TÌM HIỂU THÊM TÂN LUẬT PHẦN ĐẠO PHÁP

Tien Duc · 16/6/08

Chào các ACE,
T.Đức không đồng ý với ý kiến của huynh Hoàn Không về việc phẩm Giáo Sư chỉ ở Tòa Thánh.
Như gợi ý của huynh Đạt Tường :

<TABLE cellSpacing=1 cellPadding=1 width="100%" border=1>
<T>
<TR>
<TD>
Tân Luật ghi:
"Giáo-Sư cầm sổ bộ của cả tín đồ, phải chăm nom về sự tang hôn của mỗi người. "
Như vậy với 72 Giáo Sư, chỉ tính riêng cho Việt Nam thôi, trung bình mỗi vị Giáo Sư phải lo cho phần tang và hôn lễ của các đạo hữu trong một tỉnh? </TD></TR></T></TABLE>
 Về việc này thì T.Đức đồng ý. Mà chúng ta đừng quên là phải tính tới hàng phẩm chức sắc phái nữ vào nữa đó.
 Hiện nay theo các sách Cao Đài thường thấy ghi là cấp Hồng Y tương đương 2 phẩm Đầu Sư và Chưởng Pháp.
Vậy chớ Hồng Y thật sự có đúng là 1 phẩm hay 1 tước hiệu?
Trên các sách báo chí ngọai quốc thường chúng ta sẽ thấy ghi : Đức Hồng Y Tổng Giám Mục X..., Đức Hồng Y Giám Mục Y, Đức Hồng Y linh mục Z...
Chuyện này là như thế nào?

HUYNHDEDAIDONG · 16/6/08

Chào A C E,
Qua câu hỏi gợi ý của huynh Đạt Tường:
"Giáo-Sư cầm sổ bộ của cả tín đồ, phải chăm nom về sự tang hôn của mỗi người. "
Như vậy với 72 Giáo Sư, chỉ tính riêng cho Việt Nam thôi, trung bình mỗi vị Giáo Sư phải lo cho phần tang và hôn lễ của các đạo hữu trong một tỉnh?
HDDD nhận thấy:
1/ Nếu sau này Cao Đài Giáo có mặt khắp mọi nơi trên thế giới, trên hơn cả trăm quốc gia, và tín đồ lên tới con số hàng tỉ, mà ba vị Đầu Sư và Giáo Tông vẫn không lập thêm một luật chi mới, chẳng hạn tăng số lượng Giáo Sư lên trên 72 thì có lẽ các vị Giáo Sư lúc ấy phải hơi mệt, vì mỗi người phải quản lý trên 100 triệu tín đồ. 
Có thể lúc ấy các vị Giáo Sư nhà Cao Đài phải "cầm sổ bộ" bằng một công cụ tối tân hơn "computer" như ngày nay nữa.
2/ Hoặc dã các vị Giáo Sư chỉ đứng trên danh nghĩa đại diện cho từng vùng quốc gia, còn mọi việc chi đã có 3000 vị Giáo Hữu lo giúp.

Đạt Tường · 16/6/08

- Cảm ơn Tiến Đức đã cung cấp thông tin thú vị về các danh xưng Hồng Y
- Ở Việt Nam hiện nay, riêng về Hội thánh Tây Ninh trong thực tế có khoảng hơn 30 vị Giáo Sư. Một ít hành đạo ở Tòa Thánh, còn lại đa số làm Trưởng Ban Đại Diện ở các tỉnh hay thành phố lớn (tương đương Khâm Châu Đạo hồi trước 1975). Bình quân theo số tỉnh ở VN thì nhiều trường hợp 1 Giáo Sư quản lý 2-3 tỉnh đạo.
Vì thế, 1 vị Giáo Sư để làm tròn chức năng của mình về phần tang và hôn cho số tín đồ thuộc địa phận mình quản lý thì cũng đã "bù đầu" rượt theo đạo sự !
- Việc "tang" với bí pháp thì Giáo Hữu không thể thay cho Giáo Sư được !
Mấy năm trước, có một bạn ở Canada về VN làm đám cưới, quý vị ở Tt Trần Hưng Đạo nói nếu muốn được làm theo bí tích hôn phối thì phải lên Tòa Thánh Tây Ninh mới có chức sắc có thầm quyền thực hiện.
Bởi vậy, ở tương lai 1 vị Giáo Sư quản lý cả một vùng lãnh thỗ với hàng triệu tín đồ, đương nhiên không thể thực hiện bí pháp qua multimedia được vì thế mà phải sắm "taxi trực thăng" để làm phương tiện di chuyển ! Có được như thế mới có thể kịp thời đáp ứng "hữu sự tang hôn" của tín hữu ! Mệt không kịp thở <IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0">
Có bạn nào thích được ở phẩm Giáo Sư trong tương lai không? <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">

