Tinh thần "CAO ĐÀI" trên thế giới ngày nay.

1234 · 5/6/10

Kính Huynh dongtam

Để Rời lìa và ...thoát ra khỏi cái "Vỏ Sò" Định kiến & để => 1 sự "Lột Xác" thật sự theo nghĩa chiều sâu ! Theo đệ nghĩ quả là không phải ...chuyện dễ gì & Đơn Giản gì ! ?

"Chừng Nào Đất dậy Trời Thay Xác ! ..."

Chừng nào thì ...Đất dậy ? để => Trời thay Xác ! ? Có lẽ là chưa phải lúc thì phải ? Phải không Đạo Huynh !

Kính Huynh dongtam

Nhưng theo đệ ĐẠO là HƯ VÔ CHI KHÍ nên đạo chẳng có 1 cái gì có thể "Gút Cột" cũng như là ... ĐẠO chưa từng "Ăn Chịu" hay Cam kết chung thân với Bất cứ 1 DANH XƯNG nào cho dù là Mỹ Miều & Đẹp nhất Trần Gian .

ĐẠO chẳng có : ĐẠO A, ĐẠO B, ĐẠO X, ĐẠO Y, ĐẠO Z, ĐẠO ,,,,,, gì cả ! ( mà ĐẠO chỉ là ĐẠO thôi ! )

Vì Đạo vốn gốc chẳng ...Hình Danh,Sắc Tướng .... Lật ngược vấn đề... Nếu quả là ĐẠO là 1 thứ gì đó được Định Hình và được định DANH và có "ĂN CHỊU" vào 1 DANH XƯNG hay gì đó 1 cách cụ thể thì ... Có lẽ đó chỉ là Bào Ảnh của "BÓNG TRĂNG in Đáy Nước" lung linh tỏa sáng trong phút chốc và chỉ được nhìn rõ ( trong tuơng đối của phút giây mặt hồ phẳng lặng ! ) mà muôn năm ,ngàn kiếp chúng ta không thể và không hề hiểu được TRĂNG đang muốn... sắp tàn ,hay sắp lặng,hay sắp bị mây che ! hay TRĂNG đang sắp lên đến đỉnh điểm TRĂNG TRÒN ! ? ? ( hay sao đó ! nói chung là chúng ta chỉ nhìn mãi biết được 1 thứ Ánh TRĂNG trong Đáy Nước chứ không bao giờ biết được TRĂNG THẬT 1 khi chúng ta cứ cho TRĂNG ta nhìn thấy trong Đáy Nước,Mặt Hồ là cái Ta được Biết và Đẹp Nhất ,Do Chấp Thủ trong "VỎ SÒ" Định kiến chủ quan mà chúng ta không thể ( không biết có nằm trong định mạng,nghiệp lực hay không hay nằm trong đẳng ...! ) => Nên chúng ta không biết và cũng như sẽ chẳng bao giờ NGẨNG được lên TRỜI cho dù 1 lần đễ được biết ÁNH TRĂNG Thật thì vô cùng Lung Linh & Diệu Ảo biết bao ! so với những gì chúng ta đang định tưởng,chấp thủ,chủ kiến trong thâm tâm bấy lâu !

Nhưng 1 đều đệ chỉ biết chắc rằng ĐẠO vốn tạm gọi DANH XƯNG nhưng thật danh thì chẳng "ĂN CHỊU" vào XYZABCKMNLM...... Hay bất cứ 1 tướng trạng "CỤ THỂ" nào ở trần gian cho dù là DANH XƯNG ấy có MỸ MIỀU & ĐẸP nhất trần gian

Tại sao chúng ta không nghỉ đến : Tại sao Đức Từ Phụ lại dùng đến từ ngữ : Tá Danh Cao Đài ? ? ?

Tá có nghĩa là tạm mượn Dùng chăng ? ( mà ẩn nghĩa của Thực Thể thì chẳng phải...như vậy ! ? ? Chẳng định DANH hay ăn chịu cụ thể mà chỉ là Tạm tá ! ? ? ) Nếu đã vậy thì chúng ta cũng chẳng nên ..câu chấp ! Mà nếu có lỡ câu chấp thì âu cũng do...chúng ta vậy !

Vài dòng giao cảm cùng Huynh dongtam.Có lẽ đệ huynh chúng ta chỉ nhận và gặp được nhau trong "Giấc chiêm bao" Nêu âu đệ không cạn được hết nỗi niềm cùng huynh bằng câu lời thiển thô tuơng đối của cõi tạm này cho cạn ý cùng huynh được ! Mong rằng những thiển thô bằng câu lời nếu có chi diển đạt không "liền mạch" mong rằng Huynh dongtam hiểu cho mà lượng thứ !

Rất mong sự giao cảm "Thần Khí ", "Niêm" tư tưởng của nhau mà Huynh đệ mình có thể cảm thông sẻ chia cũng như là hiểu cho nhau những ... nổi niềm, Những.... DỄ - KHÓ trong bước đường TU - HỌC của nhau !

Thôi thì ...Ai Ăn nấy "No" vậy ! Ai Uống nấy Đả Khát vậy ! Mong rằng nỗi niềm trong ta ít ra cũng có người "giao cảm" sẻ chia trong chặng đường TU - HỌC phải không huynh !

Còn như trích dẫn trong bài của Huynh HUYNHDEDAIDONG :

bà nói:"Tôi không cần phải ràng buộc mình vào bất kỳ một cái lồng kín nào mà bên ngoài được dán nhãn Phật giáo, Công giáo, hay Hồi giáo", bà nói tiếp:"Tôi tin rằng, khi tôi chết đi, những gì tôi làm bây giờ sẽ được Ơn Trên phán xét, và tất nhiên cổng nhà trời cũng không ghi dành riêng cho Tôn giáo (hay chi phái) nào cả."

Thì đệ thấy được trong này 1 "Tinh Thần" Vô Ngã => Tinh Thần ĐẠI ĐỒNG ( Cấp Tiến )
Vì Bà đã "Biết" TRỜI ngay tại Lòng BÀ chứ chẳng đâu ...XA !

Chúc Huynh dongtam , Phấn Phát Bồ Đề Tâm .Kính Huynh

dong tam · 5/6/10

1. Huynh hienhuu viet: "Thôi thì trước mắt có sách của Tòa-Thánh rán mà xem hết đi thì mới tới xem các nơi khác để tham khảo thêm" thì e rằng không phản ảnh được tinh thần Cao Đài hay Đại Đạo của chủ đề này rồi!

2. Huynh truonghuuduyen hỏi: "KINH DỊCH có được Tòa Thánh Tây Ninh chấp nhận không ?"

Xin thưa tác giả của quyển kinh này là các Thánh Nhân: PHỤC HY, VĂN VƯƠNG (đại diện Thánh giáo trong Nhứt Kỳ) sau được Đức KHỔNG TỬ (Thánh đạo Nhị Kỳ) thêm thắt cho rộng nghĩa hơn.

Người học đến Kinh này là theo trình độ Cao Học giáo lý

CHÚNG SANH CĂN TRÍ VÔ LƯỢNG PHÁP MÔN VÔ LƯỢNG thế thì tùy duyên hóa độ

dong tam · 5/6/10

1. CAO ĐÀI hay ĐẠI ĐẠO

Nhưng người tín đồ CD còn có suy nghĩ chỉ đọc kinh sách của ... mình thì giữa lý thuyết và thực hành vẫn còn một khoảng cách khá xa!

Người tôn giáo khác nếu cũng nghĩ như thế thì chẳng khi nào họ đọc kinh sách Cao Đài. Mà nếu như vậy thì biết khi nào mới có Tam Giáo Quy Nguyên.

Ở Sai gon hiện nay, lớp Thần học của Thiên Chúa giáo có học phần "đối chiếu tôn giáo". Cũng có những sinh viên chọn đề tài về Cao Đài để viết luận văn tốt nghiệp và đã được phong Linh Mục. Cụ thể là Tân Linh mục của giáo xứ Tân Định quận một.

2. Các khoa học gia đã dựa trên lý thuyết của Số Nhị Phân để phát minh ra máy computer

1 và 2 đó là Đạo số diển đạt Dương Âm hay Có và Không. Đó là ĐẠO ỨNG DỤNG vào kỷ thuật

Cái này là của nước ngoài không phải của Việt Nam thì đương nhiên chẳng phải của Tiên Thiên hay Tây Ninh, v.v...

Vậy tại sao vẫn học và dùng vi tính (Đạo ứng dụng trong khoa học)?

3. Bản thân mình TỰ BẾ QUAN TÕA CẢNG nhưng lại mong ước Đại Đạo Hoằng Khai thì có hợp lý không?

Bài học lịch sử về chính sách bế quan của triều đình nhà Nguyễn Việt Nam và mở cảng của Minh Trị Nhật Bản vẫn còn chưa xa. Hậu quả cho VN thế nào và kết quả ra sao với Nhật nghĩ chẳng cần phải bàn vì quá hiển nhiên ... ...

HUYNHDEDAIDONG · 5/6/10

Chào các bạn,
Đúng như các bạn đã nêu lên sự khác biệt của Đạo và Tôn Giáo
Các mệnh đề tương đương của Đạo và Tôn Giáo trong chủ đề này có thể là:
Cứu cánh và Phương tiện
Bến giác và Con Tàu
Spiritual và Religious
Đúng là chúng ta cần phương tiện để đạt đến cứu cánh, song có thể chúng ta không cần con tàu để đến bờ giác, cũng như không nhất thiết phải theo một tổ chức tôn giáo (rất cẩn thận ở đây vì có thể đã được tổ chức và quản lý bởi ...như huynh Thiện Ngộ góp ý) để đạt Đạo.
Ở đây một ví dụ cụ thể là cuộc đời tu học của Đức Ngô.

1234 · 5/6/10

Chân Lý thì luôn thuờng hằng và bất biến duới mọi :

Gầm Trời - Chế Độ nào !

Chân Lý Tựa như Ánh Sáng Trăng Chiếu Ánh Tuyệt Luân trong vắt giữa màn Trời Đêm ! ( không 1 ai có thể bưng bít đuợc Chân Lý vĩnh Hằng ! )

Ánh Trăng chiếu sáng vanh vách tận nơi thôn cùng,hẽm ngõ.Nơi chốn thị thành,thôn ấp ..... Trăng chiếu Ánh rạng ngời lung linh trên đỉnh Tuyết Sơn => Do vậy chúng ta không hề và tuyệt nhiên cũng như không có đủ Huyền Năng để "nhốt" hay Quản Lý đuợc Ánh Trăng Soi bàng bạc lan tỏa rộng khắp TRỜI ĐÊM ! ( ngay cả Thượng Đế cũng chẳng làm chuyện ấy ! )

Trăng Treo trên đỉnh Tuyết Sơn
Rọi Xuống Thế Trần Chiếu Sáng MUÔN PHUƠNG !
ĐẠO thì ... Chẳng của riêng ai !
TRĂNG kia tuy sáng nhưng là ...CỦA CHUNG .

Chả nhẽ người đứng bên Trung Quốc bảo Trăng là của Họ,Người đứng bên Ca -Na-Da hay Châu Phi,Mỹ,Úc .... mạnh ai nấy đều bảo và giành "chủ quyền" Trăng là của riêng đất nuớc,Quốc Thổ họ ! ? nhắc đến đây làm đệ chợt nhớ đến lời HÀN-MẶC-TỬ thi nhân trong lời 1 bài hát :

Ai mua Trăng tôi ...bán Trăng cho !

Vài hàng đệ giao cảm cùng ÁNH TRĂNG lung linh mà HUYỀN - DỊU vợi mãi trên cao để chấm phá,điểm tô cho thêm phần sinh động cùng chủ đề

Hoàn Không · 6/6/10

Kính
Đại Đạo Tam kỳ Phổ Độ mở ra là để cho nhơn sanh học hỏi, khi các Tôn-Giáo khác muốn Hòa-Đồng thì phải học hỏi nơi Tổ-Đình Đại-Đạo Tam-kỳ Phổ-Độ tại Tây Ninh. ( Hiện tại nơi Hải-Ngoại ai muốn tìm hiểu Đạo Cao Đài đa phần đều tìm về Tòa Thánh Tây Ninh , Nhưng ...)

Khi tại Cung Đạo Tòa Thánh Tây Ninh có cầu Cơ thì tất cả nhơn sanh đều phải cuối đầu nghe dạy . ( Thầy Trời , Phật, Tiên, Thánh dạy không cuối đầu nghe à . )

Tân Luật Đạo-Pháp : Điều thứ ba mươi mốt - Tòa này có quyền xử giáng cấp hay trục--xuất .
Tân Luật Thế-Luật : Điều thứ hai muơi ba - Nếu tái phạm hoặc không bỏ nết hư và nghiệp quấy thì phải trục xuất . Trong bổn đạo không ai đặng nhận nhìn là đạo-hữu nữa .

Không biết có ai sợ không ?( Riêng Hoàn Không thì sợ lắm )

Hễ có Phàm trị mới khỏi Thiên trị ; phải chiếu luật Đạo cho toàn cả Tín-Đồ khỏi bị Thiên-Điều, ... Người dùng hình phàm làm cho giảm tội Thiêng-Liêng , hay (1) ... ( TLPCT tr 76 )
Kính

dong tam · 6/6/10

Cố Hiền Tài Nguyễn Văn Hồng của Hội thánh Tây Ninh là người đã thể hiện tinh thần Đại Đạo

Đọc Cao Đài Tự Điển, chúng ta thấy có những trích dẫn Thánh giáo của Đại Thừa Chơn Giáo (Chiếu Minh), Thánh Giao sưu tập (CQ.PTGL), v.v... kinh sách của Phật, Thiên Chúa, Nho Giáo ,v.v...

Mà tại sao huynh Đức Nguyên (NVH) lại không chỉ dùng kinh sách của Tây Ninh? Đơn giản thôi, bởi vì có những điều nếu không dẫn chứng từ kinh sách của các Hội Thánh bạn thì không đáp ứng được nhu cầu giải thích vì trong kinh sách của Tây Ninh không có nói về khoản đó.

Rất nhiều đạo hữu CD Tây Ninh tự hào về Hiền Tài NVH

truonghuuduyen · 6/6/10

Mà tại sao huynh Đức Nguyên (NVH) lại không chỉ dùng kinh sách của Tây Ninh? Đơn giản thôi, bởi vì có những điều nếu không dẫn chứng từ kinh sách của các Hội Thánh bạn thì không đáp ứng được nhu cầu giải thích vì trong kinh sách của Tây Ninh không có nói về khoản đ

THEO ĐỆ THÌ KINH SÁCH CỦA TÒA THÁNH KHÔNG THIẾU ĐỂ GIẢI LUẬN...CHẲNG QUA NGƯỜI ĐỌC KHÔNG HIỂU THẤU MÀ GIẢI LUẬN KHÔNG ĐÚNG THÔI "CŨNG NHƯ HIỀN HUYNH DUCNGUYEN"DÙNG TÀI LIỆU CỦA HỘI THÁNH BẠN LÀ ĐIỀU DĨ NHIÊN...CÒN TU HỌC THÌ LÀ MỘT* BIỂN CẢ MÊNH MÔNG* HUYNH BIẾT LÝ LUẬN THÌ NGƯỜI KHÁC CŨNG KHÔNG KÉM GÌ HUYNH

THẬT SỰ TOP NÀY BÀN VỀ GÌ NHỈ....CHÚNG TA HÌNH NHƯ LÁI PHI THUYỀN ĐI RA NGOÀI RỒI
Tinh thần "CAODAI" trên thế giới ngày nay.

KÍNH

Thích Học Đạo · 6/6/10

"Một hôm Thượng Đế và Quỉ sứ đang cùng đi dạo, bổng Thượng Đế thấy bên lề đường một vật gì chói lòa lấp lánh (vật quí). Ngài nhặt lên và trầm trồ" À, đây là chân lý"
Quỉ sứ chộp ngay hỏi Ngài" Đâu đâu Ngài đưa cho tôi, tôi sẽ tổ chức nó lại .

Sau hai lần thất bại , lần thứ 3 Thượng Đế mới nói với quỷ sứ : Ta đồng ý giao cho ngươi vì ngươi có tài tổ chức và lãnh đạo sẽ tốt hơn . Ngươi cũng được trả công xứng đáng . Nhưng lần nầy Thượng Đế lại mã hóa vật báu thành nghiêng mực .Người có tài tổ chức cầm vật báu trong tay nhưng không xử dụng được còn kẻ không danh không phận lại dùng được . Kính .

hienhuu · 6/6/10

Huynh truonghuuduyen nói rằng:

CÓ MỘT ĐIỀU DỊU KỲ LÀ "TẤT CẢ NHỮNG DÒNG SÔNG ĐỀU CHẢY RA BIỂN ...RỒI TỰ ĐÁNH MẤT CHÍNH MÌNH "

Điều đó là chân lý vì Biển Cả là nói lên sự vĩ đại và to lớn như là Gốc như là Mẹ thì tất cả các nhánh dòng sông đều phải chảy ra Biển Cả tức là trở về nguồn Gốc giống như Đạo Cao-Đài là Gốc bởi lòng thành tín hiệp mà địa điểm nơi thế gian nầy lại được đặt tại Trung-Ương Tòa-Thánh Tây-Ninh thì cũng giống như cái nhà máy xay đã đặt cố định địa điểm nơi đó thì các chuồn chiên là nhiêu giống Lúa các nơi lại phải đem về cái nhà máy mà xay ra thành Gạo để cho nhơn sanh ăn.
thì những cái gì hay giỏi đều phải đem về tại Cung Đạo Tòa-Thánh Tây-Ninh dùng máy xay tức Cơ-Bút tại cung Đạo để xay ra Gạo còn lại những thứ khác như sạn, vỏ trấu thì 1 cái là để lót đường và 1 cái thì chụm lửa nấu cơm...
Thì những nhánh dòng sông đều phải chảy về Biển Cả. Chỉ trừ trường hợp do bàn tay con người làm các đập để ngăn lại dòng sông thì mới được Biển Cả chảy lấn ra sông mà ta gọi là hiện tượng ngập mặn thì nhơn sanh nơi đó lại phải 1 phen điêu đứng vì phải ngưng làm lúa tức là thiếu gạo đề ăn.
Do đó mà cầu mong sao cho các nhánh dòng sông phục hồi trở lại mà chảy về Biển cả để không phải bị hiện tượng ngập mặn và trồng được lúa gạo mà cho nhơn sanh ăn./. Thân-Chào

Tien Duc · 6/6/10

Chào Huynh Đệ Đại Đồng!
Xin được trở lại bài viết ban đầu trong chủ đề này của huynh.
Nhân đọc được một bài viết hay trên trang CNN.com ngày hôm nay có tựa đề "Are there dangers in being 'spiritual but not religious'?" xim tạm dịch:" Thật sự có gì bất ổn hay không khi có niềm tin vào Ơn trên nhưng không là tín đồ của bất cứ một tổ chức tôn giáo nào". HDDD xin được phép chia xẻ nội dung bài viết và vài cảm nghỉ của mình.
Tác giả John Blake của CNN mở đầu bài viết của mình bằng: " I'm spiritual but not religious."( Tôi tin vào thiêng liêng nhưng không là tín đồ của một tôn giáo nào"
Đó là câu trả lời của đại đa số giới trẻ ngày nay (72% các bạn trẻ trong lứa tuổi 18-29)trên thế giới khi được trưng cầu ý kiến trong một chương trình tìm hiểu của Life Way Christian Resource trong năm 2009. Tinh thần này của giới trẻ đã trở nên một cuộc cách mạng, theo như nhận định của một mục sư gần đây. Các bạn trẻ có tinh thần này được mang một danh hiệu là SBNR( viết tắt của spiritual but not religious)
Đọc đến đây các bạn có suy nghĩ gì? HDDD thì cảm thấy tự hào vì chúng ta những tín hữu "Cao Đài thật sự" đã phần nào đang cùng nhau rao truyền tinh thần đó từ mấy chục năm nay. Cái tinh thần mà người đệ tử đầu tiên của Thầy, Đức Ngô, đã thể hiện rõ trong cuộc đời hành Đạo của Ngài, cái tinh thần mà Đức Quảng Đức Chơn Tiên đã nhấn mạnh trong lời chia xẻ "Cao Đài là cái đài cao, vượt trên tất cả đón rào ngăn che".

1- Như vậy chúng ta thấy rằng thông tin này cho thấy giới trẻ của tôn giáo bạn có Đức tin vào Thiêng Liêng nhưng không bị đóng khung trong một tôn giáo nào cả. Thật là mừng cho những người bạn trẻ này.
Huynh Đệ Đại Đồng mến! có lần Tiến Đức đọc được 1 đoạn tin trong Bản Tin của chùa Khánh Anh (chùa này bên Pháp) cho biết là có 1 số người Tây Phuơng giờ đây thích tìm hiểu và học thiền nơi Phật giáo nhưng họ không từ bỏ tôn giáo gốc của họ. Cũng thật là mừng cho những đạo hữu này. Có phải chăng họ đã có tinh thần Đại Đồng, học cái hay của người khác mà không quay lưng lại với tôn giáo mà họ đang theo đuổi. Đức Đạt Lai Lạt Ma hiện nay của Phật giáo Tây Tạng cũng từng nói đại ý là người Phật tử và Công giáo có những cái có thể học hỏi trao đổi lẫn nhau. Lúc còn trẻ khi Ngài còn ở trong nước thì Ngài có đọc qua Thánh Kinh của Thiên Chúa giáo nhưng vẫn thấy là tư tưởng Phật giáo thích hợp với Ngài hơn . Đợi đến khi Ngài phải lưu vong nơi nước ngoài , đi qua nhiều quốc gia khác nhau, tiếp xúc với nhiều người và có cơ hội gặp được những người đạo cao đức trọng của tôn giáo bạn thì Ngài mới nghiệm ra cái điều là người Phật tử và Thiên Chúa giáo có nhiều điều có thể trao đổi học hỏi lẫn nhau.
Những điều mà Huynh Đệ Đại Đồng và Tiến Đức vừa nói bên trên cho thấy trình độ tiến hóa tâm linh của nhân loại ở thế kỷ 21 này đang tiến tới mức độ cảm thông, đại đồng ( dù rằng chưa có nhiều). Người tín hữu Cao Đài thật may mắn khi đã được Đức Chí Tôn và các Đấng Thiêng Liêng giảng dạy hàng chục năm này về tinh thần Đại Đồng, Vạn Giáo Nhất Lý, tinh thần Đại Đạo .... Nếu chúng ta có thể hiểu và áp dụng những điều này đầu tiên giữa Hội Thánh Tây Ninh và các Hội Thánh khác; rồi lan rộng giữa người Cao Đài và đạo hữu tôn giáo bạn thì phải chăng đó là một cách PHỔ ĐỘ hay nhứt ?
2- Bên cạnh tinh thần SBNR mà Huynh Đệ Đại Đồng nêu ra là mặt tích cực thì mặt tiêu cực vẫn còn tồn đọng. Tiến Đức đang đọc quyển " Dieu n'est pas grand. Comment la religion empoisonne tout" , tạm dịch là " Thượng Đế không vĩ đại đâu. Làm thế nào tôn giáo đầu độc mọi người" của Christopher Hitchens. Ông này cũng la người Mỹ . Trong sách ông nêu ra toàn là những điểm tiêu cực ở các tôn giáo . Mà điều hiển nhiên mà chúng ta không chối cải được là ngày nay các cuộc chiến tranh tôn giáo vẫn tiếp tục tiếp diễn .
Ông kể tới Belfast (thành phố của Northern Ireland) nơi ông đã thấy những con đường bị thiêu cháy bởi những cuộc chiến tranh giáo phái. Tại đây người ta lưu truyền 1 câu chuyện hài như sau: " Có 1 người bị chặn lại tại một nút chặn. và người ta hỏi ông theo tôn giáo nào. "Vô thần ", ông trả lời . " Vô thần Tin Lành hay Vô thần Công giáo "?
Rồi ông nhắc tới Beyrouth (thành phố của Liban). Nơi mà các bất ổn chính trị gắn liền giữa Công giáo và giáo phái Hồi giáo " chiite". Ông kể tới Bombay và liên tưởng tới các cuộc tranh đấu của người Ấn giáo và Hồi giáo Pakistan. Lại nhắc tới xứ Nam Tư khi xưa với những cuộc tàn sát giữa người Công giáo, Chính Thống giáo và Hồi giáo; Có lẽ phải nhắc tới luôn cuộc chiến tranh giữa người Do Thái và các quốc gia Hồi giáo.
Những điều nêu trên cho chúng ta thấy tạm có 3 khuynh hướng trên thế giới ngày nay:

a) Những người có khuynh hướng tiến bộ cởi mở thì vẫn còn Đức tin nhưng không phụ thuộc vào tôn giáo nào cả . Hay họ vẫn giữ tôn giáo của mình và sẵn sàng học hỏi cái hay nơi tôn giáo khác.
b) Khuynh hướng cực đoan: chỉ tin vào tôn giáo hay giáo phái của mình. Họ tin là Giáo lý của tôn giáo hay giáo phái của họ mới là Chân Lý nên từ đó gây ra chiến tranh sắc tộc và tôn giáo.
c) Khuynh hướng Vô Thần: cho là chết là hết, Đời này làm gì có Thượng Đế và cảm thấy chẳng hứng thú gì với chuyện tâm linh .

Đứng trước những khuynh hướng này thì người Cao Đài chúng ta phải chăng phải đoàn kết nhau hơn, phải chứng tỏ được tinh thần ĐẠI ĐỒNG, VẠN GIÁO NHẤT LÝ mà Ơn Trên đã dạy từ thuở ban sơ mới mong nói tới việc Phổ Độ.
KÍNH

1234 · 6/6/10

Huynh truonghuuduyen nói rằng:

CÓ MỘT ĐIỀU DỊU KỲ LÀ "TẤT CẢ NHỮNG DÒNG SÔNG ĐỀU CHẢY RA BIỂN ...RỒI TỰ ĐÁNH MẤT

CHÍNH MÌNH "

Kính Huynh truonghuuduyen

Có Thể là Điều Kỳ Diệu ấy là : Tất cả những dòng sông đều dồn chảy ra Đại Duơng ....rồi cùng hòa tan và tự Tan Biến Mình ( tinh thần vô ngã ) => Thế giới Đại Đồng Hòa chung cùng Nhịp Đập ( hòa tan cùng vị Mặn của Biển Khơi ! )

Quả Là như nhận định trên của huynh truonghuuduyen rất đúng! rất hay làm đệ rất cảm phục trong thâm tâm.Đệ chỉ cầu mong sao tất cả chúng ta đều có thể Tan Biến khi Trầm mình trong Lòng Đại Duơng mênh mông kia ! => Tinh Thần Đại Đồng ( Nhưng mình vẫn còn là mình chứ chẳng nên đánh mất mình . )

Dạo quanh chủ đề đệ thấy có những tư tưởng Rộng Sâu hầu như không có rào cản hay ngằn,mé ! Nhưng cũng có những tư tưởng còn hơi "cục bộ" không có chiều sâu tư tưởng để có thể thể hiện được tính => dung hoát được tính Đại Đồng ( hơi buồn mà chẳng phải buồn cho riêng mình đệ )

Trong công cuộc PHỔ ĐỘ theo đệ nghỉ chúng ta còn cần và rất cần nhiều bàn tay góp sức,nhiều cái đầu có tư tưởng ,tính cách dung hoát thích ứng hơn trong chiều sâu của tư tưởng ĐẠI ĐỒNG hơn là cục bộ => Để khi nhìn ra THẾ GIỚI ( Thế Giới Đạo Học ) => Từ đó chúng ta có thể mang CHUÔNG đi đánh XỨ NGƯỜI được chứ không thôi thì ....chắc nghỉ mình còn cần phải về ..học lại rất nhiều đều ...để mình không hổ danh là người đứng dưới ngọn cờ ĐẠI ĐẠO

Đôi dòng ưu niệm về Công Cuộc PHỔ ĐỘ HOẰNG KHAI ĐẠI ĐẠO trong những ưu niệm trăn trở khi nghỉ nhìn về tuơng lai mai sau so với những gì mà đệ huynh chúng mình đã được biết ( trong giới hạn của những gì trước mắt của ngày nay ! )

Chúc chư Huynh,Đệ,Tỷ,Muội Vui Vẻ - Thông Thoáng - Cởi Mở Tư Tưởng cùng nhau trong Thảo luận - Đổi trao trong TU - HỌC. cùng Chủ Đề . Kính

Hao Quang · 10/6/10

hơn 2 tuần nay kg vào diễn đàn! dạo một vòng thấy chủ đề này hay quá! cảm ơn HDDD đã đăng 1 bài viết quá hay!
Q cũng có 1 câu chuyện thế này: cả bọn một hôm vào một thánh đường ở Thiên chúa giáo! khoản nửa tiếng thấy 1 bạn đặt tay lên ngực làm dấu và mắt nhắm lim dim như đang cầu nguyện điều gì! cả bọn thắc mắc hỏi:
ủa? cậu cũng theo đạo à??
bạn ấy nói: tớ không theo Đạo! nhưng tớ tin chúa!

bạn ấy tin chúa! nhưng lại không theo Đạo nào cả! nếu xét trên tổng thể cái đức tin của bạn ấy vượt qua khỏi giới hạn trong một khuôn phép nào đó! một sự ràng buộc nào đó! một quy định nào đó! điều nay thực sự quá tốt! nhưng cái khó là bạn ấy có xác định được cho mình một mục đích, mục tiêu gì để mình đạt đến không?? như một bạn học ở 1 trường đại học có rất nhiều môn khi ra trường hỏi ..bạn cái gì cũng học cái gì bạn cũng biết nhưng khi vào cty làm việc thực tế thì thực sự bạn chưa biết cái gì! rồi trong quá trình làm việc bạn mới khám phá ra rằng bạn thích cái đó, vì nó hay, nó sẽ giúp ích cho mình trong tương lai ....và thế là bạn bắt đầu nghiên cứu, tìm tòi, học hỏi để nâng cao trình độ, tay nghề.....

có người nói thế giới ta đang sống là thế giới phẳng! không còn khoảng cách địa lý, mậu dịch, tự do thương mại, buôn bán hàng hóa luân chuyển dễ dàng, cái người ta gọi là toàn cầu hóa mà trong đó nước nào tham gia thì sẽ chớp được cơ hội để đất nước phát triễn, tạo cho người dân có cơ hội tiếp xúc với những công nghệ tiên tiến trên thế giới ..thông qua xuất-nhập khẩu,....còn nếu nước nào không mở cửa thì phải chịu lạc hậu, chịu cô lập, hàng hóa tự cung tự cấp ...thiên tai, hạn hán, dịch bệnh thậm chí phải chịu sự đàn áp từ bên ngoài nếu không có sự trợ giúp từ các nước trên thế giới, những sản phẩm tiên tiến trên thế giới thì đất nước dễ lâm vào khủng hoảng, cai trị của một nhóm người ....hiện nay trên thế giới có rất nhiều nứoc phải chịu thiệt thòi như các nước châu phi chẳng hạn! người dân đau ốm mà không có thuốc của các nước phát triễn để chửa bệnh! biết có thuốc để cứu người sống đó! nó cách mấy trăm cây số thôi! nhưng đành bất lực ví không tham gia vào quá trình toàn cầu hóa!

giống như trong cao đài người ta nói nhiều phái nhiều chi!nhiều tên .. nhưng kỳ thực nó vẫn là cao đài! những ai tự cho hội thánh mình đang sinh hoạt mới là cao đài còn xem các hội thánh khác không phải là cao đài ...một cách vô tình hay hữu ý điều đó không những ngăn trở một cao đài thống nhất để phụng sự nhơn sanh mà còn tự cô lập chính mình! dù hiện tại mọi sự yên ổn thì không nói chi, nhưng khi xảy ra biến cố hay chịu sự đàn áp nào đó xảy ra sau này thì rất khó để có sự giúp đỡ lẫn nhau!
nếu bây giờ các hội thánh trong cao đài sinh hoạt, giao lưu, trao đổi đạo sự, học hỏi nhau trong việc hành đạo thì không có thế lực nào quật ngã được! như câu thi đã từng nói""Cao Đài là cái đài cao, vượt trên tất cả đón rào ngăn che". !

ước gì đạo hữu nào, hội thánh nào cũng thực hiện đúng như câu thi trên thì cơ phổ độ sẽ hanh thông bội phần!
"Cao Đài là cái đài cao, vượt trên tất cả đón rào ngăn che". ! Q thích câu này!
chúc HTĐM ngủ ngon

hoc.tro · 10/6/10

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style>

HoaQuang nói:
Ước gì đạo hữu nào, hội thánh nào cũng thực hiện đúng như câu thi trên thì cơ phổ độ sẽ hanh thông bội phần!
"Cao Đài là cái đài cao, vượt trên tất cả đón rào ngăn che". ! Q thích câu này!
chúc HTĐM ngủ ngon

Câu này hay thiệt.
Mà Huynh Hào Quang ơi, câu này của ai nói mà thấy quen quen??
Kính hỏi.

Hoàn Không · 11/6/10

Kính
Đại Đạo Tam Kỳ phổ Độ, có Tân Luật để rào đón, ngăn che sợ Tín Đồ phạm tội .
Thiệt là phá ... không cho đi cùng bước Đạo .
Kính

Văn Kim Hương · 11/6/10

Cao Đài cũng có thể hiểu là cái Đài Cao tượng trưng cho ngôi Thái Cực là nơi Thầy ngự.
Kính !

1234 · 11/6/10

Kính

Nếu như đệ 1234 đây có thể hiểu thêm được rằng :

Phá...! Là phá "cái khung" cục bộ => hội nhập,hòa tan vào cái bản thể ĐẠI ĐẠO. Phá...! là phá cái khô cằn,xơ cứng ( của mọi ý niệm,danh xưng trong ước lệ,đối đải tạm có & tạm dùng ...! ) => Cái Nhu Nhuyễn trường tồn,rộng lớn theo lý Đại Đồng theo Cơ chuyển Hóa

Phá đây là phá 1 cái rào cản ( cái khung,định hình và xơ cứng !...) => Tinh Thần Đại Đạo Thật Tướng Bản Thể => Thoát ra khỏi cái "Vỏ Trứng" của mọi Ý Niệm" được mệnh danh là "Cục Bộ" => Để Xứng Tầm 2 chữ ĐẠI ĐẠO

( Bỡi thế chúng ta phải thành thật Tâm mà quán xét không thể chối cải & phủ nhận được rằng chúng ta còn nhiều đều Ngổn Ngang trên chặng đường về,chúng ta còn,,,Tu,Bổ và thiếu xót,cần phải chỉnh chu và xây dựng rất nhiều mặc dù cơ Kiến Tạo trong Đất Trời đã bày sắp sẳng lồ lộ ra đấy ! Nhưng phần còn lại là do chúng ta. Có Những câu phát biểu có thể khi được xuất khẩu bỡi 1 vị thuộc hàng ... Giáo Lãnh => Thì chúng ta mới thật tin ( Kễ cả khi chúng ta ...mù mờ chưa hiểu thấu đáo ! ) => dẫn chứng chúng ta còn nặng nơi bên ngoài mà chưa thật sự tin lấy cái Tri Kiến của bản thể Tự Tâm => Có phải chăng chúng ta còn mãi mê ngắm nhìn 1 Bông Hoa đẹp ( Ngoại hình,Hình Danh,Sắc Tướng.....! Mà chúng Ta chợt QUÊN luôn giá Trị của Bông Hoa ấy sẽ chỉ có Giá Trị Nhất Thời ! Mà cái Giá Trị Miên Viễn thật của Bông Hoa ấy lại nằm trong Mùi Hương (Bản Thể) Đặc Thù,Đặc Cách mỗi khi Hương Thơm Nó ....Tỏa Ra.Có phải chăng chúng ta Tu Học là chuyện chỉ của riêng ta (biết)Mà không cần & không nên hệ phược trói buộc nơi người nói,hay số đông nhiều người,Mà chính ngay tại Tâm ta Thấu hiểu cở nào ! để chúng ta không như người chạy theo Xu Hướng Giả Tạm Bên Ngoài mà .... Cái Ẩn Vi ( của Bản Thể ) là cái mà chúng ta cần thấu đạt ,Nương lúc chúng ta tạm mượn qua cái Hình Thế. ( Danh Xưng,Pháp Tướng,Ý niệm,Ước Lệ ....) => Cứu Cánh => Chân Đạo,Chân Lý

Chúng ta TU là chúng ta theo 1 Tôn Giáo để chúng ta nương theo phương tiện ( Vận dụng => Để vận hành Con Thuyền chuyển động => đưa ta về... Bến )

Chúng ta có lắm khi lầm lẫn & Ngộ nhận và quên luôn chăng... cái Chức Năng chính là Vận Dụng & Nương Con Thuyền để về ....Bến mà lại lầm nhận quay ra là :

Người "Cõng, Vác Thuyền" là ....Chính ! Kễ ra nếu là vậy ! Thì rõ khổ lắm lắm. :26:

Chân Lý Muôn Năm ,Ngàn Đời không hề bị 1 thứ Danh xưng hay bất kễ 1 thứ gì mà trói cột được ! Vậy mới gọi là 2 chư CHÂN LÝ

Ngọc Trong Không Chịu cho ...Ngọc Giả !
Chỉ khứng đem thân chạy ......Kiếm Tầm ?
Vô Minh - Bất Liễu vì ....Vọng Thức
Tác Ý - Động Tâm Nghiệp ....Chất chồng.

Có đôi lúc chúng ta quá say mê thưởng lãm, ngắm Hoa mà chúng ta không cùng Ý Niệm trong 1 Vườn Hoa Chăng ! ? ? ?

Vài ưu niệm gửi cùng chủ đề. KÍNH

Vien Linh · 11/6/10

Văn Kim Hương nói:
Cao Đài cũng có thể hiểu là cái Đài Cao tượng trưng cho ngôi Thái Cực là nơi Thầy ngự.
Kính !

Cao Đài cao như thế thì ai mà thấy được ; Cao như thế nào mà toàn chúng sanh đều thấy được mới đúng nghĩa tận độ tàn linh trong kỳ 3 mạt pháp này . Đệ có cảm nhận như thế …

trinhtantai · 11/6/10

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style>

Huynh 1234 nói:
Chúng ta có lắm khi lầm lẫn & Ngộ nhận và quên luôn chăng... cái Chức Năng chính là Vận Dụng & Nương Con Thuyền để về ....Bến mà lại lầm nhận quay ra là :

Người "Cõng, Vác Thuyền" là ....Chính ! Kễ ra nếu là vậy ! Thì rõ khổ lắm lắm. :26:<link rel="File-List" href="file:///C:/Users/Admin/AppData/Local/Temp/msoclip1/01/clip_filelist.xml"><style>  </style>

Huynh 1234 kính!
Xin huynh vui lòng giải thích trích đoạn trên của huynh.
Đệ thấy khó hiểu quá

1234 · 11/6/10

Chào bạn trinhtantai

Theo 1234 nghỉ thì có lẽ là không mấy khó hiểu ( với ý niệm của 1234 ) Còn với bạn trinhtantai thì nêu cảm nhận là ...Khó Hiểu ! Và Nếu để gọi là ...Giải Thích 1234 không phải không giải thích được,Nhưng e rằng sẻ làm bạn đi từ cái khó hiểu này => sang cái Khó Hiểu khác và ....=> Khó Hiểu đến tận Kỳ Cùng ( thì đây cũng lại chính là cái rõ khổ cho bạn & cho 1234 ) Thôi thì Mình xin được phép không Giải Thích mà chuyện trò tí chút cùng bạn vậy.

Ở 1 nơi làm việc nào đó ! ( mình ví dụ thôi nhé ! ) Có những người hăng say làm việc => Kiếm Tiền ( Mục Tiêu )

Và ai cũng được lảnh lương bổng nhiều hoặc ít thì tùy vào sức đóng góp,ra công lao động ( hay theo giờ làm hoặc theo số lượng sản phậm làm ra ) để cuối cùng ai nấy cũng có 1 số tiền tương ứng với khả năng lao động của mỗi người. Và với số Tiền mỗi Người kiếm được thì tất nhiên họ không thể tiêu dùng chung y nhau vào cùng 1 Mục Đích ( Có người kiếm tiền lo cho con ăn học,có người thì để phụ đở Mẹ Già tiền dưỡng già ,có người thì kiếm tiền để chạy thuốc thang cho vợ,cho con bệnh nặng.... ) Qua đó thì bạn thấy đó !

Cùng nơi làm việc thì ai nấy đều Làm Việc cực lực hết công sức => Kiếm thật nhiều Tiền ( Mục Tiêu )

Nhưng

Dụng vào Tiền ( 1thứ Phương tiện đạt được ,có được qua phương tiện "công việc" ) để xài,dùng vào chuyện gì ? thì lại rất khác nhau theo cơ cầu và hoàn cảnh của riêng từng người ( Mục Đích )

Mục Tiêu - Mục Đích ( nếu thoáng qua thì ngay chính mình cũng dễ nhầm lẫn là 1 ) Nhưng có lẽ Mục Tiêu rất khác Mục Đích

Nếu Mục Đích đơn giản chỉ là để kiếm tiền thì Mục Tiêu không cần phải làm việc cực lực chung cho 1 công việc với những người bạn mà 1234 đã ví dụ kể trên, mà trong đời còn có lắm công việc người ta làm việc tương đối "phè phè" mà lương lại cao ! nhưng đòi hỏi nghiệp vụ,trình độ chuyên môn cao (căn cơ) Có thể nói đó là : Thành tựu trình độ,kiến thức chuyên môn,trình độ nghiệp vụ họ đã thuộc vào hàng "chuyên gia" Nhưng cũng chính họ là người đã ra sức dồi mài bằng tất cả kinh nghiệm mồ hôi lẫn nước mắt để có được cái Căn Cơ họ có như vậy để họ có được => Công việc họ tương đối "phè phè" mà lương lại cao đó nên chi 1234 tạm gọi đó là phần thuộc về ( căn cơ ) Mà đều này không phải tự dưng trên trời tự rơi xuống mà là sự đánh đổi bằng tất cả những gì mà họ đã từng học,từng vấp,từng tự sửa từng....! cộng thêm nhiều yếu tố cấu thành khác ... => 2 chữ Căn Cơ ( Căn Cơ không tự dưng trên trời mà rơi xuống & tự đến với mình )

Có người vì Mục Đích sợ ở không mà => mang tiếng Ăn Xổi Ở Thì nên => Họ cố tìm làm 1 công việc nào đó nhẹ nhàng,phù hạp sức khỏe mà Mục Đích chỉ đơn giản là làm bớt đi sự nhàm chán ( để họ không còn có cảm giác họ là "đồ phế thải" trong gia đình,xã hội & để không làm họ "Hư Người" mặc dù công việc luơng chẳng mấy gọi là cao ( Nhưng với những người này Kiếm Tiền chẳng phải là Mục Đích của họ ,Mục Đích của họ là ở chỗ (làm việc cho họ thấy được trong đời họ còn có ý nghĩa,không là đồ phế thải .. như đã ví dụ kễ trên,=> Nên ( Mục Tiêu) là họ luôn nhắm tới là bằng mọi cố gắng cho kỳ được phải làm 1 công việc gì đó (Mục Tiêu) để thỏa mãn cơ cầu ( Mục Đích )

1234 chỉ e chuyện trò nhiều sẽ vô tình gây thêm cho bạn từ khó hiểu này => Đến khó hiểu khác là đều mà 1234 Không mong ! ( Đây không phải là Mục Đích )

Chỉ mong sao bạn nhớ lại cùng 1234 rằng hình như đâu đó trên đời mình đã từng được nghe qua câu :

Đồng Sàng mà ...Dị Mộng !

Nếu bạn nhớ và chợt ... nhận hiểu ra. thì âu đó cũng là câu thay cho lời bạn yêu cầu 1234 Giải Thích vậy . Rất Mong,Rất Mong ! ( Mục Đích)

Thân chào bạn.Chúc bạn trinhtantai trong Tu Học Tinh Tấn.

Tinh thần "CAO ĐÀI" trên thế giới ngày nay.

Active member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

Active member

Facebook Comment