Nhứt mắt - ù tai - nóng- sốt - run:đố đây

Donghanh · 16/5/07

Chào quý ACE cùng tỷ Xí Muội. 
Đệ nhìn bức ảnh của tỷ cùng với câu hỏi như trên ,làm đệ thấy hơi ngạc nhiên về câu hỏi của tỷ đưa ra.
"Đứa trẻ " mà được ngồi trên,Đức Phật đã thành thì đệ không chỉ đơn thuần là"đứa trẻ "không thôi mà có thể gọi là một (vị Phật) hoặc (vị Phật) sẽ thành chăng. 
Mà tỷ hỏi ở đây là có mấy "đứa trẻ" ,thì đệ nghỉ ở đây không có "đứa trẻ "nào cả.
Đó là suy nghĩ của đệ ,hy vọng không làm phật lòng quý ACE .
Chào cả nhà !

Xí muội · 17/5/07

Donghanh và ACE thân mến,
Chúng ta đều thấy trong hình có những đứa trẻ vây xung quanh đức Phật, đứa trẻ ở vị trí cao nhất không phải ngồi trên, mà là đeo vai đức Phật đó thôi. Mấy đứa trẻ trong hình trông rất nghịch, mỗi đứa một kiểu....
Đáp án không phải là không có đứa trẻ nào. Xin bật mí chút chút là đáp án nằm ở chỗ ý nghĩa của tấm hình này.
Tỷ Xuân Mai ơi, tỷ đang nấp ở đâu rồi?.... Hay là tỷ thích nấp ở lùm hoa của Đức Phật mãi thôi? <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">

HUYNHDEDAIDONG · 18/5/07

Có phải là sáu kẻ "Lục Tặc" chăng, Xí Muội?

Xí muội · 26/5/07

Xin hoan hô huynh HĐĐĐ, huynh tuổi đời, tuổi đạo đều lớn hơn tụi em nên "độ nhạy" quả là đáng nể ! Đúng là hình này có liên quan đến mấy cái " lục " !
Nhưng huynh có thể bật mí bí kíp của huynh không vì trong hình chỉ có 5 đứa trẻ thôi hà? Làm sao huynh liên tưởng đến lục tặc,... ?
Như Quỳnh tuy đã la lên có 6 đứa trẻ nhưng lại chưa cậy sư phụ ở nhà giải thích 6 đó là gì. Tiếc em nhỉ !

HUYNHDEDAIDONG · 26/5/07

Theo một số tài liệu chúng ta biết đến hình ảnh Phật Di Lặc và "lục tặc" babies. Ngài vẫn hoan lạc vui vẻ trong khi những thử thách phá rối của sáu tên siêu quậy này luôn cận kề bên mình.
Có lẽ là hình tượng này tác giả cho ta thấy rằng các vị giác ngộ đã biến chúng thành những yếu tố tích cực, "lục thông", nên mặc dù đời thường nhiều cam go cạm bẫy và cám dỗ người tu hành giác ngộ lúc nào cũng tìm thấy niềm vui vẻ và hạnh phúc cả phải không A C E.

Xuân Mai · 28/5/07

Thân chào qúy huynh tỷ đệ muội,
Cho Xuân Mai xin lỗi vì đã núp hơi bị lâu lâu nhé ! Nhưng thật ra Xuân Mai muốn núp lâu để chờ thêm một số phát kiến và thêm cả một số tưởng tượng rất ư là phong phú của mọi người đấy (giống như là sự tưởng tựợng và thi đua tìm kiếm Linh Cẩu vừa qua của chúng ta đó. XMai theo dõi diễn tiến đoán số Linh Cẩu mà cứ cười lăn cười bò ra luôn, làm các bạn đồng nghiệp cứ hỏi Chị XMai làm gì cười vui quá vây??). Bây giờ XMai cho ý kiến nhé :
Đúng như suy đoán của HDDD và Như Quỳnh thì số trẻ trên hình bu quanh Đức Li Lặc là 6 trẻ (hay 6 tiểu linh quang). Sáu đứa trẻ đó tượng trưng cho lục tặc của con người. Tuy nhiên chúng ta chỉ thấy hiện rõ trên hình là 5 trẻ thôi vì có một trẻ được tưởng tượng đang đeo bám sau lưng của Đức Di Lặc (Làm sao chúng ta thấy được??? hì hì hì). XMai giải thích tại sao gọi là lục tặc nhé
Đức Di Lặc luôn vui cười mãi dù bất cứ hoàn cảnh nào. Đến như 6 đứa bé chơi đùa nghịch ngợm, đứa móc miệng, đứa chỉ tay vào mắt, đứa ngoáy lỗ tai, đứa chọt vào mũi, đứa đâm vô ngực, đứa lói vào hông, mà Ngài vẫn nở nụ cười tự tại, chuyển hóa chúng thành các đồng tử dể thương; đó là diệu dụng của tâm hướng thượng đại giác ngộ.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><o

></o

>
"Bụng to, má núng đồng tiền<o

></o

>
 Vây quanh sáu trẻ ngửa nghiêng reo hò"<o

></o

>
 Sáu đứa bé bám vào thân của Ngài đó tượng trưng cho "lục tặc", tức là sáu tên giặc chuyên gây phiền não, gây rắc rối, gây bực dọc cho chúng ta trong cuộc sống thường ngày. Sáu tên giặc đó là những ai? Làm sao chúng có thể gây rắc rối cho cuộc đời của chúng ta được? Chúng ta cần nhận diện rõ ràng sáu tên giặc đó, mới có thể điều phục được chúng, để xây dựng cuộc sống an lạc và hạnh phúc, một cách tích cực hơn.<o

></o

>
 Nghĩa là trong cuộc sống hằng ngày, khi "sáu căn" (gồm có nhãn ,nhĩ ,tỉ ,thiệt ,thân , ý) của chúng ta tiếp xúc với "sáu trần", tức là sáu trần cảnh bên ngoài gồm có: sắc, thinh, hương, vị, xúc và pháp, mà tâm niệm khởi lên thế này thế nọ, trong kinh sách gọi là "sáu thức", tức là phiền não bất an dấy lên vậy. Trong trường hợp như thế, lục căn của chúng ta chính là lục tặc, tức là sáu tên giặc, đã, đang và sẽ dẫn dắt chúng ta vào sanh tử luân hồi, nhiều đời nhiều kiếp. Nói cách khác, sáu căn của chúng ta chính là cội gốc của sinh tử luân hồi. <o

></o

>
 Tuy nhiên, trong Kinh Thủ Lăng Nghiêm, Đức Phật có dạy: "Sáu căn chính là cội gốc của sanh tử luân hồi và sáu căn cũng chính là cội gốc của giải thoát niết bàn". 
Tại sao vậy? Bởi vì, nếu lục căn của chúng ta, tức là sáu giác quan, gồm có: nhãn, nhĩ, tĩ, thiệt, thân và ý, khi tiếp xúc với lục trần mà không đắm nhiễm, không dính mắc, không sanh lục thức, thì chúng ta đâu có bị phiền não, trong lòng đâu có nổi "tam bành". Tức là chúng ta không tham, không sân, không si, dù vẫn thường xuyên tiếp xúc với mọi người mọi cảnh trong cuộc đời. Giữ gìn được như vậy tức là chúng ta được giải thoát khỏi phiền não khổ đau, sống trong cảnh giới niết bàn an lạc tại thế.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Vì "Ý" được xem là quan trọng nhưng lại rất trừu tượng, không có rõ hình dáng nên để thể hiện yếu tố này các Nghệ nhân không tạo hình đứa trẻ này khi tạc tượng để thờ.

Xí muội · 29/5/07

Xin cám ơn tỷ Xuân Mai rất nhiều đã đưa ra lời giải thích thêm cho hình Đức Di Lạc.
Huynh HUYNHDEDAIDONG ơi, biết gởi tặng gì đến huynh cho lời giải đáp ban đầu đây ạ?
Kính chào huynh và qúy anh chị em.

Nhứt mắt - ù tai - nóng- sốt - run:đố đây

Donghanh

New member

Xí muội

New member

HUYNHDEDAIDONG

New member

Xí muội

New member

HUYNHDEDAIDONG

New member

Xuân Mai

New member

Xí muội

New member

Facebook Comment