<P><FONT color=#cc3333>{ Dangvo: Những lời cầu nguyện của tín đồ Cao Đài Tây Ninh không dâng lên được Đấng Chí Tôn và các Đấng Thiêng Liêng nếu không có Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ?}</FONT></P><!-- Signature -->
<P> Chào tất cả các bạn ở diễn đàn </P>
<P>Vì có 1 ý cần trình bày nên mạo muội trở lại vấn đề bí pháp, <U>mong admin thông cảm</U>. </P>
<P>Bạn Dangvo nói 1 câu mà sau khi nghĩ lại mình mới tìm được câu trả lời. là thế này: Hộ pháp, trước mỗi thời cúng đều có <FONT color=#cc0000>niệm chú "Tam thiên thế giái hộ pháp giáng lâm" thì đủ cho chúng ta thấy rằng Ngài k phải tự thị dụng xương thịt phàm gian để đoạt chức Hộ pháp độc quyền hành pháp trong tay.</FONT> lại xét vì Ngài là chưởng quản ba đại bộ châu. mà ba châu này <U>bao toàn cõi người</U>, cho nên Ngài nói rằng Ngài trụ cả tinh thần của nhân sanh làm 1 khối để hiệp với thiên tâm tức là dâng lên cho đức thượng đế cũng <U>không phải là ngoa ngôn</U>. bạn nên nhớ lại hộ pháp không phải là cầu thăng cầu phong mà có, mà chính là do đức thượng đế tự mình ép <FONT color=#cc0000>Hộ pháp phải xuống trần hiệp ngã với chơn thần Phạm công Tắc</FONT>. đó là cơ phàm thánh tương hiệp. nếu trong thế kỷ 20 không có sự trỗi dậy của tinh thần đạo đức và không có cơ phàm thánh tương hiệp thì giờ này chắc thế giới mà chúng ta sống đã hưu hỉ và số thần thông nhân được cứu rỗi chắc chỉ là số ít. bạn nghĩ sao nếu đức Ngài Ngô Minh Chiêu nhận làm giáo tông? sẽ có bao nhiêu đứa con của Thượng Đế được về với cao Đài trong lúc ấy, phải chăng là 1 con số nhỏ bé ít oi? sự chuyển hóa cõi vũ trụ này là nhờ vào sự trỗi dậy của tinh thần đạo đức và nhờ vào sự <FONT color=#cc0000>nương nhẹ của thánh tâm </FONT>đối với lũ người phàm còn nặng tội này; chắc các bạn còn nhớ đến vị oai nghiêm hình luật là Lý Giáo tông đương nhiệm của Cao Đài?. Và vì cớ gì Đức thượng Đế phải tạo thánh thể ở cõi người nếu như Ngài không muốn <FONT color=#cc0000>xây dựng cơ thiên nhân hiệp nhất</FONT>? </P>
<P>Đã là cơ phàm thánh hiệp nhất theo đúng nghĩa chữ hiệp thiên, thì lý lẽ đương nhiên là nơi nào có Hộ pháp thì nơi đó mới trụ được tinh thần nhơn sanh, khi mà cơ chuyển thế buộc thực hành như vậy thì không ai chối cãi được, tức là buộc phải có hộ pháp hữu hình để chuyển hóa thiên cơ, như muốn có ánh sáng thì phảii có cả điện năng lẫn vật dẫn điện vậy. bằng chẳng vậy thì thiên cơ đã chuyển đi theo hướng khác. nhưng vấn đề này chắc nói ở dịp khác. còn lúc này, tôi buộc lòng phải xác nhận câu nói của bạn Dangvo là đúng, ở đâu không có Hộ pháp thì không thể trụ tinh thần trí nguyện của nhơn sanh. nói như thế chắc có phần nào phủ nhận công lao các vị Hộ pháp ở các nhánh đạo khác. Buộc lòng phải chấp nhận, còn nếu các vị Hộ pháp của các nhánh khác muốn hành pháp như thế thì phải tự mình hiến cả xác thể và chơn thần hiệp với chơn linh Hộ pháp để Ngài giáng linh lần nữa, nhưng e cho là điều đó vượt quá khả năng của họ, hoặc giả họ lại nhìn nhận hộ pháp với 1 xác phàm Phạm Công mà so sánh hơn thiệt không chịu xét cạn suy cùng thì chính họ lại phủi bỏ cơ hội giáng linh của hộ pháp di đà, <FONT color=#ff0000>hoặc giả bản thân các vị Hộ Pháp ở các nhánh đạo khác đã được cơ hiệp nhất thì sao??????</FONT>. mạo muội nhắc họ rằng hộ pháp là vị thiên tôn trước khi nhập 1 với chân thần của Phạm Công, cho nên Ngài là <FONT color=#990000>thiên biến vạn hóa, nhứt thân ức vạn</FONT>, có khi các vị Hộ Pháp hiện đang có là chiết linh của Ngài cũng nên, giống như chiết thân đi xây nhà trước để đến ở sau vậy ! </P>
<P>Còn 1 điều nữa bạn Dangvo cũng quên là ở bất cứ thánh thất nào của Cao đài đều có Hộ Pháp, có thượng Đế thì có Hộ Pháp, dù hữu hình hay vô hình. Đáng tiếc là HP hữu hình của buổi ban đầu nền đạo lại không còn để trụ tinh thần. cho nên nền đạo mới suy vi ra dường này ! bạn Dangvo có hiểu được 1 nền đạo của Trời khai mở suốt 700000 năm là 1 quy mô như thế nào chăng? </P>
<P>Nhưng cũng không nên quá lo vì nếu nhân sanh tự mình trụ được tinh thần thì chắc cũng không cần nhọc công Hộ Pháp nữa, vì lúc ấy nhơn sanh đã tự mình hiệp thiên, thì việc hướng khối chí thành của mình đến đài hiệp thiên tiếp nhập vào cõi trời ( đài bát quái ) cũng không còn khó như cái thuở mông lung bất định ngồi cúng mà nhớ vợ nhà tối nay hỏng biết có chờ mình về hay không? <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0">. </P>
<P>Còn nếu buồn ngủ quá thì cứ cafe 3 tong 1 hay 2 trong 1 gì đó, hỏng ấy cái đen cũng tốt <IMG src="smileys/smiley1.gif" border="0"> </P>
<P>Nhưng nói đến vấn đề phóng tâm thì làm sao biết phóng tâm là thế nào? khi trụ tinh thần vào trí nguyện chuyển đến đài hiệp thiên tiến vào đài bát quái chẳng phải là 1 dạng phóng tâm sao? Chớ quá lo lắng việc phóng tâm. và nếu trụ tâm thì chẳng lẽ cứ giam khư khư cái tâm 1 chỗ vào âm thanh, vào câu từ? há chẳng có các vị thiền sư ngậm miệng chín năm, có vị thiền sư đốt ra tro bao nhiêu kinh điển hay sao? há chẳng có vị thiền sư mĩm cười mà nhận tâm ấn hay sao? nếu trụ tâm đến mức tịch tĩnh hư diệt thì làm sao ông dám cười? </P>
<P>Và các bạn đạo hữu nếu muốn trụ tâm thì tạm thời nên quán thân là hư không, quán tâm bao quát cả Tòa Thánh, hóa thành lời kinh thì không sợ phóng tâm nữa, vì khi ấy tâm đã trụ trong hình thể của Trời và âm thanh của trời ( Tòa thánh - Cung Bạch Ngọc tại thế và Kinh trời )</P>
<P>Nghĩ cũng khổ thân Ngài Phạm Công, dạy bí pháp cho chúng mà không dám cho chúng thấy, nhưng mà xem ra cũng có các bạn ở trên đã học được phần nào bí pháp ấy, đó <U>có thể</U> là nơi cậy nhờ của tương lai nền đạo.</P>
<P>Chút ít ý kiến, mong các bạn đọc xong đừng để bụng. </P>
<P>Kính chào.</P>
