Vì một giáo hội Cao Đài duy nhất

LongNguyen · 10/11/09

Đồng ý với huynh Thiên Sứ. Nếu được hãy xây dựng 1 chủ đề khác thảo luận về vấn đề "làm sao xây dựng con người thống nhất" Thân,

Trung ngôn · 15/11/09

Thiên Sứ viết: Một câu nói rất hay
" Muốn Đạo Cao Đài thống nhứt , trước hết phải có những con người thống nhứt "
_____________
Vậy theo Thiên Sứ: "phải có những con người thống nhứt" là sao??
Con người là chỉnh thể hoàn bị của tạo hóa.
Vậy những "con người thống nhứt" là gồm những người "phải có":
- Cùng nói tiếng Việt?
- Cùng theo Đạo Cao Đài?
- Cùng mong muốn Cao Đài có một giáo hội thống nhất?
- Cùng chung tay tạo dựng một giáo hội thống nhứt?
- v.v.
Coi bộ khi chưa đưa ra một tiêu chí chung (như một định nghĩa rồi mô tả công việc phải làm, hay...) thì thực lòng không biết cùng nhau đóng góp, chia sẻ như thế nào?
Sau khi QTV1 kết ở chủ đề "Sự phân chia chi phái..." và mở chủ đề này, TN nhận thấy, có lẽ nói về sự phân chia hay chi phái; hay cái này đúng, cái này sai chắc có lẽ "dễ nói" hơn thì phải??<IMG src="smileys/smiley5.gif" border="0">
Ôi !! (chỉ biết nói Ôi! thôi)
Kính.

Đạt Tường · 16/11/09

Cùng anh chị em,
Mùa Khai Minh Đại Đạo lại về, chúng ta đang nói về một viễn cảnh tương lai thống nhất của ĐĐTKPĐ
Xin gợi ý một vài vấn đề để chúng ta đi tìm lại sự thống nhất tinh thần trong ý nghĩa "khai minh".
- Vấn đề dùng từ KHAI ĐẠO cho sự kiện lịch sử Rằm tháng 10 Bính Dần phải hiểu theo hướng nào về phương diện ngôn ngữ để đời sau không còn vướng mắc như hôm nay?
- Từ vấn đề trên nảy sinh vấn đề tiếp theo là Niên Đạo, thật sự theo Đức Chí Tôn và Chư Vị Tiền Khai Năm Đạo mới bắt đầu vào thời điểm nào trong năm âm lịch?
- Ngưòi chức sắc Giáo Hữu có nghĩa vụ gì theo lời Thánh Ngôn của Thầy đã dạy trong thời KMDD?
Những vấn đề nêu trên là những vấn đề lớn cần được giải quyết trong tương lai qua các "hội nghị khoa học" giữa các Hội Thánh để có sự thống nhất tinh thần.
Bây giờ chúng ta nên bắt đầu từ những vấn đề thuộc "hiện tướng" như là: Cách thờ phượng của Cao Đài Giáo theo một chuẩn mực nào vào thuỡ Khai Minh Đại Đạo?
Trong thời gian tham gia chuyến Cứu Trợ của các Hội Thánh Cao Đài vừa qua, chúng tôi có ghi nhận một vào hình ảnh xin đưa ra để anh chị em chúng ta trao đỗi tìm về "Chân truyền Đại Đạo"
Một cách thờ tại vài Thánh thất của HT.TG
<IMG style="WIDTH: 720px; HEIGHT: 501px" src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-11-15_180640_IMG_0686.JPG" width=802 height=1199 border="0">

LongNguyen · 16/11/09

Cùnh huynh Thiên Sứ và Trung Ngôn, 1. "Con người là một chỉnh thể hoàn bị của tạo hóa". Quan niệm riêng của đạo đệ như vầy: " - Con người là một chỉnh thể": đồng ý!<img src="smileys/smiley2.gif" border="0"> Người là hàng "tối linh" trong vạn hữu chúng sanh. Người sanh ra đầy đủ các chức năng sanh trưởng và tiếp thu sinh lực của đất trời để lớn lên và trưởng thành về thân xác và trí tuệ. Điều này ai cũng biết, ai cũng nói. - "Hoàn bị": Con người không hoàn bị đó là ý riêng của đạo đệ. Vì sao? Quả thật có vẻ hơi mâu thuẫn khi nói rằng chỉnh thể mà không hoàn bị. Nhưng nếu tự thấy rằng con người là "một thể hoàn chỉnh" thì dễ thấy quá chừng kể cả dưới góc độ giải phẫu học hay đạo học. Nhưng con người vẫn còn thiếu một cái gì đó, cần một cái gì đó.....để mình vượt qua và vượt lên trên mình. Người ta nói đời là biển cả ai không bơi sẽ chìm...Chúng ta thấy đạo là tiến hóa khôn dừng, ai toan đứng lại là tự làm mình thoái hóa...! Điều đó cho thấy phía trước con người vẫn còn một đích đến, một sự "vong thân" (theo nghĩa triết học), một sự bỏ lại cái gì gì đó thuộc về phần "con" là đạt đến phần "người" rồi uy phong hơn là đạt đến chất "thánh". Con người, theo lý tưởng của Đại Đạo Tam Kỳ, là sự "tiến đến hoàn bị toàn phần"....nghĩa là cái chưa hoàn bị cần thiết phải tiến đến hoàn bị! Con người cần khai thác mọi công năng tâm linh để tham gia và tiến trình tiến hóa đương nhiên đó. Viễn cảnh của sự hoàn bị là khi con người "phủ định một cách biện chứng của hiện hữu" để mở đường cho một sự TRƯỞNG THÀNH TRONG SỨ MẠNG VI NHÂN! Đó là cái viển ảnh của Hoàn Bị! Cái con người thiếu là hành vi và tư duy cho nhất quán với dòng tiến hóa của vũ trụ. Nói cách khác đó chính là quá trình TU của mỗi cá thể người! Con người của thời hiện tại là con người của vương mang, nặng chở! Còn cái Người cứu cánh ở tương lai là nhẹ gánh, là nhận ra hiểu biết và giác ngộ giải thoát. Chổ này chợt nhớ có bài thi hình như của đức Đông Phương Chưởng Quản: <div style="margin-left: 160px;">Non xanh nước biếc một con đò, Ai sang bến giác lão đưa cho; Bao nhiêu hành lý xin chừa lại, Chỉ chở Hà Đồ với Lạc Thơ. </div>Thế đó, con người vẫn còn thiếu cái Hà Đồ và Lạc Thơ! Mà nói thế không có nghĩa là ta vẽ ra hai cái bản Hà Đồ và Lạc Thơ rồi xuống đò đâu nhé! Đó là một ẩn dụ cho các dụng của trí huệ thông đạt cùng vũ trụ! <div style="margin-left: 120px;"> </div> 2. Vấn đề cái chung: Người ta nói "yêu nhau phải cùng nhìn về một hướng". Lấy cái suy nghĩ bình thường đó mà nói về vấn đề chung cũng hợp lý! Thử làm thơ vui cái <img src="smileys/smiley4.gif" border="0"> Chung nồi chung chảo lại chung niêu, Chung chén, chung tô chung thiệt nhiều; Chung năm, chung tháng chung đủ thứ, Chưa chắc chung lòng kể như tiêu!<img src="smileys/smiley36.gif" border="0"> Chúng sanh căn trí vốn vô lượng, đạo đệ chắc cũng có 2 hay 3 phân nên chắc làm nhọc các bậc huynh trưởng 7, 8 chỉ...Và cứ thế... Cái chung mà đạo đệ muốn nói tới như một nền tảng cho mọi vấn đề khác mà huynh Trung Ngôn đã đặt ra (chung ngôn ngữ, chung lòng xây dựng Giáo Hội,....). Nền tảng ấy đặt trên 3 cái chân: Tín-Tri-Hành! Tín: phải chung nhứt tin tưởng vào cơ phổ độ kỳ ba, tin tưởng và tân pháp Cao Đài, tin tưởng vào Ân Hồng của đức Chí Tôn, đức Diêu Trì và các đấng Thiêng liêng, tin tưởng vào tiên định của Thầy..... Phần tin tưởng vào con người cũng nên có nhưng không lấy đó làm chữ Tín ở bên trên. Con người hiện tại là anh em. CÓ người đi trước, cũng có người đi sau...Có người như thế này...mà cũng có người như thế khác....Cái quan trọng phải tin rằng tất cả đều là anh em hổ trợ nhau để tu học. Cái đúng sai, phải quấy là phần của con người. Bới móc chỉ là giải pháp của giải quyết hiềm khích cá nhân, không phải là hành động tu tiến. Đức Khổng Tử (hình như có viết) học cái tốt của người làm tốt, tránh cái sai của kẻ làm sai để trở nên hoàn bị! Đó là đối đãi trong cộng đồng nhân sinh! Tri: nói nôm na là hiểu...Niềm tin của chúng ta cần có một cơ sở của sự hiểu biết. Đối tượng của hiểu là đạo lý....Đối tượng của bản ngã là việc sai, việc trái, việc thị phi, việc tranh giành, việc phô trương hiểu biết! Đúng như Huynh Trung Ngôn nói rằng nếu nói đến tranh luận đúng sai thì "ôi" thiệt là sôi và nổi...Sôi vì thấy toàn lời bất bình, chỉ trích như "chợ trời"....Nổi là vì việc đó cứ chưng bày ra ngoài thế sự những tưởng đó là đúng...kết cục....kẻ la ỏm tỏi, vẫn loay hoay đào đào bới bới mỗi một chuyện mà cáu hiểu chỉ vướng lại ở chổ......chắc còn có nhiều cái sai khác! Phải chi khá hơn tí là chỉ ra luôn làm sao làm cho đúng phải hay hơn tí không! Mà đến mức đó thì vẫn là ồn ào huyên náo. Vì muốn gọi mình đúng nên phải đành ra tay nói người khác sai bét! Cũng có lúc học hỏi, mình cũng có thể hiểu chưa đúng, thế nên được các huynh đệ "can", "gián", chỉ bảo....Đó là lúc ta nhìn nhận, THẢO LUẬN để hiểu thêm vấn đề......đó thiệt hay hết sức....vậy mà cũng có người lấy đó là buồn mà sinh ra đố kỵ....Không chung được cách để TRI sao hiểu được cái cần TRI là ĐẠO LÝ! Hành: Có Tín, có Tri mới hành xử được nhất quán. HIện tại....tuổi trẻ không đặt vấn đề Tín và Tri....chủ trương "rút kinh nghiệm" nên nhiều khi rút mệt mỏi mà nghiệm đau gối mà thấy đến đâu. Vừa hét, vừa la, vừa ca, vừa hò mà chuyện chẳng đi đến ngõ đường nào! <img src="smileys/smiley5.gif" border="0"> Thế vậy mà đặt mình vào cương vị của bề trên phán xét khẳng khái rằng quá khứ thiệt là sai.....trong khi các bậc tiền bối thì Đức sáng rõ như mặt nhựt, Chí vững như ngôi sơn...lập công cho Đại Đạo nhiều vô kể....Còn hiện tiền...chỉ là các bạn trẻ "máu nóng" chuyện đời thì vương mang, công trạng thì khiêm tốn, đức hạnh thì phiêu bồng nhưng toan làm ĐẠI SỰ! Đó là cái khổ của chúng ta! Người xưa có nói phước chẳng có mà được ngôi cao là hại bản thân. Hại tự thân thì được.....chứ...!! <img src="smileys/smiley5.gif" border="0"> Trở lên đạo đệ chỉ nói đôi suy nghĩ về phương pháp đi đến cái CHUNG. Cụ thể cái chung ấy tùy phương tiện, tùy nhân duyên mà hiện rõ nơi mỗi người qua: Tâm, Hạnh, Đức và Tài; Tác Phong Đạo Hạnh của người tu học, hay Tâm Đức và Trí Năng của mỗi cá thể. Đó là quan niệm về việc ta cần nên làm cho chung là vậy! Có lần coi phim thì nhặt được một câu nói rất hay: Khi học trò đã sẳn sàng thì người thầy sẽ đến....<img src="smileys/smiley17.gif" border="0"> Đạo đệ chỉ sửa lại.....khi tâm ta đã sẳn sàng thì Thầy sẽ đến.... Chúc các huynh tỷ đệ muội một tuần mới tốt lành và tinh tấn!

Trung ngôn · 16/11/09

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="95%" align=center>
<T>
<TR>
<TD ="bold">Đạt Tường viết: 
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=1 width="100%" bgColor=#999999><T>
<T>
<TR>
<TD>
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" bgColor=#ffffff><T>
<T>
<TR>
<TD ="text"> 

Bây giờ chúng ta nên bắt đầu từ những vấn đề thuộc "hiện tướng" như là: Cách thờ phượng của Cao Đài Giáo theo một chuẩn mực nào vào thuỡ Khai Minh Đại Đạo?
Trong thời gian tham gia chuyến Cứu Trợ của các Hội Thánh Cao Đài vừa qua, chúng tôi có ghi nhận một vào hình ảnh xin đưa ra để anh chị em chúng ta trao đỗi tìm về "Chân truyền Đại Đạo"
Một cách thờ tại vài Thánh thất của HT.TG
<IMG style="WIDTH: 720px; HEIGHT: 501px" border=0 src="http://www.caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-11-15_180640_IMG_0686.JPG" width=802 height=1199 border="0">
</TD></TR></T></T></TABLE></TD></TR></T></T></TABLE></TD></TR></T></T></TABLE>
 
Thưa Quý huynh tỷ,
Nói về "chân truyền" thì có lẽ là HTTG đã không đúng khi sử dụng bàn thờ Hộ pháp có chữ KHÍ khác với màu đỏ của nền, chữ khí màu vàng.
Đọc lại Đạo sử của Bà Hương Hiếu thì cũng đã rõ (tuy Thầy không giải trực tiếp) khi được hỏi về màu của nền và chữ.
Đã có người trực tiếp giải thích cho Quý anh lớn tại HTTG nhưng vẫn chưa có kết quả. Nếu cứ tiếp tục chờ (lạc quan như TN) thì phải chờ khoảng 15 năm nữa.
Một số vấn đề cũng nên tìm hiểu tại sau HTTG chậm trong việc chỉnh sửa này; ví dụ như: Giáo phẩm tại HTTG chỉ được ở phẩm Phối sư, không được lên Đầu sư (dù bất kỳ ai) là do lệnh Ơn trên; chức sắc HT tuân thủ nghiệm ngặt. 
Về việc đã nêu, vẫn chưa tìm kiếm đủ Thánh giáo giai đoạn này nên không rõ vấn đề chữ KHÍ có được lệnh phải chờ hay không? Hay đã "lạt phai chơn truyền"??!!
Rất mong nhận được góp ý của Quý huynh tỷ gần xa về vấn đề đã đặt ra.
Nếu đã đến lúc thì HT sẽ "nghe" Quý huynh tỷ để làm lại cho phù hợp chân truyền - Tu là sửa những gì đã trật.
Mong thay.
Kính.

Đạt Tường · 16/11/09

1. Một hình ảnh khác, rất đặc biệt, ảnh được "chộp" tại một Thánh thất thuộc HT.Tam Quan ở Diêu Trì - Bình Định
<IMG style="WIDTH: 548px; HEIGHT: 574px" src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-11-16_023426_IMG_0730.JPG" width=1201 height=1235 border="0">
Các bạn có những nhận xét nào về bàn thờ Hộ Pháp tại Thánh thất "nghèo" này?
Qua trận lũ lụt, bàn thờ Hộ Pháp bị nhấn chìm trong nước với độ cao 2m10. Sau khi nước rút, phần mặt bàn là tấm đan tách rời khỏi phần tường gạch (các bạn dễ dàng thấy vết nứt). Còn ở phía sau lưng thì phần chân tường cũng có 1 vết gãy sát với nền gạch. Để giúp cho bàn thờ Hộ Pháp tạm thời đứng yên, bổn đạo phải dùng 2 cây chống ở sau lưng !
2. Trên đưòng trở ra Hội Thánh Truyền Giáo, ngồi chung xe với đạo huynh Giáo Sư Mai Tú, chúng tôi có đưa ra nhận xét vừa nhìn thấy về bàn thờ Hộ Pháp qua các Thánh thất.
Hiền huynh nói ngay:
 "Phải trình bày với Hội Thánh về vấn đề này, nếu như hiện nay đã tìm ra những lời Thánh Ngôn của Thầy và Đức Lý Giáo Tông dạy vào Đại Lễ KMDD. Trong một Hội Thánh phải thống nhất cùng một cách thức thờ phượng chữ Khí chứ không thể để nơi thì nền màu xanh, nơi lại màu trắng, có nơi lại nền đen. Rồi chữ Khí, nơi thì màu trắng, có chỗ màu vàng, có lúc lại màu đỏ..."
Qua đây, chúng ta thấy khi đi tìm sự thống nhất tinh thần thì bước đầu tiên cần phải có là sự thống nhất tư tưởng ngay từ trong mỗi Hội Thánh.

Trung ngôn · 16/11/09

<IMG style="WIDTH: 857px; HEIGHT: 1339px" border=0 src="http://caodaivn.info/up/images/z13o2pfyw3w3j7sr3f5g.jpg" width=1938 height=2730 border="0">
Đây là hình ảnh bàn Hộ pháp có hình chữ KHÍ đúng như chơn truyền tại Tỉnh đạo Bình Định (hình chụp tháng 11/2009, một trong các cơ sở Đạo thuộc Hội thánh Truyền giáo). 
Một số Thánh thất mới khánh thành đều có bàn thờ chữ KHÍ đã sửa đúng theo chơn truyền theo sự chấp thuận của Hội thánh (Trung Ngôn mới xác nhận lại). 
Như vậy, thế hệ sau đã có "sửa những gì đã trật", từng bước một.
Hình trên do Huynh Đạt Tường chụp là một trong những nơi xây dựng khá lâu nên vẫn còn những "dấu xưa hồn Thu thảo'. Hy vọng, nếu có điều kiện kinh tế thì các nơi này sẽ "sửa" lại cho đúng.
Xin Quý Huynh tỷ ở Thánh thất mình (thuộc HTTG CĐ) mà chữ KHÍ ở bàn Hộ pháp có hình không phải chữ vàng nền đỏ thì cố gắng tư vấn cho Họ đạo, xin ý kiến Hội thánh để sửa lại cho phù hợp với lý đạo; rồi công quả luôn thể, một công đôi việc<IMG border=0 src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley2.gif" border="0">.
Kính.

Đạt Tường · 17/11/09

Dưói đây là một vài cách thờ nơi bàn Hộ Pháp của vài Thánh tịnh thuộc Hội Thánh Tiên Thiên.
<IMG style="WIDTH: 605px; HEIGHT: 750px" src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-11-16_170643_Ngoc_Dien_Huynh_Ha.JPG" width=167 height=1278 border="0">
 
<IMG style="WIDTH: 727px; HEIGHT: 515px" src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-11-16_171030_03_DDDD_Minh_Quang_-_TiiÃn_ThiiÃn.JPG" width=1281 height=522 border="0">
 
<IMG style="WIDTH: 727px; HEIGHT: 501px" src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-11-16_171459_CAO_DAI_TU.JPG" width=787 height=955 border="0">
Qua vài hình ảnh trên cho chúng ta thấy các Thánh tịnh thuộc Hội Thánh Tiên Thiên cũng đa sắc màu không kém chi Hội Thánh Truyền Giáo. Nếu chúng ta khảo sát kỹ những tấm trên sẽ dễ dàng nhận ra một số chi tiết khác cũng chưa có sự thống nhất ngay trong nội bộ Hội Thánh. Thí dụ: lư nhang có nơi cắm 3 cây, có nơi chỉ 1 cây !

Thiên Sứ · 17/11/09

<IMG style="WIDTH: 727px; HEIGHT: 515px" height=522 src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-11-16_171030_03_DDDD_Minh_Quang_-_TiiÃn_ThiiÃn.JPG" width=1281 border="0">
Bàn thờ chữ Khí (hay còn gọi là bàn thờ Hộ Pháp)có đặng thờ Đức Hộ Pháp hay không?

newdigimon · 18/11/09

Đạt Tường · 18/11/09

Như đã nêu trên
Nhân mùa Khai Minh Đại Đạo chúng ta trở lại với một vài vấn đề gần gủi, sát sườn với việc hành đạo. Cụ thể nơi đây là bàn thờ Hộ Pháp
Nếu như qua hình ảnh cách thờ tại một thánh tịnh của Tiên Thiên chúng ta thấy có thờ hình ảnh của Đức Hộ Pháp Huệ Đức của Tiên Thiên, còn ở một vài Hội Thánh khác lại thờ "tượng HP" là một biểu tượng chung chung. Như vậy trong thực tế đã có nhiều quan điểm cách thờ khác nhau nơi bàn HP !
Trở lại với cách thờ ban đầu vào lúc KMDD với bàn thờ Hộ Pháp chỉ một khung thờ Chữ Khí đơn giản (nền đỏ chữ vàng) có gợi ý cho chúng ta cách thờ nào thể hiện hướng tới sự thống nhất tinh thần cho toàn Đạo?
Dưới đây là bàn thờ Hộ Pháp tại Tòa Thánh Ngọc Sắc - Minh Chơn Đạo ở Cà Mau. Các bạn có nhận xét gì?
<IMG style="WIDTH: 737px; HEIGHT: 457px" src="uploads/hinhanh_07.2008//2009-11-17_173402_2009-09-01_032202_MCD_ban_tho_Ho_Phap__á»_Tt_Nggá»c_SSáºc_CCÃ_Mau.jpg" width=1147 height=1174 border="0">

Đạt Tường · 21/11/09

1. Mùa Khai Minh Đại Đạo lại trở về, mọi tín hữu Cao Đài hân hoan chờ đón kỷ niệm một trong những ngày trọng đại nhứt của Cơ Cứu Độ Kỳ Ba
Nhưng có mấy ai đã hiểu được và hiểu đúng ý nghĩa của dấu ấn lịch sử này !
Bạn hãy thử làm một phỏng vấn nhỏ với các đạo hữu nơi mình đang tu học và hành đạo thì sẽ thấy ngay !
2. Bây giờ vẫn còn rất nhiều tín hữu Cao Đài nghĩ rằng Ngày KMDD là ngày khởi đầu của DDTKPD !
Vì thế Ơn Trên vẫn thường nhắc: "Tu không học hỏi tu mù !" (Điều này thuộc về trách nhiệm của Chức Sắc Hội Thánh và Ban Cai Quản của mỗi thánh thất)
Bởi vì nếu đã hiểu rõ và ý thức được sứ mạng kỳ ba trong ý nghĩa KHAI MINH thì chúng ta đã không để tình trạng như thế kéo dài ! Và chưa biết khi nào sẽ chấm dứt tình trạng này?
3. Ngay cả trên Diễn Đàn này cũng phản ảnh rõ tình hình như thế ! Có những bạn nêu lên những chủ đề hay nội dung không ích lợi chi nhiều cho sự tu học và hành đạo.
Có trường hợp post lên trong vòng 1 tiếng 4-5 chủ đề mà hầu như không có mấy ngưòi quan tâm vào đọc ! Vô tình nó trở thành hình thức RÁC trên Diễn Đàn mặc dầu nội dung của những chủ đề ấy khá hay với những ai đang hành đạo ở vị trí liên quan với chủ đề ấy!
4. Bây giờ mời các bạn đọc lại một đoạn Thánh Giáo lịch sử và suy gẫm "thông điệp" của Đức Chí Tôn qua lời dạy này trong chiều kích Khai Minh Đại Đạo: (trích trong quyển Niên Sổ Thời Thiết Lục - Thánh Giáo chép tay của Chánh Phối sư Thái Thơ Thanh - tờ 196 a)
Đàn cơ rạng Tý thời ngày Rằm tháng 10 Bính Dần 1926<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
1. Tái cầu:
 Thầy các con,<o

></o

>
 Trang ra mời chư Thiên phong lục tỉnh còn sót lại vào hầu.<o

></o

>
 (...) Thầy dạy các con nhớ ngày nay là ngày kỷ niệm. Trung con phải lấy tên họ của các môn đệ có mặt tại đây ngày nay mà dữ gìn để lưu lại cho hậu thế biết nghe à.(giữ)<o

></o

>
 Thầy cần dùng ba chục đứa tình nguyện đi phổ cáo xứ xa ai đâu ? Lấy tên, con Tương. Trung kỳ, Bắc kỳ.(...)<o

></o

>
<o

></o

>
 Cười, thôi con Tương.
 {Hồ v Đình, Nguyễn Minh Đức, Trần v Nhạc, Phạm v Thông, Huỳnh Trung Tuất, Dương v Hoài, Nguyễn v Thiện.}<o

></o

>
Cả thảy Thầy phong chức Giáo Hữu đem đến sau. Thầy buộc học hết Thánh Ngôn rồi mới đi phổ cáo nghe à.(...)<o

></o

>
 Đêm nay các con phải thành tâm cầu nguyện đặng ngày mai Thầy lập Pháp Chánh Truyền nghe à ...

Trung ngôn · 22/11/09

<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="95%" align=center>
<T>
<TR>
<TD ="bold">Đạt Tường viết: 
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=1 width="100%" bgColor=#999999><T>
<T>
<TR>
<TD>
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=2 width="100%" bgColor=#ffffff><T>
<T>
<TR>
<TD ="text">
 
2. Bây giờ vẫn còn rất nhiều tín hữu Cao Đài nghĩ rằng Ngày KMDD là ngày khởi đầu của DDTKPD !
Vì thế Ơn Trên vẫn thường nhắc: "Tu không học hỏi tu mù !" (Điều này thuộc về trách nhiệm của Chức Sắc Hội Thánh và Ban Cai Quản của mỗi thánh thất)
Bởi vì nếu đã hiểu rõ và ý thức được sứ mạng kỳ ba trong ý nghĩa KHAI MINH thì chúng ta đã không để tình trạng như thế kéo dài ! Và chưa biết khi nào sẽ chấm dứt tình trạng này?
 </TD></TR></T></T></TABLE></TD></TR></T></T></TABLE></TD></TR></T></T></TABLE> 

Thưa Huynh Đạt Tường,
Mặc dù có chủ đề về ngày Khai Minh Đại Đạo, thế nhưng vẫn khó cho người đọc nếu không có câu kết cho vấn đề vừa nêu tại đây (nhiều người chưa đọc các nội dung tại chủ đề kia). 
Đề xuất Huynh cho "kết luận" về việc khác nhau của 02 dấu mốc thời gian của sự kiện Khai Minh Đại Đạo và ngày khởi đầu của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ; lý giải ngắn gọn + đường dẫn (link) để tiện theo dõi.
Có một mốc thời gian để người đọc có thể thay đổi suy nghĩ (nếu không đúng) của mình qua các lập luận chặt chẽ có từ Thánh ngôn, Thánh giáo và các văn bản hành chánh Đạo trong những ngày lân cận 15/10/Bính Dần - 1926 và ngày bắt đầu của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.
Rất mong.

Trung ngôn · 23/11/09

Đạt Tường nói:
4. Bây giờ mời các bạn đọc lại một đoạn Thánh Giáo lịch sử và suy gẫm "thông điệp" của Đức Chí Tôn qua lời dạy này trong chiều kích Khai Minh Đại Đạo: 
 Thầy cần dùng ba chục đứa tình nguyện đi phổ cáo xứ xa ai đâu ? Lấy tên, con Tương. Trung kỳ, Bắc kỳ.(...)<?:NAMESPACE PREFIX = O /><O></O>
<O></O>
 ....
 Cả thảy Thầy phong chức Giáo Hữu đem đến sau. Thầy buộc học hết Thánh Ngôn rồi mới đi phổ cáo nghe à.(...) [1]<O></O>
 Đêm nay các con phải thành tâm cầu nguyện đặng ngày mai Thầy lập Pháp Chánh Truyền nghe à ...

Thưa Huynh Đạt Tường,
Có phải Huynh đề cập đến Phẩm Giáo hữu và khi Giáo hữu đi phổ thông Chơn đạo thì "buộc học hết Thánh Ngôn rồi mới đi phổ cáo" ??
Ngày nay, tại các Hội Thánh lớn, có trường nào dạy và kiểm tra các Giáo hữu có đủ hành trang để thực hiện việc Phổ thông chơn đạo của Thầy??
Hội thánh Truyền Giáo Cao Đài hiện không có (trước dây cũng không có - tìm hồ sơ tìm thấy công việc này).
Hy vọng một ngày nào đó Giáo hội sẽ có trường dạy cho các Giáo phẩm những việc cần làm và "buộc phải làm", trong đó có những việc không được làm nữa !!
Kính.

Trung ngôn · 23/11/09

Đạt Tường nói:
1. Mùa Khai Minh Đại Đạo lại trở về, mọi tín hữu Cao Đài hân hoan chờ đón kỷ niệm một trong những ngày trọng đại nhứt của Cơ Cứu Độ Kỳ Ba
Nhưng có mấy ai đã hiểu được và hiểu đúng ý nghĩa của dấu ấn lịch sử này !
Bạn hãy thử làm một phỏng vấn nhỏ với các đạo hữu nơi mình đang tu học và hành đạo thì sẽ thấy ngay !
2. Bây giờ vẫn còn rất nhiều tín hữu Cao Đài nghĩ rằng Ngày KMDD là ngày khởi đầu của DDTKPD !
Vì thế Ơn Trên vẫn thường nhắc: "Tu không học hỏi tu mù !" (Điều này thuộc về trách nhiệm của Chức Sắc Hội Thánh và Ban Cai Quản của mỗi thánh thất)
Bởi vì nếu đã hiểu rõ và ý thức được sứ mạng kỳ ba trong ý nghĩa KHAI MINH thì chúng ta đã không để tình trạng như thế kéo dài ! Và chưa biết khi nào sẽ chấm dứt tình trạng này?
3. Ngay cả trên Diễn Đàn này cũng phản ảnh rõ tình hình như thế ! Có những bạn nêu lên những chủ đề hay nội dung không ích lợi chi nhiều cho sự tu học và hành đạo.
Có trường hợp post lên trong vòng 1 tiếng 4-5 chủ đề mà hầu như không có mấy ngưòi quan tâm vào đọc ! Vô tình nó trở thành hình thức RÁC trên Diễn Đàn mặc dầu nội dung của những chủ đề ấy khá hay với những ai đang hành đạo ở vị trí liên quan với chủ đề ấy!

Xin chia sẻ cùng Huynh Đạt Tường,
Có lẽ là trong giai đoạn này, khó khăn gian nan mà mỗi tín đồ cùng nhau cố gắng vượt qua, các chức sắc càng chậm cùng nhau thực hiện việc hiệp hòa nhằm lập Giáo hội duy nhất thì chúng sanh ngày càng thiệt thòi.
Số lượng chức sắc của tất cả các Hội Thánh trên dưới 3.000 vị (theo Pháp chánh truyền - Cửu trùng đài; không kể Lễ sanh) nhưng tín đồ thì hàng triệu, chúng sanh thì hàng muôn, hàng tỷ; họ vẫn mỏi mòn trông chờ ngày Giáo hội có tổ chức đủ Vô hình lẫn Hữu hình.
Thời THÁI chưa tới song cũng đã ngấp nghé (hy vọng là thế).
Thầy đã từng nói: 
"Vì cớ ấy nên mỗi việc chi cần nhất phải tùy thời mà nói, tùy tục mà hành, dầu chi chi cũng bởi chúng sanh, chúng sanh thế ta đành phải thế". 
 
Đàn tại Thánh Thất Nam Trung Hòa, ngày 06-7-ĐĐ.13 (Mậu Dần/01-8-1938)
 
 Kính.
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>

Đạt Tường · 23/11/09

<IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Cảm ơn Trung Ngôn đã chia sẻ !
Đôi lúc nơi Diễn Đàn này mình có cảm giác "độc hành" ! Quả thật có những lúc cảm thấy mình đang ở vào tình cảnh như tiếng vang trong sa mạc !
Ngẫm lại âu cũng là cộng nghiệp của chúng sanh!
Nhưng mỗi lần Mùa Khai Minh lại về, lại nhớ đến lời của Chư Tiền Khai

đã 30 năm)
 “Chung bạch thủy này ở từ lòng suối Mẹ,<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Từ khắp cùng bốn bể với muôn sông,<o

></o

>
Nuôi vạn linh và vạn vật chẳng nề công,<o

></o

>
Về Nam địa tạo cho giống Rồng Tiên đầy nhựa sống …<o

></o

>
Cạn chung bạch thủy để cho tâm trần ta lắng đọng,<o

></o

>
Và tiêu tan theo gió lộng khắp ngàn khơi,<o

></o

>
Còn lại đây dòng huyết quản của con người,<o

></o

>
Con người ấy đã vào đời từ Chí Tôn Thượng Đế …<o

></o

>
Là một tín đồ, là một Thiên ân tế thế,<o

></o

>
Là đã mang dòng nước Mẹ tận hư không,<o

></o

>
Bước gian nguy trên thế lộ chẳng ngại ngùng,<o

></o

>
Dầu sa mạc mênh mông ta cùng khơi dòng cho mát mẻ.<o

></o

>
Cho lửa bỏng dầu sôi vơi bớt nhẹ,<o

></o

>
Cho lòng người đừng chia rẽ ly tan;<o

></o

>
Cho đạo tâm nhân thế thảy huy hoàng,<o

></o

>
Cho đất nước ngập tràn ơn hạnh phúc … …” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left SIZE=1 width="33%">

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Chư Tiền Khai Đại Đạo, Rằm tháng 10 Kỷ Mùi (04.12.1979)
 
<o

>Qua một đêm "phục sinh" khí lực và tinh thần lại xốc lại hàng ngũ và dấn bước. Những lúc như thế mới cảm nhận đưọc những gian khó của Chư Vị Tiền Khai. Những điều trải nhiệm hôm nay đâu có là gì so với "Côn Lôn, Bà Rá,..." mà quý vị phải gánh vác !</o

>
<o

></o

> 
<o

>Bỡi thế phải luôn "Ôn cố để tri tân" !</o

>
<o

></o

> 
<o

>Đọc lịch sử để suy gẫm và hành động theo gương của những dấu chân đi trước !</o

>
<o

></o

> 
<o

>Nào "Ai đâu?" xung phong đi phổ cáo "năm châu bốn biễn" ?</o

>
<o

></o

> 
<o

>Nhưng trước khi lên đưòng thi hành sứ mạng, hành trang đã được các bạn chuẩn bị thế nào rồi?</o

></DIV></DIV>

Đạt Tường · 24/11/09

THANH THIẾU NIÊN CAO ĐÀI<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
BẠN CÓ LÀ NÔNG DÂN ?<o

></o

>
Các bạn,<o

></o

>
Chúng ta bước vào thời khắc kỷ niệm Đại Lễ Khai Minh Đại Đạo, một sự kiện lịch sử trọng đại trong Cơ Cứu Độ Kỳ Ba.<o

></o

>
Nhưng mỗi khi tháng 10 âm lịch trở về, không ít trong chúng ta lại có cảm giác vui buồn lẫn lộn. Vui vì có biết bao sự kiện lịch sử huyền nhiệm và oai hùng của chư vị tiền bối đã để lại cho hậu thế những bài học kinh nghiệm quý giá về đức tin và lòng dũng cảm. Nhưng còn tại sao lại buồn?<o

></o

>
Buồn vì Đạo Thầy mới chưa tới trăm năm mà đã có nhiều “thất bổn” đánh mất chân truyền buổi ban sơ !<o

></o

>
Một trong những “thất chân truyền” đó là cách tính năm đạo !<o

></o

>
Cứ cho là ngày Rằm tháng 10 Bính Dần là ngày Khai Đạo để bắt đầu với tên gọi là Năm Đạo thứ nhứt. Với phép tính rợ trên ngón tay, ai cũng đều thấy vào thời điểm kỷ niệm sự kiện lịch sử này của 3 năm sau tức năm Kỷ Tỵ 1929 là bắt đầu Năm Đạo thứ tư. Như thế vào Rằm tháng 10 năm nay 2009 sẽ phải bắt đầu cho Năm Đạo thứ tám mươi bốn.<o

></o

>
Nhưng thực tế chúng ta thấy, các nơi gởi thơ mời dự lễ Hạ Ngươn sắp tới phần lớn đều ghi nội dung “Mừng Năm Đạo Bát Thập Ngũ Niên” (năm thứ 85)<o

></o

>
Hiện nay, với các Hội Thánh như Tiên Thiên, Minh Chơn Đạo, Truyền Giáo không lấy ngày Rằm tháng 10 hàng năm để đổi Năm Đạo thì không mắc lỗi này.
Còn những nơi nào đã chọn ngày này lên tuổi Năm Đạo đều không thể trả lời được hai câu hỏi của nhân sanh: “Tại sao kỷ niệm 83 năm Khai Đạo mà Năm Đạo là 85 ?” và như thế dẫn đến câu hỏi tiếp theo “Kỷ niệm tròn 100 năm Khai Đạo, Rằm tháng 10 Bính Ngọ 2026, nhưng tại sao lại là Năm Đạo thứ 102 mà không là 101 ?”<o

></o

>
Một phép tính đơn giản, trẻ em tiểu học đều dễ dàng có lời đáp chính xác. Nhưng sao hàng triệu tín hữu Cao Đài lại không nhìn thấy điều không hợp lý này ?<o

></o

>
Hóa ra vì đa số tín hữu Cao Đài là “nông dân” cho nên có tâm lý “bên trên nói làm sao thì bên dưới cứ nghe vậy”!<o

></o

>
Một vấn đề hết sức ảnh hưởng đến lòng tin của nhơn sanh trong đời sống xã hội với Cao Đài Giáo. Một thiệt hại uy tín quá lớn cho Cao Đài Giáo trong thời đại khoa học công nghệ thông tin ngày nay ! Một vấn đề đơn giản nhưng không thể lý giải thông suốt, vậy thì nói những điều đạo lý siêu hình sẽ có mấy người tin ?<o

></o

>
Nhưng lạ thay, chưa từng có một vị Đầu Sư nào thuộc một Hội Thánh nào trình “Thỉnh nguyện thư đề nghị điều chỉnh sai lệch nghiêm trọng” này !<o

></o

>
Còn các bạn, là nhơn sanh tín hữu bạn có chấp nhận việc mình cứ tiếp tục tuân thủ điều sai lệch này để góp phần gia tăng tiếng đời chê cười gọi “Cao Đài nông dân” ? Hay là bạn sẽ chọn cách nào đó để cải thiện tình hình, góp phần làm sáng danh Thầy danh Đạo ?<o

></o

>
Đứng trước một vấn đề liên quan đến danh dự của Đại Đạo, mỗi chúng ta chọn lựa thái độ quan điểm nào?

hienhuu · 24/11/09

ChàoQuíHiền ! Nếu nói Đạo là Nông thì cũng tốt vì là làm ruộng điền ví như là tâm điền vậy. Về vấn đề niên đạo thì Hội-Thánh tính đúng theo thánh ý của Thầy vì là Năm ất sửu(1925) thì Thầy đã độ đủ 12 người môn đệ đầu tiên. Cho nên trong năm kỹ niệm nầy được tính là năm Đạo thứ nhứt và leo qua năm Bính-dần vẫn còn là năm đạo thứ nhứt cho đến ngày rằm tháng 10 Bính-dần thì là thành năm đạo thứ hai và tính lần đến nay là rằm tháng 10 năm Kỷ-Sửu (2009) thì đã thành năm đạo thứ 85 rồi đó./.

Đạt Tường · 24/11/09

Thưa huynh hienhuu
Rất tiếc đệ phải nói ngay là lý luận của huynh thiếu cơ sở để chứng minh !
Vậy ngày Rằm tháng 10 Ất Sửu 1925 là mốc thời gian gì trong Đạo Sử? Không có một quyển Sử Đạo nào ghi nhận điều này cả. Phải đến ngày mồng 1 tháng 11 Ất Sửu ba ông Cư, Tắc, Sang mới thực hiện việc "Vọng Thiên Cầu Đạo"
Và Thầy đã độ được 12 đệ tử đầu tiên vào khi nào?
Chúng ta nên đọc kỹ lại Thánh Ngôn hiệp tuyển, Đạo sử Xây Bàn của bà Hương Hiếu và Tiểu Sử Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung để thấy sự thật lịch sử là thế nào.

hienhuu · 25/11/09

ChàoQuíHiền! theo hienhuu thì trong năm Đạo có Tam Nguơn là Thượng Ngươn, Trung-Ngươn và Hạ-Nguơn. ( rằm tháng giêng, bảy, mười ) Mà Hạ-Nguơn là mốc cuối để bước qua năm Đạo mới. Cho nên Hội-Thánh đã lấy Ngày Rằm tháng 10 là phải tính qua niên Đạo mới. Giống như Cha, Mẹ sanh được ra ta ví dụ như ta được sanh ra đầu năm hay giữa năm hay là cuối năm đi chăng, thì khi được sanh ra thì ta đã tính 1 tuổi, rồi bước qua năm kế thì được là 2 tuổi, chớ không phải tính tròn tuổi. Thì Đạo đã tính sẵn 3 nguơn trong năm. Hễ cứ đến rằm Hạ-Nguơn là tính chuyển qua niên Đạo kế tiếp. 12 người môn đệ đầu tiên, chúng ta không cần tính là độ được khi nào, Nhưng đến khi đã đủ số 12 đầu tiên của Thầy, thì Thầy có cho bài thi trong đêm Noel 1925 tức trong năm Ất-Sửu tức Đạo Thầy được sanh ra tính 1 tuổi Đạo cho đến ngày rằm Hạ-Ngươn tức là rằm Tháng 10 thì được Hội-Thánh tính thêm là niên Đạo thứ hai, chứ không phải mấy vị Đầu-Sư khi trước cho rằng sai mà không dám đề nghị sửa lại niên Đạo. Bài Thi được công nhận 12 đệ tử đầu tiên là nằm trong bài đầu tiên của TNHT Q.1: CHIÊU, KỲ, TRUNG độ dẫn HOÀI sanh BẢN đạo khai SANG, QUÍ, GIẢNG thành HẬU, ĐỨC, TẮC, CƯ Thiên Địa cảnh HUỜN MINH MÂN đáo thủ đài danh./.

Vì một giáo hội Cao Đài duy nhất

New member

Active member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

Active member

Active member

Active member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment