Tìm Hiểu :GIÁ-TRỊ CỦA CON NGƯỜI

hienhuu · 10/12/09

ChàoQuíHiền! Theo kinh nghiệm hienhuu biết thì thực vật biết dùng đủ và đúng nghĩa thì tuy có đau đớn nhưng bù lại sự vui mừng vẫn hơn và có sanh sôi nẩy nở trong thời gian ngắn nên không còn có cảm giác là bị hành hạ đau đớn nữa nó cũng giống như đôi nam nữ yêu nhau tuy là có đau đớn nhưng bù lại sự vui mừng vẫn hơn nên không còn cảm thấy bị hành hạ. ví dụ: khi hienhuu cắt đọt rau lang để nấu ăn và buổi chiều thì hienhuu tưới nó và cho nó ăn phân thì thời gian ngắn nó trở nên xanh tươi và nẩy nở ra thêm làm cho tâm của hienhuu cảm nhận được là nó đang vui mừng mặc dù trước đó có bị đau nhưng nó không phải là bị chết. Đức Chí-Tôn có cho biết: "Tỷ như rau, cỏ, cây, trái, lúa, gạo, mọi lương vật đều có chất sanh. Nếu không có chất sanh thì thế nào tươi tắn và chứa sự sống. Như nó khô rũ thì là nó chết. Mà các con nào ăn vật khô héo bao giờ. Còn như nhờ lửa mà nấu, thì là phương-pháp tẩy-trược đó mà thôi, chớ sanh vật bị nấu chưa hề phải chết. Các vật thực vào tỳ vị lại biến ra khí; khí mới biến ra huyết. Nó có thể huờn ra nhơn hình, mới có sanh-sanh tử-tử của kiếp nhơn-loại."... Còn hột lúa là Chúa Trời ban cho loài người để ăn như qua câu nói :" Ta ban cho các ngươi một thứ cỏ kết hột để ăn." thì như vậy là ta có quyền ăn để mà sống, chứ nếu không ăn thì lấy gì mà sống. Còn nếu hóp khí thanh không để sống thì có khoảng mấy người ? và trong khí thanh không đó cũng có biết bao nhiêu là sinh vật nhưng tại vì nó quá nhỏ nên mắt thường ta không thể thấy được. Tất cả những sinh vật đó nó vô trong người ta và tạo ra sự sống mới chớ không phải là chết. Như hột lúa bị hẩm mốc thì là nó chết nên khi gieo xuống thì không thấy đơm bông trổ trái. Còn những hột lúa khô chắc tốt khi gieo xuống đất thì nó sẽ đơm bông trổ trái rồi ta ăn nó không phải là nó bị chết nếu nó bị chết thì là hẩm mốc thì nấu cơm ăn nghe hôi. Còn nấu nồi cơm nghe thơm phức thì không phải là nó chết mà ta ăn vào thì tạo ra sự sống kết hợp với mọi sinh vật như nó với ta là một. Còn vấn đề Tàng-Linh chớ không phải là Tàn-Linh. Tàng là của quí như bảo tàng, kho tàng... Vậy Tàng-Linh là những Linh-Căn quí của Vô-Cực Lão-Mẫu hay Kim-Bàn Phật-Mẫu thì đương nhiên kẻ 2 lòng thì không thể độ được vì những kẻ đó thường chửi Cha, mắng Mẹ, Chửi Ông trời và trách Đất thì làm sao mà độ trở về ngôi xưa vị cũ cho được mà phải bị đọa mà thôi đó là bị nhẹ. Còn nếu bị nặng thì sẽ tiêu ra tro bụi mà làm lại cái khác./.

1234 · 10/12/09

Hiền huynh Vi Li ; 
nước trà cũ thì đổ dưới đất , còn tri kiến cũ thì đổ vào đâu ?
Nếu trước khi đệ trả lời câu này ! Thì xin huynh cho đệ được hỏi hiền huynh 1 câu nhỏ thôi he 
huynh : Như đệ hoặc bạn Long Nguyen , huynh hienhuu trò chuyện,tâm sự cùng huynh,Nơi huynh 
có chút gì cảm thấy có ấm lòng,có vơi bớt đi cái cô đơn lạnh lẽo phần nào đó trong huynh ít,nhiều 
không vậy ! ??? Sau khi huynh cho đệ biết câu đệ vừa hỏi ( trong ngắn gọn thôi ! ) đệ chắc sẽ có 
nhiều đều tâm sự cùng hiền huynh đấy !
Hiền huynh Vi Li :
Thôi thì lấy trà thay rượu , mỗi khi ngồi vào bàn phím để tâm sự cùng quí huynh . Nó có thể làm ta say đấy … không say rượu say trà …mà là say tình … ha ha ! nên thơ quá phải không quí huynh ? 
Theo đệ nghĩ say men vị đạo ( đạo lý !) say thần trong nghĩa tình thì đúng hơn ! vì trong tình nó có 
men vị đạo lý,đạo nghĩa đệ huynh ! Nhưng còn 1 thứ say khác trong công phu không biết huynh đã 
từng say như đệ chưa? đó là say điển ! khi đệ công phu trán rất ấm và rất nóng, nhất là giửa chặng 
mày và vùng mắt ! khi xã tịnh đệ vẫn ấm trên trán cho ta cái ngầy ngầy say điển lạ kỳ lắm và rất dễ 
ngũ và rất dễ chịu huynh àh ! nếu mất ngũ huynh ngồi nhiếp tâm tịnh toạ xong dễ ngũ vô cùng ! 
trước đây lúc bé đệ nằm xuống là 2 mắt cứ thao láo ! trí óc không ngớt nghĩ dừng suy tưởng này 
nọ ! thậm chí trước khi ngũ đệ phải đọc tiểu thuyết thật dày cho 2 mắt thật mõi ! ấy vậy mà cơn 
buồn ngủ đến ! buông sách ra thì đầu óc vẫn trong miên man mà não thì rất mõi mệt ! nhờ công phu 
đệ đã tự thân chữa cho mình chứng mất ngủ ! cho dù nơi đệ ngủ huynh có mở nhạc hay âm 
thanh ồn ào thì đệ vẫn ngủ,một khi muốn ngủ ! và khi rất buồn ngủ mà có yêu cầu thức đệ vẫn 
thức được ! )
 Nếu tranh cải chỉ vì mục đích làm cho rỏ lý thì … càng tranh cải …càng thân nhau thêm , đây là 1 yếu tố lớn nhất làm nên chân lý của tình bạn và làm nên giá trị con người . <?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
Đệ rất "ưa" câu này của hiền huynh Vi Li ,vì nếu tranh cải để "lấy ăn" ,để chứng tỏ cái sở kiến của 
mình với mọi thành viên với nhau ! Thì đệ xin "buông dép" chạy...trước ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> nhường phần cho 
người trước còn mình zọt lẹ cho "chắc ăn" ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley19.gif" border="0"> Người đua xe thường say tốc độ ! Người tranh cải 
thì hay "hăng máu " => say máu thắng thua ! Vì thế với đệ tranh cải trên tinh thần 'thắng - thua" thì 
người thắng là người bại nhất và người thua khi ấy sẽ là người bại theo sau ! nó sẽ làm nên những 
cái "lạt phèo" vô vị không đáng cho đệ phải tranh,phải cải ! Còn trong tranh luận để thấm sâu đạo 
lý ,để mặn thêm tình huynh,nghĩa đệ ! thì với đệ ,,,Cái này được àh nha ! Món này với đệ 'hảo 
hảo ' àh nha ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> vì nó sẽ tạo nên cái "mặn mòi " nhẹ nhàng trong tâm hồn ( hổng phải phiền uống 
trà xanh không độ để giải nhiệt cuộc sống ! )
Thôi đệ chào tất cả quý huynh ! ( đệ để dành tư duy tâm sự,cho ý vị thêm ! )

Vi Li · 11/12/09

Kính chào quí huynh 

<o

> </o

>

-
Huynh Long Nguyên đêm qua ngũ bù ? 

-
Huynh 1234 ; Cô đơn
càng lắc càng đầy – Càng đông bạn hữu , càng
dày cô đơn ?

-
Huynh hienhuu ;

 Có người nói : chính
là chay 

 Bất chính là mặn ,
gian ngay tại lòng - 

 Là chay …lòng phải trắng
trong - 

 Chay tâm từ chổ chay
lòng phải không ???

 

Các huynh kính quí 

<o

> </o

>

+Vật cực tắc phản , vật cùng tắc biến … đó là qui luật cực âm
sinh dương và ngược lại . Từ đây , ta tự
hiểu tại sao các giáo chủ lại chọn phương Đông mà lập Đạo … Chúng ta là người
phương Đông , thay vì tự hào …nghiền ngẫm kỷ …sẽ có những điều đáng để phải ưu tư 

<o

> </o

>

+Trong cõi đời tương đối này , ta có quyền suy nghĩ ít nhất
là 2 chiều ; Thay vì nói là đổ bỏ đi miếng nước trà cặn , thì phải tự hiểu là…
nó được trả về với nguồn cội , nước thì trước sau rồi cũng về với đại dương , còn
trà thì …cát bụi hoàn cát bụi . Còn những ngụm trà được ta uống vào , thế là nó
bắt đầu cho cuộc phiêu lưu mới , nó có thể giúp ai đó tỉnh táo hơn , hoặc góp
phần làm nên 1 đêm không ngũ … nếu đêm ấy có 1 bài thơ ra đời , chắc chắn rằng
, trong những vần điệu lời thơ ấy …có hơi hám … chất nước trà …

<o

> </o

>

Còn tri kiến cũ … thì cũng thế …cũng cho nó trở về với nguồn cội ; nhưng là
nguồn cội của sắc và không 

<o

> </o

>

+ Nguyên hội sắp giáp vòng cơ tạo 

Trên hoàn dinh chơn giáo thất truyền 

Đạo trời mở mối qui nguyên 

Góp khôn 4 biển – chia quyền 5 châu 

<o

> </o

>

Bủa thiên điển chớp thâu trần hải 

Độ tàn linh trở lại nguyên căn 

Ly nam Đại Đạo khai hoằng 

Trời cao mưa pháp , đất bằng sấm vang 

…

Đây là đoạn thơ , đệ thấy hay , quí huynh có thể sửa vài chữ
để được hay hơn 

<o

> </o

>

+ Qua 2 điểm không cố định trên cùng mặt phẳng , ta có thể vẽ
bao nhiêu đường thẳng ??

Trong không gian , qua 2 điểm cố định ta vẽ được bao nhiêu đường
thẳng ??

Chúng ta là những đường cong bất định , nên chẳng ai giống
ai ??

Thánh ,Tiên , Phật là những đường thẳng , nên …vạn giáo nhất
lý ?? Vì những đường thẳng có thể trùng khít lên nhau ...Và 

Vạn đường cũng như 1 đường 

Uốn tâm cho thẳng …đừng lường hơn thua 

Đâu phải đời...mà ganh đua Cứ là nghịch khảo...khỏi chua chát lòng 

Tản mạn cùng quí huynh - Cầu chúc an vui

hienhuu · 11/12/09

ChàoQuíHiền! Theo hienhuu hiểu như vầy: Theo mình hiểu Chính là ngay; Bất Chính là lệch, lệch ngay tại lòng Là ngay lòng phải không không Tâm thì từ chổ bảy lòng mà ra. * Qua 2 điểm không cố định trên cùng mặt phẳng thì ta vẽ được vô số đường thẳng. * Trong không gian qua 2 điểm cố định ta vẽ được vô số đường thẳng trùng nhau. + Chúng ta là những là những đường cong bất định nên chẳng ai giống ai. + Thánh Tiên Phật là những đường cong hữu định cùng 1 mục đích nên Vạn Giáo Nhất Lý. Vạn đường cũng như 1 đường Tâm làm sao thẳng mà lường hơn thua ? Đâu phải Đời-Đạo ganh đua Chẳng phải nghịch khảo, chẳng chua chát lòng ! Chúc quí hiền an tâm !

1234 · 11/12/09

Đệ xin hầu thuật lại ( đại ý ) 1 giai thoại cùng quý huynh :
Có 2 vị tăng nọ,đi ngang 1 con suối và nơi đó có 1 cô gái đang gặp nạn,cần được cứu giúp,1 trong 
2 vị tăng ấy đã xốc ẳm cô gái ấy qua bên kia bờ suối ( sau khi đã giúp đở cho cô gái ) 2 vị tăng lại 
tiếp tục đi về nơi mà 2 vị ấy cần đến,Suốt quảng đường mà vị sư còn lại như rất đăm chiêu,tư lự 
lòng đầy thắc mắc ! Biết được tâm trạng vị tăng nọ ! Vị tăng kia ( người đã ẳm cô gái qua suối ) 
mới hỏi : Từ lúc qua suối tôi đã đặt cô gái ấy xuống rồi , Ậy ! vậy mà từ lúc đó ông vẫn còn 
bồng,ẳm cô gái đến tới bây giờ đó hử ! 
Vậy cái buông bỏ và cái vẫn giử ( thủ chấp ) Tuy không giử nắm mà lại là giử nắm,tuy thấy nắm 
bắt mà lại là buông bỏ ! Mà kỳ thật nói buông ,nói bỏ mà nó vẩn y đấy ! nói nắm giử mà lại cũng 
chẳng thấy bỏ ( nơi) đâu ! Cái tri kiến cũ thì lại cũng y vậy ! nói bỏ nhưng thật sự vẩn còn đấy 
chẳng bỏ,đem đi đâu cả ! nói nắm giử nhưng lại chẳng có nắm giử chi ! 
Huynh Vi Li :
+Trong cõi đời tương đối này , ta có quyền suy nghĩ ít nhất là 2 chiều ; Thay vì nói là đổ bỏ đi miếng nước trà cặn , thì phải tự hiểu là… nó được trả về với nguồn cội , nước thì trước sau rồi cũng về với đại dương , còn trà thì …cát bụi hoàn cát bụi . Còn những ngụm trà được ta uống vào , thế là nó bắt đầu cho cuộc phiêu lưu mới , nó có thể giúp ai đó tỉnh táo hơn , hoặc góp phần làm nên 1 đêm không ngũ … nếu đêm ấy có 1 bài thơ ra đời , chắc chắn rằng , trong những vần điệu lời thơ ấy …có hơi hám … chất nước trà …
<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

> </O

>Còn tri kiến cũ … thì cũng thế …cũng cho nó trở về với nguồn cội ; nhưng là nguồn cội của sắc và không 
Vậy là huynh đã tự hỏi và tự cho mình đáp án rồi đấy ! Nhưng theo đệ "lắc" thêm vài viên "cao đơn" 
hoà vào tri kiến cũ thì tự nhiên tri kiến cũ hoà cùng tri kiến mới => đồng nhau chẳng khác ! vì đã vào 
thể tánh bát nhã không hai thì bỏ như không bỏ gì cả ! mà giử thì cũng chẳng có gì mà đặng giử 
cả ! Bỏ thì cũng chẳng mất đi đâu ,giử thì cũng chẳng giử gì cả !
Huynh Vi Li : Cô đơn càng lắc càng đầy – Càng đông bạn hữu , càng dày cô đơn ?
Còn đệ thì ,,,, :
Cô đơn chẳng lắc sao đầy ? - Càng thêm- bạn hữu ,ngập tràn,,,, ưu tư !
Và với riêng đệ :
Nhìn dòng nước thả lặng lờ 
Lòng ta tiếc nhớ ,,,bóng người tri âm !
Bật đàn ,tấu khúc tiêu dao
Ngàn năm tri kỷ đợi chờ ,,,,tri âm !
Chúc quý Huynh Vui khoẻ !

1234 · 12/12/09

Huynh Vi Li : 
Cô đơn càng lắc càng đầy – Càng đông bạn hữu , càng dày cô đơn ?
Cô đơn càng lắc càng đầy – Lắc qua, lắc lại lòi ,,,, nhiều cô đơn ?? <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">
 
Còn với đệ thì được "vô vi" căn dặn :
Gắng mà bền chí để tu
Đừng ham tranh đấu,tranh cường mà chi !
Bởi rằng : Ở hội khoa thi
Thi Hiền,thi Đức chớ nào thi ,,,Sân !
Xẻn tham,tật đố ghét ganh
Hình như chỗ đó ta chưa dạy trò ?
Dạy trò đạo hạnh từ bi
Dạy con ta dạy : Yêu thương vạn loài
Dạy con viết nét thật tròn
Dạy con ; Ráng giử đạo tâm bên mình
Nét tròn tại bởi tâm tròn
Tròn câu hiếu thảo kỉnh , thờ Mẹ Cha
Tròn câu đạo nghĩa vợ - chồng
Tròn câu huynh - đệ mặn,nồng sẽ chia !
Tròn câu Tứ Đức ,Tam Tòng
Tròn câu ân nghĩa ,đáp - đền ngày sau
Tròn câu Tam Bảo kỉnh thờ
Tròn câu Cha - Mẹ, Tổ tông,Cữu Huyền
Tròn câu cốt nhục thâm sâu
Tròn câu dân tộc ,cùng chung máu đào
Tròn tròn trọn vẹn nha con !
Tròn cho thật khéo ,ngày đêm gắng tròn.
Với "vô vi" đệ còn nhiều đều thiếu sót,với người đời đệ còn nhiều sai sót,với tự thân đệ cũng còn 
nhiều yếu kém,với gia đình đệ còn nhiều cái cần hoàn thiện,với bạn hữu,với ,,,tất cả đệ còn cần 
phải chỉnh chu hơn nữa ,để đệ không còn cảm thấy cô đơn giửa đất trời ! 
 Cô đơn càng lắc càng đầy – Lắc qua,lắc lại lòi ,,, nhiều cô đơn ! ( kha,kha,kha ! ) <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">
Vài dòng cảm nhận "cô đơn" mà không "cô hồn" cùng quý huynh ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> 
( Cô hồn là 1 tâm hồn cô quạnh ! chứ quý huynh đừng nghĩ theo 1 chiều hướng là cô hồn lang thang, vất vưởng như 1 hồn ma bóng uế nha ! Cái đó chỉ cho đệ liên tưởng đến ngày mùng 2 - 16 với nắm muối gạo nhang đèn ,bánh trái gì đó he ! ) <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">

hoan-khong · 12/12/09

Kính
Mấy Huynh tâm sự nghe hay quá, Hoàn Không có đoạn Thánh giáo nầy xin được tham gia.
 Cái tình cảm-hóa của con người là tình thường ứng-hiệp Trời-Đất, cho nên khi tâm tịnh thường cảm hòai, hằng tìm nơi u-huyền mà nghĩ-nghị trong trí khôn ấy là kẻ có sẵn tình ý thiên-nhiên tạo-hóa ; ( TNHT tr 80 )
 Kính

Vi Li · 13/12/09

Cái tình cảm-hóa của con người là tình thường ứng-hiệp Trời-Đất,
cho nên khi tâm tịnh thường cảm hòai, hằng tìm nơi u-huyền mà nghĩ-nghị trong
trí khôn ấy là kẻ có sẵn tình ý thiên-nhiên tạo-hóa ; ( TNHT tr 80 )<o

></o

>

<o

> </o

>

Cảm ơn mỹ ý của huynh Hoan-khong ;
Lời thánh là kim chỉ nam cho lối về của mọi tư duy ; khi nghĩ về cái nghiệp dĩ của
từng sinh chúng , đệ xét mình thuộc hạng người đa mang những chuyện không đâu vì… tìm mãi mà vẫn chưa ra chân tướng của những chuyện …có đâu !!!<o

></o

>

Có cho dẫu thế nào , cuộc sống cũng
vẫn đang ngắn dần …mà nỗi lòng ai đó lại
đầy thêm những nỗi buồn … ĐẠO sao cũng cô đơn đến thế …bởi niềm vui nào cũng
qua mau mà niềm đau thì miên viễn => Vị kỷ thì sao tìm ra hạnh phúc được …Hạnh
phúc chỉ có được trong những tâm hồn …ngập
tràn yêu thương …?<o

></o

>


Hãy lấy lòng dào dạt yêu thương mà lắng nghe lời thánh huấn … thì cái cõi
đi về sẽ không thiếu những hương hoa …phải không huynh Hoan không ?<o

></o

>

<o

> </o

>

Huynh 1234 kính mến <o

></o

>

Đệ cũng đã từng nghe câu chuyện giông
như huynh kể :” cõng gái qua sông “ấy ; nhưng cái tiêu đề hơi khác : " mang gái về phòng “ ( hichic cũng chỉ là gái )<o

></o

>

Chuyện kể rằng : có 2 anh em , tự
cho mình là học trò của đức Khổng , nên cùng di dưỡng tính tình cho đúng theo khuôn
phép đạo lý thánh hiền . Một hôm nọ , viên huyện lệnh chổ 2 anh em ở ,
muốn chọc ghẹo cho vui , nên đã đặt tiệc rượu và cho mời cả 2 cùng 1 số thân hào
nhân sĩ trong vùng . Trong tiệc rượu ấy
, ngoài những đàn ca sáo thổi còn có cả
những kỹ nữ hầu rượu … Và bao điều lã lơi xuất hiện … Người Anh thì nói cười
thoải mái …còn người em thì phừng phừng lửa giận sự bởi sắp xếp cợt nhã này <o

></o

>

 Tan tiệc , về nhà , ai vào phòng nấy . Người
em thì cả đêm không ngũ được ; Trời chưa kịp sáng , đã sang ngay phòng của anh
mình mà lớn tiếng chỉ trích … sau khi
nghe người em nói đã đời …người anh mới lên tiếng :” Đêm qua , trong tiệc có kỹ
nữ , mà lòng anh không có kỹ nữ ; Sáng nay , trong phòng anh không có kỹ nữ , mà
trong lòng chú lại có kỹ nữ “ . Người em nghe anh mình nói xong …mới bàng hoàng
nhận ra …công phu hàm dưỡng như anh mình , không phải là điều dễ… đắc <o

></o

>

<o

> </o

>

Huynh hienhuu <o

></o

>

* Qua 2 điểm không cố định trên
cùng mặt phẳng thì ta vẽ được vô số đường thẳng. 
* Trong không gian qua 2 điểm cố định ta vẽ được vô số đường thẳng
trùng nhau.<o

></o

>

Huynh có nghĩ gì khi có một người
nói khác với tiên đề <st1:city w:st="on"><st1

lace w:st="on">Euclid</st1

lace></st1:city>
: Qua 2 điểm cố định trên cùng 1 mặt phẳng , ta có thể vẽ hằng hà sa số đường
thẳng …chồng khít lên nhau <o

></o

>

<o

> </o

>

Qua câu nói này đệ đã nghĩ đến nhiều
điều <o

></o

>

Tất thảy những giòng chảy tự nhiên
của mọi giòng sông đều uốn lượn 
Tất cả những lối mòn tự nhiên đều quanh co 
Chỉ có những đường thẳng mới giống nhau , mới chồng khít được lên nhau 
Giòng sông thì lỡ bồi ; lối mòn thì băng tắt => có cùng khuynh hướng để được
thẳng hơn 
 
Chúng ta cũng thế , cũng muốn hướng về những điều thật thẳng ,tuyệt đối thẳng .
Nhưng đường Đời thì nhiều hố thẳm ... đường Đạo lại lắm núi non...Làm sao để
được giống nhau khi đang ở đỉnh đầu
những con dốc (bãn ngã) lớn …<o

></o

>

Có một đường thẳng , không ở trên
giấy ..., không trong không gian... không trong thời gian ... mà trong lời kinh
: " ........ Trực chỉ nhân tâm - Kiến tánh thành Phật "<o

></o

>

<o

> </o

>

Quí hiền huynh thân mến <o

></o

>

Để có cái tuỵệt phẩm “ truyện Kiều”
chúng ta thấy gì trong chiều sâu kiến thức & chiều sâu nỗi lòng của
cụ Nguyễn DU …<o

></o

>

Bất tri tam bách dư niên hậu <o

></o

>

Thiên hà hà nhân khấp Tố Như !!!???<o

></o

>

Tại sao phải tam bách , mà không là
nhị hay tứ bách ? Còn chiều sâu nào nữa đây
để thiên hạ phải ưu tư !?<o

></o

>

hienhuu · 13/12/09

hienhuu vừa xem sơ qua thì thấy: Người anh ví như đã ăn no đủ rồi nên không còn muốn ăn thêm liền nữa. Trái lại người em ví như chưa ăn nên thường hay bị đói. Những điều nầy chỉ là luật tự nhiên mà thôi. Chớ không phải là công phu hàm dưỡng gì của người anh cả. Và ai ai cũng đều đạt được như thế cả. Trong không gian qua 2 điểm cố định ta vẽ được vô số đường thẳng trùng nhau. Trong mặt phẳng qua 2 điểm cố định thì ta cũng vẽ được vô số đường thẳng chồng lên nhau. những điều này hoàn toàn đúng vì hienhuu mới vừa học được trên diễn đàn nầy. Ở cõi đời tương đối này thì nó không có đường thẳng; đến nỗi thẳng như mặt nước cũng chưa là thẳng nó cũng vẫn cong. Vậy thì những đường cong giống nhau thì chồng khích lên nhau được. Dù cho nó cong không giống nhau đi nữa nhưng có cùng 1 điểm tới. Ví dụ: như trên đỉnh núi thì mọi người đi cong cong quẹo quẹo nhưng lên được tới đỉnh thì gặp nhau. 1 đường thẳng vào tâm thì sẽ thành Phật hay Tiên hay Thánh nhưng dầu cho có Thành gì đi chăng nữa cũng không qua khỏi câu nói Thẳng của Thầy : " Thầy là các con " Tức là dầu cho ai như : Nhiên Đăng cổ Phật Thị Ngã; Thích-Ca Thị Ngã; Thái-Thượng Thị Ngã thì là Kim viết Cao-Đài Tức tất cả là do Thầy cả Ngày nay thì là Cao-Đài. Những con số như 300 năm hay trên 300 năm hay là 200 năm hoặc là 400 năm đó là những con số để nói lên mà thôi cái nào cũng đúng cả. Ví Dụ: Ta nói đời người 100 năm nhưng có người sống 70 năm ( tuổi đã bảy muơi cũng đủ rồi ) hay có người sống mới 30 đã ngủm lại có những người sống trên 200 tuổi..../.

1234 · 14/12/09

Huynh ViLi :
Chuyện kể rằng : có 2 anh em , tự cho mình là học trò của đức Khổng , nên cùng di dưỡng tính tình cho đúng theo khuôn phép đạo lý thánh hiền . Một hôm nọ , viên huyện lệnh chổ 2 anh em ở , muốn chọc ghẹo cho vui , nên đã đặt tiệc rượu và cho mời cả 2 cùng 1 số thân hào nhân sĩ trong vùng . Trong tiệc rượu ấy , ngoài những đàn ca sáo thổi còn có cả những kỹ nữ hầu rượu … Và bao điều lã lơi xuất hiện … Người Anh thì nói cười thoải mái …còn người em thì phừng phừng lửa giận sự bởi sắp xếp cợt nhã này <?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
 Tan tiệc , về nhà , ai vào phòng nấy . Người em thì cả đêm không ngũ được ; Trời chưa kịp sáng , đã sang ngay phòng của anh mình mà lớn tiếng chỉ trích … sau khi nghe người em nói đã đời …người anh mới lên tiếng :” Đêm qua , trong tiệc có kỹ nữ , mà lòng anh không có kỹ nữ ; Sáng nay , trong phòng anh không có kỹ nữ , mà trong lòng chú lại có kỹ nữ “ . Người em nghe anh mình nói xong …mới bàng hoàng nhận ra …công phu hàm dưỡng như anh mình , không phải là điều dễ… đắc
Đạt được tâm tự tại => sự sự vô ngại của người anh ,Quả là 1 công phu hàm dưỡng thuộc 
hàng "đẳng cấp" hiếm có được trong đời,Nếu chúng ta có được những cái sự sự vô ngại 
=> lý lý tương thông => thể thể tương đồng, Thì còn gì bằng ! phải không huynh 
Vi Li ? Qua đây chúng ta có cái nhìn nhận : Bỏ đi tri kiến cũ => đạt tầm nhìn xa.thẩm thấu 
đặng được cái chiều sâu bản thể các pháp ! Quả là cái cũng lắm công phu nhiêu khê ! chứ 
chẳng phải là cái nói trong 1 sớm ,1 chiều mà đặng được !
 
@ Vài dòng Tản mạn thần tâm cùng huynh :
Nhìn trông lên tận cao xanh
Mây bay lờ lững,bồng bềnh nhẹ trôi
Tự do thong thả tháng ngày
Không chi trói, buột, không phiền - không lo
Ngao du tứ hải - khắp nơi
Một vừng Mây trắng,dạo chơi,khắp cùng
Mong rằng ; người hiểu được Mây
Để tâm thanh thoát,nhẹ nhàng như Mây
Mây tan,rồi tụ nhẹ nhàng !
Còn người tan - tụ nặng oằn trong tâm
Bởi Người nặng nợ : Nghiệp Đời
Còn Mây thì nặng được gì vậy đây ?
Thôi thì ai tỏ vậy rồi !
Thôi đây gắng quyết : Tâm này như Mây
Cảm nhận cùng huynh Vi Li <O

></O

>

Vi Li · 15/12/09

Như các huynh thấy đấy , cùng một câu chuyện nhưng với chỉ 2
người thôi thì dở hay đã khác nhau ; huynh thì đánh giá rất cao ,còn huynh thì đánh
giá rất tầm thường . Nhưng cho dẫu như thế nào , thì các huynh vẫn có quyền đánh
giá theo nhận định của mình ; Truyện Kiều còn bị cho là dâm thư nữa là … 

 “ Tổng đốc ví thương
người bạc mệnh 

Tiền Đường chưa chắc mã hồng nhan ”( TĐ NKH )

<o

> </o

>

Chúng ta có hơn Kiều chăng …để khỏi bị phê như thế . Đã biết bao nhiêu con em nhà Đạo , vì công
danh , vì sự nghiệp …nên đã hết …duy tâm . Ngay cả chúng ta đây , nếu không
sinh ra trong gia đình có Đạo , mà sinh ra trong gia đình CM , thì ai biết điều
gì xãy ra …!? Ôi ! tất cả đều là nhân duyên tiền định như
cây quất ở Hoài <st1

lace w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Nam</st1:country-region></st1

lace>
hoặc Hoài Bắc xưa kia 

<o

> </o

>

Thế nên chúng ta không vì nhân duyên này mà chê nhân duyên nọ
, Chúng ta chỉ nên toàn tâm toàn ý , làm những gì có thể …để cho cuộc sống này
nở hoa 

<o

> </o

>

Quí hiền huynh kính mến 

sự sự vô ngại => lý lý tương thông =>
thể thể tương đồng <o

></o

>

Tất cả đều phát xuất từ tinh thần vô ngại phải không
! Bình đẳng hay dị biệt , đều là do cảm nhận , Đệ đang có 1 ưu tư có biết nên kể
hay không !?<o

></o

>

 Sáng nay , không
đủ thời gian để viết 2 bài , đệ xin dừng và hẹn lần sau<o

></o

>

Kính chúc quí huynh bình an <o

></o

>

1234 · 15/12/09

Huynh Vi Li :
Như các huynh thấy đấy , cùng một câu chuyện nhưng với chỉ 2 người thôi thì dở hay đã khác nhau ; huynh thì đánh giá rất cao ,còn huynh thì đánh giá rất tầm thường . Nhưng cho dẫu như thế nào , thì các huynh vẫn có quyền đánh giá theo nhận định của mình ; Truyện Kiều còn bị cho là dâm thư nữa là … 
Cảm nhận,cuối cùng rồi cũng là chỉ ,,,cảm nhận ! mà đệ từng quan niệm mọi cảm nhận 
trong đời đều luôn khoát trên mình nó 1 giá trị ước lệ nào đó ! ( đều đó không quan trọng ! 
mà quan trọng là sự cảm thông => thấu hiểu nhau hay không? =>không mích lòng,sức mẻ 
hay kình cải => mất hoà khí cùng nhau ! ) Qua những câu cảm nhận của huynh này có thế 
là => chất xúc tác cho 1 ý niệm khác của huynh kia ! và cũng từ đó chúng ta có 1 chuổi 
hay vô số chuổi cảm nhận được kết nối ? Ngay chính câu trên của hiền huynh Vi Li đã đủ 
làm nên men xúc tác cho 1 cảm nhận mới khác nữa nơi đệ rồi đấy ! Qua quá trình trao đổi 
đệ có cảm nhận hiền huynh hienhuu có 1 cái nét gì đó rất đặc trưng "đông nam bộ" ,trong 
ngôn từ huynh hienhuu rất chân thật nếu không muốn nói là huynh ấy rất "thật thà,mộc 
mạc" mang đậm nét diễn trình : Có sao ! Nghĩ sao ! nói vậy người ,,,ơi ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> 
+ Vì có lúc LongNguyen nhận xét huynh hienhuu : 
 Hi hi Cách ví dụ của huynh hienhuu tức cười quá. Nghe cũng hay hay, vui vui.
 (làm đệ 1234 cũng mắc cười lây ! khà,khà,khà ,,, ! ) <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">
Nơi huynh hienhuu có những cái mà với riêng đệ còn cần học hỏi và chưa đạt ,chưa có 
được ! nơi huynh hienhuu có nét rất chơn chất, thuần phác ! => Nghĩ sao nói vậy 
người ,,,ơi ! Và cũng để từ đó đệ có thêm 1 cảm nhận rằng : một vật nặng 10kg cần 1 
người chuyển vận nó ! so với đệ chỉ chuyển vận nổi 5kg thôi ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley19.gif" border="0"> Còn huynh hienhuu 
chuyển vận 15kg hay hơn nữa hoặc sao đó mà với huynh thì là "tầm thường" thì là lẽ 
đương nhiên rồi ! Âu tất cả cũng chỉ là cảm nhận của riêng mỗi người mà thôi ! 
Cũng để từ đó thể hiện được : sự sự vô ngại => lý lý tương thông => thể thể tương đồng
 Huynh Vi Li vì cô đơn mà hay => ưu tư, còn đệ vì hay ưu tư mà => cô đơn,LongNguyen thì 
hoạt bát, năng nổ,, huynh hienhuu thì mộc mạc,bình dị,chơn chất,thuần phác ( nội bấy 
nhiêu món đó thôi ! trong xã hội bon chen này đủ cho đệ thấy khó tìm kiếm lắm !nếu 
không muốn nói là hơi hiếm ! ) ngoài ra còn có huynh HoanKhong cũng cho đệ có cảm 
nhận "bộc lộ " rất thuần phác trong ý niệm cũng : Nghĩ sao nói vậy người ơi ! Thôi thì đệ 
huynh chúng ta mỗi người 1 vẻ mong sao là tất cả đều ,,, 10 phân vẹn 10 cả he ! 
Huynh Vi Li : Đệ đang có 1 ưu tư có biết nên kể hay không !?<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
<O

><IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> Hi,Hi cái này ngộ quá àh nha ! Huynh không kể ra sao mà biết có nên kể hay là </O

>
<O

>hông ? <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> </O

><O

>Có ưu Tư mà "để bụng" không "moi" hàng ra ,để lâu ngày cái "ưu tư" nó sẽ </O

>
<O

>"vón kết " lại ,lên men </O

><O

>biến thành => "ưu phiền" đó ! Đây là ý riêng đệ thôi nha ! Tuỳ </O

>
<O

>huynh </O

><O

>vậy ! vì cái "ưu tư" đó </O

><O

>là </O

><O

>sở </O

><O

>hữu của huynh mà ! Có moi ra thì huynh đệ mới biết là </O

>
<O

>có nên </O

><O

>kể hay không mà </O

><O

>he ! </O

><O

>(đệ quen nói huề vốn, vì không muốn người nghe,hoặc đệ bị </O

>
<O

>lổ </O

><O

>vốn,không </O

><O

>biết như vậy </O

><O

>có được </O

><O

>cho là thiện ý tốt hông nữa ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> mong hiền huynh </O

>
<O

>thông </O

><O

>cảm, cảm </O

><O

>thông cho </O

><O

>đệ !) <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"></O

>
<O

></O

>Thôi đệ stop here ! Chúc tất cả quý huynh Vui khoẻ <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">

Vi Li · 16/12/09

< http-equiv="Content-" content="text/; charset=utf-8">< name="ProgId" content="Word.">< name="Generator" content="Microsoft Word 11">< name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CVH%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" target="_blank"><!--[if gte mso 9]><>
<w:Word>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w

unctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfInvalid>false</w:SaveIfInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w

ontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:Word>
</><![endif]-->< style>

</style>

Huynh 1234 kính mến 

Diễn đàn là sân “chơi” chung của nhiều người (“chơi” là nói theo chữ “hí trường” của bà
HTQuan ) . Nhưng chúng ta cứ trao đổi gần như thư tín thế này thì không biết có
phạm qui không nhỉ . ? Thú thực , không
có huynh thì đệ không biết viết gì cả vào đây , những tin nhắn vào những ngày đầu
, khi đệ mới chập chửng … đã nói lên tấm lòng của huynh …và đệ mãi ghi nhận những
điều ấy 

Nay đọc bài viết trên của huynh , đệ cảm thấy tâm tính của mình
còn thua huynh nhièu lắm …

Đệ đã nói là từng không ngũ vì bao điều , và bao điều ấy đã
góp phần làm nên con người đệ , một con
người lạc lỏng , lạc lỏng nên cô đơn .
Huynh đã nói : “ Huynh Vi Li vì cô đơn mà hay => ưu tư,
còn đệ vì hay ưu tư mà => cô đơn,” Theo đệ thì ai
cũng nữa này nữa nọ , nhưng để so sánh giữa 2 ta thôi , thì huynh đã nói đúng <o

></o

>

Chuyện riêng nói dài rất dở , nên đệ xin kể một câu
chuyện nhé .<o

></o

>

<o

> </o

>

Chuyện là ngày xưa , lúc con người còn xài cung kiếm
để đánh nhau , có một vị Tiểu bá vương nọ , rất mê nghệ thuật bắn cung , Ông ta
không bỏ sót một tên tuổi nào trong làng “cung đạo” . Có một hôm , đi ngang qua 1 bìa rừng , ông
ta phát hiện ra nhiều mũi tên , mà mũi tên nào cũng chính giữa hồng tâm , và hồng
tâm thì nằm khắp nơi , có nơi cực kỳ rất khó cho xạ tiễn . Ông ta tự hỏi trong
nỗi bàng hoàng : Ai là thần tiễn ở nơi
hoang vu u tịch này <o

></o

>

 Nhưng cũng không
khó lắm khi tìm được chủ nhân của những mũi tên ấy : Một gã đàn ông say nhiều hơn
tỉnh <o

></o

>

Chỉ cần 1 vò rượu là học được bí quyết ngay , và tiểu
bá vương đã hứa trả nhiều hơn thế <o

></o

>

<o

> </o

>

Bí quyết này là đáp án của nhiều ưu tư , không chỉ
cho Tiểu bá Vương kia , mà cả cho chúng ta :
“ Hãy
bắn tên trước rồi vẽ hồng tâm sau”<o

></o

>

<o

> </o

>

 Qua câu chuyện
này , đã làm tỉnh táo biết bao người , trong đó có đệ <o

></o

>

<o

> </o

>

Chúc huynh hạnh
phúc <o

></o

>

1234 · 16/12/09

Huynh Vi Li : 
có một vị Tiểu bá vương nọ , rất mê nghệ thuật bắn cung 
Và....... ;
 Ông ta tự hỏi trong nỗi bàng hoàng : Ai là thần tiễn ở nơi hoang vu u tịch này 
Với đệ chung quanh trong tất cả,ngay cả đời thường,những sự việc cỏn con,hay những 
đoạn chuyện ngắn đều cho đệ rút ra được bài học, ( đệ luôn quan niệm các pháp vẫn 
thường hằng ! ) => qua đoạn truyện ngắn trên với đệ thì : Mê pháp thì sẽ bị => PHÁP TRÓI 
Nếu giả thử như 1 người khác không mê cái nghệ thuật ấy như vị Tiểu bá vương nọ 
thì ,,,,???
Và cuối cùng khi vị Tiểu bá vương nọ => RÚT ĐƯỢC PHÁP thì => một bài học vô giá 
nhưng chỉ đáng có vài vò rượu
Câu chuyện trên đệ đã cảm nhận có lẽ từ khoảng hơi ,,,lâu rồi ! Nhưng với bối cảnh thật 
của đời thường vì :
+ Người mê nghệ thuật sẽ => bị nghệ thuật trói
+ Người mê văn chương sẽ => chữ nghĩa cột
+ Người mê thần thông sẽ => thần thông mê hoặc !
+ Người mê âm nhạc sẽ => âm thanh thu hút !
+ Người mê nhảy đầm ( khêu vũ ) => Nghe nhạc chân như bị ngứa ( giật,giật ! ) <IMG src="smileys/smiley36.gif" border="0">
+ Người mê sự lịch duyệt sẽ => cái lịch lãm buột ràng
+ Người mê thông minh sẽ => cái thông minh khác khống chế ( nói chung là bị hệ phược ! 
ảnh hưởng bởi cái to lớn hơn )
Con thêu thân sẽ => Ánh sáng ( đèn hoặc nước thu hút ) -=> chết theo kiểu thêu thân vì mê
Nói chung là hể ta mê thứ gì là y rằng ta đã bị hệ phược và bị thứ đó trói cột ta vậy ! đó là 
đều tiên quyết và không thể chối cải được !
+ MÊ TÂM thì => bị PHÁP CHUYỂN
+ TỈNH TÂM ( không còn thủ xã,mê tâm,chấp trước,tự tại,thong dong ,,, ! ) => chuyển được 
PHÁP
Đệ có chút cảm nhận thiển thô trao đổi cùng huynh ! Chúc hiền huynh bớt cô đơn ! và vui 
khỏe !

Vi Li · 18/12/09

“Hãy bắn tên trước , rồi vẽ hồng tâm sau” người ta đã đặt ước mơ trùm những gì họ đang
có được … nhưng chung cuộc thì chỉ để nói lên sự vô nghĩa của những mũi tên ,
chúng là vô hồn …cắm ngay giữa những hồng tâm hữu ý ; Có khác gì đem những ảo mộng
phù hoa khép kín cả một đời người …

<o

> </o

>Chúng ta đã nghe và đã thấy cái kết quả “thành công viên mãn”
, “thành công tốt đẹp” được viết trước trong những bài diễn văn . Thật là giống với những hồng tâm di động tuỳ ý
…; Khi người xạ tiễn lỡ tay làm rớt mũi tên cắm xuống cạnh chân mình , cũng sẽ
ngay giữa hồng tâm 

<o

> </o

>Cái đích của người tu là giãi thoát , chứ không tìm cầu cái đích
giãi thoát… như những mũi tên kia ; Chúng ta phải giãi thoát từng phút từng giây
trong từng sửa đổi , trong từng ý niệm ; một việc thiện nhỏ không bỏ , một điều
ác nhỏ không làm ; Hãy đắm mình vào những điều khuyến thiện trong lời kinh tiếng
kệ …hiểu tới đâu đắm tới đó … Sự giãi thoát phải là một tiến trình …người tu hành
đâu cần phải có những mục đích cụ thể như những hồng tâm kia … Tham Sân Si chỉ
có thể giảm dần dần

<o

> </o

>Sự ràng buộc bởi những đam mê mà huynh đã nói ở trên không
ai mà không có , Nếu dị ứng với những điều này thì sẽ sa lầy trong cố chấp . Hãy
sống với nó và vô hiệu hoá nó bằng những trầm tư …vì thật ra nó chẳng nghĩa lý
gì khi nghĩ về những điều tối thượng

<o

> </o

>Huynh 1234 kính mến 

Sáng nay suy nghĩ lan man , chẳng logic tí nào , viết rồi lại
xoá …nên chỉ còn chừng ấy 

Kính chúc huynh an lạc

1234 · 18/12/09

Huynh Vi Li :
Khi người xạ tiễn lỡ tay làm rớt mũi tên cắm xuống cạnh chân mình , cũng sẽ ngay giữa hồng tâm 
Như Vậy thì không lọai trừ đáy giỏ đựng những mũi tên kia ắt hẳn cũng đã được tô dưới 
đáy giỏ 1 màu đỏ của hồng tâm? vì không lọai trừ những mũi tên ấy không có dịp rút ra xạ 
tiển thì nó vẩn có sẵng hồng tâm từ trong đáy giỏ ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> (vì tên luôn để cắm mũi vào đáy giỏ)
Chắc cũng vì bởi những hồng tâm vẽ trước và vẽ... sau này ! nên trong đời không ít người 
lui vào trong sự tu ẩn mật ? ( ẩn tu - không cỏn lộ tướng tu và có tu ! thậm chí hỏi họ có tu 
không?họ bảo tôi không biết thế nào là tu ! dạy tôi tu với !... <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> ) Có nghững người chối bỏ 
sợi dây xích bằng sắt =>tìm đến với những sợi xích bằng bạc,rồi cũng có những người 
chối bõ dây xích bạc tìm đến với => dây xích vàng !? Ôi dây xích ! mãi vẫn là những sợi 
dây xích trói buột ! Cho dù xích ấy bằng sắt,bạc hay vàng cũng đều là thứ gút cột ta cả ! 
Có những đệ huynh trong đời 1234 thấy còn rất lăng xăng trong sắc tướng ! ngồi phải dành 
chổ trên,thoáng mát gần chổ trọng yếu ! v,v và v,v Ngay chính đều đó! đủ thấy miệng hằng 
cầu niệm giải thóat mà tâm thì chưa thoát ,một mai giải thoát đứng chình ình ngay trước 
mặt mà cũng hổng thấy và cũng hổng biết luôn ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> ( khà,khà,khà ! ) Thế mới biết ! vòng 
luân hồi,tử sanh không phải là chuyện uống trà mà ,,, nói suông ! Phải có quá trình dồi 
mài,niệm trì kinh kệ ( trì là chủ yếu =>để thấm nhuần giáo lý,đạo lý) ,lập công bồi đức 
( tạo nhiều âm chất ), Kể cả công phu nhồi quả ( bị người đời chà đạp sỉ nhục,kể cả ngay 
trong huynh đệ nhầm hiểu sỉ nhục,thóa mạ nhau hay ngay trong gia đình 
chồng,vợ,con,khảo đảo đều là những hiện tượng nhồi quả cả ! để coi người tu vững bước 
"hạnh tu" hay không ! ai chưa qua sự "nhồi quả" có thể nói chưa gọi rằng tu và biết 
tu ! ). Tham thiền nhập định ( để đạt tánh linh thông để => biết mình sẽ 
được về hay không?mà lại về đâu? khi mình về đặng được ai xuống tiếp độ, đón rước 
về !? ) Vấn đề mật tu thâm sâu,huyền diệu và ẩn mật đệ không dám lạm bàn múa rìu qua 
mắt đạo huynh ! nhưng có những vấn đề trao đổi của đệ chỉ dám trong giới hạn chừng 
mực mong hiền huynh thông cảm cho đệ ! Vì đệ không dám phạm quy d,đ cũng như 
không dám phạm những gì mà đệ được "vô vi" căn gìn,nhắc nhở để đệ => không bị quở 
rày ! Có những cái ,những câu phát biểu thuộc dành cho"hàng" giáo lãnh,còn đệ huynh 
chúng ta chỉ trao đổi "ưu tư" trong chừng mực nào đó ! "niêm" tư tưởng của nhau !=> để ít 
nhiều cảm thông và để hiểu nhau hơn ! ( phải không hiền huynh ! ) Những trăn trở ưu tư 
của huynh rất thiết thực,xác thực cho những ai tầm cầu giải thóat trong 1 kiếp tu để giải 
thóat, để... => về hiệp cùng THẦY - MẸ và về kiến trình cùng hội đồng TAM GIÁO
Huynh Vi Li :
Sự ràng buộc bởi những đam mê mà huynh đã nói ở trên không ai mà không có , Nếu dị ứng với những điều này thì sẽ sa lầy trong cố chấp . Hãy sống với nó và vô hiệu hoá nó bằng những trầm tư …vì thật ra nó chẳng nghĩa lý gì khi nghĩ về những điều tối thượng
Đệ đã xác lập trong đời : Đi trong những "ước lệ " trần gian mà không hề phân biệt ! sống 
trong cõi hồng trần ô trược mà không chán nản => chán đời ! để rồi sanh dị biệt => dị 
ứng ! Mà hảy thong dong ra vô,đùa giởn cùng mọi giá trị ước lệ của trần gian,để hiểu con 
người hơn,để tiếp cận gần gủi hơn => để thấy được sự mông muội, ố kỹ, tăm tối, vô 
minh ,,, của con người hơn ! (trong đó có cả mình nữa ! ) để từ đó chúng ta chiêm nghiệm 
từ trong sâu lắng của đáy lòng,từ sâu trong tâm thức để => biết cần phải gần gủi họ 
hơn,thương yêu con người hơn! như chính chúng ta thương yêu những gì mà chúng ta đã 
từng yêu thương,quý mến nhất trên cõi đời này vậy ! Cho dù chúng ta..... không là gì cả ! 
<IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley2.gif" border="0">
Chúng ta không nên dị ứng mà hãy thông minh ,uyển chuyển trong những cái đam mê ! 
( thấy như mê mà kỳ thật chẳng là gì cả với ta ! tu mà chẳng có vẽ gì là tu cả ! chẳng hiển 
lộ nơi tướng mà hãy ẩn tàng nơi TÂM ) Hòa với "nó" mà không đồng cùng "nó",Có hòa với 
"nó" mới dẫn độ được "nó",ta "dị" với nó => ắt "nó" sẽ "dị" với ta và dẫn tới cuối cùng => 
Nó sẽ là những chướng duyên ( trong trùng trùng duyên khởi ! ) trói cột, trì níu, làm hệ 
phược ,,, chúng ta vậy !
Đôi dòng ước lệ trong sự mông muội cùng huynh ! chúc huynh 1 ngày vui như ,,, mọi ngày!

1234 · 18/12/09

Câu chuyện của hiền huynh là đệ ngẫm nghĩ không tránh khỏi mắc cười khi nghĩ đến 1 
chuyện tương tự khi đệ xem họat hình cùng đứa con nhỏ của đệ ( chừng 5 tuổi ) chuyện là 
vầy.....! :
Có chú khỉ nhỏ cầm cung bắn Hồng tâm,phát đầu bắn "trớt quớt" chú khỉ đi xịch lại gần 
hồng tâm mấy bước ! lại bắn trớt quớt nữa ! và lại đi xịch lại gần hồng tâm mấy bước 
nữa ! và lại bắn.... trật lất ! Chú khỉ nhỏ cứ thế mà nhích ,xê dịch cho đến khi vừa dương 
cung lên là đầu mũi tên chạm ngay hồng tâm trước mặt ! ngay đầu mũi tên và ,,, bắn ! lần 
này là không trật nữa rồi nhé ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> Câu chuyện trên phim làm đứa con đệ cũng cảm nhận 
được và 2 cha con đệ được 1 phen cười nắc nẻ ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0">
Còn chuyện của huynh thì : Dương cung phía trước mà ngóay đầu ra sau,hay nhắm 
mắt ,,, bắn ! thì đều đặng.... "trúng" hết mà lo gì ! <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> <IMG src="http://caodaivn.com/smileys/smiley36.gif" border="0"> ( chứ nói chi vô ý để tên rơi 
cắm xuống đất ! ) Người mù bắn cũng trúng luôn bảo đảm như uống sữa tươi nguyên 
chất "trăm phần trăm" vậy ! ( khà,khà,khà ! ) 
Huynh Vi Li : Qua câu chuyện này , đã làm tỉnh táo biết bao người , trong đó có đệ 
Quả là huynh nhận định không sai chạy !
Chúc hiền huynh luôn vui khoẻ !<?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>

Vi Li · 18/12/09

Đệ đã xác lập trong đời : Đi trong
những "ước lệ " trần gian mà không hề phân biệt ! sống 

trong cõi hồng trần ô trược mà không chán
nản => chán đời ! để rồi sanh dị biệt => dị 

ứng ! Mà hảy thong dong ra vô,đùa giởn cùng
mọi giá trị ước lệ của trần gian,để hiểu con 

người hơn,để tiếp cận gần gủi hơn =>
để thấy được sự mông muội, ố kỹ,tăm tối, vô 

minh ,,, của con người hơn
! (trong đó có cả mình nữa ! ) để từ đó chúng ta chiêm nghiệm 

từ trong sâu lắng của đáy lòng,từ sâu trong
tâm thức để => biết cần phải gần gủi họ 

hơn,thương yêu con người hơn như chính
chúng ta thương những gì mà chúng ta đã từng 

yêu thương,quý mến nhất trên cõi đời
này vậy ! Cho dù chúng ta..... không là gì cả ! <!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600"
o:spt="75" o

referrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f"
stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:ulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:ulas>
<v

ath o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connect="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shape><v:shape id="_x0000_i1025" ="#_x0000_t75" alt="" style='width:12.75pt;
height:12.75pt'>
<v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\VH\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif" o:href="http://caodaivn.com/smileys/smiley2.gif"/ target="_blank" target="_blank">
</v:shape><![endif]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/VH/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_i1025" height="17" width="17" border="0">

Chúng ta không nên dị ứng mà hãy thông minh
,uyển chuyển trong những cái đam mê ! 

( thấy như mê mà kỳ thật chẳng là gì
cả với ta ! tu mà chẳng có vẽ gì là tu cả ! chẳng ẩn 

lộ nơi tướng mà hãy ẩn tàng nơi
TÂM ) Hòa với "nó" mà không đồng cùng "nó",Có hòa với 

"nó" mới dẫn độ được
"nó",ta "dị" với nó => ắt "nó" sẽ
"dị" với ta và dẫn tới cuối cùng => 

Nó sẽ là những chướng duyên ( trong trùng
trùng duyên khởi ! ) trói cột, trì níu, làm hệ 

phược ,,, chúng ta vậy !

Cảm ơn những giòng tâm tưởng trên của huynh 

 

Huynh 1234 thân mến ,
hình như chúng ta có điều gì đó giống nhau , không nhiều nhưng cơ bản , đây
là những cảm nhận chứ không phải so sánh , vì so sánh để mà làm gì phải không
huynh ?

<o

> </o

>

Cuộc đời chúng ta như những mũi tên đang bay với vận tốc 24
giờ / ngày , và còn cách cái đích đến khoảng vài ba bốn chục năm nữa ; Ai có bận bịu cho cái việc vẽ hồng tâm như cái
gã say nhiều hơn tỉnh kia , thì hãy nên lo cho sớm , hồng tâm ấy làm bằng chất
liệu gì thì tuỳ thôi … có thể …chỉ bằng 1 nụ cười 

<o

> </o

>

Đỉnh cao của nghệ thuật bắn cung là Cung Đạo , Ở Nhật , tương
truyền rằng , có 1 người đã mê thuật bắn cung đến nỗi phải trở thành nhất thiên
hạ mới chịu thôi , cái tư tưởng ấy đã đưa kiêu khí của anh ta lên đỉnh điểm , Khi không còn gì để học ở sư phụ nữa là
phải giết sư phụ mình để đạt được ý nguyện ; nhưng sư phụ đã biết ý định học trò
của mình , bèn nhắc đến một kỳ nhân trong làng cung đạo đã ẩn tu từ lâu , với hy vọng là cái kiêu khí của người học trò được cảm hoá bởi bậc kỳ nhân ấy 

 Thế là anh ta lên đường
ngay khi lời thầy vừa dứt … Trãi qua 1
thời gian khá lâu , mà bóng dáng người học trò kia vẫn biền biệt . Người
ta đồn rằng , khi anh ta đến gặp kỳ nhân cung thuật , là anh ta đòi so tài ngay
, vì không tin 1 con người lụm khụm già nua kia hơn mình được . Và cả 2 cùng ra điều kiện là phải đứng trên 1
tảng đá cheo leo gập ghình như muốn sắp sửa tuột ra rơi xuống vực thẳm , với mục
tiêu là những con nhạn trời đang bay tít tận trời cao ; anh ta xung phong thi
trước , nhưng khi đứng trên tảng đá thì …mọi kiêu khí đều tiêu tan vì cái vực sâu
đang thách thức cái gập ghình của tảng đá , mọi vận động trương cung để bắn thì tảng đá càng như muốn rời ra vách núi
, mồ hôi đầm đìa …và anh ta ngồi xuống mà bò ra khỏi tảng đá . Đến lượt vị kỳ nhân kia thì hoàn toàn khác hẳn
, đi đứng khoan thai …và ông ta trương cung mà không cần tên , nhắm vào đàn
chim nhạn ; “Bực” … 1 con nhạn rời đàn lao xuống hố … Người học trò kia há miệng
mãi mà quên ngậm lại . Bậc kỳ nhân kia giãi thích rằng , sở dĩ con nhạn kia rơi
là vì nó đã bị tên do ai đó đã bắn , nay nghe tiếng buông cung tưởng mình bị tên
nên thẳng cánh để tự do rơi …

<o

> </o

>

20 năm sau , có lẽ vị thầy kia đã viên tịch , anh ta lần mò
về quê cũ ; Dân làng hồ hởi kéo ra đón 1 nhân tài … nhưng sao thấy anh ta …không
còn như xưa với cặp mắt hiền lành như ngây dại thay vì sắc sảo và tinh anh như
trước kia .

Sự chờ đợi thi thố cung thuật …chẳng được nghe anh ta nhắc đến
bao giờ ; Chịu không nỗi , nên có 1 số
người lấy cung và tên đến yết kiến anh ta và xin anh ta biểu diễn … Anh ta , bằng tất cả
sự tự nhiên chỉ vào cung và tên rồi hỏi :
Đây là cái gì ?

<o

> </o

>

Câu chuyện này đệ đọc khi còn bé , giờ chép lại chắc là hư cấu
thêm nhiều , nếu mà quên cả cung lẫn tên như câu chuyện trên có lẽ hay hơn …có
phải không huynh !!!

<o

> </o

>

<o

> </o

>

<o

> </o

>

1234 · 18/12/09

Đệ có 1 cảm nhận ( không biết có tương đồng được cùng ý niệm ! được cùng hiền huynh chăng? ) :
Đắc cái : Vô sở đắc !
Cầu cái ; Vô sở cầu !
Chứng cái : Vô sở chứng !
Nhẫn cho đến... Tu cái : Vô sở Tu
Kiến cái : Vô sở kiến
Mà Hành thì lại hành cái : Vô sở Hành vậy !
Qủa vậy Bát nhã tâm kinh : Vô trí diệc vô đắc,dỉ vô sở đắc cố !......
Qủa vậy huynh đệ chúng ta có những ý niệm không hẳn hoàn toàn giống y hệt nhau ! 
Nhưng có những giao điểm => Tương đồng
Chúc huynh vạn an !

Vi Li · 19/12/09

Huynh 1234 viết : 


Đệ có 1 cảm nhận ( không biết có tương đồng
được cùng ý niệm ! được cùng hiền huynh chăng? ) :<o

></o

>

Đắc cái : Vô sở đắc !<o

></o

>

Cầu cái ; Vô
sở cầu !<o

></o

>

Chứng cái : Vô
sở chứng !<o

></o

>

Nhẫn cho đến... Tu cái : Vô sở Tu<o

></o

>

Kiến cái : Vô
sở kiến<o

></o

>

Mà Hành thì lại hành cái : Vô sở Hành vậy !<o

></o

>

Qủa vậy Bát nhã tâm kinh : Vô trí diệc vô đắc,dỉ vô sở đắc cố !......<o

></o

>

Qủa vậy huynh đệ chúng ta có những ý niệm
không hẳn hoàn toàn giống y hệt nhau ! <o

></o

>

Nhưng có những giao điểm => Tương đồng<o

></o

>

Chúc huynh vạn an !<o

></o

>

Để đạt được những cái vô sở như
huynh nói ,thì trước đó phải có cái kỳ tâm do ưng vô sở trụ mà có 

Đệ đã từng nghe thiên hạ tranh luận về điều này , chủ yếu là
nói đến cái tâm được sanh thì phải có diệt
, mà tâm có sanh có diệt là vọng tâm…

Huynh có cao kiến gì về đoạn kinh này : “ … Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm” ?

…Thị chư pháp không tướng bất sanh bất diệt thì cái chữ SANH
phải hiểu làm sao đây để khỏi bị diệt mà thuận pháp ?

 Vô vi nhi vô bất
vi (LT) Ôi đem cái tâm phàm mà bàn lý Đạo
, không biết có lỗi gì không chứ cũng thú vị phải không huynh 

 Chúc huynh an lạc 

<o

> </o

>

Tìm Hiểu :GIÁ-TRỊ CỦA CON NGƯỜI

New member

Active member

New member

New member

Active member

Active member

New member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

Active member

New member

Active member

New member

Facebook Comment