Thi đua tìm hiểu Danh xưng của Đức Mẹ

mai_hanh · 21/6/11

Ý! Trời ơi!
Kính chào quý ACE!
Chào huynh kiennguyen
Xin thú thiệt, khi đọc những bài viết của huynh (dù ở bất kỳ nick nào) mai_hanh cũng muốn nổi da gà. Huynh hay chê bai phái này, phái nọ, tổ chức này, tổ chức kia nào là dở, nào là mê tín, tà phái ... lung tung.
Nếu huynh nghĩ những gì huynh đã làm là đúng thì huynh cứ việc làm. Rồi cho đến một ngày nào đó huynh sẽ hối hận.
Huynh làm đúng thì huynh nhờ. Nếu huynh làm sai thì tội huynh chịu, họa huynh mang.
mai_hanh không gánh tội thế và cũng không là QTV nên không can thiệp vào việc của huynh để làm gì.
Huynh thích thì cứ việc làm. Chấm hết.

QuanTriVien1 · 21/6/11

Thưa Quý thành viên,
Thưa thành viên kiennguyen,
Như đã nhiều lần thưa về nội dung bài viết phù hợp Nội quy diễn đàn, đây là yêu cầu tối thiểu khi đăng bài.
QTV1 không được biết việc vi phạm Nội quy từ nội dung bài viết là vì lý do gì?
QTV1 thử tìm hiểu một trong các trường hợp sau:
1.- Chưa/ không đọc Nội quy diễn đàn.
2.- Đọc nhưng chưa hiểu Nội quy diễn đàn.
3.- Hiểu nhưng vẫn thực hiện việc đăng bài với nội dung vi phạm Nội quy diễn đàn - cố ý thực hiện.
4.- Không hiểu tiếng Việt.
5.- v.v..
Thưa thành viên,
- Nếu thành viên kiennguyen thuộc trường hợp 3.- thì QTV1 sẽ thực hiện khóa tài khoản, đề xuất BQT đóng vĩnh viễn tài khoản này. Bất chấp sự chia sẻ từ các thành viên còn lại trong diễn đàn.
- Nếu thuộc các trường hợp còn lại, QTV1 đề xuất khóa tài khoản trong thời gian đủ dài để tránh làm phiền các thành viên khác khi đăng bài có nội dung không kết nối tình huynh đệ Cao Đài, không đóng góp tích cực về mặt nội dung của bài viết.
Vui lòng đăng ký thành viên của diễn đàn khác; có khá nhiều blog, website mang cụm từ Cao Đài từ khắp nơi để tự do trình bày quan điểm, ý kiến cá nhân, ý kiến của một nhóm người hay ý kiến của một tổ chức; nếu vẫn muốn làm thành viên của diễn đàn này, vui lòng tuân thủ Nội quy diễn đàn.
Bài viết này là thông báo lần thứ 2 cho vi phạm đã nêu.
(Hướng dẫn cách thức tìm ra việc vi phạm: Đọc nội quy, sau đó đối chiếu bài viết, nếu nội dung bài viết không như Nội quy đã yêu cầu thì được xem là vi phạm Nội quy - cách thực hiện rất đơn giản; nếu không hiểu thì yêu cầu, các QTV sẽ giúp đỡ).
Trân trọng.

kiennguyen · 21/6/11

Kính mai_hanh nói chuyện với hiền hữu chẳng khác nào đàn gải tai trâu, nước đổ lá môn thôi thì nói với quý hiền câu cuối là đối với chi phái tôi không đã kích hay chê bai, xuyên tạc mà chỉ nói lên sự thật. Chỉ dám nhìn nhận chi phái là bạn đồng sanh chứ chẳng dám nhìn là đồng đạo.

Kính hiền QTV 1, tài khoản của tôi nếu quý hiền muốn khóa thì cứ khóa. Diễn đàn này ngoại trừ một vài người ra còn lại cũng chỉ là một đám tay sai của Quỷ vương.

