Kính huynh THĐ ;
Đạo pháp giúp loài người tìm ra sự thật của con đường đi đến nơi cõi thiêng liêng vĩnh hằng . Sự sống vĩnh cữu mới là điều cốt lõi trong giáo lý các tôn giáo. Từ xa xưa và cho tới nay nguyên tắc này không khác gì . Nếu chúng ta tìm thấy sự thật rồi thì tất cả điều thấy giống như nhau .
Cái hiện tượng đạo quả xuất hiện trong thân ta nó như thế nào và ở đâu ? Người mới tiếp cận không thể nhận ra dễ dàng . Những người đã nhận ra sự thật tìm cách giải thích cho người sau hiểu biết để giúp nhau cùng về nguồn cội . Chỉ một hiện tượng thôi mà không biết bao nhiêu là cách giải bày . Mượn đủ mọi phương tiện hình thức : Chính trị thì lấy vua chúa , hoàng gia , hoàng tộc . . . . . ngay cả việc bình thường hằng ngày như sự ăn uống cũng được tận dụng .
Nguồn cội sự sống của con người ai cũng nói đó là cái tâm , phần hồn , chơn linh . . .nhưng nó ở đâu thì không biết . Ngày nay , giáo lý Cao Đài cũng vẫn phải dùng những từ đã có khi xưa nhưng có thêm bớt chọn lọc cho rõ ràng hơn . Cũng là Khiếu Huyền Quang , Nê Hườn Cung , Bạch ngọc Cung , Huyền Khung , Linh Tiêu điện . . .
Bây giờ ta thử tìm hiểu chữ Nê hườn cung xem thử ý nghĩa ra làm sao ? Đa số đều hay nói Nê Hườn Cung là cái mỏ ác trên đỉnh đầu . Nói thì nói vậy chứ không thể kiểm tra chính xác nơi đó là chỗ xuất hồn . Vậy xuất hồn tại nơi đâu và hiện tượng xuất hồn như thế nào ? Nếu hiểu được Nê Hườn Cung thì có thể biết được phần nào !
Nê Hườn Cung là gì ? Tại sao lại gọi Nê Hườn Cung ? Hườn cung là nơi trở về . Có thể hiểu đó là nguồn cội , là trung tâm . Nê có nghĩa là bùn . Vậy nơi đó có bùn ? Chẳng phải vậy đâu ! Bùn là do nước và đất hiệp lại mà thành . Thủy Thổ qui hiệp gọi là nê . Vậy nơi nào Thủy Thổ quy hiệp ? Ngày xưa vua được xem là giống rồng , rồng thuộc về nước . Màu sắc dùng cho hoàng gia là màu vàng , thuộc thổ .Rồng và màu vàng có thể hiểu là nê . Trong việc ăn chay của đạo học cũng tận dụng nguyên lý nầy để chỉ . Con số 6 là thủy , con số 10 là thổ . Ăn chay 6 ngày và 10 ngày để nhớ đó là NÊ .
Vậy khi hành đạo trong thân ta xuất hiện một sự kiện lạ . Nếu quán xét thấy sự kiện nầy qui gồm bởi THỦY và THỔ cùng nơi ăn uống thì đó chính là NÊ và nơi nó sinh ra được gọi là NÊ HƯỜN CUNG .
Hốt nhiên vũ hóa huỳnh quang ,
Trường tương tư ức từ hàng lân phô . ( bài nhụy châu ) .
Vũ hóa Huỳnh quang : Vũ là THỦY , huỳnh quang là THỔ . ( thủy thổ qui hiệp ).
Nếu thấy hiện tượng nầy xuất hiện thì suy gẫm và nhớ lại các chuyện xưa ( trường tương tư ức ) thì sẽ hiểu được pháp tu . ( từ hàng lân phô ).
Các truyện xưa , truyền thuyết . . . cũng là một phần trong giáo lý Cao Đài đó mà Huynh Trung Ngôn !
Kính .
Đạo pháp giúp loài người tìm ra sự thật của con đường đi đến nơi cõi thiêng liêng vĩnh hằng . Sự sống vĩnh cữu mới là điều cốt lõi trong giáo lý các tôn giáo. Từ xa xưa và cho tới nay nguyên tắc này không khác gì . Nếu chúng ta tìm thấy sự thật rồi thì tất cả điều thấy giống như nhau .
Cái hiện tượng đạo quả xuất hiện trong thân ta nó như thế nào và ở đâu ? Người mới tiếp cận không thể nhận ra dễ dàng . Những người đã nhận ra sự thật tìm cách giải thích cho người sau hiểu biết để giúp nhau cùng về nguồn cội . Chỉ một hiện tượng thôi mà không biết bao nhiêu là cách giải bày . Mượn đủ mọi phương tiện hình thức : Chính trị thì lấy vua chúa , hoàng gia , hoàng tộc . . . . . ngay cả việc bình thường hằng ngày như sự ăn uống cũng được tận dụng .
Nguồn cội sự sống của con người ai cũng nói đó là cái tâm , phần hồn , chơn linh . . .nhưng nó ở đâu thì không biết . Ngày nay , giáo lý Cao Đài cũng vẫn phải dùng những từ đã có khi xưa nhưng có thêm bớt chọn lọc cho rõ ràng hơn . Cũng là Khiếu Huyền Quang , Nê Hườn Cung , Bạch ngọc Cung , Huyền Khung , Linh Tiêu điện . . .
Bây giờ ta thử tìm hiểu chữ Nê hườn cung xem thử ý nghĩa ra làm sao ? Đa số đều hay nói Nê Hườn Cung là cái mỏ ác trên đỉnh đầu . Nói thì nói vậy chứ không thể kiểm tra chính xác nơi đó là chỗ xuất hồn . Vậy xuất hồn tại nơi đâu và hiện tượng xuất hồn như thế nào ? Nếu hiểu được Nê Hườn Cung thì có thể biết được phần nào !
Nê Hườn Cung là gì ? Tại sao lại gọi Nê Hườn Cung ? Hườn cung là nơi trở về . Có thể hiểu đó là nguồn cội , là trung tâm . Nê có nghĩa là bùn . Vậy nơi đó có bùn ? Chẳng phải vậy đâu ! Bùn là do nước và đất hiệp lại mà thành . Thủy Thổ qui hiệp gọi là nê . Vậy nơi nào Thủy Thổ quy hiệp ? Ngày xưa vua được xem là giống rồng , rồng thuộc về nước . Màu sắc dùng cho hoàng gia là màu vàng , thuộc thổ .Rồng và màu vàng có thể hiểu là nê . Trong việc ăn chay của đạo học cũng tận dụng nguyên lý nầy để chỉ . Con số 6 là thủy , con số 10 là thổ . Ăn chay 6 ngày và 10 ngày để nhớ đó là NÊ .
Vậy khi hành đạo trong thân ta xuất hiện một sự kiện lạ . Nếu quán xét thấy sự kiện nầy qui gồm bởi THỦY và THỔ cùng nơi ăn uống thì đó chính là NÊ và nơi nó sinh ra được gọi là NÊ HƯỜN CUNG .
Hốt nhiên vũ hóa huỳnh quang ,
Trường tương tư ức từ hàng lân phô . ( bài nhụy châu ) .
Vũ hóa Huỳnh quang : Vũ là THỦY , huỳnh quang là THỔ . ( thủy thổ qui hiệp ).
Nếu thấy hiện tượng nầy xuất hiện thì suy gẫm và nhớ lại các chuyện xưa ( trường tương tư ức ) thì sẽ hiểu được pháp tu . ( từ hàng lân phô ).
Các truyện xưa , truyền thuyết . . . cũng là một phần trong giáo lý Cao Đài đó mà Huynh Trung Ngôn !
Kính .