hoan-khong · 17/6/08

hồng-y giáo-chủ dt, vị chức-sắc cao-cấp đạo Da-tô, giữ Đức Giáo-hoàng và Tổng Giám-mục.
 Việt Nam Tự-Điển

ThachKhe · 17/6/08

Xin chào quý huynh,
Cho đệ được hỏi:

Huynh Đạt Tường nói:
Việc "tang" với bí pháp thì Giáo Hữu không thể thay cho Giáo Sư được

Theo đệ được biết, hiện nay ở một số địa phương nơi đệ (trực thuộc Hội Thánh Truyền Giáo), việc tổ chức Hôn, Tang được thực hiện bởi quý vị Giáo Hữu hoặc Lễ Sanh. Như vậy, theo ý huynh Đạt Tường thì có lẽ trường hợp này là chưa đúng?
Xin được lắng nghe!

Trung ngôn · 17/6/08

Thưa Quý huynh tỷ đệ muội,
Xin nói rõ hơn ý của Thạch Khê.
Theo một số pháp môn mà Hội thánh truyền giáo Cao đài đã được ban trao; các việc Quan, hôn, tang, tế đã được Ơn trên ban trao và Quyền pháp này được giao cho vị Đầu họ đạo của thánh thất (hay còn gọi là Họ đạo). Vị Đầu họ này có thể là phẩm Giáo hữu hay Lễ sanh. Theo đó, vị Đầu họ đạo sẽ chịu trách nhiệm coi sóc toàn bộ tín đồ trong giáo phận của mình, trách nhiệm thật nặng nề và cũng vinh dự cho Người.
Tân Luật ghi:
"Giáo-Sư cầm sổ bộ của cả tín đồ, phải chăm nom về sự tang hôn của mỗi người. "
Như vậy, chức sắc nhận phẩm Giáo sư không cần sắm "Taxi trực thăng" đâu, chỉ cần thăm nom các Đầu họ trong phận sự của mình mà nghe "báo cáo" chắc đủ mệt rồi, nhỉ??
Xin được hỏi: Sổ bộ là gì? Sổ bộ này quan trọng như thế nào mà phải giao cho phẩm Giáo sư giữ lấy?
Kính.

HUYNHDEDAIDONG · 17/6/08

Chào A C E,
Để tiện cho việc trả lời các câu hỏi trên HDDD xin được đăng tiếp điều thứ sáu của chương này trong Tân Luật;
6/ <A name=010106>ĐIỀU</A> THỨ SÁU:
GIÁO-HỮU là người để phổ-thông chơn-đạo của THẦY, đặng quyền xin chế giảm luật-lệ đạo, đặng phép hành lễ khi làm chủ mấy cái chùa nơi mấy tỉnh nhỏ. Có 3.000 Giáo-Hữu, mỗi phái 1.000, chẳng nên tăng thêm hay là giảm bớt. 
Qua đó chúng ta có thể thấy các điểm chính của điều thứ sáu:
a/ GIÁO-HỮU là người để phổ-thông chơn-đạo của THẦY
b/ GIÁO-HỮU đặng quyền xin chế giảm luật-lệ đạo
c/ GIÁO-HỮU đặng phép hành lễ khi làm chủ mấy cái chùa nơi mấy tỉnh nhỏ
d/ Có 3.000 Giáo-Hữu, mỗi phái 1.000, chẳng nên tăng thêm hay là giảm bớt

HUYNHDEDAIDONG · 17/6/08

Dựa vào nguyên văn của điều thứ năm:
GIÁO-SƯ có 72 người, trong mỗi phái có 24 người. Giáo-Sư là người để dạy dỗ chư tín đồ trong đường Ðạo và đường Ðời. 
Buộc Giáo-Sư lo lắng cho chư tín đồ như anh ruột lo cho em. 
Giáo-Sư cầm sổ bộ của cả tín đồ, phải chăm nom về sự tang hôn của mỗi người. 
Như tại châu-thành lớn, Giáo-Sư được quyền cai quản và cúng tế THẦY như thể Ðầu-Sư và Phối-Sư. 
Giáo-Sư đặng quyền dâng sớ cầu nài về luật-lệ làm hại nhơn-sanh hay là cầu chế giảm luật-lệ ấy. 
Giáo-Sư phải thân-cận với tín-đồ như anh em một nhà cần lo giúp đỡ. 
HDDD không nhận ra các trường hợp sau:
1/ Giới hạn một Giáo Sư chỉ nắm sổ bộ của một vùng hay một "châu thành" lớn mà thôi, mà nguyên văn chỉ nói "Giáo-Sư cầm sổ bộ của cả tín đồ..."
2/ Tương tự mỗi Giáo Sư phải trực tiếp làm các phép bí tích tang hôn, và chỉ giới hạn công việc của mình trong một vùng địa lý nhất định. HDDD chỉ thấy nguyên văn nói "...phải chăm nom về sự tang hôn của mỗi người".

hoan-khong · 17/6/08

P.C.T.- Chúng nó phải chăm-nom về sự Tang-hôn của mỗi đứa.
C.G.- Hễ thủ bộ Đời, thì chăm-nom về tang-hôn rất tiện. Quan, Hôn,Tang, Tế, là điều cần nhứt của kiếp sống người đời, mà Thầy chỉ định giao cho Giáo-Sư có sự tang hôn mà thôi ; ấy vậy Giáo-Sư đặng trọn quyền sắp đặt sửa đương thế nào cho hai lẽ ấy đặng phù-hạp với tục lệ của nhơn-sanh, tùy theo phong-hóa của các sắc người, song chẳng đặng làm cho thất thể Đạo, nghĩa là mỗi điều sửa-cải phải do nơi Hội-Thánh phê-chuẩn, Thầy đã nói : " Của mỗi đứa ", tức nhiên mình cũng phải hiểu của mỗi nước.
 
72 vị GIÁO-Sư mà coi tới hơn 200 nước có hơn, thì làm sao nhỏ đây. Đạo của Đức Chí Tôn lập ai dám nói kém hơn các Tôn-Giáo khác, nói chỉ là gợi ý thôi.
Có thể nói TÂN-LUẬT và PHÁP-CHÁNH-TRUYỀN là hoàn-hảo, nếu không hiểu tại mình coi không kỹ mà thôi.
 Kính

Đạt Tường · 18/6/08

1. Nếu chúng ta có cơ hội tiếp xúc với thực tế đã và đang diễn ra trong phân cấp hành chánh đạo của Tây Ninh hay Ban Chỉnh Đạo thì mới hiểu được việc này !
Hoàn Không đã tự mâu thuẩn khi ban đầu nói GS phải ở Tòa Thánh, còn bây giờ thì "72 vị GIÁO-Sư mà coi tới hơn 200 nước có hơn".
Nếu coi một vài nước thì GS phải trực tiếp ở nơi đó thì mới trông coi sổ bộ chăm sóc tín đồ chứ đâu có "quan liêu" cứ ở lại Tòa Thánh trong lúc trách nhiệm ở Úc châu hay Phi châu?
2. Cần phân biệt 2 cấp nghi lễ
Như đã trình bày, tôi đã trực tiếp nói chuyện với chư vị chức sắc ở Tt đường Trần Hưng Đạo quận 5 Saigon đặng xin làm lễ "hôn phối" cho một bạn đạo Tây Ninh cư ngụ ở Canada về VN làm đám cưới. 
Qúy vị chức sắc nói: ở Tt Saigon chỉ tiến hành lễ "cưới" theo nghi thức đạo nhưng không có thể thực hiện bí pháp. Nếu muốn được nhận bí pháp hôn phối thì phải về Tòa Thánh, nơi đó mới có vị chức sắc có thẩm quyền thực hiện
Thực tế hiện nay, số chức sắc của Tòa Thánh Tây Ninh đã được đức HP.Phạm Công Tắc trực tiếp "truyền bí pháp" chỉ còn có vài vị còn sống mà thôi !
Vì thế những nghi lễ có bí pháp hầu như bây giờ không còn thực hiện nữa mà chỉ cầu nguyện để Ơn Trên chứng giám chứ ít ai có duyên được thọ nhận bí pháp trực tiếp từ vị chức sắc có "quyền pháp" được ban trao từ Đức Hộ Pháp ! (đây là lời nói của chức sắc cấp Phối Sư đang hành đạo tại Tòa Thánh)

Đại Đồng · 18/6/08

Thưa
quý huynh, Theo
điều thứ 6:
 a/
Giáo Hữu là người để phổ thông chơn
đạo của Thầy.
 b/
Giáo Hữu đặng quyền xin chế giảm luật lệ đạo.
 c/
Giáo hữu đặng phép hành lễ khi làm
chủ mấy cái chùa nơi mấy tỉnh nhỏ.

 Theo đạo muội hiểu: chỉ
giáo hữu trở lên mới được phổ thông
chơn đạo tức được trao quyền rao giảng giáo lý
Đại Đạo phải không ạ? Và việc hành
nghi lễ tại các Thánh Thất cũng phải từ cấp
giáo hữu?
 Mong được hoc hiểu,

Trung ngôn · 18/6/08

Xin quý Huynh tỷ cho biết thêm về thực tế khi thực hiện Tân luật: 
- Hiện tại phẩm Giáo sư tai Tòa thánh Tây Ninh hay Ban chỉnh đạo có thực hiện việc nắm sổ bộ hay không? Và thực hiện như thế nào (chi tiết càng tốt).
- Việc thực hiện phép Hôn phối đến nay chỉ được thực hiện tại Tòa thánh Tây Ninh. Sau khi các giáo sư thọ nhận Pháp môn từ Đức Hộ pháp quy liễu hết thì "ai" sẽ thực hiện tiếp pháp môn này?? 
Không lẽ con cháu của Đức Cao đài không được nhận tân pháp này kể từ nay đến bảy trăm ngàn năm sau??
Có "ai" đó đang nắm giữ pháp môn này chứ ạ?
Kính hỏi.

Đạt Tường · 18/6/08

1. Nếu không nắm được sổ bộ của các Thánh thất thì làm sao Hội Thánh công bố số Tt và số tín đồ !
Ở Sài gòn, các Tt độc lập đều có làm sổ bộ tín đồ và cấp thẻ tín đồ
2. Thầy đã dạy đại ý: "Lập đạo bởi cơ bút, ngày thành đạo cũng bởi cơ bút vì Hiệp Thiên Đài nắm quyền pháp Đạo"
Khi nào thống nhất thì lúc đó Thầy sẽ ban ơn
Còn hiện nay, thì tùy phước đức của mỗi người mà Ơn Trên trợ điển vô hình
3. Lấy thí dụ khi Đạo Trưởng Huệ Lương theo lệnh của Thầy cho phép làm lễ nhập môn (lần duy nhứt ở CQ.PTGL), DT không biết làm bí pháp giải oan nên bạch:
“Huệ Lương bạch: Về phép giải oan cho người mới nhập môn.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Thầy đã phái Tam Giáo đến chứng và ban điển huệ cho con làm phép giải oan cho từng đồng đạo."
(Đức Chí Tôn, Thiên Lý Đàn 14 tháng giêng Ất Tỵ (15.02.1965)
4. Về nguyên tắc, quả thật phải ở phẩm Giáo Hữu (Thiên Phong hoặc đúng theo công cử của Tân Luật) mới có quyền pháp "giảng Đạo" bởi vì GH mới là bậc chức sắc, phải chay trường. Và quan trọng hơn cả là bởi quyền pháp được ban trao (hay các Lễ Sanh xúm lại công cử = thuận nhơn tâm ắt thuận Trời) nhờ đó mà lời nói có "Thần" (chứ không cần học rộng) đủ sức cảm hóa nhân sanh.
Vì thế GH liễu đạo mới được dẫn bằng tấm Thượng Phẩm, còn Lễ Sanh vẫn phải dùng tấm Thượng Sanh

hoan-khong · 18/6/08

Kính huynh Đạt Tường
Hoàn Không có thể hiểu sai, chớ không có bị mâu thuẩn.
Giáo-Hữu muốn lên Giáo-Sư thì nhờ 3.000 vị xúm nhau công cử. ( 3.000 vị về đâu công cử, ở đâu cho đủ. )
 Kính

Đạt Tường · 20/6/08

1. "Giáo-Hữu muốn lên Giáo-Sư thì nhờ 3.000 vị xúm nhau công cử."
Con số 3000 này là nghĩa đen nói lên số lượng Chức sắc ở cấp Giáo Hữu không được quá 3000.
Nhưng khi vào thực tế, lúc công cử, thì con số 3000 này có nghĩa bóng là "tất cả các GH đang tại vị" sẽ cùng nhau bỏ phiếu. Hiện nay, không có đủ số lượng như con số lý thuyết !
2. Ngày nay, với computer, nếu có khả năng sử dụng thì việc quản lý danh sách tín đồ của mỗi thánh thất, mỗi quận đạo, tỉnh đạo v.v... là điều đơn giản

hoan-khong · 21/6/08

Trong Bát Đạo-Nghị-Định
Điều thứ nhì.- Chức Sắc hành chánh các nơi chia quyền như vầy.
Phối Sư phải ở tại Tòa Thánh 
Giáo Sư làm đầu một tỉnh
Giáo Hữu làm đầu một họ
Lễ Sanh làm đầu một quận
Chánh Trị Sự làm đầu một làng
Phó Trị Sự làm đầu một xóm cùng Thông Sự.
 
Điều thứ hai.- Cả Chức Sắc Thiên Phong Hội Thánh Ngoại Giáo...
Điều thứ tư.- Quyền Giáo Tông và cả Chức Sắc Thiên Phong Hội Thánh Nhị Hữu Hình Đài phải thi hành Đạo Nghị Định Này.
Điều thứ nhứt.- Cả Chức Sắc Hội Thánh Cửu Trùng Đài và Hiệp Thiên Đài phải tuân y Pháp Chánh Truyền và Tân Luật mà hành Đạo...
 Đạo Nghị Định Thứ Sáu
 ĐẠI DẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ ( Đệ Ngũ Niên )
Chiếu theo Pháp Chánh Truyền của Hội Thánh Bát Quái Đài, Cửu Trùng Đài, Hiệp Thiên Đài. Nghĩ vì Pháp Chánh Truyền, Lão Đã dạy Hộ Pháp chú giải,... 
Có người nói, sao Cao Đài có nhiều Hội Thánh. ( HỘI THÁNH BÁT QUÁI ĐÀI, mới nghe ) 
 Kính

Khai Minh · 21/6/08

"Chiếu theo Pháp Chánh Truyền của Hội Thánh Bát Quái Đài, Cửu Trùng Đài, Hiệp Thiên Đài. "
Câu này nên viết như vầy, sẽ giúp người đọc hiểu chính xác hơn: "Chiếu theo Pháp Chánh Truyền của Hội Thánh {Bát Quái Đài, Cửu Trùng Đài, Hiệp Thiên Đài}."
nghĩa là cơ cấu tổ chức Hội Thánh gồm Tam Đài
Khi nào có ai đó nói là Hội Thánh Cửu Trùng Đài hay Hội Thánh Hiệp Thiên Đài là ý muốn nói: bao gồm chư vị chức sắc thuộc CTD hay tất cả chức sắc HTD
Kính trình

DangVo · 21/6/08

Hội Thánh gồm có 3 ĐÀI
Bát Quái Đài, Cửu Trùng Đài, Hiệp Thiên Đài
Trong Tân Luật Pháp Chánh Truyền hổng thấy chổ nào giải thích Hội Thánh Cửu Trùng Đài , Hội Thánh Hiệp Thiên Đài là gì ?
Cho xin hỏi trong Tân Luật Pháp Chánh truyền có Hội Thánh Cửu Trùng Đài , Hội Thánh Hiệp Thiên Đài không vậy ?
Thân

HUYNHDEDAIDONG · 21/6/08

Chào A C E, 
Bây giờ chúng ta cùng bước qua điều thứ bảy:
7/ <A name=010107>Ðiều Thứ Bảy:</A>
LỄ-SANH là người có hạnh, lựa chọn trong chư tín-đồ mà hành lễ. 
Lễ-Sanh đặng quyền đi khai đàn cho mỗi tín-đồ. 
Phải vào hàng Lễ-Sanh rồi mới mong bước qua hàng chức-sắc. 
Luật-lệ lập Hội-Thánh này vì chiếu theo Thánh-ngôn mà đem ra. 
HDDD xin được các bạn chia sẻ cùng:
1/ Người có hạnh là người như thế nào?
2/...đặng quyền đi khai đàn cho mỗi tín-đồ, nghĩa ở đây được các bạn hiểu như thế nào? Có phải là phép "khai đàn, trấn thần..."?
3/ Phải vào hàng Lễ-Sanh rồi mới mong bước qua hàng chức-sắc? Có nghĩa là phẩm Lễ sanh chưa ở vào hàng chức sắc?
4/ Chúng ta thấy câu sau đây: "Luật-lệ lập Hội-Thánh này vì chiếu theo Thánh-ngôn mà đem ra." ở trong điều thứ bảy, tại sao lại không nằm ở đầu bộ Tân luật, hay ở đoạn cuối, mà lại nằm vào điều thứ bảy này, các vị Tiền bối lập luật của chúng ta có ý gì chăng?

ThachKhe · 26/6/08

HuynhDeDaiDong nói:
 1/ Người có hạnh là người như thế nào?
2/...đặng quyền đi khai đàn cho mỗi tín-đồ, nghĩa ở đây được các bạn hiểu như thế nào? Có phải là phép "khai đàn, trấn thần..."?
3/ Phải vào hàng Lễ-Sanh rồi mới mong bước qua hàng chức-sắc? Có nghĩa là phẩm Lễ sanh chưa ở vào hàng chức sắc?

Xin chào huynh HDDD,
1. Về người có Hạnh, có lẽ chưa có một khái niệm nào cụ thể nói về điều này. Xin chờ học hỏi. 2. Lễ sanh đặng quyền đi khai đàn cho mỗi tín đồ. Xin được nghe về khái niệm "khai đàn, trấn thần"? 3. Theo ý trên, Lễ sanh chưa phải là chức sắc. Có lẽ vì vậy, ở một số Hội thánh, như Hội thánh truyền giáo có thêm (nhóm phẩm) "Chức việc". Không biết ở các Hội thánh khác gọi trường hợp các phẩm từ Lễ sanh trở xuống là gì thay cho "Chức sắc" (nếu trên Lễ sanh).

TÌM HIỂU THÊM TÂN LUẬT PHẦN ĐẠO PHÁP

New member

New member

New member

New member

Member

Active member

New member

New member

New member

New member

Administrator

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Member

Facebook Comment