Tuổi Trẻ và tháng 7 Cầu Siêu

Đạt Tường · 2/8/08

TUỔI TRẺ và THÁNG 7 CẦU SIÊU
Mùa Trung Ngươn Thắng Hội, một lần nữa lại trở về.
Đây là cơ hội để mọi tín hữu, đặc biệt là với các em đồng nhi lễ sĩ (đang nghỉ hè) có điều kiện tham gia lập công bồi đức cho mình và góp phần cứu độ Cửu Huyền Thất Tổ.
Để mở đầu cho Lý Đạo Cầu Siêu, chúng ta hãy đọc và suy gẫm lời dạy của đức Quan Thánh:
“Đế Quân chào Thất Đẩu, đẳng đẳng Thiên sắc lưỡng ban. Lão thừa sắc chỉ Từ Lành giáo thuyết phô khai, hữu hạnh trùng lai tam giang thống nhứt, đảnh lễ Đức Từ Lành hầu đem cả chí hướng tinh thần hòa lẫn kỳ hội Chơn Giác Đồng Đăng được tiến triển cho cả vạn linh. Ân hồng các vong linh tiền bối chiến sĩ trận vong trong bãi tha ma vì mùi chung đỉnh dưới ngọn cờ Đất Việt Tổ Quốc đền non sông, chẳng xá thân bảy thước.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Ngày giờ tòa Tam Giáo ân xá, luật Tạo Hóa rưới nhuận ân ban cho cả vong linh hồi đầu hướng thiện, theo lá tràng phang thức tỉnh trở về căn xưa vị cũ, sớm hối hận vào địa vị Tân Phong. Cũng nhờ chí hướng Thiên phong được dồi dào cầu khẩn thiết lập trai đàn.<o

></o

>
 Vâng Thánh chỉ Đức Từ Lành nên chẳng sá thân khó nhọc để kiến trúc cho cả vong linh khỏi chốn nguy vong thời kỳ trụy lạc, lần nẻo thống khổ bi quan, hồn yểu tử vất vơ giữa dòng lượn sóng, tùy theo luồng gió đẫy đưa.<o

></o

>
 May sao hữu phước gặp kỳ ân xá, đồng cả trở về nghe những lời sám hối, tiếng kệ gọi bên tai dường như tỉnh giấc huỳnh lương. Các vong linh được cứu vớt khỏi trầm luân khổ hải.<o

></o

>
THI<o

></o

>
Nhờ bởi Thiên Phong chí Đại Đồng,<o

></o

>
Đem đường phụng thính Đức Thiên Công;<o

></o

>
Chư vong hối hận kỳ ân xá,<o

></o

>
Hướng thiện nghe kinh hiệp một lòng.<o

></o

>
THI BÀI<o

></o

>
Tiếng vội thúc chuông ngân hồn tiến,<o

></o

>
Nghe lịnh truyền tự biến đồng nhau;<o

></o

>
 Mau chơn lần lượt chen vào,<o

></o

>
Trống hồi thức tỉnh trước sau các hồn.<o

></o

>
Hồn chiến sĩ bảo tồn phụng thính,<o

></o

>
Sắc Thiên Hoàng níu vịn tường thông;<o

></o

>
 Các vong chiến sĩ hiệp đồng,<o

></o

>
Thời kỳ ân xá quả công ban truyền.<o

></o

>
Nơi Tam Thanh ân Thiên sắc tứ,<o

></o

>
Hội Đồng Đăng cư xử ban hành;<o

></o

>
 Các hồn uổng tử tường rành,<o

></o

>
Nghe chuông với mỏ đồng thanh phản hồi.<o

></o

>
Kỳ ân xá mau bồi hối hận,<o

></o

>
Vì liều thân mạng vận oan hồn;<o

></o

>
 Oan hồn yểu tử thường tồn,<o

></o

>
Trở về ngôi cũ Chí Tôn sắc truyền.<o

></o

>
Nhờ Thiên Phong vâng liền Ngọc Đế,<o

></o

>
Lập trai đàn dực bệ cầu siêu;<o

></o

>
 Thuyết minh giáo lý sớm chiều,<o

></o

>
Các vong đồng đẳng khắc khêu một lòng.<o

></o

>
Ngày ân xá Tân Phong Tiền Bối,<o

></o

>
Vì mạng vong tự hối lo tròn;<o

></o

>
 Đồng thời ứng cử đài son,<o

></o

>
Nghe qua sắc lịnh năng bòn chút công.<o

></o

>
Đời hưng vong tang bồng thế thái,<o

></o

>
Chiến sĩ bồi tứ hải sơn hà;<o

></o

>
 Ngày nay gặp Hội Kỳ Ba,<o

></o

>
Đồng bào xã hội con nhà Việt Nam.<o

></o

>
Hội Đồng Đăng Kỳ Tam ân xá,<o

></o

>
Thọ ân hồng bươn bả lối đường;<o

></o

>
 Tiến hành trổi bước theo bươn,<o

></o

>
Lấn đua công quả khoa trường Long Hoa.<o

></o

>
Các vong linh nghe đà chuông mỏ,<o

></o

>
Ngày tháng qua nhấp nhố Huỳnh Lương;<o

></o

>
 Ân hồng sắc tứ khoa trường,<o

></o

>
Đồng nhau tiến cử níu nương sự hành.”<o

></o

>
(còn tiếp)

hoan-khong · 2/8/08

Kính huynh Đạt Tường
Đoạn văn xuôi ở trên thiệt là tối nghĩa xin Huynh vui lòng coi lại.
Đức Từ Lành thiệt là nghe không vô. ( không muốn nói là nghe mất cảm tình )
 Kính cùng Huynh

Đạt Tường · 2/8/08

<IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">
"NO TABLE"
<IMG src="smileys/smiley4.gif" border="0">
(tiếp theo)
ĐẠO CAO ĐÀI<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
VỚI CHIẾN SĨ TRẬN VONG TIỂU ĐÒAN 307<o

></o

>
1. Ngày 5 tháng 7 năm 1948, Tiểu Đòan 307 binh đội chủ lực cơ động của Mặt Trận Việt Minh tại Nam bộ được thành lập, họat động khắp lục tỉnh Nam kỳ. Một lực lượng quân sự chính qui, tập hợp các thành phần chiến sĩ ưu tú cả Nam Trung Bắc và mọi thành phần tôn giáo.
Những chiến công hiển hách “đánh đâu được đấy” của Đòan 307 vang dội khiến cho "bao nhiêu quân Pháp run rẩy sợ hãi", mỗi khi nghe tiếng kèn xung trận vang trên đồng trống dầu vào đêm khuya hay tờ mờ sáng, vì họ hiểu rằng một trận chiến ác liệt đang tới và phần thãm bại khó tránh khỏi!
Nhạc sĩ Công giáo Nguyễn Hữu Trí phó ban quân nhạc Khu 8, đã đồng cảm với lời cùng nhịp mạnh mẽ của bài thơ Cửu Long Giang một thi phẩm của Nguyễn Bính và ca khúc bất hủ Tiểu đòan 307 đã ra đời.
Một số đạo trưởng ở thánh tịnh Nguyệt Thanh Quang – Gò Công thỉnh thỏang cũng nhắc lại một số sự kiện đã diễn ra nơi thánh tịnh trong thời khói lửa đạn bom qua hai cuộc chiến kháng Pháp và Mỹ.
Hình ảnh của những chiến sĩ Tiểu Đòan 307 đựợc bỗn đạo chăm sóc vết thương, bảo vệ và tạo điều kiện để có thể mau chóng trở lại với đơn vị là những hình ảnh luôn khắc sâu trong tâm bổn đạo.
Tháng 7 năm nay, kỷ niệm tròn 60 năm ra đời của Tiểu Đòan 307 Anh Hùng lực lượng vũ trang, chúng ta hãy nhìn lại với góc độ riêng của người tín hữu Cao Đài qua cơ bút để ghi nhận một khía cạnh của Thần Đạo trong bổn phận công dân đồng hành cùng tòan dân trên đường tranh đấu giành lại độc lập cho non sông tổ quốc.
 { 
2. Mùa Trung Nguơn tháng 7 năm Quý Tỵ 1953, tại thánh tịnh Tam Thanh - Cao Minh Quang ở Long An, Ơn Trên dạy thực hiện ba ngày đại lễ cầu siêu Chơn Giác Đồng Đăng Thiên Hoa Đài Vị từ ngày rằm cho đến giờ Ngọ ngày 17.
2.1. Vào ngày Rằm Trung Nguơn tháng 7, một nghi thức vớt vong đã được thực hiện với một chiếc ghe lớn được chèo từ thánh tịnh ra sông Vàm Cỏ rồi trở lại. Trên ghe, một bàn hương án được thiết kế với bài vị “Cô Hồn uổng tử” và lễ phẩm đầy đủ, các chức sắc chức việc cùng ban lễ thực hiện nghi thức “dẫn vong” về nơi đại hội Đồng Đăng Chơn Giác.
Đêm đến vào giờ Tý rạng 16, hai ban cơ được lập. Nơi ban cơ trước Thiên Bàn, Đức Thần Hòang Bổn Cảnh báo đàn cho Đức Thích Ca và Đức Thái Thượng giáng trước khi Đức Chí Tôn dạy Đạo. Còn nơi bàn cơ ở bàn Hộ Pháp có Đức Mẹ giáng.
Đức Chí Tôn dạy:
“Thầy linh hồn mỗi trẻ.<o

></o

>
Giờ nay Thầy giáng đàn để chứng Chơn Giác Đồng Đăng của các con đã gom góp tinh thần duy nhứt, hầu theo tiếng gọi thiêng liêng để làm tròn sứ mạng Chơn Giác Đồng Đăng kết quả mỹ mãn.<o

></o

>
 Thầy có lời ban ân chung toàn tất, khá lóng nghe chương trình nghi thức hành sự ngày thập lục:<o

></o

>
 Mẹo Thời: tiểu lễ.<o

></o

>
 Tỵ Thời: thuyết pháp, bình Thánh Giáo.<o

></o

>
 Ngọ Thời: đại lễ.<o

></o

>
 Mùi Thời: thuyết pháp, bình Thánh Giáo.<o

></o

>
 Thân Thời: hiến Tổ Quốc.<o

></o

>
 Dậu Thời: tiểu lễ, vọng tấu hĩ cúng chiến sĩ đài.<o

></o

>
 Tuất Thời: đọc bài cảm tạ.<o

></o

>
 Hợi Thời: lập năm ban cơ nối liền nơi trung điện hiệp chung. Năm bàn kế tiếp xoay quanh để tiếp các chơn vong hồi tỉnh nhập đạo vô vi, để mô tả tâm sự gia quyến mỗi nơi nghe.”

(còn tiếp)

Đạt Tường · 3/8/08

(tiếp theo)
2.2. Theo sắc lệnh đã tiếp nhận, vào 9 giờ đêm hôm sau, 5 ban cơ đã được thiết lập trong cùng một lúc để đón nhận sự ban ơn của Thiêng Liêng. 
Trong cùng một lúc 5 chiếc đại ngọc cơ quay đều và viết để cho các Đấng Thiêng Liêng giáng đàn dạy đạo, sau đó một số vong linh được Ơn Trên ban ân giáng cơ báo tin kết quả siêu độ !
Các Đấng Thiêng Liêng giáng cơ đêm thứ nhì gồm có: Đức Li Lạc, Đức Lý Giáo Tông, Ông Địa, Đức Linh Quang Bồ Tát, Đại Lão Thượng Tôn, Đức Quan Âm, Đức Lê Sơn Thánh Mẫu, Đức Quan Thánh.Nơi ban cơ trước Thiên Bàn, Pháp Đàn là Ngài Huệ Đức, đồng tử Tuế Tinh Tử, chứng đàn là Chưởng Pháp Nguyễn Bửu Tài.<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
Nơi bàn cơ trước Thiên Bàn, sau khi Đức Huỳnh Đức Đế Quân xuất cơ thì Đức Di Lạc lâm đàn dạy đạo điểm danh một số chức sắc và đạo hữu.
Và sau đó cho một số vong linh chiến sĩ Tiểu Đòan 307 nhập cơ trong đó có cả một vài chức việc phái Tiên Thiên đã bỏ mình khi tham gia kháng chiến: “Giờ nay Phật Tôn giáng đàn chứng lễ ân xá oan hồn toàn cả châu lưu trong hang cùng đường xa thẳm được đắc thành chánh quả mà tầm tu trên đường thiên lý vô vi.”
Khởi đầu, một cán bộ cấp khu bộ thuộc phân khu 8 tên Dương Văn Vương giáng cơ báo tin vui được đắc vị “Trung Thần Ái Quốc”.
 “Tiếp điển:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
THI<o

></o

>
Dương gian thảm khổ ớ người ơi,<o

></o

>
Văn(g) vẳng tai nghe quả lấp nhồi;<o

></o

>
Dương(V) thế cam đành nơi uất hận,<o

></o

>
Khu đàn nương khiếu đạo trau giồi.<o

></o

>
Bộ binh cứu thế hồn xa vắng,<o

></o

>
Phân hướng quản gì kiếp sống thôi;<o

></o

>
Khu đáo tiền trình gieo giống tốt,<o

></o

>
Tám phương ngào ngạt kiếp sanh rồi.<o

></o

>
 Tôi kính chào chư quí vị Thiên sắc lưỡng ban đồng đẳng. May thay! Tôi được ân lành chan rưới trong thời kỳ đại xá này.<o

></o

>
 Kỳ công oanh liệt của tôi đã biểu dương tinh thần cho cả nhân loại. Tiếng gọi đồng bào vì tổ quốc vì non sông, vai mang oằn oại, vác súng để lập kỳ công danh ư hậu thế. Nhưng phải thời cơ tàn tạ, tôi phải ly trần thảm khốc, nơi cảnh vật vờ hồn linh vắng vẻ.<o

></o

>
 Nay nhờ chữ trung thành nên Đấng Tạo Hóa ban ân cho tôi là “Trung Thần Ái Quốc”. Nay tôi mà về chuyện vãng nơi đây rất cám ơn toàn cả đạo đồng. Tôi xin kiếu.”
Kế đến, một Đại Đội Trưởng tên Trần Văn Rìa báo tin nhờ sự cầu siêu của bổn đạo trong kỳ đại hội nên hồn linh được hưởng ân xá tiêu diêu nơi nhàn lạc:
 “Tiếp điển:<o

></o

>
THI<o

></o

>
Trần cảnh đeo đai lối giã trò,<o

></o

>
Văn minh tùy thế lắm phần lo;<o

></o

>
Rìa công chiến sĩ đời khâm phục,<o

></o

>
Nhập định nương cơ tránh lửa lò.<o

></o

>
 Tôi xin chào quí vị Thiên Phong Chức Sắc lãnh sứ mạng của các Đấng Thiêng Liêng để lập kỳ Đại Hội.<o

></o

>
 Tôi được ân xá tiêu diêu, tôi lấy làm cảm xúc. Xưa sanh tiền tôi đã lãnh một phần trọng trách “Đại Đội, Đoàn 307”. (Một là) Vì thời cuộc éo le, hai là phải chịu với cảnh nắng táp sương sa nơi trường kịch chiến mà hồn linh tôi phải vật vờ sớm đầu gành chiều cuối bãi. Nay nhờ ngọn phướn đưa linh hồn tôi được để tìm nguồn nhàn lạc.<o

></o

>
 Vậy tôi cám cảnh toàn cả, tôi xin kiếu./.”
Tiếp theo, vong Nguyễn Duy Hải đã lãnh trọng trách Đại Đội Trưởng tiền tuyến báo tin nhờ công đức cầu nguyện cùng âm ba tiếng chuông vang dội nên nay hồn linh hồi tỉnh nhập đạo hưởng siêu thóat:<o

></o

>
 “Tiếp điển:<o

></o

>
THI<o

></o

>
Nguyễn một dạ thành mạnh tiến lên,<o

></o

>
Duy tha nên nghiệp vững tâm bền;<o

></o

>
Hải lòng nhiệt huyết qua truông khổ,<o

></o

>
Nhập đạo kỳ công mới tuổi tên.<o

></o

>
 Tôi xưa kia mạnh tiến trên lằn sóng dữ, đã bao năm tranh đấu để đem lại cho xứ sở quê hương một nguồn hạnh phúc. Nhưng sự ước vọng chưa thành thì hồn linh tôi phải chịu dưới cảnh thảm sầu xa vắng.<o

></o

>
 Tôi lãnh một phần trọng trách về phần “Tiền tuyến Đại Đội, 307”. Nay tôi vừa đặng hồi tỉnh theo tiếng chuông đánh thức, tôi rất cảm đội ân quí vị đại đức, tôi xin kiếu.”
 
<DIV style="mso-element: footnote-list">(còn tiếp) 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Năm 1956, Ngài Huệ Đức đãm nhiệm nhiệm vụ Hộ Pháp còn Ngài Nguyễn Bửu Tài được nhơn sanh bầu vào phẩm Giáo Tông của phái Tiên Thiên.</DIV></DIV>

Đạt Tường · 4/8/08

(tiếp theo)
Sau đó, Nguyễn Văn Chơi, một đạo hữu ở Thánh tịnh Kim Thành Long (Chơ Gạo – Tiền Giang) khi xưa đã từng công quả điển ký Hiệp Thiên Đài, tham gia kháng chiến rồi bị bắt tù đày bỏ mình chốn xa quê hương. Và Nguyễn Văn Điều, một đạo hữu khác cũng đã công quả thuộc bộ phận Hiệp Thiên Đài cũng bị bắt giam cầm nơi hải đảo, lâm bịnh ngặt nghèo nên bỏ mình nhưng nay đã được siêu thăng. Các vị được ân ban lai đàn báo tin cho gia đình và bỗn đạo:
 “Tiếp điển:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
THI<o

></o

>
Nguyễn đã dày công với đạo mầu,<o

></o

>
Văn tài lo đạo trước công sâu;<o

></o

>
Chơi xa cảnh thế thành chơn quả,<o

></o

>
Giáng sắc Phụ Hoàng tỏ trước sau.<o

></o

>
 Tôi chào quí vị đạo đồng đàn trung.<o

></o

>
 Tôi là Nguyễn Văn Chơi, về phận sự điển ký Hiệp Thiên Đài, đã bao năm vưng theo tiếng gọi thiêng liêng mà lập nhiều công quả.<o

></o

>
Nhưng vì thời cơ bất định nên phải vào Dũ Lý xa quê hương, lìa con xa vợ. Tôi lấy làm đau đớn nhưng tôi tưởng nhớ lại, dầu tôi ưu sầu cho mấy đi nữa cũng chẳng qua luật Tạo Công dĩ định.<o

></o

>
 Nay tôi được hưởng cảnh tiêu diêu đắc thành chánh quả bảng Thánh huy hoàng.<o

></o

>
 (…) Vậy Mão Nhựt Tinh, anh đem lời này về cho thê tử tôi nơi cảnh Kim Thành Long <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> nghe anh. Tôi chờ đàn khác sẽ chuyện vãng nhiều, tôi xin kiếu./.<o

></o

>
Tiếp Điển:<o

></o

>
THI<o

></o

>
Nguyễn có tâm thành buổi trước kia,<o

></o

>
Văn minh bao quản mãi trau tria;<o

></o

>
Điều hòa một mối lo nguồn Đạo,<o

></o

>
Giáng lịnh bề trên mới đặng về.<o

></o

>
 Tôi là Nguyễn Văn Điều, về phần bộ phận Hiệp Thiên Đài. Tôi vì sự quảng đời dồn dập với lối đạo cam go trên lập trường cứu rỗi, tôi phải vào sanh ra tử nơi chốn Dũ Lý, bao phen xa xăm đày đọa nơi núi non mịt mù ngàn trùng sóng gió. Gặp phải thời kỳ phong tố, lâm bịnh ngặt nghèo nên tôi ly trần thoát hóa.<o

></o

>
Nhờ ân lành Đại Từ Phụ cho tôi lai đàn luận đàm trong trường đạo đức, vậy sau tôi sẽ chuyện vãng thêm. Tôi xin kiếu.(…)” 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Thánh tịnh Kim Thành Long ở huyện Tầm Vu tỉnh Long An</DIV></DIV>
(còn tiếp)

Đạt Tường · 5/8/08

(tiếp theo)
Sau cùng, vong linh của nhiều chiến sĩ Tiểu Đòan 307 được nhập cơ báo tin vui nay đã siêu thóat nhờ được hưởng “Tam Kỳ Trung Nguơn”:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
“Tiếp điển:<o

></o

>
BÀI<o

></o

>
Nguyễn Văn Trò hồn nay đã rảnh,<o

></o

>
Nương điễn quang lấp lánh chuông chùa;<o

></o

>
 Nhờ ơn đại xá tâm tua,<o

></o

>
Trở về nẻo thiện già nua tỉnh nhàn.<o

></o

>
Nguyễn Văn Ngột đây trang chiến sĩ,<o

></o

>
Nay ly trần thố tử hồ bi;<o

></o

>
 Nhờ ơn Đại Đức huyền vi,<o

></o

>
Nay tôi đặng hưởng Tam Kỳ Trung Nguơn.<o

></o

>
Phan Văn Tứ nhiều cơn sôi nổi,<o

></o

>
Lắm tai nàn như dội bên tai;<o

></o

>
 Nhờ ơn Đại Đức Cao Đài,<o

></o

>
Hồn linh mới đặng ngàn ngày siêu vong.<o

></o

>
Cao Minh Hồng đại đồng tranh đấu,<o

></o

>
Vì tổ tiên noi dấu nam tài;<o

></o

>
 Quyết đem gan tấc cả hai,<o

></o

>
Đem nguồn lợi chủng sa tai chiến trường.<o

></o

>
Lê Văn Tám bị thương nên thác,<o

></o

>
Nay nhờ lòng thiết đặt trai đàn;<o

></o

>
 Hồn linh hưởng cảnh thanh nhàn,<o

></o

>
Nương theo cửa Khổng đêm hằng ngày lo.<o

></o

>
Nguyễn Văn Khá đắn đo nào quản,<o

></o

>
Nỗi đau lòng rẻ bạn chia uyên;<o

></o

>
 Trần ai là cảnh não phiền,<o

></o

>
Tỉnh hồn nương bóng Đạo Tiên trở về.<o

></o

>
Nguyễn Văn Trị ủ ê thảm trạng,<o

></o

>
Nay nhờ ân lai láng Phụ Hoàng;<o

></o

>
 Cho tôi hồn đặng hưởng an,<o

></o

>
An nơi đồng nội an toàn tịnh tu.<o

></o

>
Nguyễn Văn Kỷ bao thu xa vắng,<o

></o

>
Nỗi đau lòng xa bạn lìa quê;<o

></o

>
 Trăm phần thảm khổ tái tê,<o

></o

>
Vì đời tiếng gọi sa nê chiến trường.<o

></o

>
Nguyễn Văn Chiểu nhiều thương vết tích,<o

></o

>
Nay trở về khắn khít hồn linh;<o

></o

>
 Cậy nhờ Đại Đức Đạo Huỳnh,<o

></o

>
Giang tay cứu vớt vong linh được vào.<o

></o

>
Trần Thị Bảy lụy đau nữ giới,<o

></o

>
Phải lâm nguy thời đại chiến tranh;<o

></o

>
 Bấy lâu nương ở đầu gành,<o

></o

>
Ngày nay nương bóng Tam Thanh gởi nhờ.<o

></o

>
Trương Đình Sĩ chực chờ trước gió,<o

></o

>
Nghe tiếng chuông đặng có hồi tâm;<o

></o

>
 Bấy lâu đã thác xa xăm,<o

></o

>
Cũng vì tiếng gọi phải lâm khốn nàn.<o

></o

>
Huỳnh Văn Thái cũng trang tuấn kiệt,<o

></o

>
Mạnh tiến lên sương tuyết chẳng màn;<o

></o

>
 Lo đời thoát cảnh lầm than,<o

></o

>
Nay đây đã rảnh tầm đàng ẩn nương.<o

></o

>
Huỳnh Văn Tư trên trường mạnh tiến,<o

></o

>
 Đã bỏ mình xác hiện sông sâu;<o

></o

>
 Nhờ cơ đại xá Đạo mầu,<o

></o

>
Vớt vong cứu vãn tôi âu tỉnh hồn.<o

></o

>
 Tôi xin kiếu.”

Đạt Tường · 5/8/08

Bây giờ chúng ta đi vào trọng tâm nhé
1- Theo các bạn, trong Tam Kỳ Phổ độ này, ý nghĩa của mùa Lễ Hội Trung Ngươn là gì?
2- Lời thánh ngôn đầu tiên dạy về việc "Tu cứu Cửu huyền thất tổ" đã được dạy cho vị tiền bối nào, vào lúc nào?

Tien Duc · 5/8/08

Thưa huynh Đạt Tường đệ xin phát pháo:
Đạo đệ thấy có 3 ý nghĩa chính trong mùa lễ Trung Ngươn:
1- Mùa lễ mà đức Chí Tôn xá tội cho các vong linh.
2- Các vong nào có công đức do chính mình tạo lúc sinh tiền hay do con cháu hồi hướng công đức thì được phong thưởng quả vị.
3- Nhắc nhở chúng ta làm bổn phận gia đình: Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ.

Đạt Tường · 7/8/08

Xin hãy cho biết sự khác biệt ý nghĩa của việc cầu siêu trong tháng 7 giữa Tam Kỳ và Nhị Kỳ?

Đạt Tường · 8/8/08

Có lẽ nào không có một ai có thể trả lời câu hỏi đơn giản này? <IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0">
Ở cõi vô hình, Cửu Huyền thất tổ của các đệ muội nhìn xuống chỉ biết lắc đầu... ngao ngán không biết đến bao giờ con cháu của mình mới giúp cho để được siêu rỗi và siêu thăng ! 
<IMG src="smileys/smiley19.gif" border="0">

hoan-khong · 9/8/08

Chờ con lập đức giúp huờn ngôi xưa.
 
 Ai hành , ai hiểu ?

hongthanh · 9/8/08

Chophép em được tham gia với!Theo em được biết thì ngày lễ Trung Ngươn đã cóp từ thời Nhị Kỳ,khởi phát từ đức Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tat.Ngài vốn dĩ là một người rất có hiếu thảo với mẹ mình.Khi biết mẹ bị đọa tại a tỳ thì Ngài đã hết sức cầu siêu cho mẹ nhưg không thành,và trong khi đó thì dân chúng cũng tổ chức cúng kiến rất linh đình và phung phí cho nên đức Như Lai thấy cảnh mê tín cho nên Ngài đã chọn cho Đại Hiếu Mục Kiền Liêm một ngày đễ mà dùng sắc của Phật mời gọi mười phương phật cùg chư tăng ni bồ tát Duyên Giác...để cùng nhau hiệp lực cầu cho mẹ của Ngài có thể siêu thoát đầu thai kiếp khác và từ đó phật dạy chúng sanh nếu muốn cho cửu Huyền Thất Tổ nhà mjnhf được siêu thăng thì vào ngày Trung Nguyên (Trung Ngươn) hằng năm hãy làm lễ cầu siêu cúng dường Tam Bảo thì mới có thểt chuộc tội cho người thân.Đóp là thời nhị kỳ,chuyến sang Tam Kỳ Thầy có dạy răng'''Đây là thời kỳ Đại ân xá kỳ ba nơi cõi Á Đông "và Thầy cũng nói đây là thời kỳ"Đóng Địa Ngục Mở tầng Thiên"chonên đây là thời kỳ Tận độ,cả tử lẫn sanh,cho nên Đại Đạo chúg tâàng tích cực để độ người còn sống cũng như cầu siêu cho người đã mậtCho nên Đức Chí tôn cũng đã định thời gian để lập đại đàn cầu siêu cho cửu Huyêng Thất Tổ ,nhưg ngặt nổi là tại Việt Nam này,còn người đã thấm nhuần văn hóa Phật Giáo cũng như là tam giáo cho nên nếu ngày đó quá khác biệt với ngày nẵmư Phạt Như Lai chọn thì e là cơ tận độ của đại Đạo rất khó có thể thành được,hơn nũa CCao đại là một nền tân Giáo "Qui TamGiáo hiệp Ngũ Chi"cho nên trong Cao Đài tất phải có phật,cho nên theo em nghĩ là ngày Treung Ngươn là ngày do Phật Tổ chọn thjời nhị klỳ ,chuyển qua Tam Kỳ Thầy không cho sữa mà dạy phải ra hết sức lập công bồi đức đăng cầu cho cửu huyền thất tổ được bớt tội mà có thjể vãng sanh cực lac.Em không biết mình có nói sai điều gì hay khôn,nếu có mong mấy anh tha lỗi cho em.
Bây giờ là ý kíên của riêng em;Theo em thì khi còn người còn sống thì luôn làm ra tọi lỗi,vậy nếu như nói một lần cầu siêu mà có thể độ cho họ siêu thì quả là cũng có phần khó khăn cho nên ,emnghĩ một lầm cầu mà đã siêu thì chắc địa ngục bỏ không rồi dưới đó!<IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0"> Và chắc là ông Diêm Vương cũng rãnh rổi,còn Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát thì đã thành phật như lời thề của Ngài trươc đấng Như Lai lá"Khi nào địa ngục không còn hồn ma thì con sẽ thành phật"mất rồi.Theocác anh thì em nghĩ có đúng hay không?Cho nên khi cầu siêu chúng ta cần phải thành tam hơn nữa là phải cầu nhiều lần đễ cho người tại cõi phong đô có thể nghe thấy mà hồi đầu qui hướng đượcphải không quí anh chị?Trong căn nhà Đại Đạo,em biết có một phái hằng ngày vẫn cầu siêu cho bá tánh cũng như Cửu Huyền Thất Tổ của mình,không nhữn là một thời mà đến tám thòi(Đó là trước kia )nhưng mà nay thì ngày thường thì họ cầu 4 thời còn đại lễ đại đàn,đàn sóc-vọng thì họ cầu 8 thời,hiên emđang có một đoạn trong một bài cầu siêu(trong tổng số mấy chục bài)cảu phái này,em đưa ra cho mấy anh máy chị coi tham khảo nha,em chắc chắn là quí anh chị biết bài này ở tại phái nào,vạy thì hãy thử để cho người của phái đó lên tiếng nha!
 "Trước khi cây kim chỉ số 12 phải lên Bửu điện lậy thầy và mật niệm7 lần
 vận chuyển kiền Khjôn tóm một xâu
 ba ngàn thế giới trọn tay thâu
 Bồ Đề mười tám thiền tâm định
 Sáu chữ lạy Thầy báu tợ Châu
 NHứt tam qui hướng Huyền Khung Kim Khuyết Cao Đài Ngọc Đế đại Thiên Tôn
Mật niệm xong thì Giong12 tiếng chuông,sau đó kgởi kệ và gióng chuông như sau:
Goịkẻ phong dôthúc tiếng kinh-9t nhỏ
nghe lời Thầy dạy nhớ đinh ninh-1t lớn 
Hồi đầu qui hướng Cao đài giáo-2t Lớn
Tội nghiệt tiêu tan hưởng phước lành-1tlớn
xong rồi gióng 3 tiếngchuôg không và tiệp tục niệm:
Nhứt tam qui hướng Tích Phước Hựu Tội Huyền Khung Kim Khuyết NGọc Hoàng đại Đế đại thiên tôn đại bồ tát ma ha tát-4 tiếng
Nhứt tâm qui hướng Tây Phương giáo chủ đại Thánh đại Từ Thích ca như Lai Phât-3T(3 tiếng)
Nhứt Tâm qui hướng tây phương giáo chủ vô lương độ nhơn thiên tôn-3T
NHứt Tam qui hướng Đong Phương giáo chủ cứu khổ cứu nạn thái ất độ nhơn thiên tôn-3T
(Niệmtới 36 vị t5hiên tôn lận nhưng mà emkhông nhớ đẫuin lỗi mấy anh)
Còn đây là đọn cuối:
Thinh pháp chung thinh
Quản Khai giác lộ
Từ Bi tế độ
Phóng Giải mê đồ
Hứa đẳng tù đồ 
Thành tâm sám hối
Chung thinh đổng thyqáu u minh quang-3t
Thiên địa tù tâm hứa nhũ đàn-3t
sám hối hồi đâu quichánh giáo-3t
Cao Dài Chúa Tể độ hồng khoan-3t
sau đó gióng 12 tiếng rồi giỏng tiếp 9tiếng rồi nhập đàn cúng tứ thờiTý ngọ mẹo dậu,Thời gian cầu siêu la2 tiếng đồng hồ,thới gian cúng thời bkhoamngr 1 tiếng tổng cộnglà 3 tiếng ,tính ra nôịu thời gian côngphu không thì cũng đà 12tiêng/ngày thường hoặc là 18tiếng đồng hồ /ngày lễ rồi,nếu tíh thời gian ăn,nghĩ thì chác là họ khỏi đi ngủ luôn<IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0"> Thật là khổ hạnh,vậy đố chư huynh nãy giờ em đang nói tới phái nào trong đạo<IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">????????????

trung_thu123 · 9/8/08

Xin chào quý HTDM !
Xin chào hongthanh ! 
Hình như lâu lắm trung_ thu không gặp hongthanh,nay ngày tốt (8/8/08) phát biểu khá hay. Trung_thu xin phụ họa với hongthanh vài câu nhân chủ đề thàng bảy có Lễ Trung Ngươn,bên nhà Phật cũng gọi là mùa Vu Lan Thắng Hội,
Theo mình biết thì trong ĐĐTKPĐ cúng cầu siêu Cữu Huyền Thất Tổ không đốt giấy vàng bạc,hình nộm vật dụng cho người chết xài...chổ mà hongthanh nói là trong mỗi thời cúng giờ Tý có dọc bài "Cầu Siêu Cữu Huyền Thất Tổ "( Trời thường dạy con trời tỉnh ngộ- Phú Linh Quang thấy đủ mọi bề....)
Mấy câu kệ đầu và cuối đó là Kệ U Minh ,mỗi thời trực U Minh khoang hai tiếng (như 1g-3g; 3g-5g....19g-21g..21g-23g rồi cùng thời tý chẳng hạn ) người trực rồi thì có thể di nghỉ chớ đâu có làm liên tục sao chịu cho thấu !!! (có mấy chữ trong câu kệ hong thanh đánh sai dấu nghen!! ) 
Đúng như hongthanh nghỉ,Thầy dạy mình Tu là sữa lần điều sai,phải phá cái mê muội cho tinh thần sáng suốt ,nên những ngày lễ Lớn của Tam Giáo mình vẫn cúng kính nhưng không làm những việc có vẻ dị đoan hủ tục không hợp với Lẻ Thiệt.Nếu có thể hongthanh vào trang U Minh Chung nói rõ hơn.( Hiền đệ hocdaolamnguoi đâu rồi không thấy,mình biết đệ thuộc bài lắm mà! )
Xin chào thân ái !

trung_thu123 · 9/8/08

Theo mình biết ở" truyền thống "CHƠN LÝ không cúng cầu siêu rằm tháng bảy,không cúng các đẳng cô hồn,trong các ngày thường ,ngày đàn sóc vọng có trực U Minh,bên Nữ phái trực một tiếng đồng hồ thôi. Cách trực U Minh cũng chi tiết bài bản dữ lắm:mật niệm danh Thầy Chúa Tể Kiền Khôn ,lần chuổi nè,canh đồng hồ, đánh dấu trên bàn tính để gióng chuông khoảng cách đều đặn ,khi hết một thời trực thì vừa đúng giờ cúng tứ thời.Trong bài Khai kinh có câu :
NHỜ HÔM SỚM TIẾNG CHÀY GIÓNG TỈNH ,
SỮA LÒNG PHÀM DỨT BỊNH MUỘI MÊ.
ĐƯỜNG NGAY CON CỨ MỘT BỀ ,
CHỨNG CÙNG TRỜI ĐẤT CHỞ CHE SOI CÙNG./.
(Cám ơn Huynh Đạt Tường ,em xin nghe,định sữa vài từ mà sao cả bài trước bị mất hết trơn giờ làm lại....hic.)

Đạt Tường · 9/8/08

Hoan hô các bạn đã bắt đầu cho nóng máy rồi đó <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0">
Nhân đây cũng lưu ý các em, làm việc gì cũng cần phải tập trung thì mới có kết quả tốt. Do đó trong tháng 7 cầu siêu, chúng ta chỉ nên giới hạn trong các chủ đề liên quan chứ không nên lang thang ở các chủ đề không thực tế ! (Ban Quản Trị nên xem xét kỷ các chủ đề mới có phù hợp với mục tiêu của từng giai đoạn hay không. Nếu không thì lưu trong phòng chờ. Td: nếu có bài mới nói Phật Mẫu chẳng hạn thì phải lưu, chờ đến tháng 8 mới cho đưa lên)
Trở lại chủ đề này:
- Với câu 1- Theo các bạn, trong Tam Kỳ Phổ độ này, ý nghĩa của mùa Lễ Hội Trung Ngươn là gì? 
Ngọai trừ phần trả lời của Tiến Đức là tương đối khá ! Còn có ai có thể nói cho đầy đủ hơn nữa hay không?
Xin mời "quý vị" hay bàn chuyện đao to búa lớn (td: về tính hợp pháp của một vị Giáo Tông v.v...) cho ý kiến về đề tài đơn giản nhưng thiết thực này nhé
- "Các đẳng cô hồn" chứ không là "các đảng" nhé ! Tại sao như thế?
- Từ "chi, phái" là những từ do chính Ơn Trên sử dụng trong Thánh giáo. Khi dùng những từ này, tốt hay xấu là do tư tưởng trong mạch văn của người viết. Chứ bản thân 2 từ này không có gì là xấu cả.
Còn nếu dùng từ "truyền thống" theo gợi ý của TS Nguyễn Khắc Tùng (một nguời dạy về Tôn Giáo Học ở Đức, có cảm tình với Cao Đài) thì cũng chỉ là ý kiến cá nhân mà thôi
Ngay cả khi dùng từ Hội Thánh để thay cho "chi phái" thì đã làm sai lệch ý nghĩa của từ Hội Thánh ! (Td: Nếu nói Hội Thánh Chiếu Minh thì cách dùng từ như thế hoàn toàn sai! Vì theo "truyền thống từ đức Ngô truyền lại" thì Chíếu Minh tu ẩn thì làm gì có tổ chức hành chánh đạo với đầu não là Hội Thánh !) <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley5.gif" border="0">

Tien Duc · 10/8/08

Đạo đệ xin góp ý câu số 2 của huynh Đạt Tường đã nêu ra :
2- Lời thánh ngôn đầu tiên dạy về việc "Tu cứu Cửu huyền thất tổ" đã được dạy cho vị tiền bối nào, vào lúc nào?
Trong Đạo Sử Xây Bàn Q.I, trang 42 của tiền bối Nữ Đầu Sư Hương Hiếu có đoạn sau:
"4 Janvier 1926
 
Mme Cư bạch với Thầy rằng: - Má con mắc ở xa làm sao con đi độ được.
Thầy: - Hiếu! Con biết một lòng tu niệm đạo đức của con đủ cứu Cửu Huyền Thất Tổ rồi, huống là mẹ con, để Thầy định đoạt con đừng lo buồn...."

Đạt Tường · 10/8/08

<IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
- Như vậy qua đoạn Thánh Ngôn Thầy đã dạy cho bà Hương Hiếu, chúng ta có thể rút ra được những gì trong việc Cứu độ CHTT?
- Bên cạnh đó, Thầy còn dạy cho ai nữa về vấn đề này?

trung_thu123 · 10/8/08

Đệ trung_thu xin vừa trả bài vừa học thêm với các huynh tỷ đệ muội nhé!
Qua lời Thầy dạy cho bà Hương Hiếu ,đệ nghỉ rằng mình phải có lòng thành kính, chí chánh chí chơn, một lòng lo tu học đạo đức,không những Cha Mẹ mà Ông Bà cũng được cứu độ siêu thăng.Thầy Mẹ các Đấng Thiêng liêng sẽ xem xét cân phân thưởng phạt việc tu hành công quả của mình.
Việc một lòng tu niệm tức là phải cúng ,phải đọc kinh,đi Thánh thất Thánh tịnh lạy Thầy lạy Mẹ,tức là phần Tâm phải thiệt. Còn phần ngó thấy được như bố thí, mua chim cá phóng sinh,đệ nghỉ Thầy không có dạy làm như vậy.Hình thức đó ban đầu có đúng,bây giờ sai lạc nhiều,có khi lại mang tội nặng thêm.Mình làm việc phải,mọi người trong gia đình cùng làm phải, ai cũng có lòng mộ đạo biết lo tu niệm Ơn trên ghi công xóa bớt lỗi lầm mà mình vương mang ,Thầy day:
 Làm việc phải hồng ân để sẵn - Làm việc nguy án nặng ghi rồi./.
Vài hàng tham gia học tập,xin các HTDM bổ sung dóng góp thêm. Trân trọng kính chào!

Trung ngôn · 10/8/08

Ngày nay CHÍ TÔN giáng thế, Chánh pháp phục hưng, khai Tam Thập Lục Thiên cho Phật Thánh Tiên Thần hạ giới, mở cơ Tận độ dẫn lối qui nguyên, hầu dìu dắt nguyên nhân đồng đăng bĩ ngạn..<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 <o

></o

>
Nơi đây được phước lành ban bố, điển huệ chiếu soi, nên giữa cảnh náo nhiệt thị thành, chư Đạo hữu một lòng giữ Đạo thật là may mắn!!<o

></o

>
 <o

></o

>
Nhờ hồng ân chí đại sống dưới lằn quang điển mầu vi, chúng ta rán tu, lo tu để thân ta được cứu, hồn ta được siêu, cửu huyền được thăng, thất tổ chứng vị. (Đức Phục Ma Đại Đế, Thánh truyền Trung Hưng, Hội Thánh Truyền giáo Cao Đài)

Đạt Tường · 10/8/08

<IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Hoan hô Trung Ngôn đã trả lời bằng 1 đoạn thánh giáo rất hay (nhưng mà quên nêu xuất xứ rồi ! bổ sung nhé bạn)
Trung thu123 có thể nói rõ, chi tiết hơn nữa về việc "dọng U Minh" của phái Chơn Lý không? Sau đây là hình chụp ở Tòa thánh Chơn Lý, có phải là dọng U Minh hay không?
<IMG src="uploads/hinhanh_07.2008//2008-08-10_065821_DSC01274.JPG" border="0">
Bài U Minh mà HongThanh giới thiệu thì huynh có thấy sử dụng ở Tt Tân Định (thuộc Hội Thánh Tam Quan)
<IMG src="uploads/hinhanh_07.2008//2008-08-10_070517_DSC05922.JPG" border="0">
Để có thể trả lời đầy đủ câu hỏi số 1, cần phải hiểu về lịch sử của truyền thống văn hóa đạo đức Á châu qua việc thiết lễ vào Rằm tháng 7 hàng năm. Ai có thể nhắc lại lịch sử này? <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0">

Tuổi Trẻ và tháng 7 Cầu Siêu

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

Facebook Comment