Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ (tháng 7-ĐH)

Đạt Tường · 25/8/07

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" align=center>
<T>
<TR>
<TD =title_cap3 vAlign=top>
Các bạn xem và thử nêu lên những điều mê tín trong tín ngưỡng dân gian
(VnMedia)- Vu Lan Thắng Hội</TD></TR>
<TR>
<TD =title_cap3_1 vAlign=top height=25>
Cập nhật lúc 13h19" , ngày 25/08/2007 </TD></TR>
<TR>
<TD height=18>
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 align=left>
<T>
<TR>
<TD>
<TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 width=1 align=left>
<T>
<TR>
<TD><A href="javascript openImage'/images_upload/large_110445.jpg';" target="_blank"><IMG src="http://www.vnmedia.vn/images_upload/small_110445.jpg" border="0"> </A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle>Sân chùa Trấn Quốc trong dịp hành lễ Vu Lan Ảnh: Minh Hoàng</TD></TR></T></TABLE></TD></TR></T></TABLE>

Đã trở thành phong tục, ngày lễ Vu Lan,dịp Rằm tháng Bảy - xá tội vong nhân có thể được coi là ngày tình thương Việt Nam vì con người, vì cuộc sống hiền hòa, an lạc, tiến bộ cho loài người. Còn nghe văng vẳng đâu đây lời Nguyễn Du đã khóc trong Văn tế Thập loại chúng sinh:
<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

> </o

>
“Tiết tháng Bảy mưa dầm sùi sụt<o

></o

>
Toát hơi may lạnh buốt xương khô…<o

></o

>
Thương thay thập loại chúng sinh<o

></o

>
Hồn đơn phách chiếc linh đinh quê người”<o

></o

>
<o

> </o

>
Tại sao gọi là Lễ Vu Lan?<o

></o

>
<o

> </o

>
Chữ Vu Lan, vốn phiên âm từ tiếng Phạn: Ullambana, Hán dịch là giải Đảo huyền, có nghĩa là "cứu nạn treo ngược"- giải thoát cho những cái chết nghịch ngược. Giải có nghĩa là gỡ ra cho khỏi vướng mắc, cởi trói buộc, giải mê lầm, gỡ cho họ khỏi gông cùm xiềng xích, khỏi khổ đau ách nạn. Sâu xa, giải đảo huyền còn có nghĩa là giải thoát khỏi tất cả những mối phiền não, những dây luyến ái đã từng trói buộc cái tâm đi luân hồi, giải thoát khỏi sự trói buộc cuả tâm tham, tâm không sạch.<o

></o

>
<o

> </o

>
Theo nhà Phật, lễ Vu Lan bắt nguồn từ tích Tôn giả Mục Kiền Liên thương mẹ bị đọa đầy dưới địa ngục, được Đức Phật chỉ bảo làm lễ cúng Giàng, chú tâm cầu nguyện thì có thể siêu thoát cho mẹ. Lại có một tích khác của người Trung Hoa kể rằng, ngày lễ trên có liên quan đến câu chuyện "quỷ miệng phun lửa" đến tịnh thất của ông A nan đà đòi ăn. Ông này sợ hãi, đến bạch đức Phật và được Ngài dạy đến rằm tháng Bảy làm lễ cúng quỷ phun lửa sẽ được thêm phúc đức.
<o

> </o

>
Nguời dân Việt tiếp nhận những tích chuyện này nhưng đã mở rộng ra, biến thành lễ "Xá tội vong nhân". Không chỉ là dịp lễ để tỏ lòng thành kính với các bậc sinh thành, cũng không cúng riêng "quỷ miệng lửa" mà cúng tất cả các cô hồn nói chung. Người ta cho rằng, những ai khi sống phạm nhiều tội lỗi thì linh hồn sẽ bị xiềng xích chịu đày ải nơi địa ngục. Tuy nhiên, mỗi năm đến dịp rằm tháng Bảy, xiềng gông được mở để mọi cô hồn có dịp trở về dương thế gặp lại người thân, nhận tiền vàng, đồ ăn và quần áo. Mỗi năm một lần, mọi linh hồn, bất kể khi sống thế nào, đến ngày đó vẫn được "xá tội", được hưởng sự yêu thương của đồng loại. Nhà nhà mua sắm đồ vàng mã, nấu cháo loãng, rang bỏng ngô chuẩn bị cúng ngoài trời để đãi "ma đói" - những cô hồn vờ vật không có người thân cúng giỗ.
<o

> </o

>
Vu Lan nơi cửa Phật
<o

> </o

>
Mùa lễ Vu Lan ở Hà Nội năm nay bắt đầu sớm, từ 29/6 âm lịch, tại chùa Trấn Vũ đã khai trương Vu Lan Thắng Hội, theo sách Phật, Vu Lan là lễ lớn nhất trong năm của nhà chùa và cũng quan trọng đối với con đường tu hành của Phật tử. 
<o

> </o

>
Ngày lễ Vu Lan, ngoài việc báo hiếu cũng còn là ngày Tết của chư Tăng. Theo tinh thần giới luật của Phật, người xuất gia đã vào trong hàng Tăng Bảo, không hạn cuộc vào năm tháng của đời, không lấy ngày Tết của đời để tính thêm tuổi. Người xuất gia chỉ lấy ngày tháng kiết Hạ của mình, mà đánh giá mức tu hành của mình làm tuổi tác, thời gian kiết Hạ là từ rằm tháng Ba đến rằm tháng Bảy Âm Lịch. Rằm tháng Bảy là ngày mãn Hạ, cũng là ngày Tết của chư Tăng, đánh dấu một đoạn đường tu học, mỗi vị Tăng già thêm một tuổi Hạ, gọi là Hạ Lạp. Tuổi Hạ Lạp càng cao càng được tôn kính, như vị Phật sống.
<o

> </o

>
Những ngày này các chùa ở Hà Nội đều cử hành pháp hội Vu Lan, cúng dường chư Phật chư Tăng để cầu cho quốc thái dân an, báo đáp ân đức cha mẹ đã nuôi dưỡng mình. 
<o

> </o

>
Tại chùa Trấn Quốc, lễ cúng dường diễn ra trang nghiêm với sự tham gia của hàng trăm phật tử. Lễ cầu nguyện này ở các chùa thực hiện từ ngày 11 tới ngày 13 âm lịch là kết thúc và nằm trong khuôn khổ hành đạo của nhà chùa, ngày 14 và 15 chỉ có khách thập phương đến lễ. Trong những ngày hành lễ các phật tử và du khách đã đến chùa dâng hương rất đông, đặc biệt ở các chùa lớn như Quán Sứ, Trấn Quốc…Cuối mỗi ngày hành lễ tại chùa Quán sứ, các phật tử đi vòng quanh chùa 3 vòng làm lễ nhiễu Phật. Phật tử xung quanh Hà Nội cũng góp mặt, phương tiện của chư vị xếp kín sân chùa.
<o

> </o

>
Tại chùa Trấn Quốc, Phó chủ tịch trung ương hội Phật giáo Việt Nam đã giảng đạo, giảng pháp và trụ trì hành lễ trong 3 ngày từ 11 đến 13 tháng 7 âm lịch.Mỗi ngày hành lễ có hàng trăm phật tử đến nghe giảng đạo và tụng kinh, ăn ở tại chùa trong 3 ngày. 
<o

> </o

>
Vu Lan tại gia
<o

> </o

>
Ngay những ngày đầu tháng 7 âm lịch, trên các đường phố đã xuất hiện nhiều gánh hàng rong bán bỏng, chè lam... Các cửa hàng trên phố Hàng Mã đã bày đủ loại vàng mã, quần áo, mũ mão thần linh, thậm chí cả xe cộ, nhà cửa, nữ trang, điện thoại di động, ô tô… với tâm tưởng “Trần sao âm vậy”. Chị Mai ở cửa hàng 25A Hàng Mã cho biết từ đầu tháng chị đã chuẩn bị hàng để bán, nhưng mùa Vu Lan năm nay phố Hàng Mã không được vượng bởi theo chị các chợ ở Hà Nội đều có bán đầy đủ các mặt hàng nên người dân không cần phải đi xa để chọn lựa.
<o

> </o

>
Nhưng trong số các mặt hàng thì bỏng, ngô rang, chè lam là bán chạy nhất, khắp các ngõ xóm ở Hà Nội luôn có các bà các chị quảy gánh hàng rong phục vụ bà con. Chị Hồng ở Hà Tây cho biết, mùa này là dịp làm ăn của các bà các chị ở quê lên Hà Nội kiếm sống. Sáng sớm chị lên các chợ đầu mối để lấy hàng rồi quảy gánh đi khắp các ngõ ngách, đến chiều đã hết veo. 
<o

> </o

>
Năm nay gia đình bác Phượng ở Hạ Đình – Thanh Xuân làm lễ ngày 12 âm lịch . Từ sáng sớm bà đã đi chợ mua sắm vàng hương, quần áo chúng sinh, mũ mão thần linh, lễ cho gia tiên vào buổi trưa. Thông thường thì các gia đình làm lễ vào giờ Ngọ, mâm lễ cho gia tiên tùy theo điều kiện từng gia đình, làm cơm hay cúng đồ cúng thông thường, ngoài ra thì chuẩn bị vàng mã, quần áo, đồ dùng cho gia tiên. Hương tàn sẽ tiến hành hóa vàng. Đến 14 hoặc 15 âm lịch là dịp cũng chúng sinh, đồ cúng thường gồm cháo trắng, lá đa, khoai luộc, các loại bỏng, quần áo mũ mão, vàng hương… để các vong hồn được bù đắp.
<o

> </o

>
Nhà bác Phượng làm lễ cúng gia tiên bắt đầu lúc 11h trưa ngày 12 âm lịch. Đây cũng là dịp để gia đình quây quần, để các con các cháu luôn nhớ phong tục tổ tiên, thể hiện đạo hiếu. Nhiều gia đình quan niệm, ngày lễ này phải làm cho đàng hoàng thì mới "ăn nên làm ra", mọi thành viên trong nhà mới may mắn khoẻ mạnh, không bị các vong hồn quấy nhiễu....Vì vậy, ngoài việc đi lễ chùa, cá biệt có người còn mời thầy cúng về hành lễ tại nhà hoặc mua sắm rất nhiều đồ thờ cúng, chi phí tốn kém lên tới vài trăm nghìn đồng, nhà buôn bán cúng có đến nhiều triệu đồng. Tuy nhiên, như ý kiến bác Phượng nói: "Là phong tục thì không bỏ được nhưng cũng tùy gia cảnh mà thực hiện”. Việc lạm dùng lễ nghĩa mà sinh ra lãng phí cũng là sự đáng lên án mà không sách Phật nào dạy lãng phí cả.
<o

> </o

>
Minh Hoàng – Đức Huy – Mạnh Hùng</TD></TR></T></TABLE>

Đạt Tường · 26/8/07

Xin giới thiệu 1 trường hợp cách nay 40 năm, tu hành có kết quả của 1 môn sanh Minh Lý Đạo (tại Bát Nhã thiền đường)
Trường hợp của Già Lam Địa Thần Chánh Ý Trần Hữu Thinh
Một trường hợp đến cuối đời mới lo công quả và tu niệm. Giác ngộ thấy sự muộn màng của mình nên cố gắng.
 “ &nbsp ; &nbsp ; &nbsp ; &nbsp ; Ngâm
<DIR>
<DIR>
<DIR>
<DIR>
<DIR>
<DIR>
Lâu ngày vừa tái ngộ nhau,
Nửa mừng vội tủi vội chào người xưa;
Nói sao cho phỉ cho vừa,
Thì giờ <A name=VNS0001>ngắn ngủi</A>, xin thưa ít hàng;
Cho chư huynh tỷ được tàng,
Gia đình cốt nhục trong hàng thê nhi.</DIR></DIR></DIR></DIR></DIR></DIR>
Thi
<DIR>
<DIR>
<DIR>
<DIR>
<DIR>
<DIR>
Gia dặn quả công với đạo Trời,
Lam điền mới đặng trổ nên tươi;
Địa linh muốn được ân Thiên Hậu,
Thần Thánh dạy truyền chớ dễ ngươi.
Chánh Ý hoài nhơn cùng bạn đạo,
Trần tâm trọng nghĩa với người đời;
Hữu duyên lại gặp kỳ ân xá,
Thinh rạng danh đề chỉ thế thôi.</DIR></DIR></DIR></DIR></DIR></DIR>
Già Lam Địa Thần Chánh Ý Trần Hữu Thinh - Tệ đệ chào chư Thiên sắc, chào mừng chư sư, đạo huynh đạo tỷ và sau cùng tôi mừng nhị hiền nương cùng các nhục tử. Xin mời quí liệt vị đồng an tọa để khỏi tổn đức cho tệ đệ.
Thiệt là một cơn ác mộng đã trôi qua, nhưng lòng nhân thế cùng quí bạn hiền đã còn ghi lại nỗi niềm thương tiếc.
Muô<A name=VNS0002>n việc ở đời không chi là ngẫu nhiên</A>. "Nhứt ẩm nhứt trác giai do tiền định". Một sự dứt bỏ ra đi một cách <A name=VNS0003>vội</A> vàng khó tránh khỏi gây sự hoang mang cùng phân vân cho người dương thế, nhưng khi hiểu rõ được lẽ vô thường, âu không chi lạ. Là vì nơi vùng nầy là vùng còn dẫy đầy ác khí, nên chi, mặc dầu bao nhiêu điển lành cùng tâm đạo đem ký nhà tịnh nơi nầy, cũng khó nỗi đàn áp được những luồng hắc khí xung thiên từ những oan hồn uổng tử, đã gây ra bao nhiêu sự rủi ro trong khi xây cất.
Lúc bấy giờ, tệ đệ tự xét thấy đời đạo đức của mình còn quá muộn màng <A name=VNS0004>trễ nải</A> hơn các huynh tỷ đệ muội, rất đỗi so sánh với hàng thê nhi mà tệ đệ vẫn còn thua kém. Nỗi lòng bâng khuâng vì công quả không biết làm sao? Một giấc chiêm bao một đêm nào cũng nơi nầy, vừa mơ màng nửa say nửa tỉnh, tệ đệ chợt thấy vô số oan hồn đang tranh đua ngăn cản những việc làm từ thiện cùng hoằng dương đạo pháp nơi vùng<A name=VNS0006> nầy. Tệ đệ bèn vội vàng quỳ</A> xin thọ khổ phần nhục thể hình hài, để làm lắng dịu bao nỗi oan hồn và cũng thay mạng sống cho những người quả công vì đại cuộc. Và tệ đệ có hứa sẽ nhân một dịp nào, đề nghị cùng Hội Thánh có nhiều buổi lễ cầu <A name=VNS0007>siêu bạt</A> độ âm hồn trở lại đường chân thiện mỹ.
Do đó, mọi việc sắp xếp đã qua, rồi ... sáng lại, chư huynh tỷ đệ muội vừa phát giác một việc đã rồi. 
Hôm nay, tệ đệ xin Lão Tổ được phép trong hơn một khắc để trần tình mọi sự vừa qua, cùng để giúp cho người bạn xưa vẹn tròn lời hứa. Tệ đệ ngưỡng mong ơn từ quí vị Đại Đức trong Hội Thánh Minh Lý tới các hàng sư huynh sư tỷ, mỗi ngày vào tịnh cũng như nhựt thời, nên nhớ cầu nguyện cho các oan hồn ấy được sớm cởi vòng oan nghiệt, hầu trở lại đường đạo đức tu hành, do lời khuyên giải của quí liệt vị.” 
Bát Nhã Thiền Đường, Tý thời mùng 10 rạng 11 tháng 8 Đinh Mùi (13.9.1967) <edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39319.524525463</editDate></edited>

Đạt Tường · 26/8/07

Một thí dụ cách nay 40 năm:
“Tôi nhủ danh nơi hồng trần là Nguyễn Thị Hồ, từ mẫu của phần nhục thể Ngọc Kiều xin có lời chào mừng và cảm ơn chư liệt vị trước đàn. (…)<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Ngọc Kiều con! (…) Nhờ công đức của con và các con tu niệm, nên kỳ ân xá Trung Nguơn năm rồi, mẹ được Diệu Hạnh Tiên Cô đến dẫn hồn về cho tu học tại Phỗ Đà Sơn. Tuy khỏi phải chuyển kiếp đầu sanh lại chốn hồng trần sắc giới, chớ mẹ cũng chưa được ban phong một chức vị nào nơi miền Tiên cảnh, là vì lúc sinh thời tại thế chưa biết tu hành chay lạt gì. Nếu không nhờ đại ân xá và chẳng được công đức của con, không biết giờ nầy mẹ phải ra sao?<o

></o

>
Nhơn kỳ Trung Nguơn ân xá nầy, mẹ thỉnh nguyện được về thăm con cháu cùng gởi nhắn đôi lời” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<DIV style="mso-element: footnote-list">Thế nào là Công Đức? Làm sao để công quả, công phu trở thành công đức? 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Ngọc Minh Đài, Rằm tháng 7 năm Đinh Mùi (20.08.1967) </DIV></DIV>

Đạt Tường · 27/8/07

1. Xin xem giải thích ngắn gọn về công đức bên chủ đề ĐẠO ĐỨC
2. Mười năm sau
Trung thu Canh Tuất 1977, Đức Vân Hương Thánh Mẫu báo tin:
 “Nhân đây Chị báo tin mừng cho hiền muội Ngọc Kiều và hiền đệ Huệ Chơn là nhị vị Thần Nữ: Bảo Hiền Thần Nữ và Bảo Ân Thần Nữ đã dày công quả nên được Đức Mẹ cho về tiên cảnh tu luyện, chơn linh sẽ được siêu xuất phẩm vị Thánh. Đó là đặc ân vô cùng nhờ hiền muội và hiền đệ đã hết lòng hành đạo trọn lòng tin nơi Thượng Đế. Chị mừng cho đó.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Vân Hương Thánh Mẫu, Cơ Quan Phổ Thông GL 14.8 Đinh Tỵ (26.9.1977)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 27/8/07

Hôm nay, ngày Rằm tháng 7
- Các bạn có thể giới thiệu ngắn gọn chương trình hành lễ tại nơi thánh sở mình đang tu học hành đạo hay chăng?
- Rằm Trung Ngươn là 1 trong 3 ngày "Lễ trọng" hàng năm theo văn hóa cỗ của Trung Hoa.
Có bạn nào có thể giới thiệu khái quát về 3 ngày này để các bạn trẻ được mở rộng tri thức?

HUYNHDEDAIDONG · 27/8/07

Sáng nay tai. TT Cao Đài Houston, tiểu bang Texas đã long trọng cữ hành lễ rằm tháng bảy, Trung ngươn-Địa quan xá tội. Về dự lễ chúng tôi thấy có mặt đông đủ các bạn Đạo đến từ TTTN: vị CTS, trưởng ban cai quản, cô Thu Thủy một nhà hoạt động văn hóa nghệ thuật thuộc TTTN tên tuổi từ trong nước ra hải ngoại. Đến từ HTBCD Bến Tre có hiền huynh lễ sanh, phụ tá đầu họ Đạo. Đến từ HTTG: vị GH đầu họ Đạo. Cùng trên 40 bạn Đạo từ khắp mọi nơi.
Chương trình buổi lễ:
1/ Trao đỗi, học tập đề tài Ý nghĩa ngày lễ Rằm tháng Bảy-Trung Ngươn
2/ Hành lễ tại Bửu điện vào ngọ thời cùng ngày.
3/ Kế đến là cúng cầu siêu cho CHTT tại Báo Ân Từ.
4/ Cúng cầu siêu cho âm hồn cô hồn trước sân Thánh Thất.
5/ Bạn Đạo quây quần dùng cơm, và bế mạc.

Đạt Tường · 27/8/07

Hoan hô huynhdedaidong đã nhanh chóng đáp ứng <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Xin được cung cấp chi tiết hơn:
1. Tóm tắt ý nghĩa đề tài học tập
2. Mục 3 và 4 đọc những bài kinh nào?
Mời các bạn các nơi khác: Canada, Úc, VN... tiếp tục giới thiệu

Đạt Tường · 28/8/07

MỜI CÁC BẠN THAM KHẢO BÀI BẤO SAU trên báo Tuổi Trẻ và online
Thứ Hai, 27/08/2007, 01:01 (GMT+7) 
Đi "chợ rằm tháng bảy"

<TABLE style="BORDER-COLLAPSE: separate" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=40 align=right border=0 has="2"><T has="2"><T><T>
<T>
<TR has="2">
<TD has="2"><IMG style="WIDTH: 174px; HEIGHT: 126px" height=135 src="http://caodaivn.com/uploads/hinhanh_03.2007//2007-08-27_205315_hangma.JPG" width=200 border="0"></TD></TR>
<TR has="2">
<TD has="2">
Gói hàng mã giao tận nhà Ảnh:T.Đ.T</TD></TR></T></T></T></T></TABLE>TT - "Alô! Anh lấy trọn bộ nhà cao tầng, ôtô Lexus đi kèm chiếc SH, laptop và máy nghe nhạc đời mới iPod..., giá 1 triệu đồng. Khuyến mãi thêm hai đứa gia nhân gửi xuống dưới luôn...". Cứ đến ngày rằm tháng bảy là các dịch vụ "gửi hàng" cho người cõi âm lại nhộn nhịp hẳn lên.

<TABLE width=200 border=0 ="p" has="2"><T has="2"><T><T>
<T>
<TR has="2">
<TD has="2">Nghe đọc nội dung toàn bài: </TD></TR>
<TR has="2">
<TD has="2"></TD></TR></T></T></T></T></TABLE>
"Tư vấn cho cõi âm"
Gần rằm tháng bảy, các cửa hàng bán hàng mã dài hơn 1km ở phố Hàng Mã, Q.Hoàn Kiếm, Hà Nội nườm nượp người từ 5g-23g đêm. Một điều dễ thấy là trong tất cả cửa hàng chỗ nào cũng tràn ngập đồ hàng mã "hiện đại", từ xe SH, Dylan, ôtô BMW, máy nghe nhạc, laptop, thậm chí cả những điện thoại di động đời mới nhất O2, N91... Đặc biệt hơn, cửa hàng nào cũng có sẵn nhân viên tư vấn cho người mua: người đã mất thuộc giới tính gì, trước làm công việc nào, sở thích ra sao nên dùng loại hàng nào thì phù hợp... 
Tất cả các loại hàng mã đều được niêm yết giá hẳn hoi: xe máy, ôtô giá 100.000 đồng, biệt thự hai tầng giá 50.000 đồng, ba tầng giá 80.000 đồng, các đồ hàng mã "sành điệu" thì mỗi thứ một giá nhưng cao hơn 2, 3 lần. Mua đủ trọn bộ các đồ trên kèm hàng "sành điệu" phải mất 1-1,5 triệu đồng. 

<TABLE style="BORDER-COLLAPSE: separate" borderColor=#ecf2fe height=100 cellSpacing=5 borderColorDark=#456ae1 cellPadding=1 width=200 align=right borderColorLight=#4792d9 border=1><T><T><T>
<T>
<TR>
<TD vAlign=center bgColor=#cfe6f9>
Việc đốt vàng mã vào những ngày lễ tết là một cử chỉ văn hóa mang tính phong tục lâu đời của người Việt. Trong mùa Vu lan báo hiếu, việc đốt vàng mã thể hiện sự quan tâm, biết ơn đối với những người đã khuất, những vong linh chưa được siêu thoát. Người ta gọi đó là lòng thành hướng về đấng sinh thành. Tuy nhiên, việc bỏ một số tiền lớn mua và đốt vàng mã là một biến tướng, tạo sự tốn kém chứ không phải là lòng thành. Chi tiền bạc để mua lòng thành là không nên 
TS văn hóa học Nguyễn Thị Minh Thái</TD></TR></T></T></T></T></TABLE>Mới 6g sáng, chúng tôi ghé vào cửa hàng của chị M. - cửa hàng lớn nhất nhì phố Hàng Mã. Chị M. và hai nhân viên bận tíu tít vừa chuyển hàng vừa tư vấn cho hàng chục khách đang đứng chờ ngoài cửa: một người đi sắm đồ đốt cho người mẹ mới mất, một người đàn ông khắc khổ mua về "hóa" cho đứa con trai đầu mới mất vì tai nạn giao thông, một chị trung niên cần hàng mã để siêu linh cho người chồng chết trẻ... 
"Cụ nhà mới mất nên cần nhiều tiền chi tiêu. Đốt nhiều vàng mã "tiền mặt" các cụ khó xoay xở nên mua thêm thẻ ATM cho các cụ tiện dụng. Nhưng để các cụ không thiếu tiền thì mua thêm ít giấy chuyển tiền đốt đều đặn", nhân viên của chị M. vừa giải thích cho khách, vừa giơ một tấm bìa cactông cứng, nhỏ như thẻ ATM thật bên mặt ngoài có chữ "ATM - Amphu Bank". Nhân viên này "bồi tiếp": "Đừng tưởng các cụ không xài được, bây giờ các cụ cũng hiện đại lắm. Âm phủ bây giờ cũng có nhiều ngân hàng, nhiều siêu thị. Các cụ tha hồ mua sắm".
Nói rồi chị đưa tiếp cho khách mấy tờ phiếu quà tặng đề "Amphu Mart" mệnh giá 100, 200, 500 và 1.000 USD để đốt cùng. Người khách trả 150.000 đồng rồi nhận đồ hàng mã gật gù lên xe về. Trước đó, vị khách đã không ngần ngại bỏ 1,2 triệu đồng sắm đủ cho cụ biệt thự ba tầng, xe máy đời mới hiệu SH, chiếc ti vi chính hãng bằng... giấy để "cụ nhà bớt buồn". Chị M. còn khuyên khéo người cha: "Mua cho cậu ấy chiếc laptop xài đỡ lúc buồn