Thi đua tìm hiểu Danh xưng của Đức Mẹ

hienhuu · 7/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! Quí vị .
Có Nam thì có Nữ như là Cũng có hienhuu thì cũng có mai_hanh vậy.
Nam biết thành Tiên thì Nữ cũng biết thành Tiên và Thầy cho biết trên Bạch Ngọc Kinh có rất nhiều Đấng Nữ Phật còn lớn quyền hơn Nam…
Nam là nhân viên của Chí-Tôn. Thì Nữ lại là nhân viên của Phật-Mẫu.
Mai_hanh nên nghiệm lý lại đi có Đền Thờ Phật-Mẫu là điều vinh hạnh cho phái Nữ đó nha ! Còn về Cơ Bút nó có thể mượn danh rất là dễ dàng và xem lại của Thất-Nương cho biết : “THẤT NƯƠNG DIÊU TRÌ CUNG
Tiếc thay, em có dặn trước ngày em đến, đặng hội hiệp đông đủ cùng nhiều chị, nhưng phò loan trễ nải, nên em không phương gặp đặng, nhất là việc Diêu Trì Cung bị mượn danh nơi khác mà dối gạt nhơn sanh. Cái hại ấy vốn chẳng vừa về phần tín ngưỡng. Chớ chi thất tại tà quyền thì có mấy em trừ khử, nhưng tại nơi đồng tử thì mấy em không phương giải nạn cho mấy người mê tín.” ( TNHT.Q.2 )

dong tam · 8/6/11

Đức Chí Tôn có giải thích Đại Đạo có 5 bậc gọi là Ngũ Chi Đại Đạo

Cho nên tùy theo căn trí, trình độ nhân sanh của mỗi khu vực mà một vấn đề (thuộc về bản thể) sẽ được giải thích với những hình tượng khác nhau

Nó giống như dù nói về 1 Đấng Tạo Hóa duy nhất nhưng mỗi tôn giáo lại dùng những tên gọi khác nhau. Nhiệm vụ của Cao Đài giáo là chỉ cho nhân loại và các tôn giáo thấy được LÝ này.

Nhưng trước tiên, chính những tín hữu Cao Đài phải thấy rõ điều này: Các chi phái trong DDTKPD là hình ảnh của Ngũ Chi, tùy căn trí mà Ơn trên chỉ dạy: Pháp môn vô lượng nhưng thật ra cũng chỉ là Tân Pháp Cao Đài.

Buổi cơm của mỗi miền Nam Trung Bắc tuy có khác nhau đôi chút nhưng căn bản chỉ bao gồm CƠM (có từ gạo) và THỨC ĂN VIỆT. Không bao giờ có thể lẫn lộn với Cơm Tây hay cơm Tàu

Vì thế việc có thờ Đức Mẹ hay không trong Cao Đài, hầu hết ở cấp Tòa Thánh thuộc các chi phái đều có nhưng ở cấp Thánh thất thì nơi có nơi không. Cái nào cũng đúng hết

Nơi được dạy không lập Điện thờ Mẹ ở Thánh thất thì được dạy thêm phải tiến lên song hành với việc tu vô vi Tâm pháp (tương tự ý nghĩa của danh Vô Cực Từ Tôn)

hienhuu · 9/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! quí vị.
Khi Đạo Cao-Đài xuất hiện thì Đức Chí-Tôn buộc phải chọn và dạy lập Đền-Thánh vì Thầy cho biết Cuối đời Hạ-Ngươn mà : Đạo Cao-Đài phát trễ 1 ngày là 1 ngày có hại nhơn-sanh. Thì dầu mình nghèo chưa có đủ điều kiện thì làm bằng tranh, cây, lá…
Còn Phật-Mẫu vì thấy nhơn-sanh nghèo nên không có biểu hay buộc phải tạo lập nơi thờ Mẹ. đó là tùy tấm lòng con cái nếu có điều kiện ? Chớ không phải là Phật-Mẫu dạy không lập nơi thờ Mẹ ! Có lập hay không là do con cái của Mẹ vì tấm lòng mà lập nơi thờ Mẹ thì Phật-Mẫu không cấm cản vì Lý Đạo hễ có Cha thì có Mẹ đó là lòng hiếu Đạo của con cái vậy./.

1234 · 9/6/11

Cùng chư huynh. Vài dòng tản mạn.

Những phạm trù trên thuộc về Tâm Pháp vô vi và Pháp Tướng hữu vi . Đệ không dám lạm bàn !

Nhưng xét gần phàm ở thế gian này ai nấy cũng đều có Cha - Mẹ cả ! ấy thế mà có những người đệ thấy trong đời khi Thân - Mẫu họ vừa khuất núi quy tiên thì đám tang vừa xong là họ xã tang ngay ! ( ở đây đệ không bàn xét về khía cạnh nhận xét về tính đạo hiếu nơi những người ấy ! )

Với những người ấy họ xã tang vì những lý do tế nhị rất riêng của riêng họ : Chuẩn bị Cưới hỏi hay ngồi xui, hoặc đang đảm trách việc giao tế ngoại giao , tiếp xúc trong mối tương tác làm ăn ( mà họ là đầu tàu nuôi cả gia đình , mà đối tác họ lại kỵ việc tiếp xúc những người có tang chế có lẽ vì đối tác sợ... xui ! trặc trẹo công việc...v.v ..và v.v cũng vì do nhận thức mê tín của 1 số đối tác )

Còn lắm đều tế nhị ,phức tạp cũng bỡi căn cơ nghành nghề ,cuộc sống trước mắt ... => nên chi người con Hiếu Đạo kia phải chấp nhận chuyện xã tang sớm kia ! để rồi họ cũng như họ gồng mình ray rức trong tâm chấp nhận những ánh mắt xung quanh ! rẻ rúng , khinh chê, bàn tán xầm xì vì chuyện xã tang sớm kia ! ( Vì họ luôn biết và ý thức rằng Tang Lòng thì họ phải thọ mang suốt 1 đời này ! )

Những người có ý thức thì họ luôn canh cánh và hiểu rằng chuyện xã tang kia chỉ là hình thức tập tục của thế gian bày ra ! tuy họ xã tang trên phương diện hình tướng nhưng Tang Lòng trong họ thì họ vẫn ý thức, canh cánh đeo mang ... có những phút giây riêng lẽ với không gian riêng họ trầm tư mặc tưởng về thân mẫu quá cố của họ ! ( nào ai biết được ) Nhưng cũng không ngoại trừ 1 số trẻ thì vô tư không ý thức ... Có những người khi song thân còn sống thì không lo phụng dưỡng, bõ bê chẳng ngó ngàng hay chỉ ngó ngàng cho có lệ ! mà chỉ mãi lo chăm bẫm cho vợ, chồng, con cái... nhưng khi song thân đã chẳng còn nữa thì khóc lóc thãm thiết ỷ ôi ! Lúc này mới chợt thấu hiểu ra rằng thế gian này chúng ta chỉ có 1 Cha và 1 Mẹ thôi thì nay đã còn...đâu nữa ! )
( trong này đệ không nhận xét hay lạm bàn ,nhìn nhận, đánh giá về lòng hiếu đạo nơi những người này ! )

Nhưng qua những gì bày hiện ra qua những tập tục thế gian trước mắt đệ có nhận xét rằng : Dù những gì có bày hiện ra nơi Pháp Tướng hay Vô Tướng thì bất cứ 1 người con Hiếu đạo vẫn mãi không quên trên đầu chúng ta luôn có Cha và Mẹ .

Ai ơi có nhớ cội nguồn !

Có ai còn nhớ tới lời ... À Ơi !

Dù là Pháp Tướng hay Vô Tướng . Nhưng trong tâm ai cũng đều có lòng Hiếu Đạo cả ! ( sâu hay cạn duy chỉ mình biết , thiêng liêng biết mà thôi ! )

Vài dòng tản mạn khi nhìn về cuộc sống hữu vi thực tại cùng chư huynh. Kính

hienhuu · 9/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! Nghe 1234 nói về sợ xui xẻo thì hh nhớ 1 chuyện có thật là:
Có người từ Tây-Ninh đi đến Long-An lấy Cốt và đi bằng xe Hon-Da có ghé nơi nhà người thân và bắt đầu đi lấy cốt và lấy cốt nơi mảnh ruộng rồi rửa bằng rượu cho sạch xong thì đến nhà người thân khoảng 6 giờ chiều sụp tối. Nhưng người thân lại sợ xui xẻo nên không cho đem hài cốt để gần nhà và biểu để xa ra ngoài ngõ. Thấy vậy biết làm sao ? Nếu để vậy thì có thể bị chó nó tha mất thì làm sao ? Thôi đành kiếu từ mà đánh xe về thẳng thì tới Tây-Ninh vào nhà thì coi đồng hồ là khoảng 15 phút nữa là đúng 12 giờ khuya !.......

mai_hanh · 9/6/11

Kính chào quý ACE!
"Một nửa ổ bánh mì vẫn gọi là bánh mì, nhưng một nửa sự thật chưa thể gọi là sự thật"
mai_hanh xin nói rõ hơn một chút về cơ đàn năm 1976? (hoặc 1967) tại thánh thất Bình Hòa
Đức Mẹ dạy (không phải là nguyên văn):
Mẹ là sự sống và trong sự chết. Ở đâu có sống, chết là có Mẹ. Mẹ không khởi điểm và không tận cùng. Ở nơi nào có Thầy ngự là có Cung Vàng của Mẹ.Chính Tòa Thánh là biểu thị tượng trưng nên mới có ngôi Diêu Trì Bửu Điện, các con đừng nghĩ nơi nào cũng phải có.
Vậy từ nay về sau, các con đừng có ý đặt Diêu Trì Bửu Điện song hành với ngôi Thánh Thể mà sai lý Đạo nghe con. Những nơi đã có rồi, thay lòng tưởng niệm, các con có thể tượng trưng và dùng đó làm nơi cứu khổ cho nhân loại.
Hy vọng quý ACE sẽ không chấp mai_hanh ghi không rõ ngày, tháng, năm
Kính

hienhuu · 9/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! trong Tân-Kinh có bài Phật-Mẫu Chơn-Kinh và Táng tụng công đức Diêu Trì Kim mẫu. Nhựng bài nầy chỉ tụng kinh nơi có Thờ Phật-Mẫu như là Điện-Thờ vì ở trung ương thì xa nên phải có nơi địa-phương tức Có Thánh-Thất thì phải có Điện-Thờ. ( Phật-Mẫu không chịu thờ chung nơi Đền-Thanh xin xem lời giải thích ) => .- Đức Hộ Pháp Thuyết Đạo Tại Báo Ân Từ
Ngày mồng 1 tháng 2 năm Ðinh Hợi 1947

Thờ Ðức Phật Mẫu Tại Báo Ân Từ

Từ đây chúng ta rất hân hạnh thờ Phật Mẫu tại Báo Ân Từ. Buổi mới mở Ðạo Bần Ðạo biết công nghiệp của Phật Mẫu thế nào, Ngài và Cửu Vị Nữ Phật dìu dắt con cái của Ðức Chí Tôn từ ban sơ đến ngày đem chúng ta giao lại cho Thầy.

Ngày mở Ðạo, vì cái tình cảm ấy, các vị Ðại Thiên Phong buổi nọ xin thờ Phật Mẫu ở Ðền Thánh thì Phật Mẫu cho biết rằng quyền Chí Tôn là Chúa còn Phật Mẫu là tôi, mà tôi thì làm sao ngang hàng với Chúa, chúng ta thấy Phật Mẫu cung kính Chí Tôn đến dường ấy không gì lường được.
Và xem bài Dâng Hoa nơi Cúng Chí-Tôn Và nơi Cúng Phật-Mẫu có khác nhau :
Bài Dâng Hoa

(Thài theo giọng Đảo Ngũ-Cung)

<table class="MsoNormalTable" style="width:100.0%;border-collapse:collapse;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr style="mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes"> <td colspan="2" style="width:100.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="100%"> Từ-Bi giá ngự rạng môn thiền,
Đệ-tử mừng nay hữu huệ duyên.
Năm sắc hoa tươi xin kỉnh lễ,
Cúi mong Thượng-Đế rưới ân Thiên. (1)
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:1;mso-yfti-lastrow:yes;mso-row-margin-right:5.88%"> <td style="width:94.12%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="94%"> (1 lạy 4 gật)
</td> <td style="mso-cell-special

laceholder;border:none;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" width="5%">
</td> </tr> </tbody></table>

(1) Khi cúng Phật-Mẫu thì đọc:
"Cúi mong Phật-Mẫu rưới ân Thiên." (3 lạy 9 gật)
Như vậy là phải có Điện-Thờ nơi họ Đạo thì mới được phép cúng Phật-Mẫu vì Phật-Mẫu không chịu cúng chung với nơi Thờ Chí-Tôn vì CHí-Tôn là Chúa. Còn Phật-Mẫu là tôi.

mai_hanh · 10/6/11

KÍnh chào quý ACE!
Những gì huynh hienhuu đã nêu trên đối với mai_hanh là kiến thức mới, không biết đúng hay sai nên không có ý kiến.
mai_hanh đang chờ hồi âm của quý huynh, tỷ có hiểu biết về vấn đề này.
Kính huynh hienhuu!
Từ nhỏ đến giờ mai_hanh chưa có diễm phúc được tham dự bất kỳ một Đại Lễ nào của Đạo nhà (đến năm nay mai_hanh mới vát cái xác đến thánh thất hành lễ vào các ngày mồng 1, 8, 15, 23 hàng tháng, mà cũng đến vào giờ Tý, hoặc Mẹo thôi) nên chỉ biết Đại Lễ vía Đức Diêu Trì Kim Mẫu qua Kinh Tận Độ của HTTG thôi.
Báo Ân Từ của thánh thất Trung Nam không có thờ Phật Mẫu
Còn bài dâng hoa mai_hanh thuộc khác với huynh:
Hoa tươi năm sắc, sắc thiên nhiên
Đầu cuối xin dâng lễ kỉnh thiền
Cảm Đức Cao Đài lòng đoái tưởng
Từ bi cứu thế giáng đàn tiền
Kính

hienhuu · 10/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Xin tham khảo :
Ðức Phạm Hộ Pháp thuyết đạo, thích nghĩa và nói rõ nguồn gốc bài Phật Mẫu Chơn Kinh tại Cửu Long Ðài trước Báo Ân Từ lúc 4 giờ chiều ngày 15-8-Ðinh Hợi (1947), có in trong quyển Thuyết Ðạo của Ðức Hộ Pháp, Quyển 1 trang 64, xin trích ra sau đây:
"Ngày nay là ngày Ðại lễ Ðức Diêu Trì Kim Mẫu, Bần đạo tưởng cả thảy toàn Ðạo nên biết quyền hành của Phật Mẫu như thế nào? Và tại sao chúng ta thờ Người?
Muốn biết quyền hành ấy, Bần đạo phải thuyết minh và giải nghĩa bài Kinh Ðức Phật Mẫu mà chúng ta thường tụng niệm hằng ngày đó.
Trước khi giải nghĩa, Bần đạo cũng nên nói rõ ai đến cho bài Kinh ấy? Cho hồi nào? Và tại nơi đâu?
Kinh Ðức Phật Mẫu cho tại Kim Biên Tông Ðạo (Cao Miên quốc), nơi Báo Ân Ðường của hai vợ chồng Thừa Sử Huỳnh hữu Lợi.
Lúc trước chưa có Kinh Phật Mẫu, chúng ta chỉ biết Phật Mẫu đến Hiệp Thiên Ðài khai Ðạo Cao Ðài, nhờ thi phú văn tự của Cửu Vị Tiên Nương cho biết nguyên do đến Khai Ðạo, chớ chúng ta chưa biết quyền hành của Người.
Nơi Kim Biên, cả Chức sắc Hội Thánh Ngoại Giáo đều cầu kinh, khiến khi đó Bần đạo đến nhằm lúc cúng Vía Phật Mẫu.
Bát Nương đến cầm cơ viết, chính mình Bần đạo phò loan nơi Ðại Ðiện. Có nhiều người làm chứng, có chư Ðạo hữu và một người không biết Ðạo là gì là Ông Hiếu (kêu Bần đạo bằng Chú) ngồi trước sân chơi, thấy tứ phía đều có hào quang giáng hạ, xẹt xuống rất ngay Báo Ân Ðường. Tới chừng cho trọn bài Kinh rồi, cả thảy đều nói lại, không biết cái gì xẹt khi nãy như sao xẹt qua xẹt lại vậy, không dè trong nhà đương phò loan. Có cháu của Bần đạo và nhiều Ðạo hữu ở ngoài đều làm chứng quả quyết như vậy."
Phật Mẫu ChơnKinh

(Giọng Nam-Xuân)

<table class="MsoNormalTable" style="width:100.0%;border-collapse:collapse;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tbody><tr style="mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Tạo-Hóa Thiên Huyền-Vi Thiên-Hậu,
Chưởng Kim-Bàn Phật-Mẫu Diêu-Trì.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:1"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Sanh quang dưỡng-dục quần-nhi,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:2"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Chơn-linh phối nhứt thân vi Thánh hình.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:3"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Thiên-Cung xuất Vạn-linh tùng pháp,
Hiệp âm dương hữu hạp biến sanh.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:4"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Càn Khôn sản-xuất hữu hình,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:5"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Bát hồn vận-chuyển hóa thành chúng-sinh.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:6"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Cộng vật-loại huyền-linh đồ nghiệp,
Lập tam-tài định kiếp hòa căn.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:7"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Chuyển-luân định phẩm cao thăng,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:8"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Hư-vô bát-quái trị thần qui nguyên.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:9"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Diệt tục kiếp trần-duyên oan trái,
Chưởng đào tiên thủ giải trường-tồn.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:10"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Nghiệp hồng vận tử hồi môn,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:11"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Chí-công định vị vĩnh-tồn Thiên-Cung.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:12"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Chủ Âm-quang thường tùng Thiên-mạng,
Độ chơn-thần nhứt vãng nhứt lai.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:13"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Siêu thăng phụng liễn qui khai,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:14"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Tiên-Cung Phật xứ Cao-Đài xướng danh.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:15"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Hội nguơn hữu Chí-Linh huấn chúng,
Đại Long-Hoa nhơn chủng hòa Ki. (là cơ)
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:16"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Tam-kỳ khai-hiệp Thiên-thi,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:17"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Khoa-môn Tiên-vị ngộ kỳ Phật duyên.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:18"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Trung khổ-hải độ thuyền bát-nhã,
Phước từ-bi giải quả trừ căn.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:19"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Huờn hồn chuyển đọa vi thăng,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:20"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Cửu Tiên hồi phục Kim Bàn chưởng Âm.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:21"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Thập Thiên-Can bao hàm vạn tượng,
Tùng Địa-Chi hóa trưởng càn-khôn.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:22"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Trùng huờn phục vị thiên-môn,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:23"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Nguơn-linh hóa chủng quỉ hồn nhứt thăng.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:24"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Vô siêu đọa quả căn hữu pháp,
Vô khổ hình nhơn kiếp lưu oan.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:25"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Vô địa-ngục, vô quỉ-quan,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:26"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Chí-Tôn đại xá nhứt trường qui-nguyên.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:27"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Chiếu nhũ-lịnh Từ-Huyên thọ sắc,
Độ anh nhi nam, bắc, đông, tây.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:28"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Kỳ khai tạo nhứt Linh-Đài,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:29"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Diệt hình tà-pháp cường khai Đại-Đồng.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:30"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Hiệp vạn-chủng nhứt môn đồng mạch,
Qui thiên-lương quyết sách vận-trù.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:31"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Xuân-Thu, Phất-Chủ, Bát-Vu,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:32"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Hiệp qui Tam-Giáo hữu cầu Chí-Chơn.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:33"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Phục nguyên-nhơn huờn tồn Phật tánh,
Giáo-hóa hồn hữu hạnh hữu duyên.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:34"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Trụ căn quỉ khí cửu-tuyền,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:35"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Quảng khai thiên thượng tạo quyền chí công.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:36"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%"> Lịnh Mẫu-Hậu khai Tông định Đạo,
Ân dưỡng sanh đảm-bảo hồn-hài.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:37"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td style="width:80.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="80%"> Càn Khôn Tạo-Hóa sánh tài,
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:38"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> Nhứt triêu nhứt tịch kỉnh bài mộ khang.
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:39"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td style="width:5.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="5%">
</td> <td colspan="2" style="width:85.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="85%">
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:40"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> "Nam-mô Diêu-Trì Kim Mẫu Tạo-Hóa Huyền Thiên Cảm Bái"
</td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:41;mso-yfti-lastrow:yes"> <td style="width:10.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="10%">
</td> <td colspan="3" style="width:90.0%;padding:0cm 0cm 0cm 0cm" valign="top" width="90%"> "Nam-Mô Đại-Từ-Bi Năng Hỉ-Xả Thiên-Hậu, Chí-Tôn, Đại-Bi Đại-Ái".
</td> </tr> </tbody></table>

Vậy Phật-Mẫu Chơn-Kinh đã có cho rồi. Thì tức là phải có Điện Thờ để cúng đó vậy./.

kiennguyen · 10/6/11

Kính huynh hienhuu

Góp ý cùng huynh : Phải coi nên chỗ để nên lời.

Chủ đề của topic này là Thi đua tìm hiểu danh xưng Đức Mẹ thì tôi cũng xin góp ý như thế này :

Danh xưng của Đức Phật Mẫu thì rất nhiều tùy theo từng địa phương ví dụ : Địa Mẫu, Cửu Thiên Huyền Nữ, Thiên Hậu, Mẹ Sanh v.v ... rất nhiều.

Nhưng trong thời Tam Kỳ Phổ Độ này thì danh xưng của Đức Phật Mẫu là : Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn .

hienhuu · 10/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! Danh xưng chính thức của Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn là MẸ
“Bên Á Ðông người ta thường kêu Phật Mẫu là Mẹ Sanh thờ bằng cốt tượng, cũng nhờ nơi Cửu Vị Tiên Nương truyền bá còn lưu lại ngày nay là bọn đồng cốt, nhờ đồng cốt mà cả Á Ðông đều biết Phật Mẫu là Mẹ sanh của nhơn loại.” ( Hộ-Pháp thuyết đạo).
Xem thêm thánh giáo gần đây nhứt :
Đàn cơ tại Báo Ân Từ, đêm 15 - 8- Kỷ Dậu, hồi 9 giờ 45 (dl 26-9-1969).
Phò loan : Trương Hiến Pháp - Phạm Khai Đạo.
Hầu Đàn : Đức Thượng Sanh, Hiến Đạo, Bảo Sanh Quân, Đầu Sư, Nữ Đầu Sư Hương Hiếu, Chư Chức sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện Nam Nữ.

DIÊU động vân hành giáng hạ lai,
TRÌ trung thanh tịnh bạch liên khai.
KIM quang chiếu diệu Âm quang hiện,
MẪU ngự Cung Tiên Cửu phẩm đài.
MẸ mừng các con Nam Nữ.
Các con ôi ! Nỗi mừng của MẸ lẫn lộn với nỗi khổ tâm. Mừng là vì các con đã sớm nghe theo tiếng gọi thiêng liêng của Đức Chí Tôn, nên một phần đã được gội nhuần ân đức của Đấng Vô Cực, nên mới được giảm phần tai nạn.
Nhưng những đứa con còn ngoài vòng Đạo, cũng đều là con cái của MẸ, nên MẸ đau khổ lắm các con ơi !
MẸ xin để lời khuyên các con hãy để dạ thương hại chúng nó mà xây chuyển tinh thần nền Đạo cho thêm vững bền và đủ khả năng độ dẫn tất cả vào vòng Đạo hạnh, cho chúng đều hưởng ân huệ.
Được vậy là các con báo hiếu cho Đức Chí Tôn và cho MẸ đó.
MẸ xin có mấy lời khuyên nhủ.
THĂNG
THI :
Vú MẸ chưa lìa đám trẻ con,
Độ sanh chưa rõ phận vuông tròn.
Quyền cao Ngự Mã là vinh bấy,
Phận mỏng Hiệp Thiên biết giữ còn.
Lợt điểm Thánh Tâm trần tục khảo,
Vẻ tươi bợn thế nét dò đon.
Thà xưa ví bẵng nay gìn vậy,
Lòng MẸ ngại ngùng, con hỡi con!
DIÊU TRÌ KIM MẪU

hienhuu · 10/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! Danh xưng chính thức của Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn là MẸ.
“Bên Á Ðông người ta thường kêu Phật Mẫu là Mẹ Sanh thờ bằng cốt tượng, cũng nhờ nơi Cửu Vị Tiên Nương truyền bá còn lưu lại ngày nay là bọn đồng cốt, nhờ đồng cốt mà cả Á Ðông đều biết Phật Mẫu là Mẹ sanh của nhơn loại.”
Xem thêm Thánh Giáo gần đây nhứt:
Đàn cơ tại Báo Ân Từ, đêm 15 - 8- Kỷ Dậu, hồi 9 giờ 45 (dl 26-9-1969).
Phò loan : Trương Hiến Pháp - Phạm Khai Đạo.
Hầu Đàn : Đức Thượng Sanh, Hiến Đạo, Bảo Sanh Quân, Đầu Sư, Nữ Đầu Sư Hương Hiếu, Chư Chức sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện Nam Nữ.

DIÊU động vân hành giáng hạ lai,
TRÌ trung thanh tịnh bạch liên khai.
KIM quang chiếu diệu Âm quang hiện,
MẪU ngự Cung Tiên Cửu phẩm đài.
MẸ mừng các con Nam Nữ.
Các con ôi ! Nỗi mừng của MẸ lẫn lộn với nỗi khổ tâm. Mừng là vì các con đã sớm nghe theo tiếng gọi thiêng liêng của Đức Chí Tôn, nên một phần đã được gội nhuần ân đức của Đấng Vô Cực, nên mới được giảm phần tai nạn.
Nhưng những đứa con còn ngoài vòng Đạo, cũng đều là con cái của MẸ, nên MẸ đau khổ lắm các con ơi !
MẸ xin để lời khuyên các con hãy để dạ thương hại chúng nó mà xây chuyển tinh thần nền Đạo cho thêm vững bền và đủ khả năng độ dẫn tất cả vào vòng Đạo hạnh, cho chúng đều hưởng ân huệ.
Được vậy là các con báo hiếu cho Đức Chí Tôn và cho MẸ đó.
MẸ xin có mấy lời khuyên nhủ.
THĂNG
THI :
Vú MẸ chưa lìa đám trẻ con,
Độ sanh chưa rõ phận vuông tròn.
Quyền cao Ngự Mã là vinh bấy,
Phận mỏng Hiệp Thiên biết giữ còn.
Lợt điểm Thánh Tâm trần tục khảo,
Vẻ tươi bợn thế nét dò đon.
Thà xưa ví bẵng nay gìn vậy,
Lòng MẸ ngại ngùng, con hỡi con!
DIÊU TRÌ KIM MẪU

dong tam · 11/6/11

Anh chị em,

Nơi trang web này là DIỄN ĐÀN TUỔI TRẺ, thành viên và người xem dầu có tuổi tác thế nào đều có "tinh thần trẻ", tức là khi nói phải có chứng cứ chứng lý khoa học thuyết phục

Xin trở lại một VẤN NẠN của DDTKPD chúng ta là : Có nơi nói Đức Cửu Thiên Huyền Nữ là Đức Mẹ nhưng có nơi lại nói "không phải thế"

Vậy những ai có quan tâm nghiên cứu vấn đề này xin hãy trình bày các chứng cứ để bão vệ quan điểm của mình

Lưu ý: trong lúc trình bày KHÔNG ĐƯỢC CHỈ TRÍCH NGƯỜI KHÔNG CÙNG QUAN ĐIỂM VỚI MÌNH. CHỈ tập trung vào việc đưa ra các chứng cứ mà mình cho rằng khoa học nhứt

Thân ái

hienhuu · 11/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Tham khảo Tủ Sách Đại Đạo :
Trong buổi Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung lần đầu tiên được tổ chức tại nhà Ngài Cao quỳnh Cư ở địa chỉ : 134 đường Bourdais Sài gòn ngày 15-8-Ất Sửu (dl 2-10-1925), sau khi Đức Phật Mẫu giáng cơ để lời cảm tạ 3 vị : Cao quỳnh Cư, Phạm công Tắc, Cao hoài Sang, thì Đức Phật Mẫu và Cửu vị Tiên Nương viết ra 10 Bài thi, mỗi vị viết một bài, để kỷ niệm buổi Hội Yến Diêu Trì Cung lần đầu tiên ấy.
10 Bài thi nầy, về sau được dùng làm 10 Bài Thài hiến lễ Đức Phật Mẫu và Cửu vị Tiên Nương mỗi khi tổ chức Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung vào ngày Rằm tháng 8 hằng năm.
Sau đây là phần giải thích 10 Bài Thài nầy.
1. Bài Thài hiến lễ Đức Phật Mẫu

Cửu kiếp Hiên Viên thọ sắc Thiên,
Thiên Thiên cửu phẩm đắc cao huyền.
Huyền hư tác thế Thần Tiên Nữ,
Nữ hảo thiện căn đoạt Cửu Thiên.

GIẢI THÍCH :
Bài thi trên có 4 chữ đầu câu (khoán thủ) là : CỬU THIÊN HUYỀN NỮ. Đây là một danh hiệu đặc biệt của Đức Phật Mẫu.
Câu 1 : Cửu kiếp Hiên Viên thọ sắc Thiên.
Cửu kiếp : Kiếp giáng trần thứ 9. Hiên Viên : Vua Hiên Viên Huỳnh Đế bên Tàu (-2697 - 2597 trước Tây lịch). Thọ : Nhận lãnh. Sắc Thiên : Tờ giấy viết lệnh của Đức Thượng Đế ban ra.
Đức Phật Mẫu thọ lãnh sắc lịnh của Đức Chí Tôn, giáng trần kiếp thứ 9 vào thời vua Hiên Viên Huỳnh Đế.
Câu 2 : Thiên Thiên Cửu phẩm đắc cao huyền.
Thiên Thiên : Trời Trời, chỉ các cõi Trời. Cửu phẩm : 9 phẩm Thần Tiên. Đắc : Được. Cao huyền : Cao siêu và huyền diệu.
Nơi các cõi Trời, Cửu phẩm Thần Tiên được cao siêu huyền diệu.
Câu 3 : Huyền hư tác thế Thần Tiên Nữ.
Huyền hư : Huyền diệu nơi cõi hư không. Tác : Làm ra. Thế : Cõi trần. Thần Tiên Nữ : Các Nữ Thần, Nữ Tiên.
Đức Phật Mẫu huyền diệu nơi cõi hư không, tạo hóa ra các cõi trần và các Đầng Thần Tiên Nữ phái.
Câu 4 : Nữ hảo thiện căn đoạt Cửu Thiên.
Nữ : Phái Nữ. Hảo : Tốt. Thiện căn : Gốc rễ lành, căn lành. Cái căn lành nầy có được là do những việc làm lương thiện đạo đức trong các kiếp sống trước tạo nên. Cửu Thiên : 9 từng Trời.
Người Nữ phái có tấm lòng tốt, có căn lành, tu hành thì sẽ đoạt được phẩm vị nơi 9 từng Trời.
Phật-Mẫu còn gọi là Thiên-Hậu như bài kinh Phật-Mậu có 2 câu nguyện là:
"Nam-mô Diêu-Trì Kim Mẫu Tạo-Hóa Huyền Thiên Cảm Bái"

"Nam-Mô Đại-Từ-Bi Năng Hỉ-Xả Thiên-Hậu, Chí-Tôn, Đại-Bi Đại-Ái".
Và bài thi khoán thủ Cửu Thiên Huyền Nữ đã cho như :
CỬU Cửu Càn Khôn dỉ định kỳ,
THIÊN Tiên gọi trẻ đến trường thi.
HUYỀN Cơ THIÊN-HẬU gieo đầu mối,
NỮ ái siêng lo kẻo trễ kỳ.

dong tam · 11/6/11

Hoan hô huynh hienhuu đã nhanh chóng hưởng ứng

Tuy nhiên, huynh nên viết rõ đây là đoạn trích trong sách nào của Tủ Sách Đại Đạo, của tác giả nào, v.v...

để mọi người có thể thẩm định

hienhuu · 12/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính ! quí vị.
Khi nói nói đến câu : CỬU Cửu Càn Khôn dỉ định kỳ, thì làm cho hh nhớ đến câu Sám Trạng Trình : Cửu cửu Càn Khôn dỉ định, Thanh-Minh thời tiết hoa tàn.
Xin tham khảo thêm bài thi rời của :
Thiên Định Vô Danh:
Trịnh Nguyễn tranh hùng Cửu Cửu ghi,
Mạc trào cũng Cửu chẳng hề chi.
Pháp lui cũng Cửu không sai chạy,
Cắt đứt hai miền cũng Cửu y.
Lật đổ độc quyền cũng bởi Cửu,
Việt-Nam thống-nhứt Cửu nào đi.
Cửu Cửu Thiên Chi đã định rồi,
Bốn Lăm giặc Pháp mất nồi xôi.
Năm Tư Nam Bắc chia hai Nước,
Tới lúc Sáu Ba Nhu Diệm rời.
Cơ Đạo vần xoay ai biết được,
Bảy Hai tiến tới thái bình thôi.
Ai tin ai chẳng Cơ Huyền Diệu,
Tạo-Hóa công-bình lắm thế thôi !.

dong tam · 14/6/11

hienhuu nói:
< Tham khảo Tủ Sách Đại Đạo :<br /> Trong buổi Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung lần đầu tiên được tổ chức tại nhà Ngài Cao quỳnh Cư ở địa chỉ : 134 đường Bourdais Sài gòn ngày 15-8-Ất Sửu (dl 2-10-1925), sau khi Đức Phật Mẫu giáng cơ để lời cảm tạ 3 vị : Cao quỳnh Cư, Phạm công Tắc, Cao hoài Sang, thì Đức Phật Mẫu và Cửu vị Tiên Nương viết ra 10 Bài thi, mỗi vị viết một bài, để kỷ niệm buổi Hội Yến Diêu Trì Cung lần đầu tiên ấy. <br /> 10 Bài thi nầy, về sau được dùng làm 10 Bài Thài hiến lễ Đức Phật Mẫu và Cửu vị Tiên Nương mỗi khi tổ chức Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung vào ngày Rằm tháng 8 hằng năm. <br /> Sau đây là phần giải thích 10 Bài Thài nầy. <br />
1. Bài Thài hiến lễ Đức Phật Mẫu<br /><br /> Cửu kiếp Hiên Viên thọ sắc Thiên, <br /> Thiên Thiên cửu phẩm đắc cao huyền. <br /> Huyền hư tác thế Thần Tiên Nữ, <br /> Nữ hảo thiện căn đoạt Cửu Thiên. <br /> <br /> GIẢI THÍCH : <br /> Bài thi trên có 4 chữ đầu câu (khoán thủ) là : CỬU THIÊN HUYỀN NỮ. Đây là một danh hiệu đặc biệt của Đức Phật Mẫu. <br />

<br /> <br />

Nếu các bạn có đọc ĐẠO SỬ XÂY BÀN của Nữ Chánh Phối Sư Hương Hiếu (Tây Ninh) thì chắc chắn không tìm ra những chi tiết mà huynh hienhuu đã trích dẫn ! Bà là người phụ nữ duy nhứt trực tiếp tham dự buổi Hội Yến trung thu Ất sửu 1925!

Xin nhắc lại, những trích dẫn mà huynh hienhuu đã cho rằng lấy từ trong TỦ SÁCH ĐẠI ĐẠO nhưng chưa nói rõ thuộc tựa sách và của tác giả nào. Như vậy trích dẫn này chưa đủ cơ sở khoa học!

Mong huynh sớm bổ sung

hienhuu · 14/6/11

Kính ! Soạn Giả là Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng và coi theo đường dẫn nầy : http://pandora.nla.gov.au/pan/10190/20090921-1311/www-personal.usyd.edu.au/_cdao/booksv/bathydt.htm

hienhuu · 14/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> CỬU THIÊN HUYỀN NỮ

Thiếp chào Tam vị Ðạo Hữu.
Phải tu tâm dưỡng tánh, phòng ngày sau đặng qui vị.
(12 giờ khuya ngày 20-10-1925). (…)
VỌNG THIÊN CẦU ÐẠO

Ngày 27-10-Ất Sửu Bà Cửu Thiên Huyền Nữ giáng mách bảo rằng: Mùng một nầy, tam vị Ðạo Hữu Vọng Thiên Cầu Ðạo (1)
Bà thăng rồi ba ông hợp nhau bàn giải không hiểu cầu Ðạo là gì mà Bà dạy, để cầu hỏi mấy em.
Ngày sau ba ông cầu Thất Nương hỏi: - Thất Nương dạy dùm cầu Ðạo là gì?
Thất Nương nói: - Không phải phận sự của em, xin hỏi ông A.Ă.Â. (…)
(1) Ngày Vọng Thiên Cầu Ðạo là sắp vô đề mở Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ. Các Ðấng dìu dắt ba ông lần lần, nghĩa là ba ông mới nhập trường Ðạo.
31 Décembre 1925
A.Ă.Â

Ba con thương Thầy lắm há?
Con thấy đặng sự hạ mình của A.Ă.Â như thế nào chưa? Con có thấy thấu đáo cái quyền năng của Thầy chưa? Người quyền thế nhứt như vậy có thể hạ mình bằng A.Ă.Â chăng?
A.Ă.Â là Thầy.
Thầy đến con thế ấy, con thương Thầy không?
Cao Quỳnh Cư bạch: - Thấy nhơn sanh chưa rõ sự huyền diệu của Thầy, họ nói phạm thượng, ba con binh vực Thầy, ba con cải vã với họ.
Thầy biết ... Cười ...
Sự nhỏ nhẹ của Thất Nương đó, con bằng mảy mún gì chưa? Học hỏi sự nhỏ nhẹ ấy.
Sự cao kỳ của Lục Nương, con có đặng mảy mún gì chưa? Học sự cao kỳ ấy.
Sự nhân đức của Nhất Nương, con có chút đỉnh gì chưa? Phải học nhân đức của Nhất Nương.
Tình nghĩa yêu mến của con có bằng Bát Nương không? Phải học.
Phải học tình nhân ái, trung tín, cứu giúp của ba con có đặng như Cửu Thiên Nương Nương chăng? (1) Phải học gương.
Sự kính nhường ba con có bằng Cửu Nương chăng? Phải học.
(1) Cửu Thiên Nương Nương là Ðức Phật Mẫu. (…) ( trích trong Q. 1 Đạo Sử Hương-Hiếu )

hienhuu · 14/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Cửu Thiên Huyền Nữ - Cửu Thiên Nương Nương:

Cửu: Chín, thứ chín. Thiên: từng Trời. Huyền: sâu kín, huyền diệu, mầu nhiệm. Nữ: người phụ nữ.

Nương Nương: tiếng gọi bà Hoàng Hậu ở thế gian; còn nơi cõi thiêng liêng, Nương Nương là tiếng gọi người phụ nữ cao trọng nhứt, đó là Ðức Thiên Hậu, Ðức Mẫu Hậu mà Ðạo Cao Ðài thường gọi là Ðức Phật Mẫu.

Cửu Thiên là từng Trời thứ 9, từng Trời cao nhất trong Cửu Trùng Thiên, có tên là Tạo Hóa Thiên.

■ Cửu Thiên Huyền Nữ, nghĩa đen là người phụ nữ huyền diệu nơi từng Trời thứ 9. Ðây là một danh hiệu của Ðức Phật Mẫu.

■ Cửu Thiên Nương Nương, nghĩa đen là Ðấng Thiên Hậu ở từng Trời thứ 9. Ðây cũng là một danh hiệu của Ðức Phật Mẫu.

Nhân loại được biết Ðức Phật Mẫu qua danh hiệu Cửu Thiên Huyền Nữ vào thời thượng cổ, đời vua Hiên Viên Huỳnh Ðế bên Tàu. Sử ký chép như sau:

Sau đời vua Thần Nông, các bộ lạc đều tự tách ra hùng cứ mỗi nơi. Có một bộ lạc hùng mạnh mà vị thủ lãnh là Xuy Vưu muốn thôn tính các bộ lạc khác để lên làm bá chủ, nhưng Xuy Vưu lại quá độc ác, ai không thuận theo thì bị giết chết rất tàn nhẫn. Các bộ lạc liền liên kết nhau, tôn vị thủ lãnh Hữu Hùng Thị (nay ở huyện Tân Trịnh tỉnh Hà Nam) lên chỉ huy chống lại Xuy Vưu. Trận đánh dữ dội quyết định sự thắng bại với Xuy Vưu xảy ra ở Trác Lộc.

Sương mù dày đặc, quân Hữu Hùng Thị bị Xuy Vưu vây chặt, không nhận định được phương hướng đánh ra giải vây, nên thường bị Xuy Vưu đánh bại phải tháo lui. Sự thảm bại của Hữu Hùng Thị thấy rõ trước mắt.

Trong lúc nguy cấp như thế, Ðấng Cửu Thiên Huyền Nữ hiện ra dạy Hữu Hùng Thị chế ra xe hai bánh chỉ Nam, có bộ phận chỉ rõ hướng Nam, để phân định phương hướng và vị trí tiến quân, lại dạy cho binh pháp. Nhờ vậy, Hữu Hùng Thị củng cố binh mã, từ trong đánh ra bất ngờ, làm cho binh đội Xuy Vưu thảm bại, bắt sống được thủ lãnh Xuy Vưu đem giết chết.

Thế là yên giặc, tất cả dân chúng các bộ lạc đều hoan nghinh Hữu Hùng Thị, tôn Hữu Hùng Thị lên ngôi Minh chủ, lấy hiệu là Hoàng Ðế hay Huỳnh Ðế. Nguyên Hữu Hùng Thị được sanh ra tại gò Hiên Viên, nên về sau gọi là Hiên Viên Huỳnh Ðế.

Sau đó, Ðấng Cửu Thiên Huyền Nữ cũng thường ứng hiện giúp vua Huỳnh Ðế và những người hiền tài trong nước, như giúp Hoàng Hậu Nguyên Phi chế ra nghề nuôi tằm lấy tơ dệt lụa, giúp ông Dung Thành chế ra máy Cai Thiên để xem Thiên tượng, giúp ông Thương Hiệt chế ra chữ viết tượng hình để thay cho việc thắt nút ghi nhớ các sự việc.

Ngoài ra Ðấng Cửu Thiên Huyền Nữ truyền khoa Lục Nhâm Ðộn Giáp, và phép bói 64 quẻ Dịch mà đoán kiết hung.

Trong buổi Lễ Hội Yến DTC lần đầu tiên tổ chức tại nhà Ngài Cao Quỳnh Cư ở số 134 đường Bourdais SàiGòn vào Trung Thu năm Ất Sửu (1925), Ðức Phật Mẫu cùng Cửu Vị Tiên Nương giáng cơ, mỗi vị cho một bài thi, mà bài thi của Ðức Phật Mẫu khoán thủ bốn chữ: Cửu Thiên Huyền Nữ, chép ra như sau:

CỬU kiếp Hiên Viên thọ sắc Thiên,
THIÊN Thiên cửu phẩm đắc cao huyền.
HUYỀN hư tác thế Thần Tiên Nữ,
NỮ hảo thiện căn đoạt cửu Thiên.

Nghĩa là: ■ Ðức Phật Mẫu thọ sắc lịnh của Ðức Chí Tôn giáng trần kiếp thứ 9 vào thời vua Hiên Viên Huỳnh Ðế bên Tàu,
Nơi cõi Trời, Cửu phẩm Thần Tiên đều cao siêu và huyền diệu.
Ðức Phật Mẫu huyền diệu nơi cõi Hư Vô tạo ra các cõi trần và các Ðấng Thần Tiên Nữ phái,
Người phụ nữ nào có lòng tốt và có căn lành thì đoạt đặng phẩm vị trong 9 trời.
http://phatgiaovnn.com/upload1/bz/showthread.php?p=8914

Thi đua tìm hiểu Danh xưng của Đức Mẹ

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment