Phương tu thời tam kỳ phổ độ

[dong tam]

B. LÒNG TIN

- Chúng ta hãy đọc đoạn Thánh giáo sau trong Thánh Huấn Hiệp Tuyển 2:

“Chư đệ muội trên mấy mươi năm học Đạo nhớ câu: Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp. Khá tìm hiểu cho rốt ráo chữ thành tín, để hành tròn bổn phận. Tín là tin, con người nếu chẳng có lòng tin, tức nhiên không làm nên một việc gì dù lớn hay nhỏ. Bởi câu: Nhơn vô tín bất lập.

Vậy hôm nay Bần Đạo để đôi lời triết luận khuyến khích chư đệ muội, rán mà tích cực tu hành, trọn dạ tưởng tin có Thầy Trời cứu thế, không nên lơ đãng tiêu cực nghĩa là tu cầm chừng lấy lệ thì nào được kết quả đầy đủ, hầu ảnh hưởng tròn vẹn trong cảnh đời Thượng Nguơn Thánh Đức.” [Đức Pháp Lực Kim Tiên, Thánh Huấn Hiệp Tuyển 2 trang 129]

- Vậy phải luôn xem xét lại chính mình. Đức Tin hôm nay có dày hơn hôm qua hay đã mỏng dần theo thời gian thể hiện ở sự nhiệt tâm tu học hành đạo hay uể oải quả công như lời dạy của Đức Quán Thế Âm:

“Khởi đầu giờ cúng, miệng hằng đọc:“Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp”. Thử hỏi lại xem mình có được tron tin những đàn anh hướng đạo mình chưa? Mình có thực lòng tin yêu quý mến đồng đạo khác chi phái của mình chưa? Mình còn giữ trọn chữ tín với mình chưa? Hay là khi vui khi mến thì nghĩ vầy, nói vầy. Khi buồn, khi hết thương mến lại nghĩ khác.

Lòng ngưỡng mộ Đạo của mình ngày hôm nay có còn nồng nhiệt thiết tha như ngày mới nhập môn cầu đạo chăng?

Hay đã thỏn mỏn uể oải và dãi đãi từ lâu rồi. Nếu quả thật vậy, đó là không giữ được chữ Tín và Lòng Tin.” [Đức Quán Thế Âm, Tây Thành Thánh Thất, Cần Thơ 12.03 Kỷ Dậu (1969)]

 

[dong tam]

C. HIỆP HÒA:

Chúng ta hãy tiếp tục suy nghiệm lời dạy của Đức Quán Âm:

Đạo như nước biển rộng bao la,
Chảy khắp lạch sông khắp hải hà;
Chỗ sạch nơi dơ đều có nước,
Mà không mất chất của riêng ta.

THI BÀI
Ta đây không phải là ta,
Cái ta giả tạm trần la buộc ràng.-
Dễ chi gặp Đạo vàng đến độ,
Khó chi lìa tật đố nơi thân;
Trời kia cũng bởi thế nhân,
Mà đem quyền pháp độ lần giác mê.-
Người tu học muốn về tiêu chuẩn,
Phương tiện dùng cung phụng Đạo Cao;
Tìm phương HOÀ HIỆP với nhau,
Từ trong tâm thức sắc màu kể chi.....
Muốn có được Thiên thời Nghiêu Thuấn,
Thì NHƠN HÒA phải thuận trước đi;
Sầu bi đổi lấy từ bi,
Khiêm nhường thay thế khinh khi mạng đời.-
Đã tự nhủ con Trời tá thế,
Dụng phép mầu phổ tế quần linh;
Thì toan tu sửa thân mình,
Cho nên Thánh thiện nhục vinh chẳng màng.
Rạng danh một cõi Đạo Vàng.
[Đức Quan Âm, Nam Thành Thánh thất 14.10 Canh Tuất]

Tu không phải "độc thiện kỳ thân" mà "tu hành phải có bạn" để dìu dắt cùng nhau tu học hành đạo. Bởi vì không ai có thể giải quyết tốt đạo sự một mình dù có tài đến đâu chăng nữa! Vả lại trước sứ mạng to lớn đối với nhơn sanh sự kết đoàn hòa hiệp là một yêu cầu về đức hạnh. Bởi thế Đức Hiển Thế Đạo Nhơn có dạy:

Lớn anh chị, nhỏ tình em út,
Dại nương khôn chen chút lẫn nhau;
Sang hèn hay dở thấp cao,
Cũng đều con cái Thiên Tào điểm linh.
Mình suy kỹ phận mình trước hết,
Đối với người chớ dịch chớ xê;
Có tài giúp đỡ trọn bề,
Không tài giúp sức nào hề quản công.
Thiêng Liêng chứng tấm lòng vì đạo,
Vẫn thương đồng khuyên bảo cũng đồng;
Chẳng riêng nam bắc tây đông,
Phương chi một thất mà không hiệp hòa.

 

[dong tam]

SƠ KẾT:

Muốn thành Tiên Phật bởi thành lòng,
Vững chắc móng nền bởi lóng trong;
Xứng đáng trượng phu cùng thục nữ,
Dầu nơi cõi tục cũng non bồng.

Đức Đông Thắng Chơn Như - Chơn Sắc giáng cơ nói:

“Còn câu kinh thứ nhứt của Đạo Cao Đài, đó là: “Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp”.

Đạo là danh từ, lòng thành tín hiệp là hành động, mỗi mỗi việc làm đều phải có lý của nó. Thí dụ như người bệnh cần thuốc. Bệnh là điểm tựa, là sự vật. Thuốc là cứu cánh. Nếu thuốc không trị được bệnh thì thuốc không có ý nghĩa gì nữa. Như đói lòng nhờ cơm. Nếu cơm thiu, cơm hẩm, không giúp được người đói thì cơm không còn ý nghĩa gì nữa. Hỏi vậy Đạo là gì? Đạo là bản thể vũ trụ, tối cao tối thượng, mà Đạo cũng là nguồn sống của vạn vật chí linh. Do đó những bậc Thánh triết Hiền Nhân Quân Tử mới dám xả thân cầu Đạo, đem sự tín ngưỡng, đem hành động nghĩa nhân đạo đức gây được uy tín trong nhân gian để đem họ hiệp về con đường đạo là nguồn sống. Ngược lại, nếu không lòng thành, không hành đạo, làm sao có uy tín với nhân gian.
Mà khi mất uy tín với nhân gian thì làm sao ai dám đến hiệp với mình. Mà khi không ai hiệp với mình, làm sao kêu họ về với Đạo để trở lại bổn nguyên. Do đó, hàng hướng đạo phải tâm niệm câu nhựt tụng đó để làm kim chỉ nam cho việc hành đạo, lãnh đạo nhơn sanh.” [Cao Thượng Bửu Tòa Bạc Liêu;18.8 Bính Ngọ (1966)]

Bởi thế từ tín đồ cho đến hàng hướng đạo, lãnh đạo trên đường hành đạo phải nhớ:

- LÒNG THÀNH:

▪ “Sự TU THÂN của mỗi con là tâm lý chân chánh.... Các con có chí thành, chí kỉnh, trung thành với việc làm nhỏ nhặt thì các con mới hành động được việc to tát. Nếu các con không có một lý tưởng cao siêu, một hành động sáng suốt thì các con làm sao vững đường lối của các con để tiến đến Thiên Cơ Thầy định.” [Đức Chí Tôn, Thánh Huấn Hiệp Tuyển q1 tr 142]

▪ “Chư đệ muội lưu ý, lần lượt sẽ trở về cùng Thượng Đế, tất nhiên phải hoàn thành một sứ mạng mà chính mình đã biết và đã lãnh.

Hoàn thành không phải căn cứ ở tiếng đời ca ngợi, miệng thế tặng khen, hay hoàn thành trước một đền đài nguy nga tráng lệ, hay hoàn thành trên một ngôi vị cao cả, mà hoàn thành ở chỗ cái tâm chí thành trước khi rũ áo ra đi. Chí thành mới là sứ mạng hoàn thành trước Thượng Đế, trước Tam Giáo Tòa đó chư đệ.”
[Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, 19 tháng 8 Tân Hợi (7.10.1971)]

 

[dong tam]

- LÒNG TÍN:

“Đã trải qua bao nhiêu ngày gian khổ, đã trải qua bao lúc long đong, mà chư đệ muội vẫn không sờn lòng, mãi chặt gìn lèo lái. Đó cũng đủ chứng minh rằng nếu có tâm thành thì dù bao khó khăn gian khổ cũng không ngăn cản được bước tiến đạo đức của con người. Nhất là tông đồ của Đại Đạo Kỳ Ba.” [Đức Ngô Đại Tiên; Trúc Lâm Thiền Điện 07.7 Nhâm Tý (1972)]

- LÒNG HÒA HIỆP:

“Những đứa mới vào Đạo mà có tâm hòa hiệp cũng sẽ thành, con nào chức sắc cao học đạo lâu năm mà nói một câu nghịch lẫn cũng không thoát khỏi luật Thiên điều trừng trị.

Thầy luôn luôn ngự ở tâm hòa hiệp của các con.”

 

[dong tam]

II. ĐẠI THỪA:

Nếu như đường Thế Đạo-Tu Thân Hành Đạo lấy Tâm làm gốc thì đường Thiên Đạo-Công Phu tu luyện, ý nghĩa của chữ Tâm, giá trị của câu kinh đầu tiên lại càng quan trọng hơn nhiều vì đây là cơ tuyển độ.

Thờ Thượng Đế Công Phu Tâm Tánh,
Học Tiên Gia Phải định chí thành;
Cúng TRỜI lạy dạ tịnh thanh,
Biến nên cam lộ Cao Xanh kính tường. [Chơn Lý Hiệp Tuyển 1, bài Lập Bàn Thờ là ý gì]

Người bước vào thọ tâm pháp, tuy ở bậc sơ cơ nhưng cần ý thức trong những khóa tịnh bốn mùa hay khóa tịnh tập trung (tùy nhu cầu của địa phương) cần giữ trai giới những ngày nhập tịnh hay trong những ngày tịnh theo cấp tu của mình. Đó là thể hiện sự thành tâm với Đạo Pháp.

Các Đấng Thiêng Liêng thường xuyên nhắc nhở:

A. CHÍ THÀNH:

▪ Dẫu nhiều công đức thế gian,
Sau này hưởng phước giàu sang với đời;
Dễ chi nhập đặng cửa Trời,
Dễ chi thoát khỏi luân hồi tử sanh.
Tại sao? Tại chẳng chí thành,
Kim thân chẳng có, cao thanh khó về. [Đại Thừa Chơn Giáo tr99]

▪ Người tu đến bực chí thành,
Làm cho Thiên Lý lưu hành bốn phương;
Nhân dục tịnh tận thuần dương,
Mâu ni then máy mở đường siêu sanh. [Đại Thừa Chơn Giáo tr100]

Công phu thượng thừa là bậc cao trên bước đường bồi công lập đức, kết quả công đức rất cao trọng, vì thế những yêu cầu về quyền pháp trật tự thiêng liêng cũng rất chặt chẻ nhưng trước hết hành giả phải luôn ý thức đến sự chí thành của mình một khi đã bước lên con đường Đại Thừa tâm pháp! Bởi thế Ơn trên nhắc nhở:

▪ “Thiếu tâm chí thành kiên trì thì nấc thang Đại Thừa khó bước lên, thiếu hạnh chơn tu thì dễ lạc vào bàng môn tả đạo. Tâm hạnh viên dung mới khỏi uổng công tu học.”

▪ “Đạo gốc bởi chí thành chí kỉnh,
Có song tu tánh mạng lưỡng toàn;
Mới mong thoát khỏi thế gian,
Về nơi Cực Lạc chứng hàng Kim Tiên.
Đạo pháp chẳng phải riêng ai cả,
Người gắng công chọn đá thử vàng;
Muốn làm sao hẳn ân ban,
Chí công mài sắt dễ dàng nên kim.”
[Đức Đông Phương CQ, Cơ Quan PTGL, 19.8 Tân Hợi (7.10.1971)]

Kinh Đạo Học Chỉ Nam có viết:

“Muốn dịch sử cuộc biến hóa nào, là vì minh chứng được Đạo Trung. Mà Trung là thể, chủ gốc nguồn điều lý quân bình, nằm trong muôn sự muôn vật. Tu chứng được Trung thì đạo tánh mạng hiển hiện, cùng với Trời đất không hai.

Tận được Tánh, thấu được Mạng, hoàn phục đạo Trung không ngoài sự phát triển đức “Thành”.

Thành là mấu chốt đạt đạo. Thành thì Minh, Minh tức Thành. Minh Thành gốc là đẹp sạch lòng tư dục, chơn thật lòng mình, không để ngoại vật che mờ, thì tuệ tâm chói lọi. Thành Minh là thuần nhứt Thiên Lý chi tâm.
Minh Thành là hình nhi hạ, tu khí để đạt đến Đạo bằng chế ngự âm dương, quân bình thiên địa, bảo hợp Thái hòa,…” [Mục 3. HOÀNG CỰC ĐẠI TRUNG]

 

[dong tam]

B. TÍN:

“Hỡi các con trên đàng học đạo,
Thành công do biết tạo đường tu;
Trần gian lắm nẻo mịt mù,
Niềm tin không vững công phu khó tròn.”
[Đức Mẹ, Thánh Thất Tân Định, 14 tháng 8 Kỷ Dậu (25.9.1969)]

- Người tín hữu Cao Đài phải hiểu để tin chắc rằng: đâu đâu thì cũng là Tân Pháp Cao Đài Đại Đạo. Sự khác biệt đôi điểm của Pháp môn Đại Thừa thuộc chi này hay chi khác chẳng qua là do căn cơ và cơ duyên của nhơn sanh mà thôi. Cho dù pháp môn tu luyện nào trong Cao Đài giáo cũng đều được tiếp nhận qua cơ bút Tiên gia, về phần bên trong cơ thể tất cả đều dụng Thần Khí để tu tánh luyện mạng, còn phần hổ trợ bên ngoài đều cũng nhờ vào Thần của Thiên nhãn.

Vì thế không nên đứng núi này trông núi nọ, trái lại một khi đã thọ nhận pháp môn nào thì phải trọn lòng tin để cố gắng siêng năng, kiên trì hành công cho đạt đến kết quả. Chứ không nên nhảy qua nhảy lại!

Đức Ngô và Đức Đông Phương đã hội ý để thống nhứt pháp môn…

- “Minh Chiêu Đại Tiên…

Tu Thượng Thừa là tu Tánh Mạng, không cần hành giả phải tìm kiếm cầu mua. Mà chỉ cần hành giả có tâm hoàn toàn giác ngộ, chí dõng mảnh. Biết được cái chơn thì phải giữ cái chơn ấy. Đừng biết được chơn mà ôm chầm cái giả, đó là mê vọng.

Nay chư đệ đã được thọ chơn truyền chánh pháp, tâm chí đã có cái kiện lực kiên trì cầu tu giải thoát, phá mê phá chấp.

Chỉ còn một yếu điểm nữa là: Đức Tin. Tin ai? tin Thầy, tin bạn cũng chưa đủ. Còn phải tin mình.

Thầy thì dạy bảo, bạn nương cậy dắt dìu. Mình phải tin mình có nguồn cội, có điểm linh quang Thiên phú. Có như vậy mới đủ thần lực để soi vào phá bóng vô minh còn phảng phất áng che…” [Minh Đức Tu Viện; 15.6 Nhâm Tuất (1982)]

THI
Đố ai đắc nhứt ở nơi nào,
Tìm ở nơi nào chứng quả mau;
Có phải trên trời hay dưới đất,
Dặn lòng tự tín thử ra sao?
Ra sao rồi mới biết làm sao?
Mặc mặc như như chớ đổi màu;
Tánh định tâm thành đừng hướng vọng,
Sẽ tường đạo pháp rất thâm sâu.” [Đức Chí Tôn, Đại Thừa Chơn Giáo 01.9 Bính Tý 15 Octobre (1936)]

C. HÒA HIỆP:

Âm dương hòa hiệp hóa sanh,
Dựng nền đạo đức lập thành Càn Khôn;
Bế tử lộ, khai sanh môn,
Điều hòa mới thể bảo tồn vạn linh.
Hòa là một món báu linh,
Là chìa khóa mở Ngọc Kinh bước vào;...
Hiệp hòa hình thể thiêng liêng,
Xác hồn hiệp nhất đạo huyền phát minh. [Đức Chí Tôn]

 

[dong tam]

III. THỐNG NHỨT NHÀ ĐẠO:

Một điều hết sức quan trọng với những ai “Thương Thầy, Mến Đạo” là vấn đề “Thống Nhứt Nhà Đạo”. Sự thật, đã bao nhiêu lần các bậc đàn anh tiền bối của chúng ta đã bỏ bao tâm sức vận động nhưng kết quả chưa đến. Quả thật đáng buồn ! Nhưng vì đây là vấn đề hết sức to lớn cho nên khó khăn rất nhiều. Ơn Trên đã chỉ dạy, vấn đề còn lại là với sự phác thảo mô hình đã có, chúng ta có thể tạo được khuôn mẫu và đúc ra chiếc chìa khóa hay không?

“Chư hiền đệ, hiền muội. Việc Bần Đạo muốn nói hôm nay là vấn đề: Thống Nhứt Tư Tưởng, là Lý Tưởng trên đường thế Thiên hành Đạo. Thật ra, nói đến sự hiệp nhứt tư tưởng hiện nay quả là một vấn đề nan giải vô cùng. Bởi vì trăm người trăm bụng, thì thử hỏi "làm sao gom về một khối tư tưởng đồng nhứt được". Ấy vậy mà đứng trên phương diện hành đạo tu thân, mỗi người đạo cần phải thi hành kỳ được và đi ngược lại câu tục ngữ ấy ... ...

Câu rằng: Đạo gốc lòng thành,
Cùng là tín hiệp, làm lành làm nhơn;
Hiện đang trong buổi Hạ Nguơn,
Ngữa nghiêng Đạo cả phai sờn linh tâm.
Thiên ân gánh vác cơ thâm,
Tiếp giao quyền pháp không lầm mới hay;
Sáng danh một Đức Cao Đài,
Cũng nhờ đệ muội hằng ngày giồi trau.
Giồi trau tư tưởng thanh cao,
Hòa cùng vạn vật "trước, sau" cũng đồng.”
[Đức Đông Phương CQ, Trúc Lâm Thiền Điện, tháng 7 Canh Tuất (1970)]

 

[dong tam]

A. LÒNG THÀNH:

“Thành thật với mình trước để rồi thành thật với mọi người. Nó là một tiêu chuẩn để các con làm yếu lược đi đến cơ quy nguyên. Hiểu được vậy, các con phải biết đặt vấn đề trọng tâm chuyển hóa.”
[Đức Vô Cực Từ Tôn; Huỳnh Quang Sắc 07.08 Tân Hợi (1971)]

Trên đây là những lời dạy chung cho đạo hữu tín đồ.

Còn với hàng lãnh đạo của các Tịnh Thất và Hội Thánh, lời Thầy dạy như sau:

“Các con có duyên lành, nên mặc dầu trải qua bao cơn bão táp, mấy lúc khảo đảo, các con đã không thối chí ngã lòng, trái lại vẫn thiết tha vì tiền đồ cơ đạo nên khăng khăng đeo đuổi cho đến ngày giờ nầy... Các con chỉ muốn duy nhứt là đạo sớm thành, mà phải thành trên phương diện nào đó hỡi các con?

Đạo là chi? Rồi khi thành phải ra sao? Vậy thì Thầy giải đáp cho con hiểu: Thượng Đế vị nhơn sanh mà khai đạo pháp để con cái của Thầy học hỏi và hành theo đúng chánh pháp, đến ngày công quả viên mãn sẽ trở về hiệp nhứt cùng Thầy. Lúc bấy giờ các con là Thầy, là Phật, Tiên Thánh Thần... Đó là đường lối tuyệt đích của Đạo.

Còn trước cơ Đạo ngày nay, các con muốn thành, trước nhứt lòng con phải thành. Thành để hành cho đúng, không cải canh, không thêm bớt, không chia rẽ, dụng đức hy sinh để cảm hóa cho nhau. Các con đừng e ngại không người dắt lối đưa đường, chỉ ngại cho lòng con chưa thành. Khi lòng con đã thành, tri thuyết hành như nhứt thì các con sẽ thấy lý siêu việt đến với các con. Là ngày mà cây... đơm bông kết quả.”
[Thiên Lý Đàn, 14.01 Ất Tỵ (1965)]

 

[dong tam]

B. LÒNG TIN:

Còn Chư vị Tiền Khai khuyến nhủ:

“Hằng ngày, mỗi khi cúng thời các em mở miệng đọc câu kinh: “Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp”. Các em chịu khó khai triển, học tập phân tích kỹ lưỡng về ý nghĩa của câu kinh ấy để rồi sửa đổi đường lối và phương pháp hành đạo lại như thế nào để cùng nhau thông cảm, đặt trọn niềm tin ở nhau cho trọn chữ tín, để:

Nghĩa nhân đành gởi thân trăm tuổi,
Dạy lẫn cho nhau một chữ hòa.

Có vậy mới đi đến chỗ hiệp tâm, hiệp chí, hiệp lực phổ truyền một giáo lý Cao Đài thuần nhứt... ... Có như vậy mới mong nối nhịp cầu thông cảm xây dựng nền tảng quy nguyên Đạo... ... Chúng Tiên Huynh xin lập lại là nơi lòng mỗi em phải tạo sắn cái móc hòa hiệp. Chúng Tiên Huynh cùng các Đấng Thiêng Liêng sẽ đem những cái móc đó nối chuyền nhau để thành một sợi dây thiêng liêng bền chặt kết gộp bè thân yêu hòa ái.

Đừng bao giờ có quan niệm rằng ngồi chờ đợi một ngày nào đó Thiêng Liêng sẽ đến làm cho Đạo thành nếu trong lòng mỗi người chưa sẵn sàng thành.” [Hội Đồng Tiền Bối; Cơ Quan PTGL, 30.9 Canh Tuất (29.10.1970)]

 

[dong tam]

C. LÒNG HÒA HIỆP:

Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc có dạy khi giáng đàn ở Vĩnh Nguyên Tự vào ngày kỷ niệm lễ giỗ của Đức Đầu Sư Ngọc Lịch Nguyệt:

“Bần Đạo thấy các em đã có chí thành tâm đạo, nhưng chí thành tâm Đạo không cũng chưa đủ, mà phải biết kinh tùng kinh, quyền tùng quyền và biết phục thiện sửa sai những gì mà đại đa số cho là lỗi thời. Có như thế mới theo kịp đà tiến của nhân loại.

Vì hướng đạo là cấp tiền phong khai đàng dẫn lối, phải thấy trước cái mọi người chưa thấy, phải biết trước cái mọi người chưa biết, phải làm trước cái mọi người đang làm. Cởi voi phải ngồi trên lưng voi chớ đừng đi vuốt đuôi voi rồi bị phóng uế... ... Các bậc Tiền Khai Đại Đạo cũng đã có lắm người nhờ ý thức đó mà Đạo mới được thịnh hành vượt bực buổi sơ khai.”
[Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, Vĩnh Nguyên Tự 02.9 Nhâm Tý (1972)]

Lời dạy của Đức Hộ Pháp ngầm gợi ý cho hàng ngủ lãnh đạo các Hội Thánh hãy “biết phục thiện sửa sai.” để lại sau lưng quá khứ buồn đau của lịch sử và mạnh dạn hợp tác liên hiệp cùng nhau trong tinh thần thuần chơn vô ngã.

Đức Quán Thế Âm dạy tiếp:

“Còn chữ Hiệp: thử hỏi lòng mình có thật sự muốn hiệp tác vô điều kiện trong giáo thuyết, giáo điều để thực thi Tôn Chỉ Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ và sẵn sàng liên hiệp trao đổi kinh nghiệm trên đường hành đạo với người khác chưa? Hay vẫn còn chủ quan và quan trọng hóa đường hướng của mình là tuyệt đối, ngồi một chỗ chờ người khác đến hiệp và chịu điều kiện tiên quyết của mình?Có được vậy mới làm xong câu kinh ấy. Nếu chưa được thì chỉ là lý thuyết suông.” [Đức Quan Âm, Tây Thành Cần Thơ, 12.03 Kỷ Dậu (1969)]

Một phần trách nhiệm nầy được đặt lên vai những người Tuổi Trẻ nhưng trước tiên đó là ý thức của bậc lãnh đạo và kế đó là hàng ngũ hướng đạo trong khi đào luyện thế hệ tiếp nối: bằng mọi giá phải gieo cho được “Ý Thức Thống Nhứt Đại Đạo… từ trong tầm sâu tâm não” như lời Đức Cao Triều Phát:

“Hãy tìm các phương tiện liên kết thanh niên trong một phương châm: Đồng Đạo Đồng Thầy Đồng Trách Nhiệm. Để những người tiếp nối sau nầy thấy rằng bất cứ dưới danh hiệu nào chúng cũng có một nhiệm vụ duy nhứt là phá vỡ tàn tích phân hóa, xây dựng một tình hòa hiệp để thống nhất Đại Đạo mai sau đúng với tôn chỉ "Vạn Giáo Nhất Lý".

Hãy tổ chức những môi trường sống chung, học chung làm việc chung bất cứ ở danh nghĩa nào, ở phương trời nào. Hãy góp nhặt những cánh én để làm mùa xuân vĩnh cửu. Có thiệt hòa ở bản thân, có hiệp nhất ở bản thân thì thế giới nhân loài sẽ hòa hiệp.

Đại Đồng không còn xa, Long Hoa không còn ngại khó khăn bước tới”.

Trách nhiệm này trước tiên thuộc về hàng ngũ chức sắc hướng đạo. Cần phải làm gương tốt cho nhơn sanh tín đồ như lời Thầy dạy:

▪ “Hỡi các con chức sắc hướng đạo! Các con hãy ghi nhớ điều chót sau đây: Thầy không khi nào đến và chứng với sự chia rẽ do phàm tâm dấy động. Hôm nay Thầy đến đây là chứng với lòng thành kỉnh vì hai chữ hiệp hòa của các con, từ chức sắc hướng đạo lưỡng đài.

Và Thầy ban ơn lành cho toàn thể các con từ xa xôi hẻo lánh, đường xá hiểm trở, lui tới gay go. Các con không quản sự nguy hiểm cùng cực nhọc đó, quy về dưới máy Thánh đường để thể hiện lòng thương yêu hòa ái.”

▪ “Cơ Thống Nhứt nêu cao hai chữ,
Tiền, Hậu, Trung đồng giữ luật điều;
Trước làm Pháp Chánh mục phiêu,
Sau ban khắp chốn đồng đều từng nơi.
Chẳng chia rẻ hẹp hòi bản vị,
Không phân ranh chơn lý Đạo Trời;
Muốn cho đi đến tận nơi,
Trên hòa dưới thuận luật Trời khá noi.
Đem giáo lý chiếu soi sanh chúng,
Lấy chân thành cung phụng dân sanh;
Giúp đời hai chữ: tín thành,
Đói thì giúp đói, khát hành nước chia.”
[Thánh Giáo Dạy Đạo số 43, tháng 11 Giáp Ngọ 1954
Đức Nhan Tử, Nguyệt Thanh Cung mùng 7 tháng 11 Giáp Ngọ]

▪ "Đạo cần phải hiệp vầy bè bạn,
Chớ phân chia rồi tản mác nhau;
Sanh lòng đố kỵ thấp cao,
Đây chi đó phái nhiều màu đỏ đen.
Nhìn thử lại ai khen con trẻ,
Ngó xem thì mới mẻ gì đâu;
Cũng thờ Thiên Nhãn làm đầu,
Mà tranh ta phải, người âu mù mờ.
Đọc kinh hỡi con thơ có nhớ,
Đạo gốc do là ở chữ Hòa;
Hiệp tâm rồi mới chung hòa,
Miệng rằng thống nhứt bụng mà còn chia.
Vậy hình thức sắc kia màu nọ,
Không cần bàn chỉ trỏ làm chi;
Tinh thần hòa hiệp vậy thì,
Nhìn nhau tợ thể như y một nhà.
Đừng phân biệt lượt là bô vải,
Nên tương thân hà hải bao dung;
Một thời gian sẽ trùng phùng,
Xem nhau cứ tưởng là chung con Thầy.
Hễ gặp việc ở đây anh đến,
Rồi chỗ kia có lệnh em qua;
Giúp nhau ý hợp tâm hòa,
Cứ như thế ấy thử mà ra sao.
Rồi sẽ hết lao chao nầy nọ,
Chừng đó thì mới có hiệp nhau;
Anh không ra vẻ anh cao,
Em không làm lẽ làm màu mà chi.
Đến lúc đó hồi quy thống nhứt,
Giờ đây con một mực liên giao;
Cửu Trùng vận động trước sau,
Hiệp Thiên cũng vậy truyền rao lần lần.
[Đức Chí Tôn, Nam Thành Thánh Thất 22 tháng 8 Canh Tý (12.10.1960)]

 

[dong tam]

SƠ KẾT:

Việc Thống Nhất Nhà Đạo đã được Thầy dạy tóm tắt trong những đoạn của thi bài sau:

“Câu Đạo Gốc đừng quên tín hiệp,
Chữ lòng thành cần kíp rèn trau;
Anh em nghi kỵ cho nhau,
Chia lìa thủ túc, có đau đớn lòng?
Các con cũng người trong đất Việt,
Lấy Đại Đồng còn biết bao la;
Nhỏ nhen nội bộ bất hòa,
Nói chi ngoại quốc truyền ra xứ người.(…)
Mặc sức con đeo bồng nầy nọ,
Tùy ý con rắp ngõ ngăn đường;
Lòng Thầy chữ HIỆP và THƯƠNG,
Nghi nhau là bọn Quỉ Vương xúi bày.(…)
Con quên chữ Tam Kỳ độ tận?
Mấy mươi năm chưa nhận được sao?
Trong năm câu nguyện làu làu,
Nhì Nguyện phổ độ thế nào đó con?
Ba, câu sau chưa tròn sứ mạng,
Câu thứ tư sao đặng thái bình?
Lời Thầy nay đã phân minh,
Nhớ câu "Đạo gốc lòng thành tín"chi?(…)
Nếu cậy thế: khôn lanh chết trước,
Bằng dại khờ lần lượt cũng tiêu;
Biết lời Thầy dạy bấy nhiêu,
Biết thời lớn nhỏ hiệp nhau mới còn;
Việc Thống Nhứt mỗi con đều biết,
Chữ "Lòng thành tín hiệp" nghe con.
Chẳng nên chê méo khen tròn,
Vọng tâm bị quỷ tiêu lòn rẽ chia.”
[Đức Chí Tôn, Cao Thượng Bửu Tòa, 03.01 Kỷ Hợi (1959)]

Sang năm sau, Đức Chí Tôn nhắc nữa:

“Hãy phát triển trau tria giáo lý,
Xem xét rồi theo kỷ luật hành;
Chớ đừng thêm bớt cải canh,
Sanh ra nhiều phái phân ranh chia phần.
Các con khá ân cần hòa hiệp,
Lối Đại Đồng giao thiệp với nhau;
Chớ nên chia phái phân màu,
Cũng đồng chánh tín Phật nào khác Tiên.(…)
Ngày kỷ niệm Đạo Khai Thầy nhắc,
Các con tua dè dặt tu hành;
Dưới trên hòa thuận em anh,
Ấy là trọng lễ kỉnh thành hiến dâng.
Thầy dạy con khá tuân thửa lịnh.
Hiệp cùng nhau chấn chỉnh cơ quan;
Dù cho gặp phải cơ hàn,
Con tin Thầy trọn mọi đàng thành công.”
[Đức Chí Tôn, Nam Thành Thánh Thất 22.8 năm Canh Tý (12.10.1960)]

 

[dong tam]

IV. KẾT LUẬN

Trong ngày phong Thánh lần đầu cho chư chức sắc hành đạo tại Trung kỳ, Đức Chí Tôn đã ân cần dặn dò:

“Các con Hướng Đạo tâm thành,
Hành vi cứu thế mới dành phúc duyên.
Đem giáo lý tuyên truyền khắp xứ,
Lấy đức tin gìn giữ Đạo ban;
Đệ huynh chung nắm cơ quan,
Hành y Thánh giáo ân ban luật đồng.”
[Đức Chí Tôn, Thánh Truyền Trung Hưng 1, Ngũ Hành Sơn, 09.01 Mậu Dần (1938)]

Hình ảnh ý nghĩa của câu kinh “Đạo gốc bởi…” đã sớm ẩn hiện trong lời dạy năm (1938). Đúng mười năm sau (1948), Thầy lại nhắc lại bóng hình của câu kinh ấy ở Thánh thất Từ Quang:

Non nước chung vai gánh với đời,
Cho nên anh dũng đứng trên đời;
Đời kiên nể Đạo, là chi trẻ?
Chỉ sự tín, thành, sự tỉnh tươi.” [Thầy, Thánh Truyền Trung Hưng 1, Tt Từ Quang, 09.01 Mậu Tý (1948)]

Qua phân tích và trích dẫn các Thánh Giáo, chúng ta thấy chỉ một câu kinh đầu tiên mà có thể được hiểu và ứng dụng vào nhiều khía cạnh khác nhau. Chúng ta đúc kết bằng các lời dạy:

1. Tổng quát chung:

Đức Mẹ dạy:

“Đây kết luận ngòi son Mẹ để,
Lòng chơn thành tại thế con ta;
Đạo là một gốc chia ba,
Lòng thành tín hiệp, con đà ghi tâm.”

[Kinh Bình Minh 3; Mẹ, Văn Phòng Đại Đạo 15.05 Canh Tuất (18.06.1970)]

 

[dong tam]

2. Lòng thành:

Thầy dạy: “Phải chân thành, phải chân thật. Không cử động nào qua được mắt Thần minh. Dầu hành đạo, dầu xử thế, đều phải hoàn toàn trong nếp đạo đức.... Đứa nào phải lo bổn phận đứa ấy chớ nên dễ duôi.”

Đức Đông Phương nói:

▪ “Đức Thượng Đế ban đại ân xá kỳ ba, hễ nhứt tâm tu niệm, dầu đạt được đến sở đích của đạo hay chưa đạt đến mà đã chí thành, chí kỉnh, tu thân học đạo vẫn được ân ban thành đạo, tùy theo công đức mà đắc vị!” [Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý; 28.5 Tân Hợi, (20.6.1971)]

▪ “Chư đệ muội lưu ý, lần lượt sẽ trở về cùng Thượng Đế, tất nhiên phải hoàn thành một sứ mạng mà chính mình đã biết và đã lãnh. Hoàn thành không phải căn cứ ở tiếng đời ca ngợi, miệng thế tặng khen, hay hoàn thành trước một đền đài nguy nga tráng lệ, hay hoàn thành trên một ngôi vị cao cả, mà hoàn thành ở chỗ cái tâm chí thành trước khi rũ áo ra đi.

Chí thành mới là sứ mạng hoàn thành trước Thượng Đế, trước Tam Giáo Tòa đó chư đệ.”
[Đức Đông Phương, Cơ Quan Phổ Thông GL, 19.8 Tân Hợi (7.10.1971)]

Đức Lý Giáo Tông nhắc:

“Tu dù tụng thiên kinh vạn quyển,
Thành không do trau luyện pháp môn;
Muốn cho trong trắng linh hồn,
Tâm linh sáng suốt hiểu thông Thiên đường.
Tụng kinh là một phương giác ngộ,
Luyện đạo mầu tìm chỗ huyền vi;
Lòng phàm dứt bỏ mọi bề,
Tâm không vọng động mới về non tiên.
Để đôi lời cần siêng ghi nhớ,
Bước đạo hành lòng chớ đơn sai;
Tin trên có Đấng Cao Đài,
Chí thành sẽ thấy cái ngày siêu thăng.”
[Đức Lý Giáo Tông, Huờn Cung Đàn, rạng 15. 6 Tân Sửu (26.07.1961)]

Đức Quan Thánh Đế Quân có dạy:

"Hỡi chư nhu, chư muội! Các đấng Thiêng Liêng chỉ đến với Tâm Thành của chúng sanh, chớ không đến với cảnh nguy nga đầy lễ vật.” [24.6 Ất Tỵ (1965)]

Đức Mẹ khẳng định:

“Một chữ Thành cũng được hồi nguyên"

3. Lòng tin:

Đức Lê Đại Tiên dạy:

“Nên nhớ rằng Thiêng Liêng lúc nào cũng âm phò mặc trợ tùy theo lòng chí thành của chư hiền đệ muội. Trình độ nào cũng được dìu dẫn, chẳng lựa quý tiện phú bần, không đợi tài hay sức mạnh.

Lòng chí thành sẽ đem đến cho chư đệ muội toàn năng toàn giác. Nếu chư đệ muội sụt sè hay có những ý tưởng mơ hồ, nhẹ Đức Tin thì dầu việc nhỏ như việc hàng ngày cũng không làm nỗi, lựa là phổ độ nhơn sanh." [

 

[dong tam]

4. Lòng Hòa Hiệp:

Đức MẸ dạy tiếp:

“Thượng Đế chủ trương Hòa Hiệp, ma quỷ chủ trương chia rẽ. Đứa nào có ý chia rẽ là đứa đó đã bị ma dắt lối, quỷ đưa đường rồi đó.”

THI BÀI
“Con hỡi con! nhớ ghi lời Mẹ,
Đừng làm cho chia rẽ đệ huynh;
Hằng ngày tụng niệm kệ kinh,
Đạo là gốc hiệp cho in lời truyền.
Chớ mượn chung mà chuyên riêng việc,
Nữ phái gom để biệt lập chi;
Âm dương Tạo Hóa đã ghi,
Đạo đời đều cũng tương tùy y nhau.”
[Đức Mẹ, Hườn Cung Đàn, rạng mùng 1 tháng 4 Quý Mão (23.04.1963)]

Đọan Thánh giáo sau của Đức Mẹ tóm gọn lại

“Mẹ nhìn lại nơi cõi trần nầy, các con lắm phần tin tưởng Mẹ, theo gót chân Thầy để trở lại cảnh thanh nhàn. Nhưng các con muốn trở về Diêu Điện nào khó đó các con! Mẹ phân tách đây những điều dễ làm cho các con hội ý:

1.- Là đức tin: các con phải vẹn toàn tin Trời khai Đạo, có Mẹ đến tận phàm trần.
2.- là các con dùng khả năng mình để tế quả trợ đơn tương tiếp lẫn nhau trong chương trình tiến Đạo.
3.- là điều chân thành, các con nên ấn mạnh vào tâm để giữ gìn tín nghĩa.

Đó là điều kiện mà các con sẽ trở lại Diêu Cung.”
[Mẹ, Đạo Lý 82 tr56; VP Tỉnh Đạo Gò Công 05.7 Nhâm Tý (13.8.1972)]

Đây là hình ảnh của “Đạo gốc bởi lòng thành tín hiệp” như lời Thầy đã dạy:

“Câu Đạo gốc vun nền bác ái,
Chủ lòng thành, tín lại hiệp hòa;
Mùi hương bay khắp bao la,
Hiệp lòng Trời Phật Kỳ Ba hạ trần.
Thầy xuống thế chỉ cần độ thế,
Đem chơn truyền Thầy để cho con;
Kinh luân con ráng mót bòn,
Vun bồi lý chánh lo tròn quả công.”
[Thánh Giáo Dạy Đạo số 27 trang 09; Tòa Thánh Châu Minh 18.5 ĐĐ28 (1953)]

 

[dong tam]

Như vậy, câu kinh đầu tiên, mỗi người tín đồ thường đọc, là chìa khóa vàng giải mã cho đường tu tiến của mỗi tín hữu Cao Đài chúng ta.

Và con đường Thiên Đạo Đại Thừa của mỗi hành giã cũng không ngoài Lý Đạo của câu kinh: Đạo gốc bởi Lòng Thành, Tín, Hiệp.

Kết quả công đức của mỗi người đã tích lũy được đủ số lượng sẽ có thể góp phần siêu độ được cho Cửu Huyền Thất Tổ. “Lòng thành, tín hiệp” trên đường tu với ý hướng siêu độ và siêu thăng cho ông bà cha mẹ và con cháu lại là một khía cạnh khác sẽ được trình bày chi tiết trong một chủ đề chuyên biệt về vấn đề siêu độ. Cũng như mục đích của Đại Đạo có đạt thành hay không, tùy thuộc vào sự thống nhứt của Cao Đài Giáo mà ý nghĩa của câu kinh nhựt tụng nầy vẫn có giá trị bất biến theo thời gian.

Các Thánh Giáo đã nêu trên được trích dẫn từ Thánh Ngôn Hiệp Tuyển (Tây Ninh), Thánh Huấn Hiệp Tuyển (Tiên Thiên), Đạo Lý, Thánh Giáo Dạy Đạo (Giáo Hội Cao Đài Thống Nhứt), Đại Thừa Chơn Giáo (Chiếu Minh), Thánh Truyền Trung Hưng (Truyền Giáo) Thánh Giáo Sưu Tập (Cơ Quan PTGL)… cho chúng ta một cách nhìn tổng quát:

Thánh Giáo dầu có xuất xứ từ đâu đi nữa thì vẫn chú trọng việc giải thích ý nghĩa câu kinh đầu tiên mà mỗi tín đồ thuần thành phải đọc hàng ngày trước Thiên Bàn. Việc giải thích thể hiện ở nhiều khía cạnh khác nhau để rộng đường giáo hóa.

"Đọc kinh cầu lý", do đó tất cả tín đồ chúng ta phải luôn ôn nhuần nghĩa lý của câu kinh căn bản này và cố gắng thực hành cho đến nơi chốn. Nếu được vậy thì lo gì kết quả đường tu của mỗi người không đạt và sự Thống Nhứt Nhà Đạo (ngày Đạo Thành) chẳng thành hiện thực.

 

[dong tam]

“LÒNG THÀNH, TÍN, HIỆP” HÀNH ĐẠO Ở
CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ ĐẠI ĐẠO


Việc áp dụng câu kinh đầu của bài Niệm Hương cũng luôn được các Đấng Thiêng Liêng hướng dẫn cho nhân viên Phổ thông Giáo lý.

1. LÒNG THÀNH

Với yếu tố “lòng thành”, người nhân viên Cơ Quan có nhiều mức độ thể hiện tâm chí của mình trong việc hành đạo. Mức đầu tiên là tấm lòng nhiệt thành.

“Thể theo lời dạy của Đức Chí Tôn, chư hiền đệ muội dù chức vụ nào, nên áp dụng vào việc thực thi, để phát triển năng lực của mình, phục vụ đạo cho được đúng mức, và để bày tỏ bảo đảm một lập trường vững chắc về Đại Đạo mà không ngó vọng bên ngoài. Sở dĩ Bần Đạo dặn dò như vậy là vì thấy chư hiền đệ muội có tâm đạo rất cao, nhưng tinh thần hành đạo còn đang lỏng lẻo.

Không phải Ơn Trên không biết được khả năng thích ứng của mỗi người trong chư hiền mà đặt để trách nhiệm. Chư hiền cứ tận dụng khả năng tu học của mình để hành sự theo trình độ và duyên nghiệp, Ơn Trên sẽ an bài cho mỗi người về đường tu hành. Chớ so sánh rằng người kia công quả ít oi mà được thọ những pháp tu cao cả rồi sanh lòng mong muốn, muốn cho mình đạt tới như vậy. Đừng thấy những người bôn ba trên trường xã hội lập nên những sự nghiệp đáng kể lưu lại ích lợi cho đời rồi cũng sanh lòng mong muốn, muốn cho mình làm được như vậy. Cùng một con người, cùng một tánh thể, mà có hai ý muốn, như vậy là lầm, không đến đâu cả chư hiền. Bởi thế cho nên, với vai trò hiện hữu của chư hiền, nên lo cho xong đi, thời gian sẽ giải đáp tất cả những ẩn lòng của chư hiền trên đường tu học nếu có tâm thành chí quyết.(...)

Mỗi người mỗi việc, chư hiền dùng tâm lực ra làm hết lòng như làm việc nhà, đem sở năng hành đạo như đem sở năng phục vụ cho gia đình, đem sự hy sinh làm nên cho đạo nghiệp, cho nhơn sanh, như đem sự hy sinh vì cửa nhà con cái cha mẹ anh em vậy. Có như vậy là chư hiền đệ hiền muội đã được phần nào về gần với đạo, gần tới sự đắc nhứt mà ban nãy Thầy đã dạy.

Cần lưu ý là ở Cơ Quan, Ơn Trên muốn tạo cho chư hiền một quyền hạn tự quyết bởi sự tự giác ngộ, cho chư hiền phát huy trọn vẹn được khả năng về tâm não, về sức lực của mình, chớ không phải cứ hạn chế vào tha lực Thiêng Liêng. Nếu Thiêng Liêng cứ buộc con người của chư hiền vào một qui củ gắt gao, vào một thần quyền cứng rắn, thì cái chủ trương phục hồi nhân bản, chủ trương trở về đạo không còn hiệu quả nữa.

Do đó, một lần nữa, chư hiền gắng kiên nhẫn phục vụ dù trong âm thầm, nhưng không phải chỉ một mình mình biết đâu.”
[Đức Lý Giáo Tông, Cơ Quan Phổ Thông GL, 15.3 Tân Hợi (10.4.1971)]

 

[dong tam]

1.1. Nhiệt thành:

Ngay từ khi mới thành lập Cơ Quan, Đức Đông Phương đã nhấn mạnh đến việc phải song hành cả hai đức căn bản của Kiền Khôn: “mạnh trong chỗ êm đềm”. Nhưng quan trọng hơn cả, điểm chánh yếu mà Thiêng Liêng chú trọng để ban ân là “tấm lòng nhiệt thành hy sinh” của mỗi người trong khi tu học hành đạo.

“Giọt nước trên nguồn từ từ chảy xuống, thế mà nước chảy đá mòn. Tiếng pháo nổ vang tai nhưng càng nổ lớn lại càng tan xác. Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý cũng cần điều ấy để công dụng cho các nhân viên hành sự trong Cơ Quan. Mọi việc phải tiến mạnh, và mạnh trong chỗ êm đềm, không rầm rộ như binh mã, không ồ ạt như sóng trùng dương, chỉ lẳng lặng êm đềm như dòng nước len lỏi, mà sông biển rạch nguồn đều thấm nhuần tất cả. (…)

Thiêng Liêng dành nhiều ân huệ với tấm lòng nhiệt thành hy sinh (…).

Tất cả trên thế gian nầy đều là giả tạm mà đối với Thiêng Liêng là việc, đáng chú trọng trong chỗ chú trọng ấy, có một tấm lòng chân thành mới được chú trọng.”
[Đức Đông Phương CQ, Thiên Lý Đàn 01.08 Ất Tỵ (27.08.1965)]

Lòng nhiệt thành là điều đáng quý nhưng lắm khi chúng ta lại ở trong cảnh

“Vui thì hăng hái gia công,
Buồn thì phế phận giữa giòng buông trôi.”

 

[dong tam]

Lòng nhiệt thành là điều đáng quý nhưng lắm khi chúng ta lại ở trong cảnh

“Vui thì hăng hái gia công,
Buồn thì phế phận giữa giòng buông trôi.”

1.2. Chân thành

Nhìn lại thành phần tham gia hành đạo với Cơ Quan từ những ngày đầu thành lập đến nay, hơn bốn mươi năm qua, đã có biết bao người lúc đầu tỏ ra rất hăng hái nhiệt thành nhưng sau vài trở ngại hoặc việc đời hay việc đạo thì chỉ còn hành đạo cầm chừng, có khi thậm chí buông xuôi gảy gánh giữa đường! Thế nên cần phải duy trì lòng nhiệt thành ấy sao cho được lâu bền. Cái êm đềm trong chỗ mạnh mẻ ấy là lòng chân thành.

Đức Lý Giáo Tông, Đấng được Đức Chí Tôn giao trách nhiệm trực tiếp theo dõi điều hành hoạt động của Cơ Quan, Ngài dạy các nhân viên phải chân thành một khi đã lựa chọn lối đi chung cùng Cơ Quan trên đường thực hiện sứ mạng. “Phải để hết tâm trí và ngày giờ theo đuổi” chớ đừng loay hoay, do dự thẩn thờ:

“… Muốn được thành công trong tuyệt đích, điều kiện đòi hỏi con người phải để hết tâm trí và ngày giờ theo đuổi, từ gây dựng đến nuôi dưỡng trường kỳ.

Sức con người có hạn, tài trí con người có hạn, nhưng đường đời vạn nẻo. Một lữ hành thơ thẩn đến ngã ba đường hãy chân thành mà chọn lựa một lối đi. Đừng do dự thẩn thờ rồi loay hoay vẫn còn ở giữa ngã ba đường cái.” [Đức Lý Giáo Tông, Ngọc Minh Đài 24 tháng 3 Kỷ Dậu (10.5.1969)]

Bài học đầu tiên mà mỗi nhân viên phải thuộc nằm lòng là khi bước vào tu học hành đạo nơi môi trường Cơ Quan thì phải ý thức chấp nhận rằng mình sẽ không có chức sắc vị ngôi như tổ chức của Hội Thánh đã được ấn định theo như Pháp Chánh Truyền.

Tâm chí tăng trưởng dần theo thời gian cùng với công quả công trình công phu, lần lần người nhân viên sẽ được Ơn trên ban ân giữ những chức vụ tăng dần trong trách vụ, tùy theo tâm hạnh đức tài của mỗi người. Sự phát triển và tăng trưởng tâm chí của mỗi người sẽ lần hồi gia tăng đến mức

1.3. Chí thành

Khẳng định sứ mạng của Cơ Quan là trọng đại và gian khổ, vì thế ngay từ khi mới lập thành cơ cấu bộ máy tổ chức nhân sự, khi ban cho Thánh Dụ Qui Điều, Đức Chí Tôn đã dạy:

“Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý là bộ máy tinh vi ráp bằng gan, bằng óc, bằng kiên tâm, đạo tâm, để phát tiết những động năng hầu thực hiện chơn lý thuần nhất của Đại Đạo, cho nhơn sanh lãnh hội. Các con là đoàn người khai sơn phá thạch, để các nguyên nhân tìm vào cửa Đạo, hầu đem Đạo Cao Đài truyền bá mọi nơi cho vạn linh rõ biết mà trở lại cùng Thầy.

Trong khi các con thi hành sứ mạng, trên phải đức độ khoan dung, dưới phải khiêm cung hòa ái, giữ đạo hạnh, rèn luyện đạo tâm, thương yêu, kiên nhẫn, trì thủ, hy sinh, hầu cứu rỗi linh hồn của con khỏi sa đọa và cứu rỗi cho mọi người. Đó là con đã hoàn thành sứ mạng.

Lời nguyện khẩn cầu của vạn linh đã thấu đến Ngọc Hư Cung, hiệp cùng Thiên điển viết ra lời Thánh Dụ hôm nay, thì các con là sứ mạng từ trên Thầy ban xuống từ dưới nhơn sanh dâng lên, các con hãy chú trọng. Thầy sẽ cho chư Phật, Tiên, Thánh, Thần đến giúp đỡ các con và toàn Đại diện sẽ ủng hộ các con trong sự chí thành tâm đạo.”
[Thánh Dụ Qui Điều, Nam Thành Tt 14.2 Bính Ngọ (05.3.l966)]

Vì thế một khi đã có duyên lành được cùng chung lối tiến với Cơ Quan thì sự chí thành đạo đức căn bản của mỗi người là luôn lấy thiên hạ làm đối tượng để phụng sự.

Riêng trong môi trường Cao Đài, phục vụ cho toàn đạo, không phân biệt phái chi Hội Thánh là tinh thần “thuần chân vô ngã” là lập trường của Đại Đạo mà mỗi nhân viên Cơ Quan phải chú ý tiếp thu và rèn luyện. Đức Giáo Tông Ngài dạy tiếp:

“Dốc hết tâm trí mình để tìm cách phát huy tinh thần đạo đức cho Cơ Quan... nghĩ đến sự lợi ích chung cho thiên hạ. Thiêng Liêng sẽ ở trong Thiêng Liêng của mọi người có căn bản chí thành đạo đức.”
[Đức Lý Giáo Tông, Vạn Quốc Tự (Chơn Lý Đàn), 15.11 Ất Tỵ (07.12.1965)]

Trong thành phần nhân viên, ngay từ những năm đầu mới thành lập Cơ Quan, Ơn trên đã chú trọng đến việc gầy dựng ý thức tinh thần lý tưởng này cho lớp người trẻ.

“Đây, Mẹ dạy Thanh Thiếu Niên.

Các con là một tương lai đạo đức, một tương lai cứu cánh; dầu trong hoàn cảnh nào các con cũng được hồng ân chan rưới khi tâm các con chí thành bình tịnh.

Rồi đây Cơ Quan sẽ thành lập, các con là những đoàn tiền phong trong sự phổ thông giáo lý. Các con ráng tu học cho thật nhiều. Mẹ ban ơn và ngợi khen các con nam nữ.”
[Đức Mẹ, Thánh tịnh Ngọc Minh Đài Rằm tháng 4 Mậu Thân (11.5.1968)]

 

[Tindo]

Phải công nhận huynh dongtam rất bền chí, độc thoại hoài mà không nản. Chắc là huynh đang noi gương Đạo trưởng Huệ Lương rồi.
Tindo không biết gì nếu không đã tham gia cùng huynh cho vui nhà, vui cửa.

 

[Trung ngôn]

Tindo à,
Huynh dongtom đang làm theo bài của nhiều vị tiền bối, Đạo trưởng Huệ Lương là gần đây nhất.
Việc mình phải làm thì ... phải làm.
Như Đạo vậy, Thầy phải "vô vi nhi dịch sử quần linh", đâu có cần ai đâu!!!
Vớii Huynh dongtam, có người trao đổi thì cũng vậy, không người cũng không sao, bài viết đã soạn sẵn phải đăng mỗi ngày, phải học mỗi ngày.
Hình như Tân luật, điều 10 Thế luật có ghi!
Nhưng có tindo thì có lẽ vui hơn, nhỉ???
Cùng tindo.