Vì một giáo hội Cao Đài duy nhất

Đạt Tường · 25/11/09

Cám ơn huynh hiềnhữu đã góp ý thảo luận <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley32.gif" border="0">
Nếu tính như huynh hiềnhữu từ ngày Rằm tháng 10 Bính Dần là Năm Đạo Đệ Nhị Niên. Vậy thì nhẫm tính khi sang ngày Hạ Ngươn của năm 1931 phải là Năm Đạo thứ Đệ Thất Niên
Nhưng với văn bản hành chánh đạo sau đây: Ngày Rằm tháng 10 năm Tân Vì (Tân Mùi) 1931 của Tờ Tỏ Bày Việc Đạo của Đại hội Nhơn Sanh Lần thứ nhứt năm 1931, trên văn bản rõ ràng vẫn ghi Năm Đạo Đệ Lục Niên ! 
Thậm chí năm sau, Tờ Tỏ Bày Đại Hội Nhơn sanh ngày Rằm tháng 10 Nhâm Thân 1932 ghi Đệ Thất Niên
Hai văn bản lịch sử ngay ngày Rằm tháng 10 của Tòa Thánh Tây Ninh đã ghi như thế, chứng tỏ lý luận của huynh hiềnhữu không được chính xác theo cách ghi trên hai văn bản này !
<IMG style="WIDTH: 739px; HEIGHT: 1299px" border=0 src="http://www.caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-11-25_014333_To_to_bay_viec_Dao.JPG" width=973 height=2254 border="0">

hienhuu · 25/11/09

Chào Huynh Đạt Tường ! hienhuu có xem quyển tiểu sử của Đức Quyền Giáo-Tông Thượng-Trung-Nhựt trang 64 có thấy Châu-Tri số 15 để Đệ Lục-Niên vào ngày 30 tháng 2 năm Tân-Mùi (1931). và bài diễn văn của Đức Quyền Giáo-Tông trang 102 để Đệ Cửu-Niên đọc tại Tòa-Thánh ngày mồng 8 tháng tư năm Giáp-Tuất (1934). và trang 116 Châu-Tri số 16 để Đệ Cửu-Niên lập tại Tòa-Thánh Tây-Ninh, ngày 13 tháng 10 năm Giáp-Tuất. Và trang 118 để Đệ-Thập-Niên về chương trình Lễ Táng phần xác Đức Quyền Giáo-Tông bài này làm vào ngày 22 tháng 10 năm Giáp-Tuất (1934) tại Tòa-Thánh. Và còn rất nhiều về niên Đạo vẫn đúng như thế. Nếu có 1 ít bài mà huynh đã nêu là tại nhầm mà thôi chớ hiện giờ tất cả đều chấp nhận niên Đạo của Hội-Thánh như hienhuu đã nêu./.

Đạt Tường · 26/11/09

Chào huynh hienhuu,
1. Qua phần trình bày của đạo huynh, DTường học hiểu thêm về cách tính tuổi theo dân gian của người Việt chúng ta.
2. Còn về các chứng cớ mà huynh đưa ra, chúng ta hãy tiếp tục khảo sát thêm nhé
4 Châu Tri mà huynh đã liệt kê ra khá quan trọng đấy để giúp chúng ta sẽ hiểu tại sao có việc đổi năm đạo vào ngày Rằm tháng 10 và tác giả sự thay đổi này là ai trong lịch sử hành đạo của Tòa Thánh Tây Ninh !
Nói ngắn gọn thế này, DTường đã khảo sát khá nhiều văn bản hành chánh của Tòa Thánh Tây Ninh cũng như những bài viết của các vị Tiền Khai và các Thánh Ngôn, xâu chuổi lại với nhau để gíup chúng ta tìm ra sự thật là trong 9 năm đầu tiên của ĐĐTKPD (từ 1926 đến 1934) tất cả đều lấy năm âm lịch làm nền và đã có sự thống nhất cách ghi Niên Đạo từ đầu năm cho đến giao thừa.
Đạo đệ đã quan tâm chủ đề này từ năm 1996 khi thấy tròn 70 năm Khai Đạo nhưng tại sao lại ghi là Năm Đạo thứ 72. Hơn 10 năm đeo đuổi đề tài này nên tập hợp được khá đầy đủ chứng cứ
Một việc khác ít tai hại hơn nhưng phải dùng để dẫn chứng để giúp cho các bạn trẻ có một phong cách khoa học khi học đạo nói chung và tìm hiểu Đạo Sử nói riêng là chúng ta phải có tinh thần "Hoài nghi khoa học" mà triết học Tây phương về Luận lý học đã chỉ ra. (Cái này mình được học trong môn Triết của lớp 12 vào năm 1971):
Như tên gọi của Thánh thất đầu tiên, nơi diễn ra sự kiện Khai Đạo là gì? Từ Lâm Tự hay Thiền Lâm Tự? 
Nếu dựa vào thói quen nơi cửa miệng, chúng ta đều nói Từ Lâm Tự và không hề thắc mắc chi cả vì phần lớn sách vở cũng viết như thế. Nhưng khi đọc được trong vài tài liệu có ghi Thiền Lâm Tự thì mới đánh thức óc "hoài nghi khoa học" và để ý tìm sự thật là gì?
Trở lại vấn đề chánh chúng ta đang thảo luận, vì tầm quan trọng quá lớn của vấn đề liên quan đến uy tín, danh dự của toàn Đạo cho nên chúng ta phải tìm hiểu nghiên cứu kỹ lưỡng để giải đáp vì điều này rất ảnh hưởng đến việc truyền bá Đạo ra năm châu thế giới. Khi đến năm 2026, tròn 100 năm xuất hiện của Đạo Cao Đài mà nếu mình cứ nói khi đó Năm Đạo thứ 102 thì làm sao giải thích cho nhơn sanh thế giới với trình độ và tinh thần khoa học rất chuẩn
Rõ ràng đây là một trong vài Chủ Điểm trước mắt chúng ta phải đi tìm tiếng nói chung giữa các Hội Thánh Cao Đài (vì hiện nay vẫn có những HT như Tiên Thiên, Minh Chơn Đạo và Truyền Giáo không lên tuổi Niên Đạo vào Rằm tháng 10 hàng năm)
Thân ái

hienhuu · 26/11/09

Chào Huynh Đạt Tường ! theo cách tính của Hội-Thánh như hienhuu đã nêu thì tính riết cũng không có gì lạ. Theo tuổi việt ta thì mới lọt lòng đã tính 1 tuổi cho tới khi tròn 1 năm gọi là ăn lễ thôi nôi thì đã được 2 tuổi. Thì Đạo cũng vậy khi đã đủ 12 người đệ tử đầu tiên trong năm Ất-Sửu tức xuất hiện Đạo Cao-Đài thì đã tính 1 tuổi Đạo tức niên Đạo thứ nhứt cho đến nhơn sanh ư Dần tức làm lễ khai-Đạo năm Bính-Dần vào Ngày Rằm Tháng 10 thì đã được 2 tuổi Đạo tức niên Đạo thứ hai. Nhưng vì ta lấy danh Bính-Dần (1926) để nói về khai-Đạo thì chưa tính được năm nào. Nhưng khi đến ngày rằm tháng 10 năm Đinh-Mẹo thì ta nói tròn được 1 năm khai-Đạo, mà niên Đạo thì là niên Đạo thứ ba, Và như thế tròn 100 năm sau tức ngày rằm tháng 10 năm Bính-Ngọ ( 2026 ) thì niên Đạo là thứ 102 hay gọi là Nhứt Bá đệ nhị niên./.

Đạt Tường · 27/11/09

1. Thành viên Diễn Đàn này có ai đã hay đang học và hành nghề "Nghiên Cứu Sử", xin hãy nêu ra giúp vài tiêu chuẩn căn bản phải có để đề tài chúng ta đang tìm hiểu đi đúng với tính khách quan khoa học. Cảm ơn trước nhe. <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley17.gif" border="0">
 
2. Đa số chức sắc và tín hữu Cao Đài này nay lẫn lộn 2 vấn đề lịch sử khác biệt nhưng liên hệ với nhau. Đó là vấn đề KHAI LẬP ĐẠO và KHAI MINH ĐẠI ĐẠO
"... mỗi Giáo Hữu ít nữa phải thông cội rễ nền Đạo, chúng nó phải năng tìm biết Thánh Ngôn của Thầy đã dạy và thay phiên nhau mà nói đạo cho chư thiện nam, tín nữ hiểu.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Nhiều Giáo Hữu không biết một nét chi về việc Đạo. Chư tín đồ không trông học hỏi đến đặng thì chức sắc còn có ích chi?"
(Thánh Ngôn 1927 chép tay, Thái Thơ thanh tờ 321 A)

Tien Duc · 28/11/09

Kính chào quý huynh, tỷ ,đệ, muội!
Huynh HienHuu có viết:

<TABLE border=1 cellSpacing=1 cellPadding=1 width="100%">
<T>
<TR>
<TD>ChàoQuíHiền! theo hienhuu thì trong năm Đạo có Tam Nguơn là Thượng Ngươn, Trung-Ngươn và Hạ-Nguơn. ( rằm tháng giêng, bảy, mười ) Mà Hạ-Nguơn là mốc cuối để bước qua năm Đạo mới. Cho nên Hội-Thánh đã lấy Ngày Rằm tháng 10 là phải tính qua niên Đạo mới. Giống như Cha, Mẹ sanh được ra ta ví dụ như ta được sanh ra đầu năm hay giữa năm hay là cuối năm đi chăng, thì khi được sanh ra thì ta đã tính 1 tuổi, rồi bước qua năm kế thì được là 2 tuổi, chớ không phải tính tròn tuổi. Thì Đạo đã tính sẵn 3 nguơn trong năm. Hễ cứ đến rằm Hạ-Nguơn là tính chuyển qua niên Đạo kế tiếp. 12 người môn đệ đầu tiên, chúng ta không cần tính là độ được khi nào, Nhưng đến khi đã đủ số 12 đầu tiên của Thầy, thì Thầy có cho bài thi trong đêm Noel 1925 tức trong năm Ất-Sửu tức Đạo Thầy được sanh ra tính 1 tuổi Đạo cho đến ngày rằm Hạ-Ngươn tức là rằm Tháng 10 thì được Hội-Thánh tính thêm là niên Đạo thứ hai, chứ không phải mấy vị Đầu-Sư khi trước cho rằng sai mà không dám đề nghị sửa lại niên Đạo. Bài Thi được công nhận 12 đệ tử đầu tiên là nằm trong bài đầu tiên của TNHT Q.1: CHIÊU, KỲ, TRUNG độ dẫn HOÀI sanh BẢN đạo khai SANG, QUÍ, GIẢNG thành HẬU, ĐỨC, TẮC, CƯ Thiên Địa cảnh HUỜN MINH MÂN đáo thủ đài danh./. </TD></TR></T></TABLE>
Thưa huynh HienHuu, bài thơ điểm danh 12 vị đệ tử đầu tiên của Cao Đài do Thầy ban cho không phải vào đêm Noël Ất Sửu (1925) mà là vào ngày mùng 9 tháng Giêng năm Bính Dần (20.02.1926). Không biết vì lý do gì mà bài thơ này đã được để chung trong đàn đêm Noël Ất Sửu (1925) theo Thánh Ngôn Hiệp Tuyển I.
Kính

hienhuu · 28/11/09

Chào Huynh Tiến Đức ! đa số là 12 vị đệ tử đầu tiên thầy đã độ trước năm Bính-Dần và mình không hiểu vì lý do gì mà bài thi đó Hội-Thánh đã hiệp tuyển lại mà để chung vô đêm Noel Ất-sửu (1925) theo TNHT Q.1. Nhưng bài thi đó Đức Ngô đã xin Thượng Đế lấy tên Những đệ tử đầu tiên để làm kỷ niệm vào ngày mồng 9 tháng giêng năm Bính-Dần thì cũng vẫn tính là 1 tuổi Đạo tức là Niên-Đạo thứ nhứt cho đến ngày Rằm tháng 10 năm Bính-Dần để làm lễ Hoằng khai Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ thì là tính niên Đạo thứ hai. Ta có thể biết là Nhơn-Sanh Ư Dần tức ngày mồng 1 tết tháng giêng (Dần) năm Bính-Dần vào giờ Thiên-Khai Ư Tý là ngày kỷ niệm khai Đạo Cao-Đài tức tính 1 tuổi Đạo cho đến ngày rằm tháng 10 năm Bính-Dần là làm Lễ Hoằng Khai ĐĐTKPĐ tức tính niên Đạo thứ hai và ta thấy ngày nay ở Tòa-Thánh Tây-Ninh chuẩn bị làm lễ kỷ-Niệm ngày Hoằng Khai ĐĐTKPĐ của năm Đạo thứ 85 vào ngày rằm Tháng 10 năm Kỷ-Sửu (2009)./.

Hao Quang · 1/12/09

hic! quý anh lớn..phải làm sao chứ Q thấy vấn đề này không ổn ròi! không ổn chút nào!
có nơi để 84 năm - có nơi để 85 năm! ngày hôm nay Q cũng khó xử về vấn đề này! 
theo như Thánh giáo thì khai đạo 15-10-1926 đến 15-10-2009 như vậy phải là.....83 năm! nếu là 84 năm thì phải đến 15-10-2010 mới đúng! nếu là 85 năm thì phải đến 15-10-2011! Q không hiểu chỗ này!
cũng giống như Q sinh năm 1983 (tức là con lợn.......rừng) có người hỏi Q bao nhiêu tuổi??? Q trả lời 26 tuổi! họ lại không chịu! cứ nhứt nhứt nói Q 27 tuổi! vì theo họ tính theo tuổi Ta gì gì đó!
Q cũng không hiểu ngày KHAI MINH và ngày KHAI ĐẠO khác nhau chỗ nao? Q cứ tưởng đó là ngày Thầy lập đạo ở nước việt là ngày 15-10-1926! nếu xét đúng ra thì không phải ngày này vì trước đó Thầy cũng đã dạy rất nhiều, đạo cũng đã rộng rãi! nhưng vì Thầy đã nêu ra thơi gian chính xác với cái mốc 15-10-1926! nên chỉ tính từ gốc 1926! Q cũng không hiểu sao lại sinh ra tới...2 cái "ngọn" là 84 năm và 85 năm??? dù rằng mỗi nơi có cách tu khác nhau, cách phổ độ nhơn sanh khác nhau nhưng cái mốc này thì không thể khác nhau như vậy được! hic rùi đây tín đồ , nhơn sanh họ thắc mắc biết trả lời làm sao!
có thể những thắc mắc trên rất...ngu ngơ! vì Q là cao đài nông dân thứ thiệt! nên mới hỏi
Chúc HTĐM ngủ ngon!

hienhuu · 1/12/09

Chào huynh Q ! nếu Q sinh năm 1983 Quí-Hợi tức là con lợn chịu nước thì khi sinh ra tính đó là năm thứ nhứt của Q tức là 1 tuổi ta và tính tới năm 2009 thì được 27 tuổi ta tức là tuổi để xem dựng vợ gả chồng hay coi cất nhà cửa bếp nút... Còn Q nói được 26 tuổi tức là tuổi đi làm việc hay tuổi để tính đi đăng ký nghĩa vụ... Về phần Đạo thì khi Thầy độ trước 12 người rồi tức trước năm Bính-Dần sang đầu năm mới cho bài thi chung có tên 12 người tức Chí-Tôn đã khai lập Đạo nên tính là Niên-Đạo thứ nhứt (1) chứ không tính là niên-đạo thứ không (0) bao giờ cho được cho đến khi làm lễ Hoằng Khai Đại-Đạo cho chính phủ biết vào Rằm tháng 10 năm Bính-Dần thì đó là niên-Đạo thứ hai (2) và cứ như thế mà tính tiếp mỗi khi đến rằm tháng 10 là tính tiếp thêm niên Đạo... mà Đạo của thầy tính theo âm lịch rồi đối chiếu sang lịch. Đạo Thiên-Chúa tính theo tây lịch thì cũng tính đầu tiên là năm thứ nhứt (1) chứ không tính là năm không (0) bao giờ. và cho tới năm nay là năm 2009 để sắp bước qua năm thứ 2010./.

hien_trunghien · 2/12/09

Tiểu đệ có vài thắc mắc về cách tính của huynh HienHuu
- nhưng sao lại nói là Thầy đã độ được 12 người rồi tức là đã khai lập Đạo nên tính là Niên-Đạo thứ nhứt?? 
- tại sao không nói Thầy thu nhận được đức Ngô làm đệ tử đầu tiên thì Đạo đã khai lập rồi mà là thu nhận 12 vị thì mới tính là đạo đã khai lập?
- Nếu tính theo tuổi ta, thì theo đệ việc nhận 12 vị môn đệ đầu tiên, nhưng chưa làm lễ Khai Đạo thì có thể xem giống như là đang trong giai đoạn phôi thai (thời kỳ tiềm ẩn), rồi sau khi làm lễ Khai Đạo thì là được sanh ra. Vậy khi sanh ra thì Đạo đã 1 tuổi rồi chứ không phải là 0 tuổi hay 2 tuổi. Nếu với cách tính như của huynh HienHuu thì giai đoạn Phôi Thai giống như đã được tính 2 lần rồi.
trên đây là 1 vài ý kiến chủ quan của đệ.
Kính chào

hienhuu · 2/12/09

Huynh tuổi trẻ hỏi rất hay ! theo hienhuu thì Đức Ngô tức người đệ tử đầu tiên đã được Chí-Tôn độ trước mấy năm trong thời kỳ còn tiềm ẩn đến cuối năm Ất-Sửu thì Thầy đã độ đủ 12 người vì Thầy có số 12 là số đặc biệt riêng của Thầy. Nên khi đã đủ số 12 thì đã sang năm Bính-Dần thì Thầy mới khiến cho Đức Ngô xin phép Thầy cho 1 bài thi độc nhứt vô nhị mà có tên chung 12 người tức được Thầy công nhận đã sanh ra đủ 12 tức số đặc biệt riêng của Thầy thì đó đã tính là niên Đạo thứ nhứt của Thầy, cho tới làm lễ Hoằng khai Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ mà công khai cho chính-phủ biết vào rằm Hạ-Nguơn năm Bính-Dần thì đó khởi đầu sang cho niên Đạo thứ hai và cứ như thế mà tính tới. Cách tính niên Đạo thì tính theo 3 Nguơn : Thượng Nguơn, Trung-Nguơn và Hạ-Nguơn tức là rằm tháng giêng, rằm tháng 7 và rằm tháng 10. mà hễ cứ rằm tháng 10 là khởi đầu cho niên Đạo kế tiếp vì nó đặc biệt tính như thế nên người không quen tính thì thấy hơi khó để tính, chứ quen rồi như hiện nay ở Tòa-Thánh Tây-Ninh thì tính rất dễ./.

Thanh Điện · 2/12/09

Kính ACE
Có lý luận một số nơi như thế này:
- Con người chúng ta theo mặt giấy tờ tính tuổi thì có giấy Khai sanh , giấy ghi năm nào thì năm đó là một tuổi ( cho dù sinh ngày 30/12/1926 chẳng hạn) như vậy theo ách tính của năm dương lịch thì ngày 01/01/2009 Đạo đã là năm 84.
Tuy nhiên, trong Đạo ngày 15/10 được chọn là mốc thời gian (theo lý luận của họ) khai sinh mói đạo tức là 15/10/ Bính dần đạo 1 tuổi và 15/10/Kỷ sửu Đạo là 83 tuổi, qua ngày 16/10/kỳ sửu đạo đã là 84 tuổi 
Theo Đệ nghĩ, trước khi nghiên cứu tuổi đạo thì chúng ta phải khảo cứu lại ngày xưa Thiêng Liêng hay Hội Thánh đã qui định bằng văn bản chọn thời điểm nào ngày nào năm nào là làm 'Giấy sanh Đạo " nếu chưa có chứng nhận ngày nào năm nào qui định đạo Khai Sinh về mặt giấy tờ thì khó mà tính tuổi đạo vì có nhiều quan điểm tỷ như Khi Đức Ngô gặp Thầy thì coi là Đạo Cao Đài khai sinh, hay khi đủ 12 vị Đệ Tử thì Đạo được khai sinh. chúng ta phải tống nhất bằng văn bản do Ơn Trên qui định hay Hội Thánh ngày xưa ban hành về ngày tháng năm nào coi như Đạo khai rồi từ đây bắt đầu tính tuổi Đạo. chúng ta làm việc trên giấy tờ chứ không thể nói theo quan điểm 
Một người sinh năm 2000 đến năm 2009 là 9 tuổi nhưng vì lý do nào đó không kịp làm giấy khai sanh và sang năm 2001 mới làm thì người đó về mặt giấy tờ thì năm 2009 họ vẫn là 8 tuổi

Đạt Tường · 2/12/09

Các bạn,
1. Một trong những hướng để giải vấn đề Năm Đạo này là chúng ta hiểu thế nào về ý nghĩa của những danh từ như: Khai Đạo, Khai Minh, v.v...
Thời điểm nào là lúc bắt đầu xuất hiện DDTKPD?
2. Có nhiều hướng để tiếp cận
Chúng ta có thể dựa vào Thánh Ngôn hay Thánh Giáo để biết Thánh Ý về việc này thế nào ! Nhưng cách này không thuyết phục được các nhà nghiên cứu sử của xã hội
2. Chúng ta có thể tìm những chứng cứ qua các vật chứng từ các văn bản hành chánh của Hội Thánh DDTKPD trong những năm đầu mới lập đạo, cũng như những sách báo có những bài viết liên quan đến các sự kiện lịch sử
Cách này có thể có giá trị thuyết phục cao độ vì phù hợp với phương cách nghiên cứu khoa học xưa nay
3. Nhưng đây là một vấn đề của tôn giáo, vì thế có lẽ cách tổng hợp dung hòa các hướng nghiên cứu là toàn diện hơn cả
Mình vừa phát hiện một văn bản hành chánh có lẽ thuộc loại xưa nhất có từ trong giai đoạn Lễ Khai Minh Đại Đạo năm xưa
Các bạn hãy giở quyển Đạo Sử Xây Bàn số 2 của Nữ Đầu sư Hương Hiếu (gần cuối quyển) tìm văn bản ngày 14 tháng giêng Đinh Mão: Danh Sách Phong Thánh Nữ Phái Kỳ Nhứt, để xem Năm đạo vào thời điểm đó đã được ghi như thế nào?

hienhuu · 2/12/09

Huynh Đạt Tường đã chỉ thì hienhuu có xem thấy để là Đệ Nhị Niên vào ngày 14 tháng giêng năm Đinh-Mão (1927) thì suy ra là: Ngày 14 tháng giêng năm Bính-Dần (1926) là Đệ Nhứt Niên thì đến Rằm Tháng 10 năm Bính-Dần là Đệ Nhị Niên cho đến ngày 14 tháng giêng năm Đinh-Mão vẫn là Đệ Nhị Niên là kỳ hứa trả chùa Từ Lâm Tự lại đúng 3 tháng vào ngày rằm tháng giêng năm Đinh-Mão tức tính từ rằm tháng 10 năm Bính-Dần cho đến rằm tháng giêng năm Đinh-Mão là tròn 3 tháng. Như thế thì đến ngày rằm tháng 10 năm Đinh-Mão là bước vào Đệ Tam Niên./.

Hao Quang · 3/12/09

Q cảm ơn Huynh hienhuu và HTDM đã hồi đáp!
Vậy là theo Huynh hienhuu tính từ lúc Thầy cho 4 câu thi có 12 vị tiền bối! nếu 4 câu thi đó được Thầy cho năm 1925nếu như cách tính của Huynh thì tính từ lúc năm 1925 chớ không phải là năm 1926 nữa! nếu tính trên giấy tờ thì là mốc 1926 là ngày khai đạo! nếu ai hỏi ngày khai đạo Cao đài là năm mấy Q sẽ nói chính xác là năm mấy ??? để cho họ tính mà không thắc mắc! hic hic!
Bản Thân Q nghĩ bản chất giáo lý Đạo Cao Đài là dễ thuộc, dễ nhớ và dễ hiểu nên cách tính năm đạo cũng phải dễ hiểu một tí! Q cũng hình dung sẽ có một ngày 2 Thánh Thất nằm kế nhau, một cái là để băng rôn mừng lễ Khai Đạo 85 năm và một cái để: mừng lễ Khai Đạo 84 năm! 
Chẳng biết lúc đó nhơn sanh họ nghĩ gì! Nếu quý anh lớn không thống nhất năm đạo thì chẳng biết mọi chuyện sẽ như thế nào nữa! có một người đời họ cũng thắc mắc hỏi và Q chẳng biết trả lời sao cả! chỉ nói rằng Đạo cao đài được lập năm bính dần 1926! 
Chúc HTĐM vui vẻ

hienhuu · 3/12/09

Những điều Q nói đúng cả ! nếu ai có hỏi thì nói khai Đạo năm Bính-Dần(1926) là đủ. Còn hỏi bao nhiêu tuổi thì tùy sự hiểu ở mỗi nơi như hienhuu ở Tòa-Thánh Tây-Ninh thì nói sao cho phù hợp với Hội-Thánh Tây-Ninh. Có 1 người sanh vào cuối năm Ất-Sửu (1925) nhưng đến năm Bính-Dần mới làm giấy khai-sanh thì khi lớn lên đi coi tuổi lấy vợ thì ông thầy xem tuổi bảo hãy nói tuổi mẹ đẻ thì coi tuổi mới trúng. Và khi đi xin việc làm thì nói tuổi theo giấy khai-sanh...cười...! Khi làm Tòa-Thánh Tây-Ninh thì làm mấy gian đoạn và gian nan mới hoàn-thành xong vào năm Đinh-Hợi (1947). Nhưng khi làm Lễ khánh-Thành Tòa-Thánh thì lại làm vào năm Ất-Mùi (1955) điều này do Đức Hộ-Pháp sắp xếp./.

Vi Li · 3/12/09

Kính quý huynh tỷ 
Con người phương Đông và con người phương tây có những cung cách trái ngược nhau . Ví dụ như : Chữ viết của Trung hoa thì viết từ trên xuống và phải trước trái sau , trang đầu tiên của cuốn sách là trang cuối cùng của dân Âu Tây ; Chúng ta ghi địa chỉ là từ xứ thôn- xã -huyện -tỉnh còn phương tây thì ngược lại 
. . .
Và cái tuổi của con người hay sự vật sự việc cũng thế
Phương Tây thì tính theo cái đã qua , nghĩa là mới sinh ra trong năm chỉ tính bằng tháng tuổi , khi qua năm mới mới được tính 1 tuổi 
Phương Đông thì tính theo cái đang là , nghĩa là khi sinh ra thì được coi là ở trong thời gian của năm tuổi đầu tiên , nên mới sinh cũng được tính 1 tuổi 
Nếu như tính theo kiẻu phương tây thì rất khó cho năm Khai Đạo đầu tiên ( 1926 ) không lẽ tính là không tuổi hay tháng tuổi !!! Nên chi cách tính của phương Đông vẫn mang đậm phong cách hiện tại (đang là ) đệ có cảm giác nó gần gũi , sinh động và thiết thực hơn cho cuộc sống (đây là ý riêng )
<?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

> </O

>
Đệ nghĩ việc thống nhất niên Đạo sẽ là đơn giản khi hiểu được cách tính tuổi của người phương Đông 
Mong quí huynh tỷ góp ý thêm

hienhuu · 3/12/09

Những suy nghĩ của Vi-Li về cách tính Phương-Đông thì đó là theo Thánh ý của Thầy. Vì: " Chiêu, Kỳ, Trung độ dẫn Hoài sanh " nghĩa là trẻ trong bụng Mẹ cũng phải độ. Nên người xưa khuyên ta dạy trẻ thì phải dạy khi còn trong bụng bà Mẹ tức là Đức hạnh của Mẹ ra sao thì đứa con trong bụng Mẹ cũng sẽ bắt chước theo như thế. Thì khi tượng hình hài-nhi Thái-Cực cho đến 9 tháng 10 ngày thì đứa trẻ được sanh ra khỏi lòng của Mẹ thì đã tính 1 tuổi rồi. Cách tính như thế mới đúng nghĩa của nó. Hiện giờ bên phương tây cũng đang bắt chước học tính theo Tử-Vi vì tính theo như vậy là tính theo tuổi của cách tính của người phương-đông./.

Đạt Tường · 4/12/09

Mọi lý luận nhằm cố gắng giải thích hiện trạng của chúng ta sẽ trở nên vô ích nếu không phù hợp với những chứng cứ của lịch sử
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

> 
Mời các bạn xem lại hình chụp của Tờ Tỏ Bày Việc Đạo trong Đại Hội Nhơn Sanh Lần Nhứt ngày Rằm tháng 10 Tân Vì, có đóng dấu của Tòa Thánh Tây Ninh<o

></o

>
<IMG style="WIDTH: 750px; HEIGHT: 1335px" src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_07.2008//2009-12-03_185455_To_to_bay_viec_Dao.JPG" width=485 height=2264 border="0">
2. Nếu chúng ta kết hợp với BÁT ĐẠO NGHỊ ĐỊNH
Xem lại Bát Đạo Nghị Định từ số 1 đến số 6, ký ngày mùng 3 tháng 10 Canh Ngọ (1930) giữa Đức LÝ GIÁO TÔNG và đều ghi ĐỆ NGŨ NIÊN<o

></o

>
. Nếu tính ngược lại thì mùng 3/10 Bính Dần đã là Đệ Nhất Niên<o

></o

>
. Và giả sử, có ý kiến cho rằng vào Rằm tháng 10 Bính Dần 1926 đổi năm Đạo tính thành Đệ Nhị Niên thì khi tính rợ 5 năm sau vào Rằm tháng 10 Tân Mùi 1931 sẽ được là Đệ Thất Niên<o

></o

>
Nhưng tài liệu của Tòa Thánh còn lưu lại: Đại Hội Nhơn Sanh lần Thứ Nhứt ngày Rằm tháng 10 Tân Vì 1931 ghi rõ là ĐỆ LỤC NIÊN<o

></o

>
Và qua năm sau, Báo cáo Đại hội Nhơn Sanh lần hai vào này Rằm tháng 10 Nhâm Thân 1932 lại ghi rõ ĐỆ THẤT NIÊN<o

></o

>
Hai văn kiện lịch sử này vào đúng ngày Rằm tháng 10 là vật chứng hùng hồn cho thấy cách ghi Niên Đạo trong những năm đầu tại Tòa Thánh như thế nào !

hienhuu · 4/12/09

ChàoQuíhiền! nếu cho rằng huynh Đạt Tường công nhận 15 tháng 10 Tân-Mùi (1931) là còn đệ Lục-Niên thì xin hỏi lấy mốc nào để tính Đệ Thất Niên??? Ta hãy xem lại Quyển Tiểu sử Đức Quyền Giáo-Tông thì thấy Châu-Tri số 16 của Nội-Chánh ghi là Đệ Cửu-Niên Lập tại Tòa-Thánh vào Ngày 13 tháng 10 năm Giáp-Tuất (1934) qua đến Ngày 15 tháng 10 Giáp-Tuất (1934)thì làm lễ Thành Phục tức tang lễ cho Đức Quyền Giáo-Tông thì lại Để Niên-Đạo là Đệ-Thập-Niên ( xin xem trang 118) và cho đến ngày nay Thì Hội-Thánh Tòa-Thánh Tây-Ninh cứ mỗi năm vào Rằm tháng 10 là khởi cho Niên-Đạo kế tiếp và vừa rồi thì Hội-Thánh Tây-Ninh đã làm lễ Kỉ-Niệm thứ 85 của ngày Hoằng Khai Đại-Đạo có tổ chức mời Chánh Quyền tham dự. Đạo-Đời Tương-Đắc; Nước-Vinh Đạo-Sáng./.

Vì một giáo hội Cao Đài duy nhất

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment