Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ (tháng 7-ĐH)

ThachKhe · 17/8/07

Kính quý huynh tỷ!
Theo như hai cách chia về "Cửu huyền Thất tổ" ở trên thì cách nào mới thật chính xác theo quan niệm Đạo Cao Đài. Và quan niệm này có được thống nhất với nhau giữa các Hội Thánh trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ?
Nếu trả lời câu hỏi của huynh HuynhDeDaiDong: "(có) bao nhiêu người sẽ chịu ảnh hưởng từ việc tu học của chúng" thì theo ThachKhe là sẽ có những đời (huyền) trước ta và sau ta. Điều này đồng nghĩa với cách chia của huynh ThienNgo là chính xác hơn cả. Tuy nhiên đây vẫn còn là câu hỏi, kích mong nhận được trả lời./

HUYNHDEDAIDONG · 18/8/07

HDDD còn thắc mắc sau nhờ A C E giúp cho?
Theo cách giải thích Cửu huyền Thất tổ gồm cả con, cháu, chắc, chít... xem không công bằng đối với những ai nguyện không lập gia đình, hay không có con...?

Như Quỳnh · 19/8/07

Tiểu muội kính chào cả nhà ạ! ^^ Huynh HDDD ơi! Tiểu muội xin thử trả lời câu hỏi của huynh theo ý của tiểu muội nghĩ nha. Theo tiểu muội nghĩ, 1 người có lập gia đình và có con, cháu, chắt, chít... thì trong cuộc đời hành Đạo của mình họ không những phải tu vì họ, tu để cứu những đời trước họ mà còn tu cho con, cháu, chắt, chít,... của họ nữa. Và đó còn nói lên 1 điều là tiền kiếp họ có nợ những người ấy hoặc những người ấy nợ họ nên kiếp hiện tại mới có duyên cùng trong 1 gia đình, dòng tộc vậy . Trong khi đó, người nguyện không lập gia đình thì họ chỉ cần tu vì chính bản thân họ, tu vì những đời trước họ, tu vì nhân sanh mà thôi. Như vậy thì theo huynh HDDD nghĩ có không công bằng đối với họ hay không? <img src="smileys/smiley2.gif" border="0"> Một vài suy nghĩ muốn được chia sẻ cùng Huynh HDDD và quý huynh tỷ ạ! Tiểu muội xin cáo lui và xin chào thân ái! ^^

hoahao · 19/8/07

GẮng Tu Đắc Đạo Cứu Cửu Huyền 
Thoát Chốn Mê Đồ Đến Cảnh Tiên <edited><editID>thienngo</editID><editDate>39313.2716319444</editDate></edited>

thienngo · 19/8/07

Muốn cứu Cửu Huyền Thất-Tổ , chúng ta phải nổ lực TU sao tự cứu chính chúng ta trước đã , chúng ta thấy được mỗi ngày mỗi tinh tấn , có được niềm hạnh-phúc thiêng liêng , thì tự nhiên có sự đồng cảm với mọi người , mà gần gủi là những người thân trong gia-đình họ tộc , vì nghiệp lực , vì nhân duyên mà ảnh hưởng lẫn nhau. ! Trong Mùa báo hiếu , Trung-Nguyên Địa-Quan xá tội , chúng ta dâng tấm lòng thành hồi hướng Cửu-Huyền Thất-Tổ bằng việc Tụng cầu Kinh Di-Lặc mỗi đêm để mong các vong linh quyến thuộc được hưởng ân tận độ mà nhẹ nhàng siêu thăng cảnh giới. ! Hãy cùng nhau phát tâm cầu nguyện chung , hoặc phát tâm một hành động cụ thể như Tăng trai, Bố thí , Phóng sanh và hồi hướng công đức cũng là một việc đáng nên làm vậy !... <edited><editID>thienngo</editID><editDate>39313.2901967593</editDate></edited>

hoahao · 20/8/07

Đức Huỳnh Giáo Chủ nói về giải cứu cho Cửu Huyền Thất Tổ.
Chỉ có con đường tu hạnh mới là chiếc thuyền đón rước ta về nơi đất đạo , chỉ có con đường tu hạnh mới là chìa khóa giải cứu cho Cửu Huyền ta thoát mê âm cảnh. Ta vì thương chúng mà không đem huệ linh cứu an cho nhân loại , biết mà không thể làm sau được giải nguy cho hồng trần chỉ có cách giảng dạy nhân loại gáng tu hành cho cho sinh linh bớt lầm than cho cửu Huyền ta không thêm thãm cảnh , huệ linh của ta là lời cầu nguyện hành năng của ta trên con đường ngộ đạo chớ chẳng phải cái xa xôi huyền diệu mà chờ người giải thoát.
Chí Đạo Công Tu Bước Thiên Liêng
Là Ánh Từ Bi Cứu Cửu Huyền
Gắng Công Bồi Đức Tâm Thiện Niệm
Thoát Trần Giải Khổ Tạo Phước Duyên
 
----------( Nam Mô A Di Đà Phật )-----------<edited><editID>hoahao</editID><editDate>39314.2453935185</editDate></edited>

Đạt Tường · 20/8/07

1. Chữ "huyền" có thật sự có nghĩa là "đời" hay không?
2. Vấn đề "như quỳnh" nêu câu hỏi qua những từ "sanh tiền" và "tự hậu"
Khen cho "như quỳnh" sáng dạ, lanh miệng "hỏi" để học ! <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">. Nhưng nơi đây đâu có phải là câu đối ! <IMG src="smileys/smiley19.gif" border="0">. Giả sử, nếu đúng là từ "tự hậu" thì chúng ta có thể giải nghĩa hay không? và nghĩa thế nào? <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0">
3. Ý kiến của huynh "Thiện ngộ" rất xác đáng ! 
Phải đủ "công lực" để tự cứu, thì sau mới có thể nói đến dùng công lực đó lan tỏa ra mà cứu cha mẹ ông bà, con cháu v.v...
Nơi đây, chúng ta đã thấy được mối liên quan giữa đề tài giáo lý căn bản "đạo đức" với đề tài ứng dụng "Tu cứu CHTT"
Mời các bạn tiếp tục, <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">

Donghanh · 20/8/07

Chào cả nhà thân mến !
Tiền Khai Đại Đạo.
Liệt Thánh Tông Đồ.
Cửu Huyền Thất Tổ.
Lịch Đợi Tông Thân.
Vậy câu cuối "Lịch Đợi Tông Thân " có nghĩa gì vậy hả quý ACE ?
Mời quý ACE nhé !

HUYNHDEDAIDONG · 21/8/07

Như Quỳnh tiểu muội lập luận đã nói lên mối dây ràng buột của mỗi chúng ta và ông bà tổ tiên cũng như các thế hệ con cháu đi sau. Huynh Thiện Ngộ lại nhấn mạnh hơn cho A C E chúng ta thấy trước tiên muốn có đủ khả năng cứu CHTT của mình, chúng ta tất phải tu sao cho có đủ "thành công lực" để tự cứu mình trước đã.
Ở trên, HDDD chỉ muốn đùa một chút thôi. Vì nếu bản thân mỗi chúng ta tu "thành công", thì có thể cứu chín đời. Vậy suy ra nếu những ai nguyện không có gia đình thì chỉ cứu được mình và bốn đời trước thôi sao? Qua đây, theo HDDD, cụm từ CHTT chỉ được hiểu một cách tương đối mà thôi. Các bạn nghĩ sao?

Đạt Tường · 21/8/07

Tuy là nói "Tu cứu CHTT" nhưng chúng ta cần hiểu cho đúng với cái gốc của vấn đề: cũng chỉ là chữ TỰ trong chữ đạo.
1. Đây là lời dạy của Đức QUAN ÂM, Thanh Trước Đàn, 30-3-Tân Mão (dl 5-5-1951)
"Bần nữ đến để đôi lời cho thiện nam Cát hiểu lẽ huyền vi nơi Lạc Cảnh.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Mỗi chơn linh khi đã mãn căn qui hồi Thiên giới đều phải đến nơi Nghiệt Cảnh Đài đặng ôn lại tội phước đã tạo nên. Khi về đến đó rồi thì một mảy gì cũng không thể giấu đặng.<o

></o

>
Bao nhiêu kiếp đều diễn ra trước mắt, rồi tự mình định lấy phận mình, chớ chẳng ai hành phạt hay thăng thưởng. Đó là Tòa phán xét lương tâm. Ông tòa lại chính là bổn nguyên chơn linh của mình.<o

></o

>
Vì cớ cơ thưởng phạt thiêng liêng không một ai có thể kêu rên bởi lẽ bất công hết thảy.<o

></o

>
Như vậy thì nhũ mẫu của thiện tín cũng ở trong khuôn luật ấy."
 
2. Còn đây là lời của Địa Tạng Vương Bồ Tát (Huờn Cung Đàn, 14 rạng Rằm tháng 7 Tân Sửu (24.08.1961)
"Giờ nay Ta vâng Ngọc Hư sắc triệu Tam Giáo truyền ban, Ta mượn điễn quang để bày giải đôi câu đạo đức để kỷ niệm trường sanh trong kỳ Trung Nguơn xá tội.<o

></o

>
Hỡi nầy chư hiền thiện tín! Có lẽ chư hiền thấy rõ, người đời mãi khi đưa xác chết lên đường lập bàn gọi Địa Tạng rước vong.<o

></o

>
Cười (…) Nầy chư thiện tín! Ta chỉ có quyền pháp để siêu rỗi cho những vong hồn biết siêu rỗi, giải thoát cho những vong hồn có các nhân lành đặt trên đường giải thoát, chớ quyền pháp của Ta không phải để cướp tội một đám giải oan của người đưa Ta lên địa vị rước vong như người lầm tưởng. Như vậy, theo luật công bình nghĩa là có tu mới siêu thăng đắc quả, bằng mến trược, tranh danh thì phải chịu kiếp luân hồi trả vay, vay trả"<o

></o

>

Đạt Tường · 22/8/07

HUYNHDEDAIDONG viết:
"Vậy suy ra nếu những ai nguyện không có gia đình thì chỉ cứu được mình và bốn đời trước thôi sao? Qua đây, theo HDDD, cụm từ CHTT chỉ được hiểu một cách tương đối mà thôi. Các bạn nghĩ sao?"
1- Như các bạn đã trình bày: có vài quan điểm về hệ thống CHTT
Nhưng quan điểm lấy bản thân mình làm vị trí trung tâm có mối liên quan đến 4 bậc trên và 4 bậc dưới, có lẽ đầy đủ hơn (Lời của Thầy cũng nghiêng về quan điểm này)
2- Công Đức tu hành của bản thân chúng ta có thể dùng để "cứu" giúp "siêu rỗi" và "siêu thăng" cho CHTT đến được bậc nào, nhiều hay ít "vong linh" tùy thuộc vào "tổng lượng Công Đức đã tích lủy" ở nhà băng thượng giới !
Tuy nhiên, kinh nghiệm qua Thánh giáo cho thấy việc "cứu siêu thăng" thường nghiêng về các bề trên. Nhưng khi mình tu thì sẽ "độ" được rất nhiều ngừoi qua việc độ sanh và độ tử. "Độ" cho họ giác ngộ và "tự cứu" thì hiệu quả cao hơn ! Việc "độ" này ảnh hưởng sâu đậm xuống 4 bậc dưới.
Vì thế nên nói "Tu cứu độ CHTT" thì sẽ đầy đủ ý nghĩa hơn ! Và như thế mới thấy rõ sợi dây nối kết 9 đời từ trên xuống dưới
Về "công đức" xin xem thêm bên chủ đề Đạo Đức

Đạt Tường · 22/8/07

1. "Siêu thăng"
- Siêu: Cầu siêu cho vong linh thóat khỏi "ngục tù" ở cõi âm quang. Đọc bài Kinh Cầu Siêu: "Đầu vọng bái..."
- Thăng: cầu cho vong linh cao thăng phẩm vị. Đọc bài "Ba mươi sáu cõi Thiên Tào"
2. Tháng 7 mùa cầu siêu thăng. 
Về thực hành, Cao Đài Giáo hướng dẫn tín hữu cần làm những gì?
Có những khác biệt nào về thực hành đạo đức cầu siêu thăng giữa Cao Đài với quan niệm dân gian và quan niệm của tín đồ Phật giáo v.v...?

Tien Duc · 23/8/07

Huynh Đ.Tường viết:
" Tuy là nói "Tu cứu CHTT" nhưng chúng ta cần hiểu cho đúng với cái gốc của vấn đề: cũng chỉ là chữ TỰ trong chữ đạo."
T.Đức xin trích 1 đoạn Thánh Giáo của Đức An Hòa Thánh Nữ dạy con cháu của Người, nhưng từ đó ta cũng rút ra được những bài học cho sự Tu học.
" Văn Phòng Phổ Thông Giáo Lý, Tuất thời 14-05 Đinh Mùi (21.06.67). Lễ kỹ niệm đức An Hòa Thánh Nữ.
...........
Hỡi nội ngọai tôn thân! C.Đ, C.P.! Hai con hãy xét mình mà cố gắng noi theo gương đạo đức của cha mẹ. Sự tu hành và công đức của cha mẹ tuy có ảnh hưởng tốt đẹp đến con cái trong gia đình, nhưng điều cần yếu là chính mỗi con phải tự tạo cho mình một nếp sống đạo đức để nhờ cái nhân lành đem đến quả tốt cho đời mình sau nầy. Hai con cháu nếu có những hành động hiếu thảo và thiện từ sẽ làm gương hiếu thảo thiện từ lợi cho con cháu của chúng con sau này...."
Thánh Sắc Chứng Đạo tập I, Huệ Ý, trang 57, 2002.

Đạt Tường · 23/8/07

CẦU SIÊU CỨU RỖI CỬU HUYỀN<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Chúng ta hãy xem một trích đoạn xử án của Đức Phong Đô Đại Đế tại Thánh Tịnh Ngọc Linh-Biên Hoà, cách nay tròn 50 năm.<o

></o

>
“Tối ngày 25 tháng 9 năm Đinh Dậu 1957 ngoài trời tối đen, Ban Lễ đã lo chu đáo lễ phẩm nơi Thiên Bàn để qua 8 giờ 30 có lập đàn cơ. Trên trần của chánh điện có treo 2 ngọn đèn “măng xông” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn2" name=_ftnref2 target="_blank">[1]</A> thắp bằng dầu hôi và bơm hơi vào đầy đủ, dùng cho đến khuya rồi sẽ bơm lại.<o

></o

>
Khi đàn cơ bắt đầu, đồng tử xuất khẩu cho bài thi xưng danh là Ác Độc Quỷ Vương giáng trấn đàn, hộ giá Phong Đô Đại Đế xử án. Từ khi cơ bắt đầu chuyển thì hai ngọn đèn “măng xông” đang xì hơi đều đều sáng chói, tự nhiên lu dần hoá ra một cảnh âm u, mờ mờ chỉ còn vừa đủ xem chữ để cho điển ký biên chép.<o

></o

>
Sau khi Phong Đô Đại Đế dạy Đạo lâu độ 2 tiếng đồng hồ mới từ giả thăng thì hai ngọn đèn kia tự nhiên sáng trưng trở lại như lúc mới thắp.
“ THI<o

></o

>
 Ác Đạo khuyên chung chớ bước vào,<o

></o

>
 Độc tâm sẽ chịu cảnh sầu đau;<o

></o

>
 Quỷ ma lưới rập đà bủa sẳn,<o

></o

>
 Vương tướng không chừa kẻ thấp cao.<o

></o

>
Bần Đạo chào chư thiện tín. Lành thay ! Có lẽ chư thiện tín lấy làm ngạc nhiên mà nghe tên Bần Đạo, tuy tên có dữ mà lòng không dữ ! Việc đó sau này chư thiện tín sẽ được giải rõ.<o

></o

>
Giờ nay Bần Đạo thừa sắc chỉ Ngọc Kinh để trấn đàn, hộ giá theo tùy tùng, sau ban phù cho mỗi vị. Vì trong chốc lác sẽ có Phong Đô Đại Đế giáng. (…)<o

></o

>
Hãy nghiêm đàn trong khi hầu đàn “Đức Phong Đô Đại Đế”. Nếu có dạy thì bạch thầm, đừng có thốt ra lời ắt có sự phương hại quý vị. Nhớ nghe. (…)<o

></o

>
Nửa giờ sau tái cầu, Đồng Tử quay về hướng Đông rán nhớ nghe.(…) Bần Đạo nhắc lại trong khi hầu đàn, mặc dù Ơn Trên gọi đến tên cũng làm thinh.<o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote"><A title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref2" name=_ftn2 target="_blank">[1]</A> Tiếng Pháp là “manchon”</DIV></DIV>

HUYNHDEDAIDONG · 24/8/07

Xin được trích dẫn một đoạn Thánh giáo trong năm đầu của Đại Đạo, liên quan đến tác dụng của sự cầu rỗi, siêu thăng. Đoạn TG này được trích từ trang 88 cuốn Đạo sử của nữ đầu sư Hương Hiếu, bởi nhà in Mekong,California, 1995.
Samedi 11 Dêcmber 1926(7-11-Bính Dần)
Thầy
Các con,..., Trung, Lịch hai con phải dụng đại lễ mà an táng Tương (*) nghe. Thầy ngặt một lẽ chẳng thể nào đem Tương vào "Tam Thập Lục Thiên" phải để nó đợi nơi "Đông Đại Bộ Châu" mà chờ Tòa Tam Giáo phát đạt. Thầy có để lời cho Thái Bạch Kim Tinh cầu rổi. Nhưng người giận Tương không công quả, dâng bộ công Thiên Thơ ra trống trải lắm, tại nơi Tòa mới cải chối nỗi gì. Người nhất định không dự đến.
Các con nghe à. 
Vậy trong hịch văn sớ tấu, các con phải thượng nơi Tòa Tam Giáo mà cầu rổi cho nó thiệt hết lòng, rồi Thầy sẽ rổi cho nó. Các con hiểu.
(*) Tương: là Ngài Thượng Chưởng Pháp-Thuyết Pháp Đạo Sư Chưởng Quản Oai Linh Đạo Sĩ ( từ phái Minh Sư hiệp về Cao Đài Giáo )

HUYNHDEDAIDONG · 24/8/07

Trong chủ đề Đạo Đức tỷ Xuân Mai có đưa ra cho A C E của chúng ta một câu hỏi, HDDD xin được phép trích dẫn lại ở đây để chúng ta cùng bàn thêm để cùng tìm ra một câu trả lời chung trong mùa Vu lan tu học này:
Như vậy những việc làm thiết thực nào để tạo được công đức trong mùa Vu Lan báo hiếu hầu góp phần cứu độ được CHTT ? 
Thường thì bạn Đạo chúng ta tăng trai, nghĩa là tăng ngày ăn chay lên trong tháng 7 âm lịch, A C E có thể góp thêm ý cho diễn đàn chúng ta. Tăng trai có thật sự góp phần cứu độ được CHTT chăng?

Đạt Tường · 24/8/07

À, cám ơn "Huynhdedaidong" đã trích dẫn đoạn thánh ngôn có chi tiết Đông Đại Bộ Châu
Các bạn hãy liên hệ với chi tiết
"Nửa giờ sau tái cầu, Đồng Tử quay về hướng Đông rán nhớ nghe"
Và có suy nghĩ gì?

Đạt Tường · 24/8/07

(tiếp theo)
THI
Phong quan lục Đạo chưởng hồn linh,
 Đô sát tam thiên thẩm tội tình;
 Đại cáo trần gian kim hồi hướng,
Đế đình hậu nhựt Trẩm thân nghinh.
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

> </o

>
TRƯỜNG THIÊN
 Quả nhơn phụng chiếu Thiên đình,
 Ngọc Linh giá ngự phước lành Trẩm ban.
 Chúng sanh được phép tọa thiền,
 Tịnh lòng nghe Trẩm lời vàng phán phân.
 Tấc thành đối với quả nhân,
 Hoàng huy tiếp giá ân cần hôm nay.
 Trẩm mong ở buổi hậu lai,
Cái ngày dưới chốn tuyền đài gặp nhau.
 Gặp nhau mừng rở đón chào,
 Nơi Phong Đô Điện ngồi chầu vui tươi.
 Trẩm nay khuyên với các ngươi,
 Hãy lo giữ Đạo làm người thiện lương.
 Tam cang lại với Ngũ thường,
 Khi còn sống ở trần dương vẹn gìn.
 Luật Trời rất thiệt nghiêm minh,
 Không tư không vị riêng tình một ai.
 Làm người gái cũng như trai,
 Thảo thân, ngay nước đừng phai tất lòng.
 Trước lo trả nợ non sông,
 Tang bồng hồ thủy phỉ lòng nam nhi.
 Gẫm câu phu xướng phụ tùy,
 Tam Tùng, Tứ Đức trọn nghì nữ lưu.
 Đừng toan ám chước âm mưu,
 Cũng đừng chuốc oán mua cừu làm chi.
 Rồi ra oan trái níu trì,
 Luân hồi lục đạo phải thì vươn mang.
 Nếu đường cầm thú bước sang,
 Kiếp người trở lại phải ngàn muôn năm.
 Đôi khi Trẩm cũng thương thầm,
 Cho bao nhiêu kẻ ác tâm trên đời.
 Chỉ vì danh lợi trần vơi,
 Bao phen coi rẻ mạng người như rơm.
 Mấy ai chia áo sớt cơm,
 Làm điều âm chất cho thơm linh hồn.
 Nay nhờ trên Đức Chí Tôn,
 Hải hà mở lượng bảo tồn nguyên căn,
 Tam Kỳ Đại Đạo khai hoằng,
 Độ đoàn linh chưởng xa lằng Phong đô.
 Chúng sanh đạo đức điểm tô,
 Thiên ân nhuần gội U Đồ thoát ly.
 Nhưng trong luật pháp Tam Kỳ,
 Chối Thầy phản đạo tội thì gia tăng.
 Trên dù có kẻ siêu thăng,
 Nhưng mà cũng có người lăn lửa hồng.
 Mới hay Thiên Địa chí công,
 Chúng sanh nghe đó tạc lòng từ đây.
 Trẩm nay vâng lệnh Thiên đài,<o

></o

>
 Thẩm đường phước tội của rày tên Năm.
 Truyền cho nam nữ bình tâm,
 Với người đương sự chỉ chăm nghe rành.
 Án văn đọc giữa đêm thanh,
 Cơ loan tiếp trọn điển lành bày phô.
 Xét vì tổ phụ tên Năm,
 Có công khai thác cơ đồ dựng xây.
 Qui dân lập ấp chốn này,
 Tiền hiền danh liệt ví tày Thần Tiên.
 Chính danh hậu thế lưu truyền,
 Lẽ thì con cháu gương hiền ráng soi.
 Xét vì bước trước không noi,
 Cường quyền núp bóng học đòi lố lăng.
 Xét vì tên Năm Nguyễn Văn,
 Đạo Thầy công quả mót cần bao niên.
 Xét vì có tánh cần siêng,
 Đòi phen Bửu Hiệp, Ngọc Tuyền gian lao.
 Nếu mà chung thủy một màu,
 Hôm nay đã được động đào hồi qui.
 Xét vì phàm tánh sân si,
 Luân thường điên đảo nặng vì con thơ.
 Xét vì theo gió phất cờ,
 Hùa theo kẻ nghịch đấp bờ xâm lăng.
 Xét vì Thiên luật công bằng,
 Tội trần đã trả dưới lằn đạn tên.
 Xét vì tội phước hai bên,
 Tội mười phước chín phải đền cho cân.
 Xét vì huynh đệ ân cần,<o

></o

>
 Nguyện cầu cho đó hưởng phần siêu thăng.
 Ân Thiên tội phước trang bằng,
 Nhưng phần siêu thoát tưởng rằng còn xa.
 Chiếu theo luật định Diêu Tòa,
 Hồn Năm kia phải chịu mà đầu sanh.
 Thấy vầy Trẩm cũng thương tình,
 Nhưng mà luật pháp công bình biết bao.
 Y theo đương sự nguyện cầu,
 Cho hồn cha đó được vào chấp cơ.
 Hàn huyên cho phép nửa giờ,
 Cấm đem những việc trần nhơ luận bàn.
 Cũng không được phép khóc than,
 Cho hồn quyến luyến phải mang tội tình.
 Năm lai tiếp ngọn cơ linh,
 Quả nhơn chiếu điển chứng minh hộ thầm.(còn tiếp)

Đạt Tường · 25/8/07

(tiếp theo) (Hồn Nguyễn Văn Năm nhập cơ)
 Đê đầu vọng bái Thiên ân,
 Ban cho con trẻ dương trần hồi qui.
 Âm dương hai ngả biệt ly,
 Con đâu có tưởng được thì hôm nay.
 Mong ơn mở lượng cao dày,
 Thứ tha tội lỗi cho rày môn sinh.
 Vì con vươn vấn tội tình,
 Tưởng không thoát khỏi ngục hình Thầy ôi!
 Nay Thầy mở lượng biển trời,
 Cho hồn con trẻ được thời về đây.
 Bởi con đã cãi lịnh Thầy,
 Nơi thành Uổng Tử đoạ đày hồn con.
 Nay về thấy lại nước non,
 Kìa anh em đạo, kìa con tôi chào.
 Nghĩ thôi gan héo ruột xào,
 Nhìn con hai mắt lệ trào không ngưng.
 Con ôi! Đừng có bâng khuân,
 Mà cha đây phải thêm phần đớn đau.
 Nhớ khi năm trước ngày nào,
 Cùng chư huynh đệ chung nhau một nhà.
 Anh em trên thuận dưới hòa,
 Chung thờ một đấng Trời Cha Cao Đài.
 Nào hay thế cuộc đổi thay,
 Đệ huynh ly tán ai hay mất còn.
 Tôi vì thương xót cho con,
 Đem thân ra chịu đở đòn hứng thương.
 Ai hay điên đảo luân thường,
 Lịnh Thầy, tôi đã xem thường đệ huynh.
 Tôi không chết phải Việt Minh,
 Thầy dùng viên đạn vô tình xử tôi.
 Nếu nay phải bị luân hồi,
 Bao giờ tôi mới được thời qui nguyên.
 Thương tôi huynh đệ cầu nguyền,
 Lập đàn xin Đức Cha hiền thứ tha.
 Na nghe cho rõ lời cha,
 Bao nhiêu tội lỗi con mà biết chăng?
 Từ nay sớm hối ăn năn,
 Con nên đọc lại án văn sẽ tường.
 Nhìn con cha lại thêm thương,
 Phụ thù nóng trả phải vươn tội tình.
 Chỉ vì một phút bất minh,
 Mà quên trên có luật hình vô vi.
 Bao nhiêu kẻ đã lụy bi,
 Trước thềm Diêm Chúa đã thì kêu ca.
 Con ôi! Hãy nhớ lời cha,
 Bỏ ngay những cái thói tà nơi tâm.
 Học Thầy lập đức bồi công,
 May ra Thầy cứu thoát vòng trầm luân.
 Của trần trả lại cho trần,
 Có chi con phải hận sân cho phiền.
 Bác con nay đã cao niên,
 Phần con là cháu trách phiền sao nên.
 Những lời cha dặn chớ quên,
 Hết giờ theo lịnh Ơn Trên đã truyền.
 Giả từ huynh đệ bình yên,
 Na con hãy nhớ cầu nguyền cho cha.
(tiếp theo là lời của Đức Phong Đô Đại Đế)
 Nghe Năm lời đã thiết tha,
 Quả Nhơn đây cũng xót xa nơi lòng.
 Rán mà lập đức bồi công,
 Cầu xin Từ Phụ rủ lòng xót thương.
 Cho Năm khỏi bước sáu đường,
 Ớ người đương sự thiện lương vẹn gìn.
 Trẩm hồi phục lịnh Ngọc Kinh,
 Hồi loan phản giá thượng trình Phong Đô.

Đạt Tường · 25/8/07

Sau câu chuyện đức tin, chúng ta trở lại với đề tài
- tháng 7 đã đi qua gần nửa đoạn đường, mỗi ngừơi chúng ta hãy tự kiểm lại xem mình đã làm được những gì cụ thể trong thời gian gần nửa tháng qua để góp phần hồi hướng cho CHTT <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley2.gif" border="0">
- mình đã thật sự nắm được chìa khóa "vạn năng" hay chưa? để có thể mở cửa A Tỳ giải phóng âm hồn vong linh và mở cửa thiên đàng để các chơn hồn của CHTT cao thăng? <IMG src="http://www.caodaivn.com/smileys/smiley9.gif" border="0"> <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39319.0845486111</editDate></edited>

Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ (tháng 7-ĐH)

Member

New member

Moderator

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment