thì nên vì Thầy, vì chúng sanh mà dìu dắt cho nhau. Chớ phế hết mà trễ ngày giờ, chẳng thế chi trì lại với sự lầm lạc cám dỗ, các con hiểu à!”<o

></o

>
Qua đoạn Thánh Ngôn trên, chúng ta thấy Đức Chí Tôn vẫn sốt ruột khi thấy sự việc vẫn chưa thực hiện được bao nhiêu theo Thiên ý mà ngược lại tánh phàm vẫn mãi đeo mang!<o

></o

>
- Năm Mậu Dần 1938, khi bắt đầu đưa Đạo về Trung, trong cơ phong Thánh đầu tiên cho nữ phái gồm ba vị: một Giáo Sư, một Giáo Hữu và một Lễ Sanh; Đức Mẹ đã có lời yêu thương nhắc nhở:<o

></o

>
“Trong ba con, nhất là con Giáo Hữu phải lo về mặt phổ thông cho lắm! Nên chọn cho có nhân tài giúp sức nghe con! Vì đương trong buổi sơ khai, việc phổ thông cần lắm đó vậy!” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Qua đoạn Thánh giáo trên, chúng ta thấy việc phổ thông Chơn Đạo không phải chỉ là trách nhiệm của chức sắc nam phái! Pháp Chánh Truyền là luật định căn bản chung cho cả nam và nữ.<o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list">(còn tiếp) 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Thánh Truyền Trung Hưng 1, Thánh Tịnh Thanh Quang, ngày 25.4 ĐĐ13 Mậu Dần (24.5.1938)<o

></o

></DIV></DIV>

hienhuu · 30/1/10

Huynh longnguyen ! tuy nick là hiệnhữu nhưng không phải 24/24 đâu ! hihi.
Dạo này bị đóng bởi tường lửa nên không vào được mà phải mượn cách khác !
Con người ta ai cũng có chất giả dối và tính chân thật tức muốn Phật thì có Phật mà muốn Ma thì có Ma.
Nhưng Thầy thì mong muốn chúng ta Chân-Thật tức tánh của Phật chứ không có mượn nếu mượn thì phải trả sao? Đã gọi là chân thật thì không mua, không bán và không mượn.
Chân-Thật, Chân-Thật là Thầy mong muốn như vậy..../.

LongNguyen · 30/1/10

<img src="smileys/smiley36.gif" border="0"> Với đức Chí Tôn thì vạn vật này có chi không là của Người? Đức Chí Tôn , vốn diễn đạt theo hạnh khiêm nhượng mà nói "mượn" để con người còn thấy trách phận của mình là phải tạo nên cho có cái Phật tánh chân thật, chứ đừng theo Ma thì chắc Thầy chẳng mượn mà "phạt" đó huynh hienhuu ơi! <img src="smileys/smiley4.gif" border="0"> Suy nghĩ về chữ "mượn": - Khi lập Cao Đài tại thế, đức Chí Tôn cũng "mượn" cái danh Cao Đài. Nhiều lần trong Thánh ngôn, Thầy cũng dạy là 'tá danh Cao Đài Đại Bồ Tát" và "tá danh Cao Đài" mà! Mà "tá" có phải nghĩa là "mượn" không huynh hienhuu nhỉ? - Mượn lòng chân chật của con người: Trong cơ phổ độ kỳ ba, Thầy dụng con cái của Người để làm công cuộc phổ độ, phổ truyền chánh pháp Đại Đạo. Để làm được sứ mạng trọng đại đó cần có con người CHÂN THẬT. Và Thầy muốn có con người đó để hiểu ý Thầy mà giúp Thầy thực hành sứ mạng. Quyền năng của con người CHÂN THẬT trong trọng trách này được Thầy trao và dạy rất nhiều qua Thánh ngôn. Do đó, Thầy mượn của con cái Người tấm lòng CHÂN THẬT để thực hiên trọng trách. Nếu phải nói có trả thì sau này sẽ trả bằng quả vị cho sự CHÂN THẬT ấy! Thầy mượn của các con, và chính các con đi làm công tác cao quý....chứ không phải Thầy mượn để Thầy đi làm công tác phổ biến giáo lý! Cái ý chổ này mới thâm thúy! Đó cũng có ý nghĩa quyền pháp trong đó nữa! Các con nhận lệnh từ Thầy, các con được Thầy trao quyền pháp giúp Thầy phổ biến mối đạo cho nhân sanh, Nên các con cần cái Thầy cần, đó là sự CHÂN THẬT. Thế là Tổng Giám Đốc sẽ "tuyển dụng" các tấm lòng chân thật, và trả lương bằng âm chất, quả vị thiêng liêng. Chổ này thiệt ra huynh dùng từ gì cũng được như: dụng, muốn, mong,...nhưng "mượn" là tuyệt nghĩa nhất. Vì theo đạo đệ câu thánh thi đó thể hiện hạnh khiêm nhường của vị Chúa Tể Càn Khôn. Đọc hai câu thánh thi : "Thầy không mượn lâu đài chùa thất, Mượn lòng con chân thật mà thôi" với toàn bộ ý nghĩ như thế sẽ giúp chúng ta học được nhiều bài học hơn bao giờ hết. Chắc đạo đệ cũng cạn ý về vấn đề này, mà cũng có phần không dám nói thêm nữa vì huynh Đạt Tường đang chuyển ý sang nội dung mới và không khéo đi xa, đi lạc thì BQT cắt hết "tâm tư" thì tiếc lắm! <img src="smileys/smiley5.gif" border="0"> Mong huynh hienhuu hiểu thiển ý của đạo đệ.

Đạt Tường · 30/1/10

<IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0"> Hay ! 
Học được của Longnguyên một phát kiến rất hay!
Một Đấng Chúa Tể Càn Khôn hóa sanh vạn vật có đủ quyền pháp để yêu cầu để buộc con cái phải làm thế này thế nọ, v.v... nhưng lại hết sức khiêm hạ chỉ dám MƯỢN! Bỡi đã mượn thời phải trả, đó là lẽ công bằng
Đấng Tạo Hóa mượn lòng chân thật mà thôi cho nên Tam Giáo cũng phải thế chỉ biết lấy Tâm làm trọng! Phật thì "minh tâm kiến tánh", Tiên thì "tu tâm luyện tánh" và Nho thì "tồn tâm dưỡng tánh"
Một Trường giáo Đạo chuẩn mực với "Thân Giáo" chứ không chỉ lý thuyết suông!

hienhuu · 30/1/10

Huynh longnguyen dẫn giải hay lắm ! và chấp nhận mượn thì phải trả thì hienhuu bái phục. Nhưng có 1 điểm nầy hienhuu chưa hiểu lắm vì Tá danh là mượn danh thì sao Chí-Tôn lại nói về Chúa Quỉ là : Đến Danh Ta nó còn mượn nhưng Ngai Ta nó không dám ngồi mà thôi.
Theo hienhuu hiểu theo cách của mình là mỗi thời kỳ thì Thầy xưng Danh khác nhau gọi là Tá Danh tức là Danh của Ta thì Chúa Quỉ không Tá Danh khác mà lại mượn ngay Danh của Thầy như Cao-Đài chẳng hạn để thu nhận môn đệ của Chí-Tôn mà làm môn đệ của mình. Thì như vậy của Thầy thì nói là Tá Danh Cao-Đài, còn Chúa Quỉ Thì Thầy nói nó mượn Danh Cao-Đài. Huynh longnguyen có thể dẫn giải phần nầy được không để cho hienhuu học với./.

hoan-khong · 30/1/10

hienhuu thật là Cao-Minh.
 Kính

Đạt Tường · 31/1/10

Ngày nay ở đầu thế kỷ 21, sau hơn 80 năm xuất hiện của Đạo Thầy, đọc lại những lời Thánh Ngôn năm xưa, chỉ riêng về lãnh vực phổ truyền giáo lý chúng ta thấy tính thời sự vẫn còn nóng hổi ! Ý thức làm cho “Thánh thất là trường giáo đạo” vẫn chưa được bắt rễ vững chắc trong phần lớn các nơi ! Hãy thử nhìn lại trong thực tế đã có bao nhiêu Thánh thất mỗi kỳ đàn sóc vọng có đọc lời Thánh Ngôn hay Thánh Huấn Thiêng Liêng và phân tích lý đạo cho đạo hữu học hỏi. Nhưng điều quan trọng hơn cả là những vị đang mang chức phẩm Giáo Sư, Giáo Hữu có ý thức được trọng trách của mình phải thực hiện đúng theo qui định của Pháp Chánh Truyền – Tân Luật và nhu cầu bức xúc của nhân sanh đạo chúng hay chưa?<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Các Hội Thánh chúng ta, cần thấy rõ yêu cầu chánh đáng này để bổ sung thêm vào tiêu chuẩn xét chọn hàng chức sắc đúng theo Pháp và Luật Đạo: Buộc phải thông hiểu lịch sử nền Đạo vào buổi sơ khai (10 năm đầu của Đạo) và Thánh Giáo Căn Bản (bao gồm Thánh Ngôn Hiệp Tuyển cùng phần Thánh giáo riêng của mỗi Hội Thánh)<o

></o

>
Tóm lại, qua những lời Thánh Ngôn của Thầy và Đức Lý Giáo Tông, chúng ta có thể tóm lược lại mấy điểm căn bản sau:<o

></o

>
1. Phải ý thức để biến thành hành động cụ thể: Mỗi Thánh thất là một Trường Giáo Đạo.<o

></o

>
2. Hội Thánh phải tổ chức huấn luyện khả năng sư phạm truyền đạo và phương pháp quản lý giáo dục cho hàng Giáo Hữu.<o

></o

>
Có ba phần chánh tối thiểu cần được đào tạo: thứ nhứt “phải thông cội rễ nền Đạo” tức là lịch sử phần Khai Đạo, thứ hai là thông hiểu phần giáo lý căn bản trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển và thứ ba là năng lực sư phạm tổ chức và thực hiện việc giảng dạy.<o

></o

>
3. Người Giáo Hữu phải luôn trăn trở với lời phiền trách của Thầy: “Nhiều Giáo Hữu không biết một nét chi về việc Đạo. Chư tín đồ không trông học hỏi đến đặng thì chức sắc còn có ích chi?”<o

></o

>
- Vậy Giáo Hữu có trách nhiệm phải thực hiện việc “phổ thông Chơn Đạo của Thầy” đến với tín hữu Cao Đài. Để có thể hỗ trợ cho nhiệm vụ căn bản này thì phần trí huệ của mỗi vị Giáo Hữu cần phải được đủ đầy, vì thế việc công phu thực hành Tâm pháp, các Giáo Hữu cần phải bước lên thêm một bước nữa như lời dạy của Đức Lê Đại Tiên:<o

></o

>
“Chư hiền đệ thử nhớ lại xem: Một vị chức sắc Giáo Hữu phải có đức tu như thế nào để lãnh đạo một Thánh Thất, dĩ nhiên vị Giáo Hữu ấy đã bước sang qua đường Thiên Đạo để tự độ và độ tha.” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Và Đức Như Ý Đạo Thoàn Chơn Nhơn cũng nhắc nhở:<o

></o

>
“Khi đặt mình vào một chức sắc giáo phẩm Thiên phong như hàng Giáo Hữu. Giáo Hữu là đã bước lên trên nấc thang thượng thừa, phải trường chay tuyệt dục để cầm pháp Thầy mà gieo rải đến nhơn sanh. Nếu không đủ các điều kiện ấy, trước Thiên mạng, trước một Đấng vô hình, chư hiền thấy có xứng đáng là môn đệ Chí Tôn trong hàng Giáo Hữu chăng ? Hà huống gì đến cấp bậc Giáo Sư, Phối Sư, Đầu Sư, v.v…” <A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[2]</A> (còn tiếp) 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">


<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Lê Đại Tiên, Ngọc Minh Đài, mùng 9 tháng 5 Đinh Mùi (16.6.1967)<o

></o

></DIV>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn2>
<A style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[2]</A> Đức Như Ý Đạo Thoàn Chơn Nhơn, Văn Phòng Phổ Thông Giáo Lý, 20.3 Canh Tuất (25.4.1970)<o

></o

></DIV></DIV>

hoan-khong · 31/1/10

Kính huynh Đạt Tường
Nếu Huynh hiểu được cơ Tận-Độ của Thầy mở và các vị Chắc-Sằc có nhiệm-vụ gì trong cơ Tận-Độ thì không bao giờ Huynh dám đụng chạm tới các vị đó. Còn nếu Huynh đã biết mà còn dám nói thế nầy, thế nọ, với các vị Chức-Sắc Đại-Thiên-Phong, thì là Huynh ở bên Tả-Đạo Bàng-Môn, để phá Đạo của Thầy.
" Còn phẩm-trật Quỉ-vị cũng như thế ấy; nó cũng noi chước Thiên- cung mà lập thành Quỉ-vị, cũng đủ các ngôi, các phẩm,... Cái quyền-hành lớn- lao ấy, do Thầy ban cho nó nên đặng quyền cám-dỗ các con, xúi biểu các con, giành-giựt các con, mà là tay-chơn bộ-hạ trong vòng tôi-tớ nó.
Thầy đã thường nói : hai đầu cân không song-bằng , thì tiếng cân chưa đúng lý . Luật công-bình thiêng-liêng buộc phải vậy. Thầy lắm phen phải bị mất, bị giựt con cái của Thầy vì chúng nó." ( TNHT tr 60 )
Huynh phải dùng pháp môn quỳ hương mà xoi rọi lại lòng mình và cũng nên hối-hận thì còn kịp đó Huynh. ( Hoàn Không nói cũng làm một số người không vui còn hơn để Huynh phạm thượng với các vị Chức-Sắc Đại-Thiên-Phong thì tội tình bao lớn hả Huynh . )
 Kính

QuanTriVien1 · 31/1/10

hoan-khong nói:
 
 Kính huynh Đạt Tường
Nếu Huynh hiểu được cơ Tận-Độ của Thầy mở và các vị Chắc-Sằc có nhiệm-vụ gì trong cơ Tận-Độ thì không bao giờ Huynh dám đụng chạm tới các vị đó. Còn nếu Huynh đã biết mà còn dám nói thế nầy, thế nọ, với các vị Chức-Sắc Đại-Thiên-Phong, thì là Huynh ở bên Tả-Đạo Bàng-Môn, để phá Đạo của Thầy.
" Còn phẩm-trật Quỉ-vị cũng như thế ấy; nó cũng noi chước Thiên- cung mà lập thành Quỉ-vị, cũng đủ các ngôi, các phẩm,... Cái quyền-hành lớn- lao ấy, do Thầy ban cho nó nên đặng quyền cám-dỗ các con, xúi biểu các con, giành-giựt các con, mà là tay-chơn bộ-hạ trong vòng tôi-tớ nó.
Thầy đã thường nói : hai đầu cân không song-bằng , thì tiếng cân chưa đúng lý . Luật công-bình thiêng-liêng buộc phải vậy. Thầy lắm phen phải bị mất, bị giựt con cái của Thầy vì chúng nó." ( TNHT tr 60 )
Huynh phải dùng pháp môn quỳ hương mà xoi rọi lại lòng mình và cũng nên hối-hận thì còn kịp đó Huynh. ( Hoàn Không nói cũng làm một số người không vui còn hơn để Huynh phạm thượng với các vị Chức-Sắc Đại-Thiên-Phong thì tội tình bao lớn hả Huynh . )
 Kính.

Bài viết này đã có dấu hiệu vi phạm Nội quy diễn đàn.
QTV1 tạm thời khóa tài khoản của Huynh hoan-khong trong một thời gian nhất định để xin ý kiến BQT.
Bài viết này thay cho thông báo tạm; sẽ được quản trị trong thời gian ngắn nhất có được sau khi có ý kiến từ BQT.
Trân trọng kính báo.

Đạt Tường · 31/1/10

- Trong khóa Hạnh Đường vào năm Bính Ngọ 1966 tại Tòa Thánh Châu Minh, Đức Giáo Tông Tiên Thiên Thiện Pháp Nguyễn Bửu Tài đã giáng cơ dạy chư chức sắc Giáo Hữu khi đó:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

“Bởi lý vô vi, chơn linh tam thiên Giáo Hữu cai quản tam thiên thế giái, về hữu hình thể xác mỗi nam nữ Giáo Hữu phải tạo cho đủ ba ngàn công quả được thành thì đơn thơ chiếu mới hiển danh Thiên tước.<O

Nghĩa của hai chữ Giáo Hữu là dạy bạn thì chẳng những dạy trong bạn đạo mà là phải đầy đủ đức từ bi hỉ xả, hạnh kiểm ôn hòa tánh tình hiền dịu mát mẻ để cảm hóa mọi người gần xa không phân lương giáo, được như thế mới xứng phận thế Thiên hành hóa! Vì Chức Sắc Giáo Hữu đã vào hàng Địa Thánh đứng vào hàng thứ tư trong Cửu Phẩm (…)<O

Chiếu theo Tân Luật Pháp Chánh Truyền thì Giáo Hữu phải trường chay tuyệt dục, xả thân hành đạo trọn đời. Luôn luôn phục tùng mạng lịnh của Ơn Trên và Hội Thánh thuyên chuyển khắp nơi Thánh Tịnh để lãnh đặc trách, hành đúng quyền hạn và nhiệm vụ của mình. Vậy nam nữ Chức Sắc phải kiểm điểm, soi rọi kỹ lại công việc hành đạo từ trước có đúng với luật pháp không? Nếu nhận thức được điều nào Chức Sắc Giáo Hữu của mình hoặc không hành tròn thì từ nay sắp tới phải rán cố gắng hành xong trọn vẹn để hạnh hưởng ngày phán đoán đại đồng, vinh quang rực rỡ. Nếu đi ngược lại với Tân Luật tức là trái với Thiên điều, mà trái với Thiên điều thì không phải dễ vì câu “Thuận Thiên Giả Tồn, Nghịch Thiên Giả Vong”.(…)<O

THI<O

Muốn dạy người nên trước dạy mình,<O

Dạy mình hành đúng tánh tâm minh;<O

Minh phân việc đạo dìu sanh chúng,<O

Chúng giác ngộ rồi trọn đức tin.<O

Tin tưởng chơn truyền tân pháp học,<O

Học y căn bản cứu nhơn sinh;<O

Vai tuồng hiểu rõ lo cần mẫn,<O

Giáo Hữu nữ nam phải tận tình.(…)

Phận Giáo Hữu gần xa dạy dỗ,<O

Giáo Hữu lo phổ độ nhơn sanh;

Giáo Hữu tâm tánh trọn lành,<O

Giáo Hữu thông suốt đành rành bản căn.<O

Giáo Hữu phải siêng năng việc đạo,<O

Giáo Hữu cần rõ thạo chơn truyền;<O

Giáo Hữu tương ái tương liên,<O

Giáo Hữu đôn đốc nhủ khuyên bạn lành.(…)<O

Giáo Hữu đã bước vào phẩm Thánh,<O

Phải cần trau tâm tánh thuần chơn;<O

Thuần chơn vô ngã phục huờn,<O

Phục huờn Thánh Đức thượng nguơn thanh nhàn.(…)

Bực Giáo Hữu thế Thiên hành hóa,<O

Giáo Hữu cần hết dạ thực hành;<O

Độ đời dìu dắt nhơn sanh,<O

Chỉ dạy mọi việc thực hành nhủ khuyên.” [1]<O

[1] Đức Pháp Lực Kim Tiên, Tòa Thánh Tiên Thiên Minh Đức 09-3 ĐĐ 41<O

></O

>

Đạt Tường · 31/1/10

Do đó các Hội Thánh cần có định hướng chung, có kế hoạch huấn luyện và chương trình đào tạo cụ thể để các vị Giáo Hữu nương vào đó nâng cao năng lực hầu đủ sức triển khai phần trách nhiệm trong địa phận cai quản của mình.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

Cũng như phần Lễ Sanh, cấp Giáo Hữu cũng cần được trải qua 2 khóa đào tạo. Hạnh Đường cấp 1 để bồi dưỡng phần Đạo Lý gồm Thánh Ngôn Hiệp Tuyển cùng Thánh giáo căn bản của mỗi Hội Thánh đồng thời nâng cao nghiệp vụ sư phạm về các phương pháp giáo dục hiện đại.<O

Và Hạnh Đường cấp 2 để bồi dưỡng về Đạo Sử Khai Đạo cùng Lịch sử hình thành Hội Thánh của mình đồng thời bồi dưỡng nghiệp vụ tổ chức và quản lý trong giáo dục: lý thuyết và thực hành phải song hành. Hiện nay, nói chung phần thực hành là khâu yếu nhất trong chương trình huấn luyện đào tạo!<O

Đã mang danh Giáo Hữu là một trong “tam thiên đồ đệ” của Thầy nơi địa cầu 68 này thời phải nhớ và ý thức đến phần vai trò và trách nhiệm chữ “Giáo” của mình, trách nhiệm phổ truyền những lời Thánh giáo của Thầy, của Tam Trấn và các Đấng Thiêng Liêng để cố gắng tự bồi dưỡng thêm bằng việc siêng năng tham khảo những tài liệu kinh sách của Đại Đạo không phân biệt nguồn gốc. Hơn nữa người Giáo Hữu còn phải là tấm gương “thân giáo” về Tâm Hạnh Đức Tài đến với đồng đạo và nhơn sanh.<O

Các vị Lễ Sanh là những chuẩn chức sắc muốn được bước lên hàng Giáo Hữu để trở thành chức sắc chính thức đúng theo luật định, ngoài những phần tâm hạnh đức và thâm niên hành đạo theo qui định cũng cần phải có giấy chứng nhận năng lực đã qua khóa bồi dưỡng giáo lý đúng chuẩn theo lời của Đức Chí Tôn ban cho từ khi mới lập Đạo. Đó là tiêu chuẩn không thể thiếu trong tình hình hiện nay khi trình độ của nhân sanh đạo hữu đã có một bước tiến khá dài theo đà phát triển của xã hội.<O

Mỗi Hội Thánh, tùy theo hoàn cảnh riêng mà đưa ra lộ trình hợp lý thích hợp với mình cho việc chuẩn hóa chức sắc nhứt là phẩm Giáo Hữu. Mỗi Giáo Hữu sau khi được đào tạo sẽ có một trình độ sư phạm căn bản bậc trung cấp và quan trọng nhất là ý thức cũng như năng lực tổ chức để các Họ Đạo do mình trách nhiệm sẽ mau chóng vươn mình lên trở thành Trường Giáo Đạo.<O

(còn tiếp)

Đạt Tường · 1/2/10

Chúng ta hãy làm thế nào để khi đến thời điểm 2026, kỷ niệm 100 năm hiện diện của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ thì hoàn tất việc chuẩn hóa hàng ngũ Giáo Hữu. Đến khi đó, trình độ của các Giáo Hữu thuộc tất cả các Hội Thánh đã tương đối cùng ở một mặt bằng chung.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

Với các Hội Thánh lớn số lượng Lễ Sanh và Giáo Hữu khá nhiều cho nên kế hoạch huấn luyện có không ít khó khăn nhưng ngược lại lại có thuận lợi tương đối về hàng ngũ giảng viên. Còn với những Hội Thánh nhỏ vấn đề khả năng tự đào tạo lại là một trở ngại không nhỏ! Vì thế cần có sự liên kết giữa các Hội Thánh trên cùng địa bàn khu vực để đỡ nâng, hỗ trợ, san sẻ cho nhau trên tinh thần tất cả chỉ vì lợi ích của Đại Đạo.<O

“Trên Giáo Hữu nâng mình cho xứng,<O

Dưới Lễ Sanh phải chứng lòng thành;<O

(…) Trông về hướng đạo ân cần,<O

Lo gì công cuộc canh tân chẳng thành.” [1]<O

Những góp ý trên đây không chỉ giới hạn cho việc đầu tư, huấn luyện chức sắc Cửu Trùng Đài, tất nhiên song song đó cũng phải đào tạo cho chức sắc Hiệp Thiên Đài ở đối phẩm tương ứng như Thừa Sử, Truyền Trạng, v.v… những hiểu biết căn bản về đạo hầu có năng lực thực hiện vai trò nhiệm vụ “giữ gìn Pháp Đạo”.<O

Từ nay đến năm 2026 là một thời hạn tuy không dài nhưng cũng không quá căng thẳng, tuy nhiên nếu không có sự nỗ lực và có kế hoạch hợp lý khoa học thời cũng không dễ dàng hoàn thành được chỉ tiêu kế hoạch chung!<O

Thiển nghĩ những điều nêu trên nếu thực hiện được cũng là một bước đi rất căn bản để chúng ta có thể đem Đạo vào đời qua nội dung giáo dục đồng thời tiến đến việc thống nhất nhà đạo ở tương lai.<O

Rất mong thay !<O

<HR align=left SIZE=1 width="33%">

[1]Đức Quan Âm, Thánh Truyền Trung Hưng 4 tr227; Trung Hưng Bửu Tòa 15.8 Nhâm Dần (1962)<O

></O

>

Đạt Tường · 1/2/10

Xin mời đón xem tiếp (sau khi có giao diện mới của Diễn Đàn)
GIÁO SƯ LÀ NGƯỜI DẠY DỖ CHƯ TÍN ĐỒ

Trung ngôn · 13/5/10

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style>

Đạt Tường nói:
Xin mời đón xem tiếp (sau khi có giao diện mới của Diễn Đàn)

GIÁO SƯ LÀ NGƯỜI DẠY DỖ CHƯ TÍN ĐỒ

Lâu quá không thấy Huynh Đạt Tường tham gia diễn đàn.

Chắc "bỏ cuộc" chơi rồi ư ?? Thế thì buồn nhì??
Nếu Huynh không tham gia nữa thì gửi bài cho thành viên nào khác đăng hộ đi Huynh ơi!!!
Cám ơn Huynh nhiều.
Kính

<o

></o

>

LongNguyen · 13/5/10

Chắc huynh Đạt Tường sẽ ẩn danh tu luyện rồi chăng?

Nhưng bài viết của huynh Đạt Tường có đăng ở nhịpcaugiaoly.org

Huynh có thể theo đường dẫn này để tham khảo bài viết:

http://www.nhipcaugiaoly.com/post?id=550

Thân,

1234 · 14/5/10

Hi ! 1234 Chào bạn Long Nguyen, và huynh Trung Ngôn . Đạo huynh Đạt Tuờng vẫn thuờng lên mạng vào trang d,đ T,T,Đ.Đ đó thôi ! ( hi,hi,, ) nhưng có lẽ vì 1 lý do nào đấy mà huynh Đạt Tuờng đã đổi tên nick đấy
thôi ! ( Mình có cảm nhận hình như là nick.... khà .khà khà....! Thôi "rủi nói ra không nhầm" mà có không
nhầm hay nhầm thì có lẽ đó là,,, bí mật đạo sự của huynh ấy! xét ra thấy mình cũng chẳng nên ...nói "bậy" ) Thật tình Long Nguyen không "nghiệm" ra đuợc sao ! hi,hi,,,hi !

Còn Huynh Trung Ngôn nhận xét Đạo huynh Đạt Tuờng đã bỏ " cuộc chơi" ? Theo đệ thì không hẳn là như vậy ! Mà có lẽ đó là 1 thời khóa biểu,hay 1 lập trình nào đó "rất riêng" của Huynh Đạt Tuờng mà thôi ! Có lẽ vì thiếu "Đầu tàu" trong những chủ đề lập ra cho các thành viên thảo luận,học hỏi => tăng phần sôi nổi d.d => làm các H,Đ.T.M cảm nhận thấy hơi "trống vắng" và thiêu thiếu ... 1 cái gì đó rất riêng như ngày nào d.đ sôi nổi !

( đệ nghĩ có lẽ là như vậy ! không biết có đúng không nữa ! ) :43:

Vài hàng trao đổi vui cùng bạn Long Nguyen và huynh Trung Ngôn. Thân

Trung ngôn · 15/5/10

Thưa Quý huynh tỷ,
Vậy là Huynh Đạt Tường không bỏ "cuộc chơi" mà không thèm chơi với diễn đàn TTDD thôi.
Thôi thì phải đọc ké bài viết ở trang nhà của Huynh.
Tri thức dù ở đâu cũng là chìa khóa mở mọi cánh cửa thôi mà.
Hy vọng Huynh ĐT vẫn tham gia cùng diễn đàn.
Kính.

dong tam · 27/5/10

Thưa quý huynh,

Theo lời đề nghị của quý huynh qua Diễn Đàn hay tin nhắn, huynh Đạt Tường có nhờ đệ chuyển lên mạng tiếp vài bài viết của huynh ấy trong chủ đề này.

Vậy hôm nay, đệ xin được làm giao liên chuyển thông tin

GIÁO SƯ LÀ NGƯỜI DẠY DỖ CHƯ TÍN ĐỒ
TRONG ĐƯỜNG ĐẠO VÀ ĐƯỜNG ĐỜI

Đêm lịch sử Khai Minh Đại Đạo 14 rạng Rằm tháng 10 Bính Dần 1926, Đức Chí Tôn đã Thiên phong phẩm Giáo Sư cho một số vị Nữ và Nam phái, đồng thời cũng Thiên phong Giáo Hữu một số vị nam phái xung phong đi truyền đạo ở Trung kỳ và Bắc kỳ theo lời kêu gọi của Thầy.

Ngay đêm sau, Thầy ban cho Pháp Chánh Truyền Cửu Trùng Đài. Trong đó 2 phẩm Giáo Sư và Giáo Hữu có chức năng và nhiệm vụ “dạy dỗ” tín đồ rất rõ nét.

Sau đó khi Tân Luật được hình thành, phần Đạo Pháp điều thứ năm quy định:

“Giáo Sư là người dạy dỗ chư tín đồ trong đường đạo và đường đời. Buộc Giáo Sư lo lắng cho chư tín đồ như anh ruột lo cho em. Giáo Sư cầm sổ bộ của cả tín đồ, phải chăm nom về sự tang hôn của mọi người … Giáo Sư đặng quyền dâng sớ cầu nài về luật lệ làm hại nhơn sanh hay là cầu chế giảm luật lệ ấy. Giáo Sư phải thân cận với chư tín đồ như anh em một nhà cần lo giúp đỡ.”

Nhiệm vụ chánh yếu của hàng ngủ Giáo Sư là việc “dạy dỗ chư tín đồ trong đường Đạo và đường đời” và “chăm nom về sự tang hôn”. Nếu như ở hàng Giáo Hữu, Tân luật quy định nhiệm vụ là “Phổ thông Chơn Đạo” nghĩa là tiếp cận trực tiếp để hướng dẫn đạo hữu thì với hàng Giáo Sư việc “lo lắng cho chư tín đồ như anh ruột lo cho em” cần được hiểu là sự quan tâm, ưu tư, tổ chức thế nào để việc giáo hóa được thông suốt, thiết thực đáp ứng nhu cầu của nhơn sanh trên cả hai mặt nhân sinh và tâm linh.

Tháng 8 năm 1927, Đức Chí Tôn đã nhắc lại nhiệm vụ của hai phẩm chức sắc này:

“Trung, con phải truyền cho các Giáo Sư, Giáo Hữu lo lắng về phần thuyết đạo cho kíp và mỗi đàn lệ đều phải trích một bài Thánh Ngôn dạy về đạo đức mà đọc cho chúng sanh nghe.
Như vậy thì lời Thánh giáo như còn vẳng bên tai các môn đệ để giục bước đường của chúng nó chẳng sụt sè vậy.”

Qua đây chúng ta thấy phần trách nhiệm của vị Giáo Sư phải lo tổ chức thế nào để tất cả các Thánh thất trong địa phận cai quản của mình (cấp tỉnh hay thành phố) mỗi tháng 2 kỳ sóc vọng đều có các Giáo Hữu đến bình giảng Thánh giáo hay thuyết Đạo để nhơn sanh học hiểu mà mạnh bước trên đường bồi công lập đức.

Vị Giáo Sư có vai trò bên cạnh việc lo về phần tang hôn cho tín đồ thì việc chánh yếu phải quan tâm là tổ chức và điều hành hệ thống giáo huấn đạo lý, trước mắt xóa mù giáo lý cho nhơn sanh để tránh được cảnh như Ơn Trên đã dạy “Tu không học hỏi tu mù !”.

Trong khóa Hạnh Đường lần đầu của Hội Thánh Tiên Thiên vào năm Bính Ngọ 1966, Đức Mẹ đã giáng đàn khuyến khích về nhiệm vụ của Giáo Sư.

“Bởi Đạo Pháp ví như khuôn đúc nên hình Thánh, nếu con nào chịu khép vào, nghĩa là mỗi con tự chuyển mình từ tâm phàm trở nên tâm Thánh, hóa phàm ý trở nên Thánh ý để thi hành Thánh sự của phần Nhơn Thánh mỗi con thì các con sẽ là Thánh hiện tại thay thân Thầy Mẹ dìu dắt nhơn sanh trong cơ lập giáo độ đời nầy.

Bởi Thánh là phải phụng sự thiết thực nhơn sanh, hầu đem lại sự sống về phần thể xác cũng như linh hồn, được đoạt mức chân hạnh phúc bằng lẻ thuần túy đạo đức đó các con!

... ... Các trẻ cố lo toan;
Giữ vững nền Tân Pháp,
Hành tròn giới luật ban.
Giáo Sư ra hướng đạo,
Chức Sắc rạng vinh quang;”

hienhuu · 27/5/10

Huynh Đạt-Tường bài viết được 3.037 nếu ta đem cộng tất-cả các số thì 3+0+3+7=13 thì đây số 13 là số chuyển giao sang giai đoạn mới. Mà Huynh dong tam là người thay thế.
vậy Huynh Đạt-Tường hay số 1 và Huynh dong tam cũng hay số 1.
nên Đạt-Tường = dong tam = 1 hay DT ( nói cho vui thôi chớ ai cũng biết hết rồi Huynh DT à ! và nhất là Huynh Trương Tam đã nói biết từ đầu rồi phải không Huynh ? Cười.....

dong tam · 27/5/10

Thiên Lý Đàn, Tuất thời, 30 tháng Chạp Giáp Thìn (1.2.1965)

THI
Con biết chăng con mấy kiếp rồi,
Mấy lần cây cỏ, mấy lần người;
Mỗi tên, mỗi kiếp, đều không giống,
Tên tuổi kiếp nầy vậy đó thôi.
-o-
Tự con nhận hiểu đủ rồi,
Tên nào cũng phải, ngược xuôi làm gì ?
Tu đi, con hãy tu đi,
Tên nào cũng được, ngại chi con hiền.
Hiểu rằng : nghiệp quả trần duyên,
Tên là cái giả triền miên muôn đời.
Xuống lên, lên xuống luân hồi,
Đến tên Ngọc Đế mấy hồi đổi thay;
Khi xưng Giáo chủ Cao Đài,
Khi xưng Thiên Chúa, khi khai Di Đà.
Lắm hồi Bồ Tát Ma Ha,
Bao lần Khổng Mạnh cũng Già nầy đây.
Khuyên con yên dạ từ rầy,
Nghiệm suy cho hiểu lời Thầy định phân.

Thánh thất là Trường Giáo Đạo

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

QuanTriVien1

Guest

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

Active member

New member

New member

New member

Facebook Comment