QuanTriVien1 · 21/6/11

Thưa Quý thành viên,
Thưa thành viên kiennguyen,
Cám ơn thành viên đã có phản hồi sớm hơn dự định.
QTV1 chính thức đóng tài khoản của thành viên kiennguyen cho lần vi phạm Nội quy lần thứ 3 của bài viết liền kề.
QTV1 thực hiện việc đề xuất xóa vĩnh viễn tài khoản đã nêu.
Sẽ đề xuất khóa khu vực để tránh trường hợp đăng ký với tên mới để tiếp tục vi phạm Nội quy như đã từng thấy từ các thành viên có cùng nguồn xuất thân (QTV1 sẽ cẩn trọng với đề xuất này vì ảnh hưởng đến các thành viên khác khi ở cùng phạm vi địa lý).
Trân trọng.

mai_hanh · 21/6/11

Kính chào quý ACE
Kính huynh QTV1
mai_hanh nghĩ chủ đề này khá hay, huynh đừng đóng chủ đề này làm gì (sợ tánh huynh hay đóng chủ đề) chỉ cần xóa bài viết mai_hanh đã đăng vào lúc 11 giờ ngày 20.6.2011 và tấc cả các bài viết từ lúc huynh kiennguyen hồi âm cho đến bài viết này là chủ đề có thể hoạt động trở lại bình thường rồi
Kính

QuanTriVien1 · 21/6/11

Thưa Quý thành viên,
Thưa thành viên maihanh,
Việc thực hiện công tác quản trị của bất kỳ QTV nào cũng phải theo quy định tại Nội quy, không một QTV nào được phép làm khác.
Việc đóng chủ đề để thực hiện việc quản trị bài viết cũng như thỉnh cầu ý kiến của các QTV khác; sau đó, tùy vào mức đó thì sẽ đóng chủ đề tạm thời hay vĩnh viễn.
Các bài viết vi phạm Nội quy diễn đàn sẽ được để lại trong một thời gian cần thiết để các thành viên khác đọc và tránh sự hiểu lầm hoặc vô tình vi phạm dẫn đến hậu quả đáng tiếc như đã thấy.
Xin không suy đoán để tránh sự hiểu lầm từ các thành viên khác về công tác quản trị của bất kỳ thành viên Ban quản trị - tức các QTV: hoặc chịu áp lực bên ngoài hoặc chịu áp lực bên trong (ví dụ: sợ tánh huynh hay đóng chủ đề - nguyên văn lời maihanh).
Việc quản trị sẽ vô tư thực hiện theo các quy định đã có tại Nội quy.
Xin được chia sẻ cùng maihanh cũng như toàn thể diễn đàn.
Trân trọng.

dong tam · 30/6/11

Xin trở lại với Chủ đề!

Với quan điểm: 1 trong những danh xưng của Đức Mẹ là Cửu Thiên Huyền Nữ, mà Hiền tài NVHồng là đại diện, đã lấy tích đời Hiên Viên Huỳnh Đế bên Tàu để chứng minh rằng có bà CTHN hiện xuống giúp Hữu Hùng Thị đang bị Xuy Vưu vây hãm ...

1. CTHN dạy cho binh pháp, vị trí tiến quân, v.v...

2. CTHN truyền khoa Lục Nhâm Độn Giáp, phép bói 64 quẻ dịch

Xin đặt vấn đề:

1. Có thể nào Đức Mẹ Vô Cực Từ Tôn lại dạy con A cách giết con B? Điều này hoàn toàn ngược lại tính chất "Tình Tạo Hóa" của Đại từ mẫu!

Vậy CTHN không thể là 1 đại diện cho tình thương của Đức Mẹ.

Ai có thể đưa ra bằng chứng nào, khi các tiền bối bất hòa, Đức Mẹ binh vực vị này chối bỏ vị kia?

2. Ai có tài liệu nào nói rõ về khoa bói này do Đức CTHN chỉ dạy, xin trình bày. Riêng tôi, không tin việc này!

Thanh Lâm · 30/6/11

Kính!
Có những việc mà ta cũng khó mà dùng lời mà biện luận vì nó khó mà thỏa mãn hết với tất cả mọi người!
Đức CT cũng nói "Chín Trời mười Phật cũng là Ta..." Đức Phật Mẫu cũng là hóa thân của ĐCT, Đức CTHN cũng có thể là hóa thân của ĐPM?
Nếu nói đã là A thì nhất định không phải B thì kẹt hoài ở chổ chấp giả và phân biệt? Vì quả báo luân hồi có khi Cha đầu kiếp làm con và ngược lại? cứ xoay chuyển hoài vô cùng vô tận, chỉ đổi cái áo giả tạm là xác thịt này mà thôi, chứ Tiểu Linh Quang cùng tính chất với Đại Linh Quang
Mà nếu nói là không phải sao Đức Mẹ không chỉ bảo cho biết khi còn Thông Công trực tiếp với Thiêng Liêng?

Theo phép công Tạo Hóa thì "Thuận Thiên giả Tồn mà nghịch Thiên giả vong" cũng là tuân theo tự nhiên và bảo tồn cái tích cực.

Giả như gia đình có mấy đứa con hư cuồng loạn không coi ai ra gì, không kể ruột ra máu mủ, mất hết nhân tính gặp ai cũng muốn gây hấn, muốn giết thì dù thương con mấy bất đắc dĩ Người Cha Mẹ cũng nhờ Luật pháp can thiệp bắt cải tạo dạy dỗ lại mà thôi.

Còn như Bà Mẹ Thiêng Liêng thì Quyền sống chết là quyền Tạo Hóa, chết là chết cái xác phàm phu hung dữ, nghịch với Đạo Trời thì giống như thay cái áo mới mà chịu quả báo chứ phần hồn chưa chết.

Vì Đức Quan Thánh cũng giết giặc thì là chính nghĩa trừ gian diệt ác bảo tồn chính nghĩa thì là nghĩa vụ chứ không là có tội nên mới hiển Thánh sau khi mất, có cái này thì phải có kia để quân bình ÂM DƯƠNG trong Trời Đất đó cũng là Đức Háo Sanh của Tạo Hóa, sanh cái tốt hơn, cái xấu cũ nên thanh lọc chuyển hóa lại chứ không hẵn là tiêu diệt hẵn!

Tỷ như cơ thể mình có bệnh do vi trùng xâm nhập, mình phải uống thuốc để diệt vi trùng, hoặc có người bị ưu bướu hay ung thư nhưng khối "tế bào lạ " nó cũng là một phần trong thân thể ta sanh ra nhưng nếu nói tiếc không cắt bỏ vì nói nó là thịt ta thì dần bị nó hại chết mà thôi, cắt bỏ nó thì giúp tái tạo sửa trị lại cho khỏe mạnh hơn thôi. "Lành thăng dữ đọa..."

Thầy là các con, các con là Thầy, Tất cả vạn vật trong vũ trụ này như những tế bào ghép lại trong thân của Đấng Tạo Hóa, Đạo là Tất cả, bao la.., cũng giống như thân ta là bao gồm một khối tế bào nhiều chủng loại chức năng hợp lại mà thành, nên nói Người là một tiểu vũ trụ cũng đúng...
Nếu dùng lời phân tích, cân đong đo đếm thì thiệt là cũng khó lắm, khó lắm...mong HTĐM thông cảm!
Kính!

hienhuu · 30/6/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính Quí Vị !
Có Câu Trời Cha, Đất Mẹ và Trời tru Đất diệt là sao ?
Là vì khi đứa con làm ác và phạm luật thì phải chịu như thế mới gọi là công bình.
Trời Cha, Đất Mẹ có thể giết đứa ác để cứu được nhiều đứa rất cần cho việc sau nầy là điều phải làm thôi !
Có thể chọn cách hy sinh Giê-Su là chết thế tội cho con người để cho con người có phục thiện không ? Nhưng cách nầy đã trên 2000 năm không còn hiệu quả nữa thì phải chọn cách khác là Trời tru , Đất diệt hay Cha tru , Mẹ diệt cho những ai phạm tội Thiên-Điều mặc dầu đó là con cái của mình thì cũng phải vậy./.

dong tam · 1/9/11

DANH HIỆU CỦA ĐỨC MẸ TRONG THỜI KỲ TIỀM ẨN CỦA ĐẠO CAO ĐÀI

Nếu như danh xưng của Đức Chí Tôn được ghi nhận là "A Ă Â" khi đến thế gian này qua hình thức Xây Bàn thì các tác giả khi viết về Hội Yến Lịch sử năm Ất Sửu 1925 thường không nhấn mạnh đến danh hiệu của Đức Mẹ là gì!

