Trấn thần.

Trung ngôn · 7/11/10

Xem ra vấn đề không có hồi kết theo cách lập luận như đã thấy, tuy nhiên cũng đã thể hiện cách hiểu luật của tín đồ Cao đài.
Việc "đẩy" chức năng bảo tồn pháp luật mà Pháp chánh truyền phần Hiệp thiên đài đã quy định cho tín đồ e rằng không như mong muốn của các nhà lập luật như Thầy và các vị tiền bối lập Tân luật.
Tìm trong Pháp chánh truyền chú giải không thấy một chức năng nào quy định cho tín đồ được làm công việc "bảo tồn pháp luật".
Trong câu minh thệ dùng cho người mới nhập môn để trở thành tín đồ phải "gìn luật lệ Cao Đài" thì TN nghĩ nên hiểu theo cách thông dụng là "tuân thủ" thì đúng hơn. Nếu cho rằng "bảo tồn pháp luật" là việc tín đồ thì thật gượng ép.
Dĩ nhiên là cách hiểu của Huynh hienhuu và TN thôi.
Đây đã thể để có thể hiểu rằng lý do tại sao Hội thánh này lập Hiến chương (gần đây nhất) bác toàn bộ Pháp chánh truyền và Tân luật trong 1 câu giản đơn.
Âu cũng nghiệp nhơn sanh.
Nếu như những gì đã trao đổi, quyền bảo tồn pháp luật là nhiệm vụ của tín đồ thì Hiến chương 2007 đã không sử dụng câu "những gì trái với hiến chương này đều bãi bỏ" hay Hiến chương 1965 đã được các "tín đồ" đem vào áp dụng trong cuộc sống rồi.
Cám ơn Huynh hienhuu đã trả lời câu hỏi của TN.
Kính lời học hỏi.

hienhuu · 7/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Cám ơn Huynh TN đặt câu hỏi thì hh nhờ đó mà học lại bài cũ.
Đạo Cao-Đài khi có người xem qua tưởng đâu là khó lắm té ra nó lại đơn giản qua câu Minh Thệ.
Còn Tân-Luật thì tùy theo trình độ của Nhơn Sanh tiến hóa mà bổ sung thêm cho luật Đạo là nói cho Đơn Giản là Luật Thương-Yêu của Chí-Tôn.
Còn Quyền của Tín-Đồ trong đó có Chức sắc thì lại đơn giản là Quyền Công Chánh./.

hienhuu · 7/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> À nếu Huynh TN nói Hiến Chương 1965 thì có nói về Cơ Bút và các chi phái chấp nhận nó thì phải ký tên chấp nhận thì nó mới có hiệu quả còn chưa có thì cứ để đó mà chờ khi có Cơ Bút tái lập tại Cung Đạo.
Còn hiện giờ đối với nhà nước đã chấp nhận cái hiến chương 2007 thì cái nầy là tạm mà thôi và hợp pháp giữa Đạo và Đời hiện giờ chỉ là tạm thời.
Khi nào tái Cơ Bút lại thì cái cũ sẽ tái lại cho phù hợp. Thầy lấy giả để độ chơn./.

Thanh Lâm · 7/11/10

Huynh Hienhuu nói phải lắm!
Cũng tuỳ thời mà Thầy điều chỉnh cho phù hợp, đời dữ dằn định dẹp cơ bút đặng làm rối loạn mối chánh giáo của Thầy
lập, chúng ta cứ để ý thì thấy, nước cờ nào cũng không qua nổi Thầy đâu, vì Thầy của chúng ta là ông Thầy Trời mà, Cấm cơ bút để bắt bí nhưng Thầy cũng xoay chuyển êm xuôi, miễn hợp ý Trời thì còn, nếu sái trật quá đà Thầy triệu về và cử người khác làm tiếp thôi, cái chức, cái danh ở Phàm TRần này cũng giả,mà biết dụng cái giả làm được việc thì Thầy ban cho cái thật thiệt thôi, miên trò cho đáng phận trò, Pháp Luật Đạo thì cả chư chức sắc và Đạo Hữu cùng nhau thi hành và gìn giữ và phát triển theo sự tiến hoá của nhân loại, sau này Đạo phát triển ra ngoại quốc mạnh mẽ thì có khi cầu Thầy điều chỉnh hoặc thêm điều Luật cho phù hợp với phong hoá của nước ngoài.

Việc Huynh Trung Ngôn hỏi thì ai biết sao thì trả lời vậy, cũng là tư cách cá nhân thôi, còn Huynh kiến thức rộng rải, hiểu biết luật lệ cũng rất chi tiết kỹ lưỡng, chặc chẽ (theo các bài viết và cách trình bày của Huynh, đệ đọc nên cảm thấy thế), chắc cũng đã học hỏi hoặc vấn hỏi nhiểu anh lớn trong Hội Thánh nơi Huynh Sinh hoạt, nếu có điểm nào hay, hay theo Huynh hiểu được thì cũng trình bày cái biết cũng như quan điểm chia sẽ với các bạn diễn đàn qua đó anh em được học hiểu nhiều hơn!

Trân trọng!

Trung ngôn · 8/11/10

Xóa bài do đăng 2 lần.
Xin cám ơn QTV khi xóa giùm.

Trung ngôn · 8/11/10

hienhuu nói:
nếu Huynh TN nói Hiến Chương 1965 thì có nói về Cơ Bút và các chi phái chấp nhận nó thì phải ký tên chấp nhận thì nó mới có hiệu quả còn chưa có thì cứ để đó mà chờ khi có Cơ Bút tái lập tại Cung Đạo.
Còn hiện giờ đối với nhà nước đã chấp nhận cái hiến chương 2007 thì cái nầy là tạm mà thôi và hợp pháp giữa Đạo và Đời hiện giờ chỉ là tạm thời.
Khi nào tái Cơ Bút lại thì cái cũ sẽ tái lại cho phù hợp. Thầy lấy giả để độ chơn./.

Huynh hienhuu kính,
Về vấn đề Cơ bút đó là sự chọn của chức sắc TTTN lẫn tín đồ.
Về vấn đề liên quan đến các chi phái "ký tên chấp thuận".
Nếu là người cẩn thẩn thì chúng ta sẽ xem lại một lần nữa giá tri của văn bản luật - tức Đạo nghị định số 8:
- Xin cho biết (cho xem càng tốt): dấu của 03 Chưởng pháp ký tên trên văn bản này cùng lúc dấu của ít nhất 01 Đầu sư.
Nếu không có thì vui lòng không nhắc đến văn bản này do không đủ yêu cầu trên theo Pháp chánh truyền bất chấp đó là nguyên văn hay chú giải.
Nếu cứ bấu víu vào một văn bản ban hành trái Pháp chánh truyền thì nói đến ngày tận thế cũng không hết chuyện... cười.
- Sử dụng một văn bản năm 1965 đã hết hiệu lực thì có lẽ cũng như trên.
- Nếu nói chỉ tạm thời thì e rằng nhân sanh phải gánh nhiều hơn nữa cái nghiệp không phải do mình gây ra vì những điều trái Phánh chánh truyền - tức loại bỏ cả cơ bút!!
Đây là ý kiến của TN mà thôi, Huynh hienhuu đừng buồn lòng vì đó là sự thật.
Kính lời học hỏi.

hienhuu · 8/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Đạo Nghị Định thứ Tám là nói nếu đã là Tín-Đồ thì phải tùng lịnh Hội Thánh Đ Đ T K P Đ lập tại Tòa-Thánh Tây Ninh.
Và các Tôn Giáo xin nhập môn vào thì phải có Quyền Vạn-Linh và Quyền Chí-Tôn công nhận.
Còn văn bản mà huynh TN nói năm 1965 là hết hiệu luật thì thôi vậy tạm thời dùng cái mới 2007 cũng được vì nó do nhà nước tại VN chấp nhận thì làm có sao đâu ???
Vì hiến chương là do từng thời kỳ thay đổi nhà nước mà lập thành văn bản ký lại thôi ! Và sau này nếu thay đổi nữa thì ký nữa có làm sao đâu ? Miễn là nhà nước chập nhận mối Đạo là tạm được thôi !

hienhuu · 8/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Theo hh biết hiện giờ nhân loại dân số quá đông khoảng 7 tỉ mà Đạo Cao-Đài muốn Qui Tam-Giáo và Hiệp Ngũ-Chi nhưng các Tôn-Giáo chưa chịu Qui là vì dân số quá đông khó mà qui nổi là do giành giựt sự sống nhau thì sẽ 1 ngày nào đó vì tranh đấu riết thì cũng còn 1 số ít người thôi thì họ sẽ ngộ ra mà qui hiệp lại thôi! Như ta thấy thảm thảm thảm khắp nơi. Nhưng nơi nào Thầy chọn thì nơi đó là Thánh-Địa….

Trung ngôn · 10/11/10

Hh thấy danh từ Bảo-Pháp thì chỉ biết có Ngài Thời-Quân Bảo-Pháp Nguyễn Trung Hậu thuộc Chi-Pháp dưới quyền Hộ-Pháp.
Ngày nay những vị Tiền Bối đã về thiêng liêng hết rồi ! Thì đương nhiên những vị Chức Sắc HTĐ phải kế thừa là vì khi trước Đức Hộ-Pháp Phạm Công Tắc có dạy rằng: Ngài không phải lột da sống tại thế này hoài mà phải có người kế thừa.
Như thế đã rõ là hiện nay ai đang lãnh nhiệm vụ thì phải làm việc thôi !
Như là Ông Cải-Trạng HTĐ Lê Minh Khuyên đang làm việc đó thì là có Trấn-Thần Thiên-Nhãn và các Đạo-Phục….. Và đang nắm về Luật-Pháp hiện nay của Đạo./.

Huynh hienhuu kính,
Ý của Đức Phạm Hộ pháp nói ở trên ngài đã nói ở đâu, có được ghi nhận lại không ạ??
Rất mong câu trả lời.
Kính lời cùng Huynh.

hienhuu · 10/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Hh đã nghe mấy vị niên trưởng thuật lại nên không biết nó nằm trong quyển nào !
Nhưng hh cũng xin trích đoạn những phần có liên quan kế thừa sự nghiệp của Đạo mà Đức ngài có nói trong Q.6 Thuyết Đạo năm Quí Tị, Giáp Ngọ, Ất Mùi.
Chúng Qua có mười mấy người, biến thân ra mấy con, mấy con là hiện thân của chúng Qua thay thế cho chúng Qua đặng tìm phương giải khổ cho thiên hạ làm cho ngọn Cờ Cứu Khổ của Đức Chí Tôn giao cho chúng Qua đặng thiệt hiện ra mãi mãi.
Năm nay là năm bí yếu hơn hết mà gọi là năm hòa bình, mấy em thôi cũng tin bướng như vậy, tin hòa bình đi, hòa bình với đầu óc của mấy em, hòa bình là buổi nào mấy em an ủi cả thiên hạ đau khổ đương nhiên bây giờ đó là hòa bình của mấy em.
Thay thế hình ảnh của chúng Qua giải khổ cho thiên hạ, mấy em ngó lụng lại qua khỏi cơn thử thách của nước nhà chủng tộc rồi trước chúng em sẽ thấy một trường thảm khổ không thể tỏa đặng. Nào là tật nguyền và bịnh hoạn, nào khổ não, nào truân chuyên đủ mọi điều.
……..
Tới năm Tý sẽ mở Hội Long Hoa tuyển phong Phật vị tại Tòa Thánh nầy. Mấy em làm cho kịp, Qua nói quả quyết mấy em làm không kịp, mà Qua có qui liễu trước đi nữa thì cái tội ấy về mấy em chớ không phải về Qua, nhớ điều đó, Qua cố gắng, Qua tận trung cùng Đạo, tận hiếu cùng Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu, Qua chỉ ước cho giòng máu Thiêng Liêng của mấy em đây nó hưởng một điều trọng yếu không biết bao giờ, ngày giờ Qua không có thể định trước, không có quyền gì định trước. Qua hứa hẹn điều đó đặng; Qua ước làm thế nào cho giòng máu Thiêng Liêng của mấy em đây nó gặp mặt Đức Chí Tôn đến tại thế nầy, lấy một quyền năng Thiêng Liêng của ổng như ổng đã đến Đền thờ Tây Tạng kia vậy. Hễ nói đến Đền thờ Tây Tạng Đức Chí Tôn đã đến Qua cũng nên tường thuật điều đó cho cả thảy con cái Đức Chí Tôn đều nghe hiểu.
……….Qua muốn sau khi Qua về Thiêng Liêng mà được thấy mấy em nối nghiệp cho Qua thì Qua rất vui mừng lắm vậy,….. ( Q.6 Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp )./.

Trung ngôn · 10/11/10

Huynh hienhuu nói:
Hh đã nghe mấy vị niên trưởng thuật lại nên không biết nó nằm trong quyển nào !
Nhưng hh cũng xin trích đoạn những phần có liên quan kế thừa sự nghiệp của Đạo mà Đức ngài có nói trong Q.6 Thuyết Đạo năm Quí Tị, Giáp Ngọ, Ất Mùi.
Chúng Qua có mười mấy người, biến thân ra mấy con, mấy con là hiện thân của chúng Qua thay thế cho chúng Qua đặng tìm phương giải khổ cho thiên hạ làm cho ngọn Cờ Cứu Khổ của Đức Chí Tôn giao cho chúng Qua đặng thiệt hiện ra mãi mãi.
Năm nay là năm bí yếu hơn hết mà gọi là năm hòa bình, mấy em thôi cũng tin bướng như vậy, tin hòa bình đi, hòa bình với đầu óc của mấy em, hòa bình là buổi nào mấy em an ủi cả thiên hạ đau khổ đương nhiên bây giờ đó là hòa bình của mấy em.
Thay thế hình ảnh của chúng Qua giải khổ cho thiên hạ, mấy em ngó lụng lại qua khỏi cơn thử thách của nước nhà chủng tộc rồi trước chúng em sẽ thấy một trường thảm khổ không thể tỏa đặng. Nào là tật nguyền và bịnh hoạn, nào khổ não, nào truân chuyên đủ mọi điều.
……..
Tới năm Tý sẽ mở Hội Long Hoa tuyển phong Phật vị tại Tòa Thánh nầy. Mấy em làm cho kịp, Qua nói quả quyết mấy em làm không kịp, mà Qua có qui liễu trước đi nữa thì cái tội ấy về mấy em chớ không phải về Qua, nhớ điều đó, Qua cố gắng, Qua tận trung cùng Đạo, tận hiếu cùng Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu, Qua chỉ ước cho giòng máu Thiêng Liêng của mấy em đây nó hưởng một điều trọng yếu không biết bao giờ, ngày giờ Qua không có thể định trước, không có quyền gì định trước. Qua hứa hẹn điều đó đặng; Qua ước làm thế nào cho giòng máu Thiêng Liêng của mấy em đây nó gặp mặt Đức Chí Tôn đến tại thế nầy, lấy một quyền năng Thiêng Liêng của ổng như ổng đã đến Đền thờ Tây Tạng kia vậy. Hễ nói đến Đền thờ Tây Tạng Đức Chí Tôn đã đến Qua cũng nên tường thuật điều đó cho cả thảy con cái Đức Chí Tôn đều nghe hiểu.
……….Qua muốn sau khi Qua về Thiêng Liêng mà được thấy mấy em nối nghiệp cho Qua thì Qua rất vui mừng lắm vậy,….. ( Q.6 Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp )./.

Cám ơn Huynh hienhuu đã cung cấp thêm thông tin (rất cần các thông tin như vậy).
Vậy chúng ta có thể hiểu, Người tiền nhiệm là Đức Phạm Hộ pháp đã để lại một mong ước đối với kẻ hậu sinh làm sao đó để kế nghiệp người đi trước cho các công việc đang còn dở dang.
Công cuộc tận độ của Thầy còn dài đến 700.000 năm, đối với loài người thì dài dằng dặc còn đối với vũ trụ là cái chớp mắt.
Nếu phải làm tiếp công việc mà Đức Phạm Hộ pháp đã gửi gắm thì cần có con người xứng đáng với giáo phẩm đã có để tròn nhiệm vụ.
Theo cách gửi của Đức Phạm Hộ pháp ở bài thuyết đạo thì các Giáo phẩm Hiệp thiên đài ở PCT sẽ có người kế nhiệm đảm đương; có nghĩa là sẽ có giáo phẩm Hộ pháp và Thập nhị thời quân tiếp tục ra đời để hoàn thành sứ mạng Thầy đa trao cho loài người.
TN hiểu vậy có được không ạ ??
Kính lời cùng Huynh hienhuu.

hienhuu · 10/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Huynh TN hiểu như vậy là không sai !
Vì bây giờ Thầy đang chờ có người khả năng nhưng chưa được thì làm công việc nhỏ vậy theo khả năng của mình. Chỉ còn chờ có Cơ Bút tại Cung Đạo thì sẽ dạy tiếp, vì Đạo Thầy truyền tới Thất Ức Niên thì phải có người kế nghiệp và Chí-Tôn sẽ chọn khi đã gặp được người vừa ý và người đó không chê mà chịu đảm nhận trách nhiệm thì Thầy sẽ trao cho đó vậy. Vì Đại Nghiệp của các con mà Thầy không đặng phép lấy cho kẻ khác chỉ trừ con chê bỏ thì Thầy mới giao lại cho người khác mà thôi !

Trung ngôn · 10/11/10

Kính Huynh hienhuu,
Một câu hỏi riêng tư chút xíu: Huynh sẽ như thế nào (cảm xúc) khi đón nhận thông tin có một Hộ pháp vô vi kế thừa công việc của giáo phẩm Hộ pháp trong nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ đã được Thiêng liêng ân ban vào một ngày đẹp trời nào đó??
Kính cùng Huynh hienhu cùng chư HTDM.

hienhuu · 10/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Câu hỏi này cũng là chung chớ không riêng !
Vì Đức Hộ-Pháp có nói rằng : Nền Đạo Chí-Tôn có biến thiên thế nào thì sau này cũng phải có Giáo-Tông và Hộ-Pháp ( Pháp Chánh Truyền ). Dầu cho con kỵ vật của Qua ( thể xác ) có thay đổi bao nhiêu đi nữa thì Hộ-Pháp vẫn là Hộ-Pháp thiêng liêng.
Pháp Chánh Truyền đã dạy thì khi ơn trên tức thông qua Cơ Bút tại Đền-Thánh do Thầy ban cho thì được, thì dầu cho có người nào Nhơn Sanh tiến Cử đưa lên thì cũng phải thông qua Thầy chấp thuận thì hợp lệ Pháp Chánh Truyền./.

Trung ngôn · 13/11/10

Thưa HTDM,
Vậy là có thêm vài nguồn thông tin cho thấy việc trấn thần quan trọng như thế nào cho Thánh thất và các cuộc lễ, điều mà Thầy đã dạy cách đây không lâu trên đất Thánh địa của nền Đại đạo Tam kỳ Phổ độ.
Ta hãy cùng xem lại đoạn trích dẫn Thánh ngôn (xem nguồn tại đây: http://caodaivn.com/forum/showthread.php?p=31915#post31915 )

Tái cầu 2: 15/10 BD

“(...) Thầy dặn Lịch nghe dạy, phải trấn đàn tứ phía góc Thánh thất chớ chẳng phải nội ở giữa mà thôi, rồi làm đại lễ như buổi tại chùa Vĩnh Nguyên. Nhớ đừng phát cờ lộn nữa nghe! Bỡi tại con nên ra đến đỗi! Hiểu à. Thầy dặn con một điều nầy nữa. Từ đây khá làm theo lời Thầy dạy đừng biến cãi nghe. Nghe à (...)

Thầy buộc tái cầu đặng Thiên phong nghe à. Thầy ngự.” [Thánh Ngôn chép tay Thái Thơ Thanh tờ 195 B]
Nếu người nghiên cứu theo lối chính thống sẽ nhận ra được một điều khá quan trọng, đó là: Trong tất cả các bài giáng cơ, Thầy đều có câu trước khi thăng là câu: Nghe và tuân theo.
Đây là điều dùng để chiêm nghiệm cho mỗi chúng ta.
Nghe và tuân theo thì được bảo bọc bởi Thầy.
Kính lời học hỏi.

Trung ngôn · 13/11/10

Xin được tiếp tục trình bày quan điểm riêng của người viết liên quan đến pháp trấn thần mà Thầy đã trao. Chúng ta có các điểm đáng lưu ý sau:

1. Đầu sư Phái Ngọc luyện pháp, ngày 08/6/BD - 1926.
2. Đầu sư Phái Ngọc hành pháp theo lời day của Thầy.
3. Ngày 08/6/BD –1926, 03 đầu sư đầu tiên có tên gọi rất đặc biệt là NHỰT, NGUYỆT, TINH (tức là Tam bảo của Trời đất), 3 phẩm này có trước ngày 01/7/BD –1926, ngày Thầy ban tịch đạo.
Theo Thánh ngôn để lại, nơi Thầy ban Đạo tịch cho Quý vị không phải ở Tây Ninh mà là Cần Giuộc.
Thái Minh Tinh là phẩm đầu sư còn khuyết do các biến cố trước ngày Khai Minh Đại đạo 15/10/BD –1926, phẩm này của Thầy dành cho Ngài Hòa thượng Như Nhãn.
4. Trấn Thần cho đúng pháp và buộc “nghe và tuân theo”. Hậu quả của của việc không tuân lời Thầy cũng để lại cho hậu thế một bài học tuân thủ các quy định do Thầy đặt để cũng như lý “Thiên nhân hiệp nhất”. Cụ thể là Tân luật cũng đã minh định việc Trấn thần này.
Nguồn tham khảo: Thánh ngôn hiệp tuyển, Tân luật (các tài liệu này có xuất xứ không thuộc Cung đạo của Tòa Thánh tây Ninh, Quý huynh tỷ chịu khó xem qua).
(còn nữa)

hienhuu · 14/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Huynh TN nói đúng ! Vì buổi đầu chưa lập được Tòa Thánh thì đương nhiên Chí-Tôn giáng dạy ở nhiều nơi khác nhau, Nhưng sau nầy có Tòa-Thánh rồi thì buộc phải Thiên-Phong nơi Tòa-Thánh thì mới hợp pháp.
Trời có Tam Bửu là Nhựt Nguyệt Tinh. Nên chỉ lập một lần cho buổi đầu mà thôi. Như: Thượng Trung Nhựt, Ngọc Lịch Nguyệt và Thái Minh Tinh, Nhưng vì Thiện Minh không thắng nổi Ma Khảo Nên Chí-Tôn giao lại cho Thái Nương Tinh là chỉ có buổi đâu mà thôi ! Chứ sau nầy không có Thiên Phong Nhựt, Nguyệt, Tinh nữa bao giờ ! Có chăng là họ ở vào địa vị của họ, như: Giáo-Tông hay Đầu-Sư, Chưởng-Pháp gì thì nằm trong Tịch-Đạo Thanh-Hương hay là Đạo-Tâm mà thôi ! và xuất phát từ Thiên-Phong nơi Tòa Thánh Tây Ninh là vì Thầy đã lập xong Tòa-Thánh rồi !
Và cũng không có hai Lý Thái Bạch, Hộ-Pháp, Thượng-Phẩm, Thượng-Sanh bao gờ mà chỉ có một ngôi vị mà thôi và sau nầy nếu có ai Thay thế tại nơi Tòa Thánh thì cũng chỉ ngồi ở Địa Vị đó và chỉ có một mà thôi chớ không bao giờ mà có 2 ông Hộ-Pháp có cùng một lúc ở vừa ở Tòa-Thánh vừa ở nơi khác thì nhơn sanh sẽ nhận ra chính ở nới khác là Hộ-Pháp giả./.

Trung ngôn · 14/11/10

Chúng ta cùng xem lại thánh ngôn Thầy dạy về mục 1. Đầu sư Phái Ngọc luyện pháp, ngày 08/6/BD - 1926:

Bài 20 / Q.1
Ngọc Ðàn (Cần Giuộc).
Samedi, 17 Juillet 1926.
8 tháng sáu Bính Dần.
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ÐẾ VIẾT CAO ÐÀI
TIÊN ÔNG ÐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT
GIÁO ÐẠO NAM PHƯƠNG

Hỉ chư môn đệ, chư ái nữ.
Ðại hỉ! Ðại hỉ!
Ngọc Ðầu Sư khả tu truyền Pháp, thuyết Ðạo.
Kẻ nào trai giới đặng mười ngày đổ lên, thọ bửu pháp đặng.
Chư môn đệ phải trai giới.
Vì tại sao?
Chẳng phải Thầy còn buộc theo Cựu Luật, song luật ấy rất nên quí báu, không giữ chẳng hề thành Tiên Phật đặng.
"
Vậy chúng ta có thể hiểu rằng, từ ngày đầu, Thầy đã giao pháp cho Phái Ngọc và cụ thể là đầu sư Phái Ngọc phải luyện pháp đó cho thành để sử dụng.

Kính lời.

Trung ngôn · 14/11/10

Chúng ta xem tiếp mục: 2. Đầu sư Phái Ngọc hành pháp.
Thánh ngôn đã ghi nhận, chúng ta xem lại:
“(...) Thầy dặn Lịch nghe dạy, phải trấn đàn tứ phía góc Thánh thất chớ chẳng phải nội ở giữa mà thôi, rồi làm đại lễ như buổi tại chùa Vĩnh Nguyên. Nhớ đừng phát cờ lộn nữa nghe! Bỡi tại con nên ra đến đỗi! Hiểu à. Thầy dặn con một điều nầy nữa. Từ đây khá làm theo lời Thầy dạy đừng biến cãi nghe. Nghe à (...)"

Qua đoạn thánh ngôn trên và mục 1 đã dẫn, chúng ta nhận thấy hành pháp trấn thần từ ngày đầu cho đến ngày Khai Minh Đại Đạo - hay ngày Khai Đạo 15/10/BD 1926; đều do chức sắc Phái Ngọc hành pháp, sau này Thầy lập Pháp chánh truyền thì đây là chức sắc Cửu trùng đài.
Vậy có thể hiểu là việc luyện pháp và hành pháp trấn thần do Thầy đã minh định là việc của Chức sắc Cửu trùng đài.
TN thấy Thánh ngôn Thầy dạy vậy và nghĩ như vậy, không suy nghĩ khác.
Kính lời học hỏi.

hienhuu · 14/11/10

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Quyền Hành Chí-Tôn là cao nhứt Nên Thầy nói rằng: Kỳ dư Thầy Giáng Cơ cho ai thì người ấy đặng.
Buồi đầu về Phù phép thì không ai mà rành bằng Hòa Thượng Như Nhãn và Thầy tu Lịch. Nhưng vì Hòa Thượng tuổi đã cao nên Thầy giao việc cho Thầy tu Lịch rất rành về Phù Chú và Hành Pháp, luyện Pháp, Trấn Thần… nên Thầy giao cho làm.
Vả lại Đầu-Sư thì Vừa Nắm về Chánh-Trị của CTĐ và vừa nắm về Luật-Lệ của HTĐ nên Đầu Sư nhiệm vụ Cai Trị phần Đạo và Phần Đời của Tín Đồ nên buổi đó Thầy giao cho Đầu Sư Ngọc Lịch là Phải lắm vì sức khỏe còn trẻ đang sung sức hơn Hòa Thượng Như Nhãn.
Do Đó việc Trấn Thần hay Hành Pháp nếu sau nầy mà Cơ Bút thông dụng trở lại thì Thầy muốn Giao cho ai thì người đó được không nhứt thiết là phải CTĐ.
Như sau khi Ngọc Lịch bị khảo mà tách ra thì sau nầy Hộ-Pháp được Chí-Tôn dạy phù phép thì HỘ-Pháp phải học cho rành để mà Trần Thần và Hành Pháp.
Tóm lại Chí-Tôn giao việc cho ai thì người đó được phép làm mà không nên cải lại những vì CHí-Tôn dạy./.

Trấn thần.

Active member

New member

New member

New member

Active member

Active member

New member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

New member

Active member

Active member

New member

Active member

Active member

New member

Facebook Comment