Trấn thần.

[dong tam]

À,

Nhang chỉ là một trong những phương tiện để thực hiện việc trấn Thần

Đại đa số các trường hợp đều dùng nhang, nhưng thử nghĩ một chút, sau này Cao Đài giáo truyền rộng sang các châu lục khác thí dụ như Âu Mỹ không có dùng nhang vậy sẽ trấn bằng vật chi ?

"Cao Đài ứng hóa theo lòng chúng sanh" là đây!

Cái cốt lõi trong việc trấn Thần là cái Thần của người thực hiện. Mà Thần này từ đâu mà có và có đến mức độ nào? Các bạn giải thử xem

Có một lần, Đức Đông Phương sau khi trấn Thần Thiên phục mới hỏi quý vị hầu đàn có biết Ngài viết gì khi trấn không ? v,v... ...

Trong thủ tục nghi thức nhập thiển mỗi thời công phu ngoài một số bài kinh và chú phải đọc, có chi tiết mỗi tịnh viên phải họa phù Tam Thiên, lúc đó tay đang ấn tý để nơi đan điền làm sao họa bùa?

.............................

 

[Trung ngôn]

Trong thủ tục nghi thức nhập thiển mỗi thời công phu ngoài một số bài kinh và chú phải đọc, có chi tiết mỗi tịnh viên phải họa phù Tam Thiên, lúc đó tay đang ấn tý để nơi đan điền làm sao họa bùa?

À,
Lúc này thì họa phù bằng ý.
Kính lời học hỏi.

 

[1234]

Huynh dongtam :

Nhang chỉ là một trong những phương tiện để thực hiện việc trấn Thần

Đại đa số các trường hợp đều dùng nhang, nhưng thử nghĩ một chút, sau này Cao Đài giáo truyền rộng sang các châu lục khác thí dụ như Âu Mỹ không có dùng nhang vậy sẽ trấn bằng vật chi ?

"Cao Đài ứng hóa theo lòng chúng sanh" là đây!

Nhang ( trần Hương ) không chi sánh bằng Tâm Hương ! Những lúc khi ngặt hành giả dùng Tâm Hương là chính, còn Nhang chỉ là phương tiện , hình thức gây tạo niềm tin nơi pháp tướng . Còn ẩn vi bên trong là Tâm Hương hành tàng miên mật là phần cốt lõi . Đôi khi 1 ánh mắt cũng đã đủ Trấn .

Vài dòng thiển thô cùng chủ đề . Kính chư Huynh

 

[dong tam]

Mà Thần này từ đâu mà có và có đến mức độ nào? Các bạn giải thử xem

Trấn bằng tâm nhưng có kèm điều kiện chi không?

 

[Trung ngôn]

Kính huynh dongtam
Thần này từ người hành pháp mà có.
Người hành pháp muốn có thần thì phải làm vài thủ tục trước đó và phài luyện mới sử dụng được (TN không biết rõ).
Muốn hành pháp thì phải có QUYỀN và PHÁP mới thực hiện được.

Trấn thần bằng tâm thì phải có kinh và chú kèm theo.

Kính lời học hỏi.

 

[1234]

Theo muội y của đệ thì dùng Tâm trấn thì phải có kèm :

Tín - Hạnh - Nguyện

Tâm lực - Nguyện lực - hạnh lực có thể làm chuyển hóa Thần Lực nội tại giao thoa cùng Thần lực Vũ Trụ Khi ấy Tâm lực, Nguyện lực hành giả có thể làm rung động tần số vô vi qua : Tín - Hạnh - Nguyện

Ðây chỉ là muội ý tham gia cùng chủ đề, cùng chư huynh. Kính chư Huynh

 

[Thanh Phong]

Kính HTĐM

_ Hành pháp Trấn Thần tại các Hội Thánh có giống nhau hay không ? Vì đệ thấy như Hội Thánh Tây Ninh dùng nhang để hành pháp, Hội Thánh Ban Chỉnh Đạo dùng nước Ma Ha, còn các Hội Thánh bạn khác thì như thế nào ?
_ Rồi như Cao Đài Chiếu Minh tu học theo Vô Vi thế thì có hành pháp Trấn Thần hay không ?

Có một số thắc mắc mong được chỉ giáo (có gì sai sót xin niệm tình hoan hỉ)
Kính !

 

[Trung ngôn]

Hành pháp Trấn Thần tại các Hội Thánh có giống nhau hay không ? Vì đệ thấy như Hội Thánh Tây Ninh dùng nhang để hành pháp, Hội Thánh Ban Chỉnh Đạo dùng nước Ma Ha, còn các Hội Thánh bạn khác thì như thế nào ?

Kính huynh Thanh Phong,
TN nghĩ, nếu Hội Thánh nào được Ơn trên dạy cách thức trấn thần thì chắc là giống nhau, giống như cách Thầy đã làm trong thời kỳ đầu truyền đạo. Sau này có bổ sung thêm nữa hay không thì TN không biết.
Nếu được, Huynh có hình ảnh nào chụp lại cảnh thực hiện việc trấn thần của một chức sắc thuộc Tòa Thánh Tây Ninh cho TN xem với. Từ trước tới giờ, TN chưa thấy nên muốn biết.
À, HTTG Cao Đài vẫn thực hiện việc trấn thần bằng nhang khi trấn Thánh tượng Thiên nhãn chẳng hạn cho các gia đình mới nhập đạo hoặc thượng tượng (tức nhập đạo rồi nhưng chưa có điều kiện thờ Thiên nhãn, nay mới làm).
Kính lời học hỏi.

 

[Thanh Phong]

Cám ơn Huynh Trung Ngôn đã đóng góp, tiểu đệ có 1 link video quay tại Tòa Thánh lúc vị Cải Trạng Lê Minh Khuyên đang Trấn Thần Tam Bửu, hy vọng có ích cho Huynh
Link Video
Tiểu đệ vẫn mong HTĐM từ Hội Thánh bạn tham gia giải đáp thắc mắc của tiểu đệ
Kính !

 

[1234]

Kính cùng chư Huynh

Trong đời. Trong đời có những chặng đường , khúc quanh đệ đã thực chứng , đi qua.... Và đây cũng chỉ là những đều nói lên,nêu lên từ những gì cảm nhận những gì rất cụ thể, và thật tế của tự thân chứ không hề là do cảm tính, suy luận, hoặc nghe người khác kể lại, hay do mường tượng của trí óc gì cả

Thần Lực ( hay hiểu 1 cách nôm na cụ thể theo tâm niệm của đệ Thần lực đó còn biểu hiện cho cái gọi là Đạo Lực tự thân của 1 ai đó , chẳng hạn như 1 vị làm thầy hay 1 vị nào đó trấn Tà, hay chữa bệnh Tà chẳng hạn, mà vị đó không có đủ Đạo lực ,1 dạng rộng hơn Thần lực trùm chứa luôn cả cái gọi là Thần lực ) .Ắt nhiên rằng nếu vị này thiếu Đạo Lực hoặc ... chẳng có Đạo Lực chi cả ( cho dù hình tướng vẽ ngoài có uy nguy, bệ vệ cho lắm ! nhưng Đạo lực kém ! con Tà nó cảm ứng biết ngay và thế là nó sẽ lừng mặt và giởn mặt ngay là cái chắc ! )

Đây chỉ là cảm nhận rất riêng được đệ đúc kết bằng chiêm nghiệm và hiểu biết cũng như những gì tự thân đệ đã từng chứng kiến, từng hành, từng cảm nhận rất cụ thể qua tự thân qua nhiều khía cạnh mang đậm nét thần bí , siêu linh... như từng tiếp xúc và chữa bệnh bị vong nhập cho 1 đứa bé, từng tự thân vào nơi ổ hang Ngãi mà phát Kình , Ứng Điển , đối Điển cùng vị Thầy Ngải....Cuối cùng thì vị ấy phải Thâu binh và ....xuống nước nhỏ ( nếu không muốn nói là vị thầy Ngải này thiếu đều trở mặt muốn mọp xuống năn nỉ xuống nước sợ rằng 1234 đây sẽ thâu hết binh Ngải của vị này thì vị này có nước coi như ...phải giải nghệ thôi ! Vì nếu binh chúng bị thâu sẽ ứng đúng với câu dân gian hay trêu: Phù Thủy phải lụy Âm Binh là vậy ! ) Vì vị Thầy Ngải này lỡ Trấn binh và Đấu Điển cùng 1234 . Mà bọn này ngộ lắm ! 1 khi chúng quen tật "đánh lén" thắng mình thì chúng lên mặt , mà 1 khi lỡ thấy người của chính quy tới làm việc ,chúng trở tay không xong thì chúng lại đối xữ rất khác ! Đúng là Tà Đạo, giang hồ có khác ... những chuyện tế nhị kể trên như đụng Điển Tà Đạo, hay Trấn Vong cho xuất ra khỏi người 1 đứa bé bị vong nhập. hay khoán chữa bệnh ... v.v .. và rất nhiều chuyện khác 1234 chỉ nhiếp Tâm Định Thần ,Tiếp thọ Điển Linh và khi làm việc thì đa phần phóng phát Điển Lực , Đạo lực được mã hóa chuyển thể xuất phát ra từ bàn tay và những ngón tay chứ không dùng Nhang mà chỉ duy nhất dùng độc 1 ngọn Tâm Hương mà thôi. Còn những chuyện khác 1234 không dám mạo phạm luận bàn.

Chỉ là chút ít kinh nghiệm của tự thân, và cảm nhận những gì rất thật đã biết, đã qua mà thôi.

Vài dòng ngu muội thiển thô tham gia cùng chủ đề, cùng chư huynh. Kính chư Huynh

 

[Trung ngôn]

Cám ơn Huynh Thanh Phong đã cho biết thêm.
Vậy TN biết thêm một nghi thức tẩy trược (xông khói nhang) đối với lễ phẩm tam bửu.
Còn Ngài Cải trạng sử dụng nhang để họa phù hình như là chữ KHÍ, không biết có phải không ??
Sử dụng phù này có phải để trấn thần không ??
Các lễ phẩm đã được đặt trên phải hoa quả, trà, rượu tạm các bàn thờ (đã được bộ phận lễ nghi đặt trước đó) có được thực hiện nghi thức như đã thấy không ??
Còn sử dụng chân trái thì vẽ chữ gì, TN không rõ.
Mong được giải đáp.
Kính lời.

 

[Thanh Phong]

Kính Huynh Trung Ngôn !
_ Phù mà vị Cải Trạng họa là phù gì (có thể là phù Tam Thiên) thì quả thật tiểu đệ không biết Vấn đề này xin nhờ các HTĐM chỉ giáo
_ Các lễ vật chưng lên Thiên bàn và các ban thờ thì có lẽ chỉ chọn thứ tinh khiết để chưng (cái này là tiểu đệ trộm nghĩ như thế). Còn Tam bửu dùng để dâng thì đệ thấy vị Cải Trạng đã xông hương (đệ nghĩ sau khi xông hương thì đến họa phù là dùng để tẩy trược và Trấn Thần Tam bửu ạ)
_ Theo tài liệu đệ tham khảo trên Internet thì đầu tiên: là dùng mắt họa chữ Phật, sau đó chân trái họa chữ Pháp rồi chơn phải ký chữ Đinh lên chơn trái (không biết tài liệu có chính xác không). Nếu sai sót xin quí HTĐM chỉ giáo và niệm tình hoan hỉ
_ Đệ có 1 thắc mắc là khi khuyết Chức sắc HTĐ, Chức sắc CTĐ hành pháp thay thế được không ?
Mong nhận được đóng góp của quí HTĐM !
Kính !

 

[Trung ngôn]

Kính Huynh Thanh Phong,
Rất vui khi cùng tham gia trao đổi trên tinh thần hòa ái cùng Huynh.
TN nghĩ vầy:
- Về việc hành pháp thì có lẽ Chức sắc Cửu trùng đài thực hiện cá nghi lễ này thì đúng hơn.
Ta thử đọc lại các bài Thánh ngôn trong TNHT sẽ thấy: Từ lúc Thầy hướng dẫn Đầu sư phái ngọc luyện pháp cho đến việc ban Pháp chánh truyền, theo đó các công việc hành chánh đạo thuộc về Chức sắc Cửu trùng đài.
Tuy nhiên, chức sắc Hiệp thiên đài thật sự quan trọng bởi các vị này lại là người truyền pháp cho các chức sắc Cửu trùng đài. Các chức sắc CTĐ theo đó mà thực hiện, song song đó các chức sắc Hiệp thiên đài sẽ làm công việc bảo pháp, hướng dẫn CS CTĐ thực hiện cho đúng.
- Việc sử dụng chân để hành pháp thì vẫn chưa thấy Thánh ngôn nào ghi nhận. Xin Huynh chỉ cho TN xem với, dĩ nhiên là: nếu có.
Kính lời học hỏi.

 

[Trung ngôn]

Thưa HTDM,
Qua trao đổi và chứng kiến bằng 1 đoạn Video cho thấy một chức sắc HTD hành pháp, thật sự sống động.
VÌ TN chưa học pháp nên không biết dùng tên gọi gì.
Tuy nhiên, đến giờ này vẫn chưa thấy trong TNHT và các đàn cơ cho thấy sử dụng chân để vẽ phù hay hành pháp hay v.v. liên quan đến trấn thần. Có thể HT này được dạy riêng chăng ???
Một câu hỏi đặt ra liên quan đến việc hành pháp trấn thần Thánh tượng Thiên nhãn của 2 Thánh thất khá lớn tại Huế và Đà Lạt vừa qua.
TN quan sát vẫn không thấy chức sắc hành pháp buổi hôm đó thực hiện nghi thức trấn thần cho Thánh nhãn - biểu tượng thờ kính của Cao đài giáo.
Xin được hỏi: 02 Thánh tượng Thiên nhãn tại TT Vĩnh Lợi và Đa Phước có được TRẤN THẦN như cách Thầy đã làm tại Tây Ninh mấy chục năm về trước không??
Nếu có thì xin cho biết rõ hơn để học hỏi.
Nếu không có thì cho biết lý do tại sao được miễn làm công việc Trấn Thần cơ bản này.
Kính lời học hỏi.

 

[dong tam]

Hồi còn cơ phút phổ độ, mình thấy mỗi khi thay Thiên Nhãn hay Linh Phướn chư vị chức sắc đều xin Ơn Trên Trấn Thần qua ngọn cơ

Về nguyên tắc, thí dụ mỗi khi "Khai Đàn" (lập Thiên bàn) ở tư gia cho tín đồ đều phải có nghi lễ cúng và trấn ngũ phương. Nơi nhỏ nhất còn phải như thế thì nơi "nhà chung" thì phần nghi lễ hẵn là phải trang trọng nhiều hơn nữa.

Nếu như khánh thành một Thánh thất, có chức sắc cao cấp về làm lễ, thì có lẽ đã thực hiện việc trấn Thần ở một thời điểm nào đó mà camera-man chưa kịp ghi nhận?

 

[Trung ngôn]

Kính Huynh dong tam,
Hy vọng là có việc chức sắc cao cao của HT này thực hiện việc Trấn thần như lời Thầy đã căn dặn từ mấy chục năm trước.
Nếu được như vậy thì thật may mắn cho chư chúng sanh địa hạt đó.
Kính lời học hỏi.

 

[dong tam]

Tất nhiên có nhiều loại phù và chú được sử dụng trong Cao Đài giáo

Nhưng bùa Tam Thiên là thông dụng nhất được dùng trấn Thần mà người tín đồ ăn chay từ 10 ngày trở lên có thể được học và hành

Còn những phù chú khác đòi hỏi phải trường chay tuyệt dục

Tuy nhiên như đã nói, hiệu lực trấn Thần này không phải ai có được học mà làm là có hiệu quả! Hiệu quả phụ thuộc vào 2 yếu tố căn bản: Quyền pháp và Đức độ

- Về Quyền Pháp: là người được giao nhiệm vụ thực hiện bỡi Ơn Trên hay tập thể nhơn sanh (có vi bằng đàng hoàng, đúng thủ tục hành chánh đạo)

- Về Đức Hạnh: phụ thuộc vào công trình và công phu tu luyện mà cái Thần của cá nhân vị đó sáng hay mờ (tạm gọi là hào quang)

Thành ra, một ngừoi có quyền pháp nhưng hay "nhậu" chẳng hạn, V.V... thì hành pháp không linh

Kinh nói: "ĐỨC TRỌNG QUỶ THẦN KHÂM"

 

[Trung ngôn]

Kính HTDM,
Xem lại Tân luật một lần nữa chúng ta thấy
Ðiều Thứ Mười Một thuộc chương II về Người giữ đạo:
· Người làm đầu trong Họ hay là Chức Sắc thay mặt cho mình phải đến làm lễ cúng khai đàn trấn thần an vị cho người mới vào Ðạo.

Xem ra, Tân luật đã chưa được một số Hội thánh lớn coi trọng và tuân hành.
Chức sắc không trấn thần cho tín đồ khi có yêu cầu thì có buộc được "Người giữ đạo" thực hiện việc giữ đạo không??
Khó mà nói tín đồ nghe khi mình chưa làm, nhỉ???
Tín đồ mà phạm lỗi thì chư chức sắc Hiệp thiên đài làm sao bảo vệ cho họ - tín đồ trước Tòa tam giáo, một khi khi chức sắc chưa làm tròn bổn phẩn của mình ??
(đọc lại điều thứ ba mươi, chương VII về Hình phạt của Tân Luật)
Câu hỏi còn bỏ ngõ cho chư chức sắc lẫn tín đồ còn biết "sợ Thiên điều".
Kính lời.

 

[Trung ngôn]

Kính HTDM,
TN xin được đặt câu hỏi, mong Quý HTDM đóng góp:
1. Thần là gì ?
2. Tín đồ (chức sắc trước tiên phải là tín đồ, kỳ dư do Thầy ban thưởng) hay vật (bao gồm Thánh nhãn, các vật dùng trong Bửu điện của Tòa thánh, Hội thánh, Thánh thất, v.v.; đạo phục, cờ, phướn, v.v.; các vật khác) sử dụng trong nền Đại Đạo tam Kỳ Phổ Độ có phải đều được Trấn Thần mới hoạt động, sử dụng có hiệu quả nhất. Tại sao phải như vậy?
Kính lời học hỏi.

 

[Trung ngôn]

Xóa bài do gửi 2 lần.
Xin QTV giúp đỡ.
Kính.