Điều này khiến cho các tín hữu Cao Đài và bạn đọc xa gần khi đọc lịch sử vẫn chưa nắm bắt thông tin cần biết đúng như lịch sử đã diễn ra.

Qua các quyển Sử Đạo của nhiều tác giả như: Huệ Chương, Nguyễn Trung Hậu, Trần Văn Rạng, Đồng Tân, Lê Anh Dũng, v.v... Khi chúng ta đọc qua các sách đã phổ biến thì thấy hầu như các tác giả chưa có ai "chép sử" có chép đầy đủ thông tin như lịch sử đã diễn tiến!

Hai vấn đề này cần được tiếp tục bổ sung cho hoàn chỉnh. Đó là phần trách nhiệm của thế hệ đi sau.

Từ vấn đề danh hiệu lịch sử của Đức Mẹ chưa được nhấn mạnh, từ đây dẫn đến một vài sai lầm khác của vài sử kiện có liên quan tiếp theo!

Vậy theo các bạn, danh hiệu đầu tiên của Đức Mẹ khi xuất hiện qua cơ bút Cao Đài là danh hiệu nào: Diêu Trì Kim Mẫu hay Vô Cực Từ Tôn hoặc Phật Mẫu. v.v.... Căn cứ vào đâu chúng ta xác định được chi tiết lịch sử này?

dong tam · 2/9/11

Tham khảo các sử liệu liên quan đến hội yến bàn đào lịch sử 1925 qua các sách sử đã phổ biến

dong tam · 3/9/11

I. THAM KHẢO CÁC SỬ LIỆU LIÊN QUAN ĐẾN HỘI YẾN BÀN ĐÀO LỊCH SỬ 1925 QUA CÁC SÁCH SỬ ĐÃ PHỔ BIẾN:

Chúng ta lướt qua các sách theo thứ tự thời gian phát hành:

1.1. Theo ĐẠO MẠCH TRI NGUYÊN (1929) của ông Huệ Chương (cháu ngài Cao Quỳnh Cư):

“Qua tối thượng tuần tháng tám, chú tư và chú tám tôi, tiếp dặng mấy lời của cô Vương dạy về Diêu Trì Cung:

- Trên có Cửu Thiên Nương nương cai quản.
- Dưới có 9 vị Tiên cô……………………………
… đúng đêm 14, rạng rằm tháng tám,… … chú Tư tôi đốt hương đèn lên, cả thãy đều quỳ lạy, khấn vái rồi đem Ngọc Cơ ra mà cầu. Thật quả có lệnh Cửu Thiên nương nương đến,”

1.2. Theo ĐẠI ĐẠO CĂN NGUYÊN (1930) của Ngài Bảo Pháp Nguyễn Trung Hậu.

Tuy có nhắc đến việc bắt đầu dùng Đại Ngọc Cơ nhưng KHÔNG CÓ NHẮC ĐẾN HỘI YẾN BÀN ĐÀO.

1.3. Trong ĐẠO SỬ XÂY BÀN (1965), bà Hương Hiếu ghi lại.

1.3.1. Có nói đến việc mời quý cô đến làm thơ vào dịp Trung thu nhưng KHÔNG CÓ NHẮC ĐẾN ĐOẠN ÔNG HUỆ CHƯƠNG ĐÃ TRÌNH BÀY! (là danh hiệu Cửu Thiên Nương Nương)

1.3.2. Nói đến việc có 4 cô giáng cơ cho thơ nhưng quên nhắc đến có Đức Mẹ hay không.

1.3.3. Trích bài thuyết đạo Rằm tháng 8 Kỷ Sửu 1949 của Đức Hộ Pháp: CÓ CHI TIẾT MỚI

“Ðức Chí Tôn mới ra lịnh biểu làm một cái tiệc …

Bần Ðạo mới hỏi tiệc này là tiệc gì? Ngài nói là Hội Yến Diêu Trì. … …

Chừng Hội Yến Diêu Trì rồi, các Ðấng Thiêng Liêng và các vị Giáo Chủ ra từ giả (thăng) kế Ðức Chí Tôn đến nhập cơ.

Thượng Phẩm và Bần Ðạo tọc mạch hỏi: - Khi nãy Diêu Trì Cung đến có Ngài đến ở đó không?

Ðức Chí Tôn trả lời: - Có chớ, Ta ở đây từ khi ban sơ đến giờ.

- Ngài có thấy Diêu Trì Cung đến không?
- Có chớ, Chính mình ta tiếp đãi!

Cao Thượng Phẩm hỏi: - Diêu Trì Cung ngó thấy Ngài không?
- Không ngó thấy.(…)ĐOẠN NÀY CÓ NÓI ĐẾN DANH HIỆU “DIÊU TRÌ CUNG”

Nhận xét:

ĐOẠN NÀY CÓ NÓI ĐẾN DANH HIỆU “DIÊU TRÌ CUNG” nhưng không nhắc đến danh hiệu Cửu Thiên Nương Nương.
Có chi tiết 4 Tiên nương cho thơ
(còn tiếp)

hienhuu · 4/9/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính !
DIÊU TRÌ CUNG là danh hiệu chung gồm Cửu Thiên Nương Nương và Cửu vị Tiên Nương. Như Diêu Trì Cung Nương Nương, Diêu Trì Cung Bát Nương, Diêu Trì Cung Cửu Nương…
Cửu Thiên là danh hiệu tiên khởi của Phật-Mẫu trong Cao-Đài./.

dong tam · 4/9/11

1.4. Theo ĐẠI ĐẠO SỬ CƯƠNG (1970) của Hiền tài Trần Văn Rạng.

Có nhắc qua về Hội Yến Bàn Đào nhưng viết rất sơ sài và không có nhắc chi đến danh hiệu của Đức Mẹ.

“… vào ngày 15-8 Ất Sửu (1-9-1925) lập bàn hương án, chưng những hoa thơm và xông trầm trọn ngày…
… Sau đó, Đức Chí Tôn mới hạ lệnh bảo làm một yến tiệc. Ngài dạy sắp đặt để đãi các Đấng vô hình, đãi 10 người: Đức Phật Mẫu và Cửu Vị Tiên Nương…
… Sau đó, các ông học đạo với Cửu Tiên nương.

"Vái van xin quí Cửu Tiên nương.” (*)

1.5. Ông Đồng Tân trong LỊCH SỬ CAO ĐÀI (1972) nơi trang 45.

- Có nhắc trích đoạn Thánh giáo giống như ông Huệ Chương: “Trên có Cửu Thiên Nương nương cai quản…”
- Nhưng lại viết: “… xin cô chỉ vẽ cách cầu Đức Diêu Trì Kim Mẫu …”
- “Thật quả có lịnh Cửu Thiên nương nương đến và đủ 9 vị Tiên Cô, mỗi vị đều giáng cơ chào mừng các ông…”
ĐÂY LÀ CHI TIẾT KHÁC BIỆT.

Nhưng có đoạn: “Từ đây có ngọc cơ rồi thì tiện cho Diêu Trì Cung đến mà dạy việc.”

- Và không có đoạn: Đức A,Ă,Â dạy làm tiệc và đoạn sau Hội Yến tái cầu Đức A,Ă,Â.

1.6. Theo LỊCH SỬ CAO ĐÀI THỜI KỲ TIỀM ẨN của Lê Anh Dũng (1993) trang 93 :

- Có nói đến việc bắt đầu sử dụng đại ngọc cơ
- Có nhắc đến Cửu Thiên Nương nương (2 lần) nhưng không nhắc đến danh Diêu Trì Cung.(không có trích đoạn Thánh Ngôn chư vị Tiền Khai trao đổi với Đức A,Ă,Â)
- Nhưng vẫn dùng các từ Diêu Trì Kim Mẫu hay Phật Mẫu

dong tam · 5/9/11

Như vậy qua các nguồn tài liệu chúng ta có thể sơ kết lại có 6 chi tiết quan trọng liên quan đến lịch sử Hội Yến Diêu Trì.

1. Đại Ngọc cơ bắt đầu được chỉ dẫn sử dụng

2. Danh Diêu Trì Cung và Cửu Thiên Nương Nương xuất hiện

3. Ngài A Ă Â dạy thiết tiệc gọi là Hội Yến Diêu Trì

4. Chư vị bắt đầu được kêu gọi Ăn Chay 3 ngày

5. Ngày Hội Yến là đêm 14 Tý thời rạng Rằm tháng 8

6. Các Đấng nơi Diêu Trì Cung đến và ban cho thơ.

Cho đến nay, 2011, vẫn chưa có người chép sử nào ghi lại đầy đủ 6 chi tiết quan trọng này. !

Quyển ghi chép tốt nhất cũng chỉ có được 5 điểm và thông thường vẫn gọi tên là Đức Diêu Trì Kim Mẫu hay Phật Mẫu chứ cũng chưa có quyển nào nhấn mạnh danh hiệu của Đức Mẹ trong buổi đầu sơ khai ấy là gì!

binhan · 5/9/11

Chỉ còn không đầy 1 tuần nữa là diễn ra Lễ Hội Yến Diêu Trì Cung năm Tân Mão (2011)

Mời quý Huynh Tỷ Đệ Muội xem qua 1 số ảnh chuẩn bị Lễ Hội Yến tại Tòa Thánh Tây Ninh :

Khán Đài Danh Dự dành cho Chức Sắc Hội Thánh
Đã được dựng lên trước Đền Thánh

Cổng Rạp Hội Yến tại Báo Ân Từ

Quý Huynh Tỷ Đệ Muội có thể xem đầy đủ tại : Lễ Hội Yến Năm Tân Mão 2011

Nguồn : CAODAITOATHANHTAYNINH.NET (COM-ORG)

dong tam · 6/9/11

1. Đại Ngọc cơ bắt đầu được chỉ dẫn sử dụng:

Về phần Nhóm “phổ độ”, diễn tiến của việc sử dụng cơ bút để thông công cùng Thượng Đẳng Thiêng Liêng qua hình thức đại ngọc cơ đã được khởi đầu với việc xuất hiện của Đức Cửu Thiên Nương Nương mà phải rất lâu về sau (hơn 12 năm) chúng ta mới biết được đó là đức Vô Cực Từ Tôn.

Đến đêm Noel 1925, Ngài A Ă Â mới chánh thức xưng danh Ngọc Hoàng Thượng Đế kim viết Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát.

Như vậy, chúng ta thấy mọi diễn tiến trong việc hình thành Cao Đài Giáo đã diễn ra đúng theo Pháp Đạo của Dịch Lý “Vô Cực – Thái Cực – Lưỡng Nghi – Tứ Tượng …”

Trong lần “dạy Đạo” đầu tiên của Đức Diêu Trì Kim Mẫu tại Thảo Xá Hiền Cung vào năm 1929, Ngài có nói:

“Đàn cơ tại Thảo Xá Hiền Cung, ngày 10-12 Mậu Thìn (dl 20-01-1929)
Phò loan: Phạm Hộ Pháp - Cao Thượng Phẩm.

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Thiếp chào chư Đạo hữu, chư Đạo muội, bình thân. Thiếp vì cảm tình xưa mà phải chính mình đến cùng Cửu Nương cho hiểu mọi điều.

Diêu Trì Cung đã thượng sớ cho Chí Tôn vì Bảo Đạo Chơn Quân kiện nơi Ngọc Hư Cung. Thiếp còn nhớ khi đến dìu dắt chư Đạo hữu vào đường Đạo, phải mở Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, thì Thiếp đã nói bởi vì tình riêng của mấy Đấng Chơn Quân đến lo cứu độ chớ không phận sự chi trong lúc nầy, và cũng bởi lịnh Chí Tôn sai khiến, chắc rằng: Nếu không phải Thiếp mở Đạo thì không phương thành Đạo đặng.

Khi Thiếp mở Đạo thì độ ai? Có phải là cả Chức sắc Hiệp Thiên Đài. Các Chơn Quân thiệt tình của Thiếp là ai chăng? ”

thai · 7/9/11

dong tam · 8/9/11

2. Hai danh từ Diêu Trì Cung và Cửu Thiên Nương Nương xuất hiện:

2.1. Với danh “Diêu Trì Cung”, phần lớn được diễn đạt mang ý nghĩa là toàn thể các Đấng ở cung Diêu Trì.

Nhưng cũng có khi từ “Diêu Trì Cung” lại được diễn tả mang ý nghĩa là Đấng Chưởng Quản nơi đó! Thí dụ: “Từ đây có ngọc cơ rồi thì tiện cho Diêu Trì Cung đến dạy việc”. Vì sao nói danh từ Diêu Trì Cung ở câu này là chỉ nói đến một vị là Đấng Chưởng quản? Vì như chúng ta đã biết, lúc bấy giờ các Đấng như Thất Nương, Bát Nương, v.v… đã kết tình anh em với chư vị và gọi quý vị là anh còn mình xưng là em thì không thể nào nói “đến dạy việc” cho chư vị.

Như vậy, chúng ta thấy có 2 tình huống: thứ nhứt là trường hợp các Đấng Thiêng Liêng nhắc về Đức Mẹ nên chúng ta dùng từ “danh hiệu”; thứ hai là những tên do chính Đức Mẹ dùng khi giáng cơ thì chúng ta dùng từ “danh xưng”.

Cần lưu ý đến chi tiết, tuy Đấng Mẫu Nghi có giáng để lời chào mừng trong đêm Hội Yến Lịch Sử nhưng trong thực tế “bổn điển” của đàn cơ đầu tiên sử dụng Đại Ngọc cơ này không còn. Vì thế chúng ta không có vật chứng để trực tiếp định danh Đấng đứng đầu Diêu Trì Cung lúc đó là chi!

Nhưng trong đàn ngày cuối năm 1925, khi dạy chư vị phải học tập theo gương đức hạnh của mình và các Đấng Tiên Nương, Thầy – Đức Ngọc Hoàng khi đó vẫn còn tá danh A,Ă,Â có lời dạy:
“... Phải học tình nhơn ái, trung tín cứu giúp của ba con có đặng như Cửu Thiên Nương Nương chăng? Phải học gương...”

Đầu năm 1928, khi Bổn Thứ Nhứt của Thánh Ngôn Hiệp Tuyển được phát hành, chúng ta hoàn toàn không tìm thấy có bài Thánh Ngôn nào của Đức Mẹ. Mãi đến đầu năm 1929, Đức Diêu Trì mới tái giáng cơ như đã trích dẫn ở trên.

Như vậy, trong buổi đầu tiềm ẩn, các danh hiệu của Đấng Mẫu Nghi được các Đấng khác nhắc đến qua các buổi đàn hầu như chỉ tập trung trong năm 1925. Và danh hiệu của Ngài trong giai đoạn sơ khai của Cao Đài giáo khi đó, chính là “Cửu Thiên Nương Nương”.(còn tiếp)

hienhuu · 8/9/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Kính !
Diêu Trì Cung đến dạy việc là dạy đạo chung cho tín đồ chớ không có ý nói là dạy riêng cho Hộ-Pháp và Thượng Phẩm.
Diêu Trì Cung là nói chung gồm các đấng ở Cung Diêu Trì.
Có khi là Bát Nương đến dạy, có khi là Thất Nương đến dạy:

THẤT NƯƠNG DIÊU TRÌ CUNG
Tiếc thay, em có dặn trước ngày em đến, đặng hội hiệp đông đủ cùng nhiều chị, nhưng phò loan trễ nải, nên em không phương gặp đặng, nhất là việc Diêu Trì Cung bị mượn danh nơi khác mà dối gạt nhơn sanh. Cái hại ấy vốn chẳng vừa về phần tín ngưỡng. Chớ chi thất tại tà quyền thì có mấy em trừ khử, nhưng tại nơi đồng tử thì mấy em không phương giải nạn cho mấy người mê tín.
Chỉ có Cửu Thiên là danh hiệu của Phật-Mẫu dùng buổi đầu !

Thi đua tìm hiểu Danh xưng của Đức Mẹ

New member

QuanTriVien1

Guest

New member

QuanTriVien1

Guest

New member

QuanTriVien1

Guest

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment