<SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Bạn quenmattieu viết :</SPAN><FONT size=4>một số vị không và không bao giờ tịnh cũng về Thầy.... còn chúng ta? định so sánh chúng ta với các vị ấy à?....<BR><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"> Có vị công phu tịnh luyện cũng trở về Thầy.<BR> Có vị công quả viên mãn cũng trở về Thầy.<BR> Và Thầy nói Thầy là các con, có Thầy thì có các con, có các con thì có Tiên,Phật.<BR> Vậy thì xin hỏi bạn quenmattieu ta nên so sánh phần nào để Tu ?<BR> Công Phu tịnh luyện mà thiếu công quả thì trở về trống trải.<BR> Công Quả viên mãn nếu đạt 3 ngàn công quả thì chứng bực Thiên-Tiên.<BR> Nếu đạt 800 công quả thì chứng bực Nhơn-Tiên.<BR> Nếu đạt 300 công quả thì chứng bực Địa-Tiên.<BR> Còn trên 3 ngàn công quả thì là Phật Vị. Nên có câu: hằng hà sa số Phật. Nói chung cái nào cũng trở về được hết và phải so sánh cái nào để Tu ? Hay chỉ tụng kinh cho thuộc và không so sánh gì hết lý do các con thấp thỏi lắm không phải là chơn linh của Thầy tạo ra chớ nên so sánh gì cả. Rồi trở về thì không biết về đâu vì đức tin không có, nên thây kệ chắc là về địa ngục mà mê tín đã gieo truyền, chớ nào dám so sánh nói trở về với Thầy./. ( Thầy nói rằng nếu không đến kịp thì vẫn ở trong vòng sự chết chớ nào biết sự hằng sống là gì ! )</SPAN></FONT>
Đạt Tường
New member
<P><FONT size=3>Lý luận của huynh hiênhưu được dựa vào tài liệu nào, xin trưng bày ra cụ thể. Nó có vẽ không khớp với đoạn Thánh ngôn sau:</FONT></P>
<P style="TEXT-INDENT: 18.7pt; MARGIN: 12pt 0in 0pt" =MsoFootnoteText><I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt">“</SPAN></I><I style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt">Ngọc Đàn Cần Giuộc 08.6 Bính Dần (17 Juillet 1926)<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com
fficeffice" /><o></o></SPAN></I></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 6pt 0in 0pt; VERTICAL-ALIGN: line; mso-line-height-alt: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple" =Msonormal><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt"><SPAN style="mso-tab-count: 1"> </SPAN><I style="mso-bidi-font-style: normal">Ngọc Đầu Sư khả tu truyền pháp,<SPAN style="mso-bidi-font-style: italic">... Kẻ nào trai giới đặng mười ngày đổ lên, thọ bửu pháp đặng. Chư môn đệ phải trai giới (…)</SPAN></I><o></o></SPAN></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; TEXT-INDENT: 0.5in; MARGIN: 6pt 0in 0pt; VERTICAL-ALIGN: line; mso-line-height-alt: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple" =Msonormal><I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt">Phải có một thân phàm tinh khiết mới xuất chơn thần tinh khiết. Nếu như các con còn ăn mặn luyện đạo rủi có ấn chứng thì làm sao mà giải tán cho đặng ? Như rủi bị huờn, thì đến khi đắc đạo cái trược khí ấy vẫn còn, mà trược khí thì lại là vật chất tiếp điển [bon conducteur d'électricité] thì chưa ra khỏi lằn không khí đã bị sét đánh tiêu diệt. <B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="COLOR: red">Còn như biết khôn thì ẩn núp tại thế làm một bậc "Nhân Tiên" thì <U>kiếp đọa trần cũng còn chưa mãn</U></SPAN></B>.<o></o></SPAN></I></P>
<P style="TEXT-ALIGN: justify; TEXT-INDENT: 0.5in; MARGIN: 6pt 0in 0pt; VERTICAL-ALIGN: line; mso-line-height-alt: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple" =Msonormal><I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold">Vì vậy Thầy buộc các con phải trường trai mới đặng luyện Đạo</SPAN></I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-style: italic">.</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt">” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank"><SUP><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SUP><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-: EN-US; mso-fareast-: EN-US; mso-bidi-: AR-SA"><U><FONT color=#0066cc>[1]</FONT></U></SPAN></SUP></SPAN></SUP></A><SPAN style="mso-bidi-font-style: italic"><o></o></SPAN></SPAN></P>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify><FONT color=#0000ff size=3><strong>Nghĩa là tu đắc THIÊN TIÊN mới thoát vòng luân hồi sanh tử, còn từ Nhơn Tiên, Địa Tiên trở xuống sau khi hưởng kết quả được vài ngàn năm lại phải lộn xuống tu tiếp!</strong></FONT></DIV>
<P align=justify><FONT size=3>Ý này thì Thánh giáo tất cả các Hội Thánh đều nhất quán giống nhau (chỉ tại mình hiểu chưa đúng)</FONT></P>
<DIV style="mso-element: footnote-list"><BR clear=all></DIV><U><FONT color=#0066cc>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<HR align=left SIZE=1 width="33%">
</DIV></FONT></U>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" =MsoFootnoteText><A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank"><SPAN =MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'"><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SPAN =MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-: EN-US; mso-fareast-: EN-US; mso-bidi-: AR-SA"><U><FONT color=#0066cc>[1]</FONT></U></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'"> Đức Chí Tôn, Thánh Ngôn HT1; Ngọc Đàn Cần Giuộc 08.6 Bính Dần (17 Juillet 1926)<o></o></SPAN></P></DIV>
<P style="TEXT-INDENT: 18.7pt; MARGIN: 12pt 0in 0pt" =MsoFootnoteText><I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt">“</SPAN></I><I style="mso-bidi-font-style: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt">Ngọc Đàn Cần Giuộc 08.6 Bính Dần (17 Juillet 1926)<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com
fficeffice" /><o></o></SPAN></I></P><P style="TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 6pt 0in 0pt; VERTICAL-ALIGN: line; mso-line-height-alt: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple" =Msonormal><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt"><SPAN style="mso-tab-count: 1"> </SPAN><I style="mso-bidi-font-style: normal">Ngọc Đầu Sư khả tu truyền pháp,<SPAN style="mso-bidi-font-style: italic">... Kẻ nào trai giới đặng mười ngày đổ lên, thọ bửu pháp đặng. Chư môn đệ phải trai giới (…)</SPAN></I><o
></o></SPAN></P><P style="TEXT-ALIGN: justify; TEXT-INDENT: 0.5in; MARGIN: 6pt 0in 0pt; VERTICAL-ALIGN: line; mso-line-height-alt: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple" =Msonormal><I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt">Phải có một thân phàm tinh khiết mới xuất chơn thần tinh khiết. Nếu như các con còn ăn mặn luyện đạo rủi có ấn chứng thì làm sao mà giải tán cho đặng ? Như rủi bị huờn, thì đến khi đắc đạo cái trược khí ấy vẫn còn, mà trược khí thì lại là vật chất tiếp điển [bon conducteur d'électricité] thì chưa ra khỏi lằn không khí đã bị sét đánh tiêu diệt. <B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="COLOR: red">Còn như biết khôn thì ẩn núp tại thế làm một bậc "Nhân Tiên" thì <U>kiếp đọa trần cũng còn chưa mãn</U></SPAN></B>.<o
></o></SPAN></I></P><P style="TEXT-ALIGN: justify; TEXT-INDENT: 0.5in; MARGIN: 6pt 0in 0pt; VERTICAL-ALIGN: line; mso-line-height-alt: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple" =Msonormal><I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold">Vì vậy Thầy buộc các con phải trường trai mới đặng luyện Đạo</SPAN></I><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-style: italic">.</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt">” <A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank"><SUP><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SUP><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 13pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-: EN-US; mso-fareast-: EN-US; mso-bidi-: AR-SA"><U><FONT color=#0066cc>[1]</FONT></U></SPAN></SUP></SPAN></SUP></A><SPAN style="mso-bidi-font-style: italic"><o
></o></SPAN></SPAN></P><DIV style="mso-element: footnote-list"> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=justify><FONT color=#0000ff size=3><strong>Nghĩa là tu đắc THIÊN TIÊN mới thoát vòng luân hồi sanh tử, còn từ Nhơn Tiên, Địa Tiên trở xuống sau khi hưởng kết quả được vài ngàn năm lại phải lộn xuống tu tiếp!</strong></FONT></DIV>
<P align=justify><FONT size=3>Ý này thì Thánh giáo tất cả các Hội Thánh đều nhất quán giống nhau (chỉ tại mình hiểu chưa đúng)</FONT></P>
<DIV style="mso-element: footnote-list"><BR clear=all></DIV><U><FONT color=#0066cc>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<HR align=left SIZE=1 width="33%">
</DIV></FONT></U>
<DIV style="mso-element: footnote" id=ftn1>
<P style="MARGIN: 0in 0in 0pt" =MsoFootnoteText><A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank"><SPAN =MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'"><SPAN style="mso-special-character: footnote"><SPAN =MsoFootnoteReference><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-: EN-US; mso-fareast-: EN-US; mso-bidi-: AR-SA"><U><FONT color=#0066cc>[1]</FONT></U></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></A><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Times New Roman'"> Đức Chí Tôn, Thánh Ngôn HT1; Ngọc Đàn Cần Giuộc 08.6 Bính Dần (17 Juillet 1926)<o
></o></SPAN></P></DIV><span style="font-weight: bold;">Huynh ĐạtTường nói đúng lắm ! hienhuu chỉ nói về Công Quả chứng Quả Vị thì nó không khớp với huynh nói về Thánh-Ngôn phần Luyện Đạo nếu chay trường thì thoát cảnh Nhân-Gian, mà làm Tiên trên Thiên-Đàng. Còn ăn mặn Luyện-Đạo thì có trược khí khi lên Thiên-Đàng gặp Thiên-Điển thì sẽ bị sét đánh tiêu tan, nếu biết khôn ẩn núp dưới Nhân-Gian thì làm bậc Nhân- Tiên thì kiếp đọa trần vẫn còn chưa mãn.<br> Phần luận trên là lúc trước lâu lắm rồi hienhuu có đọc được và nhớ lại hiện giờ không có tài liệu vì thất lạc kiếm chưa thấy, và Công Phu và Công Quả là 2 công dụng khác nhau nên không thể giống nhau như Thánh-Ngôn đã nói về Công-Phu Luyện-Đạo để xuất Điển về Trời nó khác với Công-Quả khi còn tại thế mà được Chứng Quả Vị./.<br><br><br><span style="color: rgb(0, 255, 255);">(Nhắn tin đến quý hiền HienHuu, bài viết đã được sửa lỗi kỹ thuật bởi BĐH. Trân Trọng, Đại Đồng-TV BĐH)</span><br></span>
<span style="font-weight: bold;">hienhuu xin trích vài hàng về lời của Đức Hộ-Pháp nói về Công Quả khi mình đang hiện sống tại thế như sau :<br> ..." Phải tạo dựng cố thủ thân tâm cho nên Chí-Thánh và đoạt đủ 3 ngàn Công-Quả thì sẽ đi êm bước đặng, và mới vững vàng thắng muôn điều trở ngại."./.<br></span>
Văn Kim Hương
New member
Như đã hứa, đạo muội xin được đăng 3 bức ảnh của Hội Thánh Phước Thiện ban hành có dùng danh từ Hội Thánh Phước Thiện.
Tỷ Văn Kim Hương viết:
Các Đấng Thánh trước
Hiền xưa cũng đã trải qua thiên tân vạn khổ, đội nguyệt mang sao, như
Đức Khổng Phu Tử, Mạnh Tử, bỏ nhà cửa, từ biệt phụ mẫu, đoạn dứt ái ân,
châu lưu liệt quốc dạy người cải dữ làm lành, thể Thiên hành hóa. Do nơi
công nghiệp ấy mà đoạt thành phẩm vị, nào có tuyệt cốc hay tịnh luyện
chi đâu.
không biết có đúng không chớ Q nghĩ khi xưa Ngài Khổng Thánh cũng có Tu luyện đó chứ:
THẦY có dạy:
"xưa kia Khổng Thánh cũng đã rõ thông chí lý về Đại Thừa trong lúc Hạng Thác truyền trao, nên sau mới thành đến bực "đại thành chí thánh". Nhưng phần nhiều truyền dạy cho đời là chỉ về đường nhơn Đạo, cứ lo rộng mở cho con người biết luân thường Đạo lý. còn về Tân pháp thì chỉ dạy cho có một phần rất ít trong đệ tử thôi. Cho nên đời sau tưởng lầm rằng Khổng Thánh không hề tu luyện đến bực Thiên Đạo. chớ kỳ trung sao sao cũng phải rõ thông cơ Tạo Hóa, hòa hiệp máy âm dương màluyện thành kim đơn thì mới thành đạo đặng!" ( đàn 24 septembre 1936 ngày 9 tháng 8 - Bính Tý )
nhưng dù sao thời đó chưa có Kỳ Đại ân xá! Đạo Cao Đài chưa ra đời nên vấn đề tu luyện rất khó khăn! chớ không phải "DỄ" như bây giờ!như Đức Chí Tôn có dạy trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển"vậy muốn đắc quả thì chỉ có một điều phổ độ chúng sinh mà thôi. nhưng không làm đặng thế này thì tìm cách khác mà làm âm chất thì cái công tu luyện chẳng bao nhiêu cũng thế đạt địa vị tối cao "
Q có một ý nữa xin chia sẻ vừa rùi về quê có ghé một Thánh Thất để ý chổ bàn thờ thấy nền màu Đỏ thì đúng rùi! nhưng chữ khí không phải màu vàng mà là màu trắng! nhờ một người dẫn đến gặp Bác Đầu Họ! sau khi nghe Q nói Thánh giáo dạy "nĩ đỏ - chữ vàng" bác đầu Họ đồng ý là đúng! và nói thêm "do hồi trước thi công do thấy chữ màu vàng ...mờ quá nên chuyển sang màu trắng!"
Q nghĩ do hồi xưa màu sơn không hiện đại sáng láng như bây giờ!???? Q cũng kèm theo câu: dù sao mình cũng phải làm đúng theo Thánh giáo đã dạy chứ Bác?? Bác đầu họ "ừ! để sắp tới Bác họp ban cai quản..."
Trên đường về không biết sao Q suy nghĩ một cách mông lung rằng :" Đạo mình mới tám mươi mấy năm lời dạy của THầy đâu đó còn vang vọng! mà sự thể một chút ...lại làm theo ý chủ quan của riêng mình ! không biết rùi đây và lâu hơn nữa Thất ức niên lận mà khi Nhơn sanh không còn nghe lời dạy vang vọng củ Thầy và các đấng Thiên Liêng thì sự thể sẽ như thế nào???!! có đi theo vết xe cũ của Tam giáo ngày xưa không???
suy nghĩ mông lung bỗng chiếc xe ..vấp phải ổ gà thì chợt bừng tỉnh!dù là những chi tiết nhỏ nhặt mỗi Đoàn sinh chúng ta hãy góp chút lời đến Ban Cai Quản nơi Thánh Thất mình ở những gì chưa đúng để mà sửa!
Chúc HTĐM vui vẻ
Các Đấng Thánh trước
Hiền xưa cũng đã trải qua thiên tân vạn khổ, đội nguyệt mang sao, như
Đức Khổng Phu Tử, Mạnh Tử, bỏ nhà cửa, từ biệt phụ mẫu, đoạn dứt ái ân,
châu lưu liệt quốc dạy người cải dữ làm lành, thể Thiên hành hóa. Do nơi
công nghiệp ấy mà đoạt thành phẩm vị, nào có tuyệt cốc hay tịnh luyện
chi đâu.
không biết có đúng không chớ Q nghĩ khi xưa Ngài Khổng Thánh cũng có Tu luyện đó chứ:
THẦY có dạy:
"xưa kia Khổng Thánh cũng đã rõ thông chí lý về Đại Thừa trong lúc Hạng Thác truyền trao, nên sau mới thành đến bực "đại thành chí thánh". Nhưng phần nhiều truyền dạy cho đời là chỉ về đường nhơn Đạo, cứ lo rộng mở cho con người biết luân thường Đạo lý. còn về Tân pháp thì chỉ dạy cho có một phần rất ít trong đệ tử thôi. Cho nên đời sau tưởng lầm rằng Khổng Thánh không hề tu luyện đến bực Thiên Đạo. chớ kỳ trung sao sao cũng phải rõ thông cơ Tạo Hóa, hòa hiệp máy âm dương màluyện thành kim đơn thì mới thành đạo đặng!" ( đàn 24 septembre 1936 ngày 9 tháng 8 - Bính Tý )
nhưng dù sao thời đó chưa có Kỳ Đại ân xá! Đạo Cao Đài chưa ra đời nên vấn đề tu luyện rất khó khăn! chớ không phải "DỄ" như bây giờ!như Đức Chí Tôn có dạy trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển"vậy muốn đắc quả thì chỉ có một điều phổ độ chúng sinh mà thôi. nhưng không làm đặng thế này thì tìm cách khác mà làm âm chất thì cái công tu luyện chẳng bao nhiêu cũng thế đạt địa vị tối cao "
Q có một ý nữa xin chia sẻ vừa rùi về quê có ghé một Thánh Thất để ý chổ bàn thờ thấy nền màu Đỏ thì đúng rùi! nhưng chữ khí không phải màu vàng mà là màu trắng! nhờ một người dẫn đến gặp Bác Đầu Họ! sau khi nghe Q nói Thánh giáo dạy "nĩ đỏ - chữ vàng" bác đầu Họ đồng ý là đúng! và nói thêm "do hồi trước thi công do thấy chữ màu vàng ...mờ quá nên chuyển sang màu trắng!"
Q nghĩ do hồi xưa màu sơn không hiện đại sáng láng như bây giờ!???? Q cũng kèm theo câu: dù sao mình cũng phải làm đúng theo Thánh giáo đã dạy chứ Bác?? Bác đầu họ "ừ! để sắp tới Bác họp ban cai quản..."
Trên đường về không biết sao Q suy nghĩ một cách mông lung rằng :" Đạo mình mới tám mươi mấy năm lời dạy của THầy đâu đó còn vang vọng! mà sự thể một chút ...lại làm theo ý chủ quan của riêng mình ! không biết rùi đây và lâu hơn nữa Thất ức niên lận mà khi Nhơn sanh không còn nghe lời dạy vang vọng củ Thầy và các đấng Thiên Liêng thì sự thể sẽ như thế nào???!! có đi theo vết xe cũ của Tam giáo ngày xưa không???
suy nghĩ mông lung bỗng chiếc xe ..vấp phải ổ gà thì chợt bừng tỉnh!dù là những chi tiết nhỏ nhặt mỗi Đoàn sinh chúng ta hãy góp chút lời đến Ban Cai Quản nơi Thánh Thất mình ở những gì chưa đúng để mà sửa!
Chúc HTĐM vui vẻ
Văn Kim Hương
New member
Kính huynh QTV 1 và quý HTDM!
Đạo muội xin phép đăng 1 bài thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp về con đường phụng sự của Phước Thiện !
Đức Hộ Pháp Thuyết Đạo - Ngày 15 tháng 12 năm Bính Tuất ( 1946 )
.Khai Mạc Ðại Hội Phước Thiện.
Ngày nay, nhóm Ðại Hội Phước Thiện cũng là một Hội trong quyền Vạn Linh, Bần Ðạo cần giải rõ cái nhiệm vụ rất trọng yếu của Phước Thiện cho chức sắc, chư phái viên và nghị viên được hiểu.
Từ thử Thiên phong nam nữ Phước Thiện chỉ hiểu mảy may cái trách nhiệm tối cao tối trọng của mình chớ chưa hiểu cùng tột. Bởi cớ cho nên nhiều người không hiểu phận sự, hành Ðạo không đúng theo chơn truyền, sái hẳn giá trị của cơ quan Phước Thiện, việc làm của chư vị không ra gì hết, thành thử cơ quan Phước Thiện chưa có kết quả chi, lại còn theo lối giành giựt nhau.
Hội Thánh có hai cơ quan : Hành Chánh và Phước Thiện thường tương khắc nhau, song chưa tìm chơn lý để hòa nhau, ngày nào chưa hòa nhau là còn thất sách, bất lực thì không thi thố phận sự trọng yếu cho ra thiệt tướng được.
Mấy em cũng dư biết Ðạo Cao Ðài sản xuất có một chơn lý tối cao, tối trọng nên đời buổi nầy khao khát đợi chờ như hạn trông mưa, những kẻ tội tình trong bể khổ khát khao đợi giọt Cam Lồ của Ðức Chí Tôn chan rưới cho bớt sự đau thảm, Ðức Chí Tôn đến tạo Ðạo giải khổ tâm hồn cả con cái của Ngài, Ðức Chí Tôn lại tạo ra hình ảnh Thánh Thể của Ngài, mượn tay các em và các bạn làm hình thể của Ngài, giải khổ cho đời về phần xác.
Phước Thiện lại có nhiệm vụ tối cao, tối trọng của Ðức Chí Tôn : giải khổ vừa xác vừa hồn, Ngài mượn mấy em nuôi nấng con cái của Ngài, nuôi đói, nuôi khát, bảo trợ giúp đỡ cho kẻ nghèo nàn cô độc. Chừng nào cả cơ quan khóc hại của loài người mình gánh vác hết thì mới đúng cái nhiệm vụ của Chí Tôn phú thác, mấy em thử tự hỏi : Hồi nào đến giờ làm nên những gì chưa ? Chỉ lo bảo bọc anh em trong Ðạo mà thôi, có đâu ngó đến ngoài đời.
Các vật loại đều là con cái Chí Tôn, chớ không phải nội trong cửa Ðạo mà thôi, như thế có đủ đâu ? Cơ quan giải khổ của Chí Tôn cậy nhờ mấy em lo, nuôi nấng mấy em còn chưa rồi. Từ ban sơ Qua chịu nhọc nhằn hẩm húc, ăn từ miếng tương rau, hiệp cùng nhau gầy dựng lập Phạm Môn, Qua chịu khó nhọc như mấy em cho đến ngày cơ quan Phước Thiện ra thiệt tướng, đã tạo đủ lực lượng cho mấy em thi hành nhiệm vụ.
Tuy vân, lúc nọ mấy em có phương thế lắm và mấy em chỉ có tâm vị kỷ, trót năm năm, Qua đi vắng đến khi Qua trở về, Qua còn thấy có kẻ đói không ai nuôi, rách rưới không ai bảo dưỡng, thất lạc nơi nầy nơi khác, đàn em Qua gởi gấm đã xiêu lạc, thủ phận Ðạo không được, nên phải tìm đôi bạn sống theo đời, vì nếu ở thủ phận theo Ðạo thì cũng chẳng ai nuôi.
Ngoài nữa, Qua còn nghe, trong lúc Qua đi đứa nào có thế thì tự vi chủ, giành lấy cam một mình để toại hưởng vậy thôi. Hỏi vậy mấy em có nghĩa hay không ? Nếu Qua cho Tòa Ðạo minh tra thì không có một người nào có thể đứng trước mặt Qua mà xưng là đại công được, cái đói khó cùng khổ của các em nó tố cáo mấy em không còn chối cãi được.
Qua nói thật, thể Ðạo chưa rồi thì có mong gì tạo thành chơn tướng của Ðạo. Phải chi mấy em biết nghe lời, Qua mở cửa Bát Quái Ðài cho mấy em làm bạn với các Ðấng Thiêng Liêng thì không đến nỗi nầy. Ngày nay cửa Ðạo được mở rộng đây cũng nhờ các Thánh Tử Ðạo, nếu không thì vẫn còn đóng cửa. Nếu mấy em xem đáng thì Qua mở cửa cho các Ðấng Thiêng Liêng dìu đỡ mấy em.
Qua nói cho mấy em hay, Qua đang ngồi đây, các Ðấng ở Bát Quái Ðài còn đợi mấy em và chính Qua sẽ dìu dắt, kêu cửa Bát Quái Ðài cho mấy em về làm bạn thân yêu của các Ðấng Thiêng Liêng. Nếu mấy em làm phận sự không tròn và còn một mảy phàm tâm, thì cõi Hư Linh không đem mấy em vào bảng công nghiệp vĩ đại bao giờ. Các em có làm trọng trách đối với con cái Chí Tôn thì Bát Quái Ðài mới hiệp một cùng mấy em vậy. Mấy em chưa nắm được hòn ngọc thì chưa đủ bảo toàn Vạn Linh con cái của Chí Tôn. Qua nói Qua sẽ mở cửa Bát Quái Ðài dìu dắt mấy em mà mấy em có đến được cùng chăng là do tâm lý của mấy em đó.
Ấy vậy, mấy em phải rán sức, định tâm lấy tinh thần vi chủ nêu gương cho mấy em sau nầy đi theo. Nếu khối phàm còn trong óc mấy em thì không bao giờ đạt mục đích tối cao, tối trọng được, phải có khối óc thiêng liêng mới mong thay hình Thánh Thể Chí Tôn đối với con cái Ngài là quần linh.
Ðến đây Qua xin mở Hội, để trọn quyền Hội Thánh Phước Thiện đủ sáng suốt làm việc và Bần Ðạo để trọn tín nhiệm về việc cầu phong, thăng thưởng một cách chánh đáng và công bằng .
Thuyết Ðạo QI / tr21
Đạo muội xin phép đăng 1 bài thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp về con đường phụng sự của Phước Thiện !
Đức Hộ Pháp Thuyết Đạo - Ngày 15 tháng 12 năm Bính Tuất ( 1946 )
.Khai Mạc Ðại Hội Phước Thiện.
Ngày nay, nhóm Ðại Hội Phước Thiện cũng là một Hội trong quyền Vạn Linh, Bần Ðạo cần giải rõ cái nhiệm vụ rất trọng yếu của Phước Thiện cho chức sắc, chư phái viên và nghị viên được hiểu.
Từ thử Thiên phong nam nữ Phước Thiện chỉ hiểu mảy may cái trách nhiệm tối cao tối trọng của mình chớ chưa hiểu cùng tột. Bởi cớ cho nên nhiều người không hiểu phận sự, hành Ðạo không đúng theo chơn truyền, sái hẳn giá trị của cơ quan Phước Thiện, việc làm của chư vị không ra gì hết, thành thử cơ quan Phước Thiện chưa có kết quả chi, lại còn theo lối giành giựt nhau.
Hội Thánh có hai cơ quan : Hành Chánh và Phước Thiện thường tương khắc nhau, song chưa tìm chơn lý để hòa nhau, ngày nào chưa hòa nhau là còn thất sách, bất lực thì không thi thố phận sự trọng yếu cho ra thiệt tướng được.
Mấy em cũng dư biết Ðạo Cao Ðài sản xuất có một chơn lý tối cao, tối trọng nên đời buổi nầy khao khát đợi chờ như hạn trông mưa, những kẻ tội tình trong bể khổ khát khao đợi giọt Cam Lồ của Ðức Chí Tôn chan rưới cho bớt sự đau thảm, Ðức Chí Tôn đến tạo Ðạo giải khổ tâm hồn cả con cái của Ngài, Ðức Chí Tôn lại tạo ra hình ảnh Thánh Thể của Ngài, mượn tay các em và các bạn làm hình thể của Ngài, giải khổ cho đời về phần xác.
Phước Thiện lại có nhiệm vụ tối cao, tối trọng của Ðức Chí Tôn : giải khổ vừa xác vừa hồn, Ngài mượn mấy em nuôi nấng con cái của Ngài, nuôi đói, nuôi khát, bảo trợ giúp đỡ cho kẻ nghèo nàn cô độc. Chừng nào cả cơ quan khóc hại của loài người mình gánh vác hết thì mới đúng cái nhiệm vụ của Chí Tôn phú thác, mấy em thử tự hỏi : Hồi nào đến giờ làm nên những gì chưa ? Chỉ lo bảo bọc anh em trong Ðạo mà thôi, có đâu ngó đến ngoài đời.
Các vật loại đều là con cái Chí Tôn, chớ không phải nội trong cửa Ðạo mà thôi, như thế có đủ đâu ? Cơ quan giải khổ của Chí Tôn cậy nhờ mấy em lo, nuôi nấng mấy em còn chưa rồi. Từ ban sơ Qua chịu nhọc nhằn hẩm húc, ăn từ miếng tương rau, hiệp cùng nhau gầy dựng lập Phạm Môn, Qua chịu khó nhọc như mấy em cho đến ngày cơ quan Phước Thiện ra thiệt tướng, đã tạo đủ lực lượng cho mấy em thi hành nhiệm vụ.
Tuy vân, lúc nọ mấy em có phương thế lắm và mấy em chỉ có tâm vị kỷ, trót năm năm, Qua đi vắng đến khi Qua trở về, Qua còn thấy có kẻ đói không ai nuôi, rách rưới không ai bảo dưỡng, thất lạc nơi nầy nơi khác, đàn em Qua gởi gấm đã xiêu lạc, thủ phận Ðạo không được, nên phải tìm đôi bạn sống theo đời, vì nếu ở thủ phận theo Ðạo thì cũng chẳng ai nuôi.
Ngoài nữa, Qua còn nghe, trong lúc Qua đi đứa nào có thế thì tự vi chủ, giành lấy cam một mình để toại hưởng vậy thôi. Hỏi vậy mấy em có nghĩa hay không ? Nếu Qua cho Tòa Ðạo minh tra thì không có một người nào có thể đứng trước mặt Qua mà xưng là đại công được, cái đói khó cùng khổ của các em nó tố cáo mấy em không còn chối cãi được.
Qua nói thật, thể Ðạo chưa rồi thì có mong gì tạo thành chơn tướng của Ðạo. Phải chi mấy em biết nghe lời, Qua mở cửa Bát Quái Ðài cho mấy em làm bạn với các Ðấng Thiêng Liêng thì không đến nỗi nầy. Ngày nay cửa Ðạo được mở rộng đây cũng nhờ các Thánh Tử Ðạo, nếu không thì vẫn còn đóng cửa. Nếu mấy em xem đáng thì Qua mở cửa cho các Ðấng Thiêng Liêng dìu đỡ mấy em.
Qua nói cho mấy em hay, Qua đang ngồi đây, các Ðấng ở Bát Quái Ðài còn đợi mấy em và chính Qua sẽ dìu dắt, kêu cửa Bát Quái Ðài cho mấy em về làm bạn thân yêu của các Ðấng Thiêng Liêng. Nếu mấy em làm phận sự không tròn và còn một mảy phàm tâm, thì cõi Hư Linh không đem mấy em vào bảng công nghiệp vĩ đại bao giờ. Các em có làm trọng trách đối với con cái Chí Tôn thì Bát Quái Ðài mới hiệp một cùng mấy em vậy. Mấy em chưa nắm được hòn ngọc thì chưa đủ bảo toàn Vạn Linh con cái của Chí Tôn. Qua nói Qua sẽ mở cửa Bát Quái Ðài dìu dắt mấy em mà mấy em có đến được cùng chăng là do tâm lý của mấy em đó.
Ấy vậy, mấy em phải rán sức, định tâm lấy tinh thần vi chủ nêu gương cho mấy em sau nầy đi theo. Nếu khối phàm còn trong óc mấy em thì không bao giờ đạt mục đích tối cao, tối trọng được, phải có khối óc thiêng liêng mới mong thay hình Thánh Thể Chí Tôn đối với con cái Ngài là quần linh.
Ðến đây Qua xin mở Hội, để trọn quyền Hội Thánh Phước Thiện đủ sáng suốt làm việc và Bần Ðạo để trọn tín nhiệm về việc cầu phong, thăng thưởng một cách chánh đáng và công bằng .
Thuyết Ðạo QI / tr21
Văn Kim Hương
New member
Hội Thánh Phước Thiện lập ra là đúng cơ sở lý luận và thực tiễn trong thời buổi hiện thời và cũng để vinh danh nền Đại Đạo Từ Bi cứu thế !Theo đầy đủ trình tự , đúng với Luật Pháp Đạo và có cơ sở. Vấn đề ở đây không phải là lợi ích của Phước Thiện mà là liên quan đến cụm từ Hội Thánh Phước Thiện. Vì hình như chỉ Hội Thánh Tổ Đình mới dùng danh từ này và Phước Thiện mới là một Hội Thánh trực thuộc HTD, còn tại các Hội Thánh khác, có Phước Thiện nhưng chỉ là 1 cơ quan hay 1 ban , ..
Kính !
Kính !
Đạo đệ tài non đức kem thiển nghỉ rằng nếu chúng ta nhứt nhứt đều tuân theo lời Đức Chí Tôn Ngọc Hoàng Đại Đế thì thiển nghĩ chúng ta đã thống nhứt rồi, đó là thống nhứt nơi tâm vậy. Ai cũng hô hào rằng một hai phải thống nhứt và đó là mục đích của mỗi người con Cao Đài vậy, tuy nhiên đao to búa lớ, hô hào nhưng vũ bão mà chửng hợp Thiên Ý thì vô ích lắm thay. Đạo Đệ nghĩ vậy nên có vài dòng mong CHĐTm hãy nghĩ lại lời Đức Chí Tôn Thiệt Ngoài rồi Phải Thiệt Trong, Ngoài Trong cho thiệt là thông Đạo Mầu . Vậy nay Kính
QTV thực hiện sửa lỗi chính tả.
QTV thực hiện sửa lỗi chính tả.
Trung ngôn
Active member
Thưa Tỷ văn Kim Hương cùng các Huỷnh tỷ,
Có vẻ như Hội thánh Phước Thiện đã tồn tại (không biết hiện nay có tồn tại không ???) chưa được hợp lý lắm khi:
1. Mâu thuẩn với Đạo luật Mậu Dần khi Đức Phạm Hộ pháp ban hành: Cơ quan Phước thiện (Đạo luật Mậu dần 1938 ban hành chỉ có 4 cơ quan) so với Hội thánh Phước Thiện tại thời điểm ra đời của các tài liệu được đăng tải.
2. Khi Cơ quan Phước Thiện được "nâng" lên thành Hội thánh thì:
2.1. Giáo phẩm Phước thiện có phù hợp với các giáo phẩm đã được quy định tại Pháp chánh truyền ??? (không phụ thuộc vào nguyên văn hay chú giải)
2.2 Các cơ quan khác như Hành chánh, Phổ tế, Tòa đạo sao không "được nâng" lên thành Hội thánh cho đồng chức năng và nhiệm vụ ????
Lúc đó sẽ có 4 Hội thánh trong một Hội thánh như vậy sẽ "công bằng" hơn là có 3 Hội thánh và 3 cơ quan; hay là Hội thánh Cửu trùng đài có 3 cơ quan và một Hội thánh Phước thiện trong một Hội thánh hiệp thiên đài; và tất cả nằm trong Hội thánh Tây Ninh ????
Theo Tỷ trường hợp này là thuận nhất (không cần trả lời là đúng nhất) ???
3. Xin Tỷ Văn Kim Hương vui lòng cùng đạo đệ và tất cả các thành viên diễn đàn xem lại toàn bộ Pháp chánh truyền, Tân luật để biết thêm sự tồn tại của Hội thánh Phước thiện này.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com
fficeffice" /><o></o>Sau khi xem vẫn không thấy Pháp chánh truyền hay Tân luật ghi nhận rằng Hội thánh Phước thiện được phép ra đời (ở mức độ Hội thánh) và thuộc Hiệp thiên đài.<o
></o>Xem lại giáo phẩm, đạo phục và cách thức công cử cũng không tìm thấy phần này được ghi nhận như thế nào tại Pháp chánh truyền, Tân luật!!!<o
></o>Xin Tỷ Văn Kim Hương cố gắng tìm kiếm văn bản nào đó ghi nhận sự ra đời và tồn tại của Hội thánh Phước thiện này một cách phù hợp Tân luật, Pháp chánh truyền.<o
></o>Nếu có thì chúng ta sẽ xem xét tiếp, còn như không có cũng không sao!!!
<o
></o>4. Ngày nay, tại Tòa thánh Tây Ninh, chỉ thấy bảng tên ghi "Cơ quan Phước thiện" không thấy tồn tại bảng tên ghi "Hội thánh Phước thiện như văn bản giấy (ảnh chụp). Vậy, tín đồ Cao đài tại (khu vực địa lý) Tây Ninh phải hiểu như thế nào về hai (2) danh từ Hội thánh và Cơ quan gắn với danh từ Phước thiện ???
Nếu được, xin trả lời ngắn gọn theo từng điểm.
Không có câu trả lời cũng không sao!!
Kính.
Văn Kim Hương
New member
Kính thưa huynh Trung ngôn!
I. Huynh có công nhận rằng, trước và sau khi Đạo luật Mậu Dận ra đời, cơ cấu tổ chức hành chánh đạo vẫn không đổi. Mục đích ra đời của đạo luật Mậu Dần là giúp cho sự điều hành nền Đạo được đúng pháp lý và thích hợp trong một giai đoạn mới. Theo đó, Đạo luật Mậu Dần qui định nền Chánh Trị Đạo của Đạo Cao Đài có 4 cơ quan:
1. Hành Chánh
2. Phổ Tế
3. Tòa Đạo
4. Phước Thiện
I. Huynh có công nhận rằng, trước và sau khi Đạo luật Mậu Dận ra đời, cơ cấu tổ chức hành chánh đạo vẫn không đổi. Mục đích ra đời của đạo luật Mậu Dần là giúp cho sự điều hành nền Đạo được đúng pháp lý và thích hợp trong một giai đoạn mới. Theo đó, Đạo luật Mậu Dần qui định nền Chánh Trị Đạo của Đạo Cao Đài có 4 cơ quan:
1. Hành Chánh
2. Phổ Tế
3. Tòa Đạo
4. Phước Thiện
[*] Hành Chánh và Phổ Tế thuộc CTĐ.
[*] Tòa Đạo và Phước Thiện thuộc HTĐ.
Hành chánh và Phổ tế trực thuộc Hội Thánh Cửu Trùng Đài, đặt dưới sự quản lý của Hội Thánh này. Theo đó, cơ chế Cửu Viện Cửu Trùng Đài nam nữ vẫn giữ nguyên. Theo đạo muội nhận thấy phân định 4 cơ quan trong Đạo luật nhằm mục đích giải thích các chức năng và quy định thực hành công việc nội bộ trong 4 cơ quan.
II.
1.Xem lại thời điểm hình thành Cơ quan Phước Thiện và Hội Thánh Phước Thiện là thời điểm mà Pháp Chánh Truyền và Tân Luật đã hoàn thành. Do vậy các phẩm Chức sắc Phước Thiện không ghi trong Pháp Chánh Truyền và Tân Luật. Tuy vậy có thể lấy Đạo nghị định số 48/PT ngày 19 tháng 10 năm Mậu Dần làm căn cứ.
2.Hành chánh và phổ tế, các chức năng trực thuộc nhiệm vụ và quyền hạn của Cửu Trùng Đài, đồng thời, 2 cơ quan này không có các phẩm Chức Sắc riêng biệt, chuyên lo về các vấn đề phước thiện. Theo quy định của Hội Thánh Phước Thiện thì các phẩm Chức Sắc của Phước Thiện là cao trọng đến dường nào. Còn Tòa Đạo trực thuộc Hiệp Thiên Đài với các nhiệm vụ và chức năng tương đương nhiệm vụ của Hiệp Thiên Đài nên không nhất thiết phải nâng lên hàng HỘI THÁNH.
3. Các vấn đề PHƯỚC THIỆN như hình thành, cơ chế, luật lệ căn cứ theo Tân Luật và Pháp Chánh Truyền do được Hội QUYỀN VẠN LINH công nhận.
4. Thiết nghĩ. đây là quan điểm cá nhân của mỗi người. Tuy nhiên, đạo muội nghĩ những tín đồ của HỘI THÁNH TÂY NINH cũng đồng quan điểm này. PHƯỚC THIỆN có HỘI THÁNH PHƯỚC THIỆN . Cũng như Truyền giáo Cao Đài có Hội Thánh Ngoại Giáo, Chức Sắc Hàm Phong có HỘI THÁNH HÀM PHONG.
Mong được góp ý!
Kính!
II.
1.Xem lại thời điểm hình thành Cơ quan Phước Thiện và Hội Thánh Phước Thiện là thời điểm mà Pháp Chánh Truyền và Tân Luật đã hoàn thành. Do vậy các phẩm Chức sắc Phước Thiện không ghi trong Pháp Chánh Truyền và Tân Luật. Tuy vậy có thể lấy Đạo nghị định số 48/PT ngày 19 tháng 10 năm Mậu Dần làm căn cứ.
2.Hành chánh và phổ tế, các chức năng trực thuộc nhiệm vụ và quyền hạn của Cửu Trùng Đài, đồng thời, 2 cơ quan này không có các phẩm Chức Sắc riêng biệt, chuyên lo về các vấn đề phước thiện. Theo quy định của Hội Thánh Phước Thiện thì các phẩm Chức Sắc của Phước Thiện là cao trọng đến dường nào. Còn Tòa Đạo trực thuộc Hiệp Thiên Đài với các nhiệm vụ và chức năng tương đương nhiệm vụ của Hiệp Thiên Đài nên không nhất thiết phải nâng lên hàng HỘI THÁNH.
3. Các vấn đề PHƯỚC THIỆN như hình thành, cơ chế, luật lệ căn cứ theo Tân Luật và Pháp Chánh Truyền do được Hội QUYỀN VẠN LINH công nhận.
4. Thiết nghĩ. đây là quan điểm cá nhân của mỗi người. Tuy nhiên, đạo muội nghĩ những tín đồ của HỘI THÁNH TÂY NINH cũng đồng quan điểm này. PHƯỚC THIỆN có HỘI THÁNH PHƯỚC THIỆN . Cũng như Truyền giáo Cao Đài có Hội Thánh Ngoại Giáo, Chức Sắc Hàm Phong có HỘI THÁNH HÀM PHONG.
Mong được góp ý!
Kính!
Sửa lần cuối:
Phụng Thánh
New member
Vì một giáo hội Cao Đài duy nhất
Đây là đề tài chính :
Chia rẽ tại nhơn tâm, Quy nhứt cũng do nhơn tâm . Thế thôi !
Tôi xin trích dẫn vài chi tiết nhỏ :
<CENTER>CHƯƠNG XII</CENTER>
<CENTER>Thống Nhất</CENTER>
ĐIỀU THỨ 27.- Hiến Chương nầy sẽ là Luật căn bản thống nhứt đối với tất cả Chi Phái Cao Đài nào ngày sau chấp nhận và ký tên. (Hiến Chương 1965).
Hiến Chương này vô giá trị, trong thời điểm này. Vậy làm sao ?
Đây là đề tài chính :
Chia rẽ tại nhơn tâm, Quy nhứt cũng do nhơn tâm . Thế thôi !
Tôi xin trích dẫn vài chi tiết nhỏ :
<CENTER>CHƯƠNG XII</CENTER>
<CENTER>Thống Nhất</CENTER>
ĐIỀU THỨ 27.- Hiến Chương nầy sẽ là Luật căn bản thống nhứt đối với tất cả Chi Phái Cao Đài nào ngày sau chấp nhận và ký tên. (Hiến Chương 1965).
Hiến Chương này vô giá trị, trong thời điểm này. Vậy làm sao ?
Trung ngôn
Active member
<link rel="File-List" href="file:///C:/Users/Admin/AppData/Local/Temp/msoclip1/01/clip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <woNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {margin-right:0cm; mso-margin-top-alt:auto; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.45pt 841.7pt; margin:72.0pt 25.45pt 18.0pt 60.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style>
Hình như có sự nhầm lẫn khi cho rằng Hội thánh Ngoại giáo thuộc Hội thánh Truyền giáo Cao Đài.
Người thành lập Hội thánh ngoại giáo (không biết tên này có đúng không nữa ??!!) hiện tại không là chức sắc tùng sự tại Hội Thánh.
Hội thánh cũng không thành lập tổ chức nào có từ "Hội thánh" ở hải ngoại.
Chắc có sự nhầm lẫn về tên gọi cũng như nhân sự.
Kính.
<o></o>
<!--[if !supportEmptyParas]--><!--[endif]--><o></o>
oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {margin-right:0cm; mso-margin-top-alt:auto; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.45pt 841.7pt; margin:72.0pt 25.45pt 18.0pt 60.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style>
Thưa Tỷ Văn Kim Hương,Văn Kim Hương nói:
Hình như có sự nhầm lẫn khi cho rằng Hội thánh Ngoại giáo thuộc Hội thánh Truyền giáo Cao Đài.
Người thành lập Hội thánh ngoại giáo (không biết tên này có đúng không nữa ??!!) hiện tại không là chức sắc tùng sự tại Hội Thánh.
Hội thánh cũng không thành lập tổ chức nào có từ "Hội thánh" ở hải ngoại.
Chắc có sự nhầm lẫn về tên gọi cũng như nhân sự.
Kính.
<o
></o><!--[if !supportEmptyParas]--><!--[endif]--><o
></o>truonghuuduyen
New member
Hình như có sự nhầm lẫn khi cho rằng Hội thánh Ngoại giáo thuộc Hội thánh Truyền giáo Cao Đài.
Người thành lập Hội thánh ngoại giáo (không biết tên này có đúng không nữa ??!!) hiện tại không là chức sắc tùng sự tại Hội Thánh.
Hội thánh cũng không thành lập tổ chức nào có từ "Hội thánh" ở hải ngoại.
Chắc có sự nhầm lẫn về tên gọi cũng như nhân sự.
Kính.
XIN HTDM CHO ĐỆ LỜI GIẢI THÍCH HỘI THÁNH TRUYỀN GIÁO CÓ TRỰC THUỘC TÒA THÁNH TÂY NINH KHÔNG
Người thành lập Hội thánh ngoại giáo (không biết tên này có đúng không nữa ??!!) hiện tại không là chức sắc tùng sự tại Hội Thánh.
Hội thánh cũng không thành lập tổ chức nào có từ "Hội thánh" ở hải ngoại.
Chắc có sự nhầm lẫn về tên gọi cũng như nhân sự.
Kính.
XIN HTDM CHO ĐỆ LỜI GIẢI THÍCH HỘI THÁNH TRUYỀN GIÁO CÓ TRỰC THUỘC TÒA THÁNH TÂY NINH KHÔNG
Trung ngôn
Active member
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 9"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 9"><link rel="File-List" href="file:///C:/Users/Admin/AppData/Local/Temp/msoclip1/01/clip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <woNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {margin-right:0cm; mso-margin-top-alt:auto; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style>
Xin mạn phép trả lời câu hỏi của Huynh truonghuuduyen: Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài không thuộc Tòa Thánh Tây Ninh.
Kính.
<o></o>
oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {margin-right:0cm; mso-margin-top-alt:auto; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style>
truonghuuduyen nói:
truonghuuduyen nói:
Xin mạn phép trả lời câu hỏi của Huynh truonghuuduyen: Hội Thánh Truyền Giáo Cao Đài không thuộc Tòa Thánh Tây Ninh.
Kính.
<o
></o>Văn Kim Hương
New member
Kính quý Huynh tỷ!
HỘI THÁNH NGOẠI GIÁO đã từng trực thuộc TÒA THÁNH TÂY NINH
Hội Thánh Ngoại Giáo được lập trong những năm 1926 - 1927 ở thời kỳ đầu Khai Đạo do Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn làm Chưởng Đạo.
Đến năm Bính Thân 1956 Đức Nguyệt Tâm từ chức Chưởng Đạo và hủy bỏ Hội Thánh Ngoại Giáo. Do đàn cơ ngày 13 tháng 8 năm Bính Thân (17/9/1956) của Đức Quyền Giáo Tông cho biết, Đức Hộ Pháp và Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa phò loan.
Đến năm Qúy Sửu , ngài Hiến Pháp Trương Hữu Đức, cầm quyền Chưởng quản Hiệp Thiên Đài, ra Thánh Lịnh số 65 ngày 3 tháng 7 năm Qúy Sửu( 1/8/1973) tái lập Hội Thánh Ngoại Giáo với tên gọi Cơ Quan Truyền Giáo Cao Đài Hải Ngoại do Hồ Bảo Đạo làm Chủ Trưởng.
Đạo lịnh 01 năm Kỷ Mùi 1979 giải thể HỘI THÁNH cùng các cơ quan Hành chánh đạo. Cơ quan truyền giáo Hải ngoại cũng bị giải thể cho đến ngày hôm nay.
HỘI THÁNH NGOẠI GIÁO đã từng trực thuộc TÒA THÁNH TÂY NINH
Hội Thánh Ngoại Giáo được lập trong những năm 1926 - 1927 ở thời kỳ đầu Khai Đạo do Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn làm Chưởng Đạo.
Đến năm Bính Thân 1956 Đức Nguyệt Tâm từ chức Chưởng Đạo và hủy bỏ Hội Thánh Ngoại Giáo. Do đàn cơ ngày 13 tháng 8 năm Bính Thân (17/9/1956) của Đức Quyền Giáo Tông cho biết, Đức Hộ Pháp và Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa phò loan.
Đến năm Qúy Sửu , ngài Hiến Pháp Trương Hữu Đức, cầm quyền Chưởng quản Hiệp Thiên Đài, ra Thánh Lịnh số 65 ngày 3 tháng 7 năm Qúy Sửu( 1/8/1973) tái lập Hội Thánh Ngoại Giáo với tên gọi Cơ Quan Truyền Giáo Cao Đài Hải Ngoại do Hồ Bảo Đạo làm Chủ Trưởng.
Đạo lịnh 01 năm Kỷ Mùi 1979 giải thể HỘI THÁNH cùng các cơ quan Hành chánh đạo. Cơ quan truyền giáo Hải ngoại cũng bị giải thể cho đến ngày hôm nay.
Theo hh biết là Hội-Thánh Ngoại-Giáo chính là Tiền Thân của Cơ-Quan Truyền-Giáo Cao-Đài Hải-Ngoại bây giờ và trực thuộc Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ Tòa-Thánh Tây-Ninh không phải là Chi-Phái.
Tại vì Tỉ Văn-Kim-Hương viết thiếu chữ Hải-Ngoại nên bị hiểu lầm và phải nói như vầy thì không bị hiểu lầm :
Cơ-Quan Truyền-Giáo Cao-Đài Hải-Ngoại tức là bước tiếp nối của Hội-Thánh Ngoại-Giáo khi xưa tức trực thuộc nền Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ mà trung ương là Tòa-Thánh Tây-Ninh./. KÍnh
Tại vì Tỉ Văn-Kim-Hương viết thiếu chữ Hải-Ngoại nên bị hiểu lầm và phải nói như vầy thì không bị hiểu lầm :
Cơ-Quan Truyền-Giáo Cao-Đài Hải-Ngoại tức là bước tiếp nối của Hội-Thánh Ngoại-Giáo khi xưa tức trực thuộc nền Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ mà trung ương là Tòa-Thánh Tây-Ninh./. KÍnh
kiennguyen
New member
Theo tôi được biết thì Cơ-Quan Truyền-Giáo Cao-Đài Hải-Ngoại có trụ sở tại Hoa Kỳ ngày nay không tùng quyền Hội Thánh Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ Tòa-Thánh Tây-Ninh và các hiến chương 1997,2002,2007.
theo hh thấy Cơ-Quan Truyền-Giáo Cao-Đài Hải-Ngoại đúng ra là phải tùng Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ ( Hội-Thánh Cao-Đài ) mà Trung-Ương là Tòa-Thánh Tây-Ninh theo Hiến-Chương Hội-Thánh Lập vào năm 1965 có thông-qua Cơ-Bút.
Nhưng không hiểu vì sao vào trang Web đó thì không thấy Hiến-Chương của Hội-Thánh mà lại chỉ có Thấy Hiến-Chương năm Đinh-Hợi ( 2007 ) tức là chấp-nhận Hội-Thánh mới bây giờ tức là không được phép sử dụng Cơ-Bút tại Cung Đạo nữa.
và ai cũng biết rằng nếu Không sử dụng Cơ-Bút tại Cung Đạo Đền-Thánh nữa thì là Chánh-Giáo đã vào tay Phàm.
Một khi mà Cơ-Bút của Thầy trở lại tại Cung Đạo thì Thầy không chịu giao Chánh-Giáo cho tay Phàm./. Kính
Nhưng không hiểu vì sao vào trang Web đó thì không thấy Hiến-Chương của Hội-Thánh mà lại chỉ có Thấy Hiến-Chương năm Đinh-Hợi ( 2007 ) tức là chấp-nhận Hội-Thánh mới bây giờ tức là không được phép sử dụng Cơ-Bút tại Cung Đạo nữa.
và ai cũng biết rằng nếu Không sử dụng Cơ-Bút tại Cung Đạo Đền-Thánh nữa thì là Chánh-Giáo đã vào tay Phàm.
Một khi mà Cơ-Bút của Thầy trở lại tại Cung Đạo thì Thầy không chịu giao Chánh-Giáo cho tay Phàm./. Kính