Tinh thần "CAO ĐÀI" trên thế giới ngày nay.

Hao Quang · 12/6/10

Hoctro ơi! Câu thi đó Q cóp từ bài của HDDD đó!
Câu đó là của Ngài Quảng Đức Chơn Tiên tức là ngài Huệ Lương Trần Văn Quế! Ngài gián cơ vào ngày 7 tháng 6 năm Tân Dậu! (08-07-1981) tại Minh Lý Thánh Hội! sau khi ngài được đức Chí tôn trao sắc lịnh phong Ngài là Quảng Đức Chơn Tiên! Câu đó được trích từ bài văn vần rất hay rất dài! Huynh hoctro có thể tham khảo trong cuốn “hương quế cho đời” trang 94! Q có cuốn này là do "lão bà bà" tặng đó! cảm hơn hoctro đả hỏi nên Q mới lục lại cuốn sách! hjhj
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Không sự thể giới ranh hạn hẹp
Thì đạo trời vui đẹp biết bao
Cao đài là cái đài cao
Vượt lên tất cả đón rào ngăn che!
<o

></o

>
Huynh hoankhong ơi! tất cả các hội thánh cao đài đều dùng cuốn tân luật pháp chánh truyền để làm kim chỉ nam cho mình trong việc quản lý cũng như dạy dỗ chư tín đồ! đúng như Huynh Hoankhong nói: “có Tân Luật để rào đón, ngăn che sợ Tín Đồ phạm tội .” <o

></o

>
Q rất đồng ý với Huynh ở điểm này! Nhưng câu sau thì thật sự Q không hiểu!
<o

></o

>
Còn Q có nói Q thích 2 câu thánh giáo này:
Cao đài là cái đài cao
Vượt lên tất cả đón rào ngăn che!
Vì Q thấy nó hay hay! Biết nói thế nào nhỉ??
<o

></o

>
Như Tỷ VKH từng nói: Cao Đài cũng có thể hiểu là cái Đài Cao tượng trưng cho ngôi Thái Cực là nơi Thầy ngự.<o></o>
Khi xưa sau khi độ bát tiên được 7 người rồi! còn 1 người nữa đó là Tào Hữu! một hôm Hớn chung ly, và Lữ Đồng Tân đến hỏi Tào Hữu:
“ông tu luyện ra sao??”<o

></o

>
Tào Hữu mới trả lời: “ lòng mộ đạo thần tiên nên lánh việc trần chớ không có tu luyện chi hết”<o

></o

>
Rồi hỏi: “ đạo ở đâu mà mộ???”<o

></o

>
tào hữu chỉ tay lên trời!<o

></o

>
Rồi hỏi: “trời ở đâu??”<o

></o

>
tào hữu dùng tay chỉ vào tim!<o

></o

>
Rồi Lữ Đồng Tân mới nói: tâm là trời, trời là đạo! Ông đã biết cội rễ chắc là thành tiên! Nói rồi dẫn lên núi bồng lai!<o

></o

>
<o

></o

>
cũng có câu thánh giáo nói: “thầy ngự trong lòng mỗi chúng sanh! Q hiểu cao đài là đạo! mà đạo ở trong tâm của mỗi người! tâm mỗi người nên cao thượng, rộng lượng hơn một chút để vượt qua những lối suy nghĩ thường tình ghanh, ghét, đố kỵ, sân si, phân biệt này kia những thứ mà nó rào đón, ngăn che mình để hướng tới một con đường dung hòa duy nhất, đại đồng, vạn giáo nhất lý!<o

></o

>
<o

></o

>vui sướng chi cuộc cờ thắng bại<o

></o

>
lợi bên này mà hại bên kia<o

></o

>
khổ vì mâu thuẩn rẽ chia<o

></o

>
ghét ghanh, ích kỷ đoạn lìa tình thương! (quảng đức chơn tiên)<o

></o

>
<o

></o

>
<o

></o

>nói về tinh thần cao đài trên thế giới ngày nay! Theo Q là phải để thêm 1 câu hỏi! Bởi cảm nhận của Q là mình chưa xứng đển gọi là dung hòa, đại đồng, vạn giáo nhất lý được! <o

></o

>
<o

></o

>
Khi mà suy nghĩ của mỗi đạo hữu, các hội thánh lại không đi cùng chí hướng! Như bàn về giữa chi. Phái , hội thánh, cơ quan ...trong cao đài! Nhiều rất nhiều HTĐM nói về đâu là gốc, đâu là ngọn, nào là gốc bị sùng đục, ngọn chỉ cần một ngọn gió là lung lay! Có suy nghĩ còn khác hơn là khi “chiếc” lấy nhánh ra khỏi gốc thì không còn dính với gốc sẽ không bao giờ quay về gốc ...nói chung Q cảm nhận toàn thấy sự rẻ chia không thôi! Chớ ít thấy HTĐM nào đề cập đến gốc không thể thiếu ngọn, vì nhờ có ngọn vươn vao vươn xa hứng lấy ánh sáng mắt trời ...tỏa bóng bát , che chở hàng ngàn cây khác dưới ánh nắng gay gắt! Còn ngọn thì không thể thiếu gốc vì nhờ có gốc hút lấy dinh dưỡng mà nuôi sống ngọn....<o

></o

>
dù biết rằng trong mọi sự đều có nguyên nhân của nó! Nhưng là đạo hữu, là tín đồ cao đài thì phải thể hiện tình thương, đại đồng, dung hòa nhau mới phải <o

></o

>
<o

></o

>
“rẻ chia thì cũng đã rẻ chia rồi, mọi sự cũng diễn ra rồi! làm sao để không còn rẻ chia nữa!” chớ đã rẻ chia bây giờ lại càng làm cho thêm chia rẻ!” khi đọc những dòng đó Thầy và các đấng thiêng liên sẽ buồn lắm! <o

></o

>
<o

></o

>
Cao đài là cái đài cao<o

></o

>
Vượt lên tất cả đón rào ngăn che!<o

></o

>
<o

></o

>
Q nghĩ không có gì ngăn cản mình dữ dội hơn bằng chính những suy nghĩ của mình! Khi nào mình vượt qua được thì mới bước ra khỏi phạm vi nhỏ hẹp mà đến những chổ rộng lớn hơn, không còn thù ghét, đố kỵ, tranh dành hơn thua mà chỉ có tình thương, có tình thương mới đưa con người đến cảnh đại đồng! Trong thánh ngôn hiệp tuyển có nói " sự ghét lẫn và sự vô tình nếu đem vào nền đạo mà gieo truyền cho nhau, thay vì làm cho sanh linh thương mến dìu dắt nhau, lại làm cho chúng sanh càng hiềm thù nhau, tồi rốt cuộc lại một trường náo nhiệt phải làm cho ..."

<o

></o

>
Thời các bậc tiền bối đã qua! Cũng còn đâu đó những suy nghĩa của bậc tiền bối chưa dung hòa chính điều này đã đưa vào suy nghĩ của một số bạn trẻ tiếp nối những suy nghĩ ấy! Nhưng dạo này cũng rất vui khi thấy nhiều bạn trẻ đã thể hiện được tinh thần đại đồng! Vượt qua những lối thường tình để vì một cao đài chí ít cũng thể hiện được tính dung hòa, không phân biệt, để làm bước đệm cho một tinh thần cao đài trên thế giới ngày nay đó là : đại đồng! Vạn giáo nhất lý!
chúc HTĐM ngủ ngon!

Vien Linh · 13/6/10

Không sự thể giới ranh hạn hẹp
Thì đạo trời vui đẹp biết bao
Cao đài là cái đài cao
Vượt lên tất cả đón rào ngăn che!
-VL đọc qua đã thuộc ngay vì quá hay ; thế nhưng biết rằng cách hiểu của mình chắc gì đã đúng nên mới có ngỏ lời với tỷ VănKimHương để mong quí tỷ Hương và quí huynh tỷ góp ý , ngỏ hầu khai sáng thêm cái tư duy cạn cợt của mình

Hào Quang viết:
Như Tỷ VKH từng nói: Cao Đài cũng có thể hiểu là cái Đài Cao tượng trưng cho ngôi Thái Cực là nơi Thầy ngự.
Khi xưa sau khi độ bát tiên được 7 người rồi! còn 1 người nữa đó là Tào Hữu! một hôm Hớn chung ly, và Lữ Đồng Tân đến hỏi Tào Hữu:
“ông tu luyện ra sao??”
Tào Hữu mới trả lời: “ lòng mộ đạo thần tiên nên lánh việc trần chớ không có tu luyện chi hết”
Rồi hỏi: “ đạo ở đâu mà mộ???”
tào hữu chỉ tay lên trời!
Rồi hỏi: “trời ở đâu??”
tào hữu dùng tay chỉ vào tim!
Rồi Lữ Đồng Tân mới nói: tâm là trời, trời là đạo! Ông đã biết cội rễ chắc là thành tiên! Nói rồi dẫn lên núi bồng lai!
Chúng ta có mộ đạo thần tiên như Tào Hữu chưa thì không biết , nhưng trong chúng ta cũng đã có rất nhiều người đều nói Phật tại tâm , Đạo tại tâm và Thượng Đế cũng tại tâm  Bởi thế cái biết cũng như cái tâm của ta chưa chắc đã giống Tào Hữu ; nên chi VL cũng nghĩ rằng độ cao của Cao Đài trong chúng ta sẽ có nhiều cách hiểu . Nhưng chúng ta nên nhớ rằng , tính tương đối trong toán học là cao với thấp biểu diễn trên trục tung , không thể đem biểu diễn độ cao của Cao Đài ; Như thế Cao ở đây không thể đối với thấp được ; mà Cao ở đây phải là Cao tuyệt đối
Thế nhưng đầu dương của trục tung là + vô cùng …mà sự hình dung của con người là hữu hạn . Nên phải hiểu thế nào đây …???
cũng có câu thánh giáo nói: “thầy ngự trong lòng mỗi chúng sanh! Q hiểu cao đài là đạo! mà đạo ở trong tâm của mỗi người! tâm mỗi người nên cao thượng, rộng lượng hơn một chút để vượt qua những lối suy nghĩ thường tình ghanh, ghét, đố kỵ, sân si, phân biệt này kia những thứ mà nó rào đón, ngăn che mình để hướng tới một con đường dung hòa duy nhất, đại đồng, vạn giáo nhất lý!
vui sướng chi cuộc cờ thắng bại
lợi bên này mà hại bên kia
khổ vì mâu thuẩn rẽ chia
ghét ghanh, ích kỷ đoạn lìa tình thương! (quảng đức chơn tiên)
Điều này Phật cũng đã nói từ ngàn xưa :” diệt tham sân si , cầu giới định huệ “ nhưng VL cho rằng đây chỉ mới về 1 cá nhân , còn câu thánh giáo trên là nói về cộng đồng con người trong thế giới kỳ 3 mạt pháp này

“rẻ chia thì cũng đã rẻ chia rồi, mọi sự cũng diễn ra rồi! làm sao để không còn rẻ chia nữa!” chớ đã rẻ chia bây giờ lại càng làm cho thêm chia rẻ!” khi đọc những dòng đó Thầy và các đấng thiêng liên sẽ buồn lắm!

Cao đài là cái đài cao
Vượt lên tất cả đón rào ngăn che!
VL nghĩ, tính đại đồng trong câu thánh giáo ấy , đâu chỉ nói về nội bộ tôn giáo chúng ta , mà nói đến khắp cùng 5 châu 4 biển . Còn những ai mang danh Cao Đài mà đố kị , hẹp hòi …thì Cao Đài chỉ ở bờ môi của họ thôi

Nhưng dạo này cũng rất vui khi thấy nhiều bạn trẻ đã thể hiện được tinh thần đại đồng! Vượt qua những lối thường tình để vì một cao đài chí ít cũng thể hiện được tính dung hòa, không phân biệt, để làm bước đệm cho một tinh thần cao đài trên thế giới ngày nay đó là : đại đồng! Vạn giáo nhất lý!
Trong những bạn trẻ ấy …không có VL …vì VL cũng không còn trẻ nữa

Chúc HaoQuang luôn trẻ vui nhé

hienhuu · 13/6/10

Theo hh chỉ luận mà thôi !
Đạo Thầy cũng có Tân-Luật và Pháp-Chánh-Truyền để làm hàng rào bảo vệ cho chúng ta không phạm Luật và Pháp của Đạo.
Thì chúng ta không nên vượt qua rào mà ra bên ngoài thì dễ bị Hùm, Sói tấn công.
Còn nếu nói đó là hàng rào của Kim-Quang-Sứ để ngăn đón chúng ta không thể vượt qua thì lại không có lý. Vì Kim-Quan-Sứ thường lui tới cửa kinh Bạch-Ngọc và Đường Đạo Tây-Phương để khảo dượt và dụ dỗ chúng ta ra ngoài rào ngăn của Thầy.
Và Thầy: Chẳng Vì ghét mà không đem lời khuyến dụ; cũng chẳng vì thương mà không sai Quỉ dỗ dành, hễ thương bao nhiêu thì Thầy lại sai Quỉ Khảo bấy nhiêu và Thầy đã cho lập ra Tân-Luật và Pháp-Chánh-Truyền đó chính là Luật và Pháp của Đạo để ngăn cản chúng ta vi-phạm chớ Ngài Kim-Quang-Sứ không có làm hàng rào chi đâu mà chúng ta vượt hàng rào của Ngài.
Ngài chỉ vô trong hàng rào của Thầy mà dắt chúng ta ra ngoài đó thôi !.../.
Đây chỉ là học hỏi để luận nếu có gì không phải xin miễn thứ cho hh.../. Thân-Chào

Vien Linh · 13/6/10

hienhuu nói:
Theo hh chỉ luận mà thôi !
Đạo Thầy cũng có Tân-Luật và Pháp-Chánh-Truyền để làm hàng rào bảo vệ cho chúng ta không phạm Luật và Pháp của Đạo.
Thì chúng ta không nên vượt qua rào mà ra bên ngoài thì dễ bị Hùm, Sói tấn công.
Còn nếu nói đó là hàng rào của Kim-Quang-Sứ để ngăn đón chúng ta không thể vượt qua thì lại không có lý. Vì Kim-Quan-Sứ thường lui tới cửa kinh Bạch-Ngọc và Đường Đạo Tây-Phương để khảo dượt và dụ dỗ chúng ta ra ngoài rào ngăn của Thầy.
Và Thầy: Chẳng Vì ghét mà không đem lời khuyến dụ; cũng chẳng vì thương mà không sai Quỉ dỗ dành, hễ thương bao nhiêu thì Thầy lại sai Quỉ Khảo bấy nhiêu và Thầy đã cho lập ra Tân-Luật và Pháp-Chánh-Truyền đó chính là Luật và Pháp của Đạo để ngăn cản chúng ta vi-phạm chớ Ngài Kim-Quang-Sứ không có làm hàng rào chi đâu mà chúng ta vượt hàng rào của Ngài.
Ngài chỉ vô trong hàng rào của Thầy mà dắt chúng ta ra ngoài đó thôi !.../.
Đây chỉ là học hỏi để luận nếu có gì không phải xin miễn thứ cho hh.../. Thân-Chào

Trong cộng đồng người hiện nay có rất nhiều tôn giáo , Cảnh đại đồng thế giới chỉ xãy ra khi mà tất cả các tôn giáo có tiếng nói chung ; Như vậy thì mới đúng theo tinh thần hợp nhất ngũ chi ( người ,thần, thánh ,tiên, phật ) của tôn chỉ nền Đại Đạo kỳ 3 này
Theo VL thì những rào cản giữa các tôn giáo là vấn đề quan yếu nhất ở kỳ này ; chứ những thử thách trong từng mỗi cá nhân trên con đường tu học , chỉ là những khảo đảo riêng tư …phần ai nấy biết
Bởi thế nên những chức sắc cao cấp trong nền đạo Cao Đài phải là những bậc chân tu có tầm nhìn xa trông rộng , để khi 5 châu chung chợ ,4 biển chung nhà …mới có khả năng điều hành đại cuộc
Chúng ta hãy chờ xem

Hoàn Không · 13/6/10

Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát .

Mở một mối đạo chẳng phải là sự thường tình, mà sanh nhằm đời đặng gặp một mối đạo cũng chẳng phải dễ . Muốn lập thành tất phải có điều nghiêm-chánh thưởng phạt, có thưởng mới giục lòng kẻ có công, có phạt mới răn đặng lòng tà vạy . ( TNHT 47 )

Thiên-điều muầu-nhiệm của Đạo còn thiếu sót lắm .
Cười ....
Nhưng điều ấy chư hiền-hữu biết đâu mà lập cho đặng .
Hại thay ! Nếu chẳng có cơ mầu-nhiệm bí-mật ấy thì chẳng thành Luật, nếu chẳng thành Luật, thế nào thành Đạo ?
Cười ....
Lão tâu cùng Đại-Từ, Đại-Bi, xin thêm vào Luật những điều bí-mật yếu-trọng ấy ; vậy chư hiền-hữu cũng phải cầu-khẩn với Lão , ... các đạo-hữu phải để lòng thành-khẩn; hiệp sức làm một với Lão mà nài xin Thánh-Luật, nghe à . ( TNHT tr 66 )

Kính

hienhuu · 13/6/10

Chào các bạn ! nếu :

Không sự thể giới ranh hạn hẹp
Thì đạo trời vui đẹp biết bao
Cao đài là cái đài cao
Vượt lên tất cả đón rào ngăn che!

Thì bài này cần phải truyền cho tất cả các Tôn-Giáo thời nhứt kỳ và nhị kỳ xem để họ hiểu về Đạo Trời về Cao-Đài tức là cái Đài mà nơi đó qui tụ những triết lý Cao-Siêu để lập thành cảnh Đại-Đồng tức các Tôn-Giáo Qui về Cao-Đài mà Thầy Trời đã từng hứa hẹn.
Chớ nếu mà để cho Tín-Đồ Cao-Đài đọc xem cũng có thể là hiểu là vượt qua rào cản của Thầy là Tân-Luật và Pháp-Chánh-Truyền thì quá nguy hiểm và tách thêm chi-phái mới mà bỏ Thiên-Nhãn thờ trái tim thì đến bao giờ mới thống nhứt được một kiểu thờ để đi đến Đại-Đồng./. Thân

Vien Linh · 13/6/10

Hienhuu viết :
cũng có thể là hiểu là vượt qua rào cản của Thầy là Tân-Luật và Pháp-Chánh-Truyền thì quá nguy hiểm và tách thêm chi-phái mới mà bỏ Thiên-Nhãn thờ trái tim thì đến bao giờ mới thống nhứt được một kiểu thờ để đi đến Đại-Đồng./.

Giới luật từ ngàn xưa chưa hề được xem như là rào cản , bởi chỉ có giới luật mới giúp cho con người vượt qua những vật dục tầm thường của thế tục

Rào cản lớn nhất của con người là vô minh trong bãn ngã ; Các bạn thấy đấy , trong những chữ VL viết ở đây vẫn còn hơi hớm của sự hơn thua ,dẫu nơi đây là thế giới ảo phải không

Thích Học Đạo · 13/6/10

Kính thưa quý huynh tỷ ;

Tinh thần SBNR (spiritual but not religious ) mới vừa nghe qua thì thấy giống tinh thần Cao Đài , nhưng xem kỹ thì không giống .Tinh thần Cao Đài phải trên cơ sở : Tuân hành theo quy luật tôn giáo , nương dựa vào tổ chức mà tìm ra chân lý . (Tùng thị Pháp điều Tam-kỳ Phổ-độ, tất đắc giải thoát ... _ Khâm tuân đạo pháp là đò sang sông - kinh phước thiện ) . Phải chui qua cửa tôn giáo mới thấy đạo . Tuy tôn giáo chỉ là hình thức , nếu mù quáng tin trọn tin thì thành mê tín , cuồng tín , nhưng không có cái giả đó thì làm sao hiểu thấu được cái chơn . CAO ĐÀI TÁ GIẢ VI CHƠN .

Tất cả đều là giả thì cần gì phải tranh luận đúng sai , cần gì phải qui hiệp , cứ để tự nhiên nó sẽ phát triển nhanh hơn . Cái tinh thần hòa hiệp đạo lý tam giáo không phải ngày hôm nay mới có mà từ xa xưa người ta đã không phân biệt Tiên với Phật rồi . Hình vẽ thì ông Phật ngồi thiền định , ông Tiên thì mang cái phất trần còn chữ viết thì chữ Tiên lại có tượng một người ngồi thiền ( chữ nhân và chữ sơn ) chữ Phật lại có tượng hình một người mang phất trần .( chữ nhân và chữ phất ) . Tiên là Phật , Phật là Tiên

. Còn ngày nay chúng ta thường nói Cao Đài là mới , nhưng thực ra người xưa cũng đã dùng chữ ĐÀI để chỉ cái bí ẩn mầu nhiệm rồi . Chữ Nho có 2 chữ ĐÀI cùng một nghĩa . Suy gẫm 2 chữ Đài nầy sẽ rõ bí mật . ĐỐ AI CÓ BIẾT CÁI DANH CAO ĐÀI . Khi thấy được Đạo rồi Đức Ngô mới nói câu nầy . Ai rõ đạo rồi thì sẽ ôm bụng mà cười. Cười cho cái người đời chưa biết lối ra của mê hồn trận mà nghĩ mình đã được ơn cứu độ . Kính .

Vien Linh · 13/6/10

Thích Học Đạo nói:
. Còn ngày nay chúng ta thường nói Cao Đài là mới , nhưng thực ra người xưa cũng đã dùng chữ ĐÀI để chỉ cái bí ẩn mầu nhiệm rồi . Chữ Nho có 2 chữ ĐÀI cùng một nghĩa . Suy gẫm 2 chữ Đài nầy sẽ rõ bí mật . ĐỐ AI CÓ BIẾT CÁI DANH CAO ĐÀI . Khi thấy được Đạo rồi Đức Ngô mới nói câu nầy . Ai rõ đạo rồi thì sẽ ôm bụng mà cười. Cười cho cái người đời chưa biết lối ra của mê hồn trận mà nghĩ mình đã được ơn cứu độ . Kính .

<br /> <br />

N ói như vậy huynh TH Đ đã hiểu rỏ mật nghĩa 2 chử Cao Đài rồi ?

1234 · 13/6/10

Kính 2 Huynh VL và Huynh Thích Học Đạo

2 Huynh có những tư tưởng rất sâu và rất hay tuy rằng ý lời đưa ra thật ngắn gọn ! Nhưng hàm chứa chiều sâu ý nghĩa. Đệ Xin được học hỏi và được lắng nghe nhiều hơn.

Vài dòng gửi cùng chư Huynh.Chúc Chư Huynh Sức Khỏe cũng như sẽ nhiều thêm có những tham gia đóng góp để chúng ta tất cả đều có thể tham cứu ,học hỏi.

Kính.

hoc.tro · 13/6/10

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style>

Thích Học Đạo nói:
Còn ngày nay chúng ta thường nói Cao Đài là mới , nhưng thực ra người xưa cũng đã dùng chữ ĐÀI để chỉ cái bí ẩn mầu nhiệm rồi . Chữ Nho có 2 chữ ĐÀI cùng một nghĩa . Suy gẫm 2 chữ Đài nầy sẽ rõ bí mật . ĐỐ AI CÓ BIẾT CÁI DANH CAO ĐÀI . Khi thấy được Đạo rồi Đức Ngô mới nói câu nầy . Ai rõ đạo rồi thì sẽ ôm bụng mà cười. Cười cho cái người đời chưa biết lối ra của mê hồn trận mà nghĩ mình đã được ơn cứu độ . Kính .<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 9"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 9"><link rel="File-List" href="file:///C:/Users/Admin/AppData/Local/Temp/msoclip1/01/clip_filelist.xml"><style>  </style>

Xin huynh Thích Học Đạo giải thích thêm về 2 chữ Đài trong chữ Nho để đệ biết thêm, được không ạ?

HUYNHDEDAIDONG · 14/6/10

Chào ACE,
Đọc bài của John Blake, HDDD nhận thấy rằng ở đây tác giả muốn nhấn mạnh rằng các bạn trẻ ngày nay tìm hiểu nhiều tôn giáo để rút ra cho mình một chương trình tu học của riêng mình. Tinh thần ấy, tinh thần SBNR, theo HDDD rất đáng khích lệ, một tinh thần đã vượt ra ngoài giới hạn bó buột đóng khung của một tổ chức tôn giáo hạn hẹp.
Phải chăng, người đệ tử đầu tiên của Đức Cao Đài, đã thể hiện qua cuộc đời hành Đạo của mình.
Ở đây THD nhận định rằng, tinh thần Cao Đài là phải :

"Tuân hành theo quy luật tôn giáo , nương dựa vào tổ chức mà tìm ra chân lý . (Tùng thị Pháp điều Tam-kỳ Phổ-độ, tất đắc giải thoát ... _ Khâm tuân đạo pháp là đò sang sông - kinh phước thiện".

Nhấn để mở rộng...

HDDD không hiểu THD có ý gì ở đoạn viết trên. "tuân hành theo qui luật tôn giáo", có nghĩa là gì? "nương dựa vào tổ chức" ở đây có nghĩa như thế nào?
Nếu ở đây có nghĩa rằng nếu không là tín đồ của một tổ chức tôn giáo, thì không giải thoát luân hồi được hay sao? Vậy thì có lẽ Đức Ngô đã không đắc Đạo tại thế rồi.
Theo HDDD, có thể nào lời dạy "Tùng thị Pháp điều" trong Tam Kỳ phổ độ không nhất thiết phải đóng khung chúng ta vào một tổ chức nhất định nào trong kỳ phổ độ thứ ba này. Song tìm hiểu và hợp cùng con cái của Đại Từ Phụ để học tu là tinh thần của SBNR rồi vậy.

hoc.tro · 14/6/10

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style>  </style>

HUYNHDEDAIDONG nói:
Ở đây THD nhận định rằng, tinh thần Cao Đài là phải :  "Tuân hành theo quy luật tôn giáo , nương dựa vào tổ chức mà tìm ra chân lý . (Tùng thị Pháp điều Tam-kỳ Phổ-độ, tất đắc giải thoát ... _ Khâm tuân đạo pháp là đò sang sông - kinh phước thiện".

HDDD không hiểu THD có ý gì ở đoạn viết trên. "tuân hành theo qui luật tôn giáo", có nghĩa là gì? "nương dựa vào tổ chức" ở đây có nghĩa như thế nào?
Nếu ở đây có nghĩa rằng nếu không là tín đồ của một tổ chức tôn giáo, thì không giải thoát luân hồi được hay sao? Vậy thì có lẽ Đức Ngô đã không đắc Đạo tại thế rồi.
Theo HDDD, có thể nào lời dạy "Tùng thị Pháp điều" trong Tam Kỳ phổ độ không nhất thiết phải đóng khung chúng ta vào một tổ chức nhất định nào trong kỳ phổ độ thứ ba này. Song tìm hiểu và hợp cùng con cái của Đại Từ Phụ để học tu là tinh thần của SBNR rồi vậy.

Xin cám ơn Huynh HUYNHDEDAIDONG đã gỡ điểm nút mà lâu nay Học trò vướng phải trong quá trình tu học của đệ.
Xưa nay, đệ vẫn cứ nghĩ như mọi người rằng "buộc phải tuân hành" theo luật Đạo; song với một minh họa "tiểu biểu" thì chợt ngộ rằng: Tôn giáo hay tổ chức giáo hội nào đó là nơi mà mọi người phải vào để rồi đọc lời "thệ nhập môn" để trở thành môn đệ của Đức Cao Đài, lập công quả để đền bù nợ trước hoặc đoạt phẩm Tiên Phật (làm tín đồ phải tuân hành luật Đạo Cao Đài).
Sau đó: "Nhập môn rồi, con Thầy, Thầy độ" (Thánh ngôn).
Tiếp theo: Phải tuân thủ nhất pháp để "luyện đạo" (TNHT) cho Tinh, Khí, Thần hiệp một.
Phần còn lại do Thầy: "Phần hồn duy có quyền Thầy độ thôi" (Lời một bài kinh mà Học trò không nhớ)
Có phải như vậy không Huynh HUYNHDEDAIDONG ???
Kính hỏi.

Hoàn Không · 14/6/10

Con tên Đinh Thanh Sơn .
Thề rằng : Từ đây biết một Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư Môn-đệ, gìn luật-lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên tru Địa lục .
Kính

hienhuu · 14/6/10

Bạn hoànkhông một lòng một dạ hay lắm !
và nên tùng thị pháp điều TAM KỲ PHỔ ĐỘ tất đắc giải thoát.
nhứt kỳ và nhị kỳ đã thất kỳ truyền nên mới khiến có kỳ truyền thứ ba là TAM KỲ PHỔ ĐỘ.
Chớ nên phạm giới luật Cao-Đài mà ra ngoài vòng thì sẽ bị chúng dắt đi mất./. thân chào

hoc.tro · 14/6/10

Huynh Hoàn Không và huynh Hiền Hữu nói đúng lắm đó,
Chúng ta phải tuân theo pháp luật của Đạo Cao Đài mới không bị "người xấu" dắt đi mất như tại lời thệ nhập môn.
Mà cũng phải cẩn thẩn khi "gìn luật lệ" chứ không phải lúc nào cứng nhắc, khư khư nghe theo người đứng đầu bởi vì có khi người đứng đầu này làm "sai luật" thì cũng sẽ bị dẫn đi mất.
Học trò.

dong tam · 14/6/10

"Theo HDDD, có thể nào lời dạy "Tùng thị Pháp điều" trong Tam Kỳ phổ độ không nhất thiết phải đóng khung chúng ta vào một tổ chức nhất định nào trong kỳ phổ độ thứ ba này. Song tìm hiểu và hợp cùng con cái của Đại Từ Phụ để học tu là tinh thần của SBNR rồi vậy."

Người tu học, xưa nay Thánh Nhân đã dạy, luôn chia làm 3 bậc căn trí (Thượng, Trung, Hạ). Tùy theo mỗi bậc căn trí mà "tùy duyên hóa độ". Bởi thế giáo lý nhà Phật mới dạy "Chúng sanh căn trí vô lượng pháp môn vô lượng". Điều này ai ở ngành y khoa thì hiểu rỏ nhứt vì "phác đồ điều trị cho mỗi loại bệnh" đã định rõ nhưng tùy theo tình trạng thực tế của người bệnh mà liều lượng có gia giảm. Cũng vì thế mà cũng có câu "Nhứt thiết chư Pháp giai tùng tâm sanh".(Tất cả pháp môn đều tùy tâm của mỗi người). Mà như đã nói ở trên, Tâm của mỗi người đang ở bậc nào của Thượng, trung, hạ ?

Lời viết bộc lộ tư tưởng của mỗi ngừoi. Qua đây, cảm nhận được căn trí của HDDD đã đạt đến bậc THƯỢNG rồi vậy. Hoan hô nhé :41:

truongtam · 14/6/10

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>  </style> [FONT=&quot]Đệ có vài lần đi cúng lễ nhập môn cho một vài đạo hữu ở Thánh thất, thấy vị chủ lễ có đọc mấy lời này trước khi làm lễ nhập môn, thấy hay và tò mò nên xin chép lại, ko biết rằng có chỗ ý nghĩa nào sai sót không nữa, xin góp ý cho tệ đệ:[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]"...Nhập môn là vào cửa. Cửa ở đây, là cửa mở vào nhà Đạo kỳ ba. Việc làm trước tiên của người muốn bước vào nhà Đạo kỳ ba là Lễ tuyên thệ Nhập môn:<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]
[FONT=&quot]“ Con tên là.................. , … tuổi, thề rằng: Từ đây biết một Đạo Cao Đài Ngọc Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp cùng chư huynh đệ gìn giữ luật lệ Cao Đài, nếu sau có lòng hai thì Thiên tru, Địa lục.”<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]
[FONT=&quot]Thề nguyền là biểu hiện sự quyết tâm, kiên định lập trường đi theo con đường mình đã chọn. Lời thề nguyện nhập môn của người muốn quy tùng chánh pháp Cao Đài thể hiện sự nhất tâm tin tưởng vào ơn cứu độ của nền tân pháp. Trong lời thề nguyền nhập môn gồm đủ cả tam quy, đòi buộc người tín đồ phải giữ gìn nguồn mạch sự sống của mình, tệ hữu xin phân tích cho hiền đệ ([/FONT][FONT=&quot]muội[/FONT][FONT=&quot]) được rõ như sau:<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac>

[FONT=&quot]Tam Quy là Quy y Phật – Quy y Pháp và Quy y Tăng<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]
· [FONT=&quot]Từ nay biết một Đạo Cao Đài Ngọc Đế là Quy y Phật có nghĩa là hướng về và nương theo sự soi dẫn của Thầy trên đường tu tiến.<o></o>[/FONT]
· [FONT=&quot]Hiệp cùng chư huynh đệ tức là Quy y Tăng, có nghĩa là hướng về và nương theo sự nâng đỡ dìu dắt của các bậc Hướng Đạo và của anh em đồng học đồng tu để vững bước đường tu.<o></o>[/FONT]
· [FONT=&quot]Gìn luật lệ Cao Đài tức là Quy y Pháp, có nghĩa là hướng về và nương theo giới luật Cao Đài gồm có: Tam quy, Ngũ giới, 24 điều Thế luật và các quy định khác làm chuẩn mực cho đời sống tu trì, bảo đảm cho đời tu được vững vàng.<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]
[FONT=&quot]Thưa hiền đệ - muội ([/FONT][FONT=&quot]tên họ người nhập môn[/FONT][FONT=&quot])<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]
[FONT=&quot]Thực hiện nghiêm túc lời thề Nhập môn, là điều kiện để người tín hữu Cao Đài đón nhận được nguồn ơn phước lớn lao như tinh thần lời Kinh Giải Oan mà hiền đệ ([/FONT][FONT=&quot]muội[/FONT][FONT=&quot]) sắp được nghe:<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]

[FONT=&quot]“ May gặp được Hồng ân chan rưới<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Giải trái oan sạch tội tiền khiên<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Đóng Địa ngục, mở tầng Thiên<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Khai đường Cực Lạc, dẫn miền Tây phương<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Nhập Thánh thể dò đường cựu vị<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Noi chơn truyền khử quỷ trừ ma<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Huệ quang chiếu thấu chánh tà<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Chèo thuyền Bát nhã ngân hà độ sanh<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Cứ nương bóng Chí linh soi bước<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Gội mê đồ tắm nước Ma ha<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Liên đài nay nở thêm hoa<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Lão Đam cũng biết, Thích Già cũng quen”<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]

[FONT=&quot]Với tất cả sự trân trọng và chân tình, tệ hữu xin cầu chúc hiền đệ ([/FONT][FONT=&quot]muội[/FONT][FONT=&quot]) luôn dõng mãnh đức tin, có nghị lực dồi dào để vững chí tu hành trong ơn soi dẫn của Thầy, Mẹ và các Đấng Thiêng liêng.<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]
[FONT=&quot]Và giờ phút thiêng liêng này, xin hiền đệ ([/FONT][FONT=&quot]muội[/FONT][FONT=&quot]) hãy định tâm đọc tuyên thệ nhập môn và theo hướng dẫn của tệ hữu:<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]“………………………………”<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]

[FONT=&quot]Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát ..."[/FONT]

hienhuu · 14/6/10

Bạn truongtam câu thề nên như vầy :

Thề rằng : Từ đây biết một Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư Môn-đệ, gìn luật-lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên tru Địa lục .( nếu ta đếm thử thì đủ 36 chữ để sánh với Tam Thập Lục Thiên )

người ta thường nói đồng bào, đồng Đạo, đồng môn tức phải dùng chữ hiệp đồng cũng như là đồng tâm, hiệp lực nó mới sáng nghĩa hơn.
Còn Huynh Tỉ Đệ Muội nếu đã Nhập-Môn thì là Môn-Đệ chứ dùng chữ Huynh-Đệ thì Tỉ-Muội sẽ kiện phái Nam. Nên nói Môn-Đệ là đúng nhứt. ( Môn-Đệ có nghĩa đệ-tử đồng môn nói tắt là đệ tử và gọi Đức Chí-Tôn là Thầy.)
Vậy phải là : Hiệp-Đồng Chư Môn-Đệ, gìn Luật-Lệ Cao-Đài là sáng nghĩa nhất./. Thân-Chào

Thích Học Đạo · 14/6/10

HDDD không hiểu THD có ý gì ở đoạn viết trên. "tuân hành theo qui luật tôn giáo", có nghĩa là gì? "nương dựa vào tổ chức" ở đây có nghĩa như thế nào?
Nếu ở đây có nghĩa rằng nếu không là tín đồ của một tổ chức tôn giáo, thì không giải thoát luân hồi được hay sao? Vậy thì có lẽ Đức Ngô đã không đắc Đạo tại thế rồi.

Kính huynh HDDD ; Huynh đã quên một điều rất quan trọng đó là : Khi Đức Ngô thọ lãnh cách thờ cúng từ Cao Đài Tiên Ông , Đức Ngô đã phải đục cái mặt bàn để làm dấu các chổ sắp đặt vật thờ . Đó là tinh thần KHÂM TUÂN ĐẠO PHÁP của ngài . Tuy ngài biết tất cả chỉ là giả nhưng ngài chấp hành một cách tuyệt đối. Chính nhờ cái bàn thờ nầy mà ngài đắc đạo tại thế . Một người chỉ biết tin có Trời Phật , ở hiền làm lành mà không TIN và học hành giáo lý Cao Đài thì bảo đảm người đó sẽ không biết đường đâu mà tìm ra Thượng Đế trong thời buổi nầy. Kính

Tinh thần "CAO ĐÀI" trên thế giới ngày nay.

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Administrator

New member

New member

Facebook Comment