Trấn thần.

hienhuu · 9/1/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Huynh TN ! Có gì mà rối thế ?
Châu Tri 61 là để nhắc lại làm rõ thêm Tân Luật và nếu ai làm theo Tân Luật thì cũng như thế thôi !
Tắm Thánh nó có giá trị Tắm Thánh là làm cho Tâm Linh em bé biết Khôn hướng về CHí-Tôn khi đủ tuổi thì nhập Môn và đem giấy Tắm Thánh mà đổi Sớ cầu Đạo thiệt thọ. Còn không có giấy Tắm Thánh thì làm sớ cầu Đạo tạm phải mất khoảng thời gian rồi cũng đổi được Sớ Cầu Đạo Thiệt Thọ.
Chỉ có Lập Thệ Nhập Môn thì là Chính Thức là Môn Đệ.

Trung ngôn · 10/1/11

Kính HTDM,
1. Với cách thức lập luận lòng vòng như đã thấy thì sẽ mất thời gian cho Quý HTDM xem bài.
Sẽ xem về các thức ban hành và nội dung Châu tri 61 vi phạm Pháp chánh truyền và Tân luật vào một dịp khác.
Mà có lẽ không cần xem xét nữa vì bản thân Châu tri này đã vô hiệu về nội dung và hình thức.
2. Mời Quý HTDM quay lại nghi thức trấn thần được sử dụng trong Tam Kỳ Phổ Độ.
Kính lời.

Vien Linh · 12/1/11

hienhuu viết
Chỉ có Lập Thệ Nhập Môn thì là Chính Thức là Môn Đệ.

Xin được hỏi huynh hh : Lòng hai trong lời thề nhập môn nên hiểu như thế nào cho đúng ?

hienhuu · 12/1/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Chào bạn Vien Linh ! hh là đã Nhập Môn Đạo Cao-Đài trực thuộc Tòa-Thánh Tây-Ninh mà Đức Chí-Tôn nói Chi Chi Tòa-Thánh cũng tại Tây-Ninh mà thôi và Hội-Thánh Đ Đ T K P Đ đặt để Trung-Ương làm Gốc Đạo tại đây gọi là Bạch Ngọc Kinh Tại thế. Nếu mà hh phản lại Hội-Thánh là hình thể của Đức Chí-Tôn tức là phản lại Thầy thì là Lòng Hai thì Thiên Tru, Địa Lục.
Giống như buổi đầu 12 Môn Đệ mà Đức Chí-Tôn nói 4 đứa đã vào tay chúa Quỉ nên Đức CHí-Tôn trục xuất ra khỏi Hội-Thánh Đ Đ T K P Đ mà không còn liên hệ gì nhau nữa đó vậy.
Như Đức CHí-Tôn đã dạy cách lạy của Đạo Cao Đài là tay phải bắt Ấn Tý Kiết Quả của Thời Tam Kỳ Phổ Độ mà có nhiều người không hiểu về Tân Luật và Thánh Ngôn Thầy dạy. Cho nên Hội-Thánh mới ra Châu Tri 61 là để nhắc nhở cho biết cách lạy là vì có nhiều người còn chấp tay khi lạy Thầy mà bắt Ấn Hiệp Chưởng thời Kỳ Trung Ngươn tức là giống như cái bông thì chưa Kiết Quả như Thời Kỳ Hạ-Ngươn nầy Thầy Dạy phải bắt Ấn TÝ thì mới phù hợp./.

Vien Linh · 12/1/11

Phản lại Hội Thánh như hienhuu nói là phản lại như thế nào ? phản lại Tân luật Pháp chánh truyền hay không nghe lời các anh lớn Đạo Trưởng đang tại vị lãnh đạo ?

Nói như huynh hienhuu thì có phải các Ngài lập ra các chi phái khác ( trừ Tây Ninh) đều có lòng hai ?

hienhuu · 12/1/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Chào VienLinh ! Hội-Thánh là bao gồm các Luật Đạo và Pháp Chánh Truyền của Đạo Cao-Đài.
Còn các Tôn Giáo khác thì của ai nấy giữ và giác ngộ lấy và đến khi Đức Thượng Đế chuyển Tâm sẽ hay biết sau.
Như VienLinh tu tại đâu thì giữ đó nếu là Đạo Cao-Đài thì hướng về Đấng Cao-Đài thì không gọi Lòng Hai ?

Trung ngôn · 12/1/11

Kính HTDM,
1. Tại diễn đàn này vẫn còn ý kiến lấy Đạo nghị định số 8 trong đạo luật Mậu dần 1938 của Hội thánh Tòa thánh Tây Ninh để áp dụng.
Thế nhưng khi hỏi một câu đơn giản rằng: Hội thánh này đang ở đâu thì lại ú ớ không biết.
Nếu một Hội thánh không tồn tại mà dùng văn bản này để hạn chế quyền của tín đồ khác là một điều "lạ".
Hỏi thêm một câu nữa rằng: Đạo nghị định này đã được Chưởng pháp và Đầu sư xét nét và ban hành chưa theo quy định tại PCT? nếu có thì vui lòng cho xem thì lại ú a ú ớ không biết (thêm hai chữ ú a).
Đem một văn bản phạm Pháp chánh truyền để áp dụng là càng "lạ" hơn!!
Vì một số thành viên đang số ở địa hạt Tây Ninh "ưa" nói luật nên TN buộc phải đặt các câu hỏi trên (thực tế đã đặt câu hỏi này nhiều lần nhưng đều được trả lời trật chìa; hỏi A trả lời B).

2. Tóm lại về việc Tắm thánh cho người từ một tháng trở đi:
- Tân luật đã quy định về việc Tắm thánh dành cho người từ một tháng tuổi trở lên.
- Sau khi thực hiện việc Tắm thánh thì người này được ghi tên vào sổ bộ sanh (một phần trong sổ bộ đạo) và kể từ đó chính thức là môn đệ của Đức Cao Đài.
Trẻ nhỏ chưa biết gì thì đã có Cha mẹ ruột quyết định.
Từ lúc sanh đến lúc trưởng thành thì Cha mẹ ruột, cha mẹ đỡ đầu phải dạy dỗ cho trẻ nên người.
Nếu dạy không được thì đưa vào trường Đạo để được dạy dỗ. Tân luật quy định về việc mở trường dạy chữ và dạy đạo; nếu đứa trẻ không được dạy mà còn ương ngạnh lý lẽ này nọ thì cũng có một phần lỗi của Hội thánh (không mở trường để dạy).
Điểm này Quý HTDM phải hiểu theo ý là lập minh thệ đối với Thượng đế; ngoài ra không lập minh thệ với ông XYZ hay Hội thánh ABC nào; và phải quyết đoán như vậy.
Các chức sắc từ phẩm Giáo tông cho đến Chánh - phó trị sự, thông sự là các phẩm thừa hành và chỉ được thực hiện những gì quy định Pháp chánh truyền và Tân luật.
Nếu đứa trẻ - người đó cho rằng mình "tại, vì, bị" thì có thể không làm môn đệ nữa thì chắc hẳn một điều sẽ phạm "lòng hai" như đã ghi trong lời minh thệ.
Như đã nói, Cha mẹ và giáo hội có nghĩa vụ dạy dỗ đứa trẻ này về mọi thứ trong đó có lời minh thệ.
Kính.

hienhuu · 12/1/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Chào quí vị ! Bát Đạo Nghị Định lập ra bởi Đức Lý Giáo-Tông và Đức Hộ-Pháp là Quyền Chí Tôn thì tuân hành . Còn ai không công nhận thì tùy người đó !
Còn Tắm Thánh thì cũng là Con Cái của Đức Chí-Tôn nhưng Muốn Làm Môn Đệ thì phải Minh Thệ Nhập Môn là chính thức.

Trung ngôn · 13/1/11

Kính HTDM,
Như đã nói ở phần trên, việc trấn thần được Thầy và Các đấng thiêng liêng cho phép người tín đồ được hưởng từ hai việc là Tắm thánh và Nhập môn.
Pháp trấn thần này được áp dụng tại nhiều nơi, dĩ nhiên là ai hữu duyên thì được hưởng trọn, ai ít duyên thì hưởng đôi chút, ai vô duyên thì trắng tay, chờ kiếp sau vậy.
"Đạo mầu rưới khắp nơi trần thế " là vậy.
Sẽ quay lại việc trấn thần trên đạo phục sau khi có dịp.
Kính.

Thích Học Đạo · 19/1/11

Kinh thưa quý Huynh Tỷ ; Trong đạo Cao Đài có một chi phái khi nhập môn không có pháp giãi oan mà người tín đồ tự trấn thần bằng cách ngồi định thần. Nếu định thần tốt thì từ trời ban cho nước rửa tội sẽ được sạch oan khiên . Như vậy , cách nầy tốt hơn hay là phải có vị Đầu họ làm phép mới tốt . ? Kính .

Thanh Lâm · 20/1/11

Chào quý Huynh Tỷ!
Thường nghe nói Người là một thiêng liêng tại thế hay mỗi người đều có phật tánh hay là Phật sẽ thành, nếu may mắn gặp người có quyền pháp và đượcnhận các bí tích như giải oan, tắm thánh... từ vị ấy thì rất tốt, còn vị Đạo hữu nào nhập môn thề trước Trời Đất mà có người làm chứng và được công nhận là môn đệ của Đức Chí Tôn thì ĐCT sẽ dạy dỗ, các Đấng sẽ nhìn nhận và bảo hộ, vì hể Thầy thì dạy Trò và bảo bọc Trò nên người miễn Trò cho đáng phận trò. ĐCT hay các Đấng vì lòng Từ Bi không bao giờ hẹp lượng với con cái bao giờ, quan trọng là tại mình có cố gắng tu hành trọn đạo hay không (Thiên thì sẵn mà nhân có muốn hiệp thì nhân phải cố gắng).
Đức Huệ Mạng Kim Tiên đắc Đạo là nhờ công quả phục vụ nhơn sanh chớ lúc còn sống Ngài đâu có thọ pháp Trấn Thần hay giải oan..?
nếu nói không thọ pháp trấn thần hay giải oan tắm thánh thì không đắc đạo mà phải đầu kiếp nữa thì cũng chưa chắc?
còn những vị được hưởng đầy đủ các pháp trên cũng chưa hẵn đắc đạo vì không đủ công đức? Nếu quá trình tu học mà nhiểm Tà quá nhiều thì Thần được TRấn cũng bỏ chạy...cười!
Mỗi người tu hành phải luôn tự ý thức trao dồi tâm tánh cho được sáng lạng, gột rửa cái tánh phàm tục mỗi mỗi ngày và tích cực làm công quả phục vụ nhơn sanh thì tâm Thánh, ông Phật nơi mỗi người sẽ dần dần hiển lộ, mà khi tánh Thánh hiển lộ thì không có ông Thần cũng không sao...

!
Tóm lại làm Trò cho đáng Phận Trò, đáng làm học trò của ông Thầy Trời thì cũng là ít lắm ah! Cha Mẹ không bao giờ hẹp lượng với con cái, miễn con cái Ngoan Hiền thì Cha Mẹ sẽ thưởng xứng đáng, mình xin cầu bảo hộ gì cũng đặng! Kính!

Trung ngôn · 21/1/11

Kính Huynh tỷ đệ muội,
1. Thanh Lâm dẫn và luận hay lắm. tuy nhiên Quý vị cũng cần đọc thêm để biết việc trấn thần quan trọng như thế nào, một số Quý vị tiền bối khác không trấn thần cũng không sao hết và hầu như đều đoạt phẩm Tiên Phật, trừ một số vị bị đọa.
Lưu ý: Trấn thần ở đây đang thảo luận dành cho người mới sinh từ 1 tháng tuổi trở lên.
Người nhập môn thuộc phạm trù khác, sẽ tiếp tục trao đổi nếu thấy thích thú và cần thiết cho người đọc.
Thanh Lâm cũng nên dành ít phút đọc thêm đoạn này về Đức Huệ Mạng Kim Tiên để lần sau dẫn chứng cho phù hợp:
"Nguyên từ buổi bế đạo, tuy Chánh Pháp ra cũ mặc dầu, chớ kỳ trung thọ đắc kỳ truyền. Luật lệ tuy cũ chớ đạo vẫn như nhiên. Do công đức mà đắc đạo cùng chăng. Nhưng mà có một điều là Ngọc Hư Cung bác luật, Lôi Âm Tự phá cổ, nên tu nhiều mà thành ít.
Vì vậy cho nên các con coi thử lại, từ hai ngàn năm nay, bên Á Ðông nầy đã đặng bao nhiêu Tiên, Phật. Các con duy biết có một mình Huệ Mạng Kim Tiên mà thôi." TNHH.
Bài này do Thầy dạy trước 15/10 Bình Dần - 1926 - trước ngày Tân luật ra đời.
Có nghĩa là Đức Huệ Mạng Kim Tiên được Thầy mượn để dẫn chứng cho "tu thì nhiều nhưng chẳng được bao nhiêu". Chữ Tu ở đây có nghĩa là "tu" chứ không thấy nói "làm công quả trơn" (tu thì bao gồm công quả trong đó).

2. Trấn thần rồi mà vẫn bị nhiễm tà như thường, Phật Tiên giáng trần phải mặc bảy (7) lớp áo - trược - mới xuống trần được mà; và có khá nhiều trường hợp trả giá cho việc phạm lời minh thệ.
Có nhiễm trược hay tà hay .... mới làm người được. Đọc Đại Thừa Chơn Giáo để biết thêm.
Gương trong sử đạo để lại khoảng 85 năm qua đủ để Quý vị răn mình, thử tìm hiểu xem sao.
Luật pháp vô tư mà công bình và Thầy không thể "bồng ẳm" nhân sanh hoài được.
Nếu làm môn đệ của Đức Cao Đài mà không muốn được trấn thần cũng không sao cả!!!
Cười.
Mến Thanh Lâm.

Trấn thần.

hienhuu

New member

Trung ngôn

Active member

Vien Linh

New member

hienhuu

New member

Vien Linh

New member

hienhuu

New member

Trung ngôn

Active member

hienhuu

New member

Trung ngôn

Active member

Thích Học Đạo

New member

Thanh Lâm

New member

Trung ngôn

Active member

Facebook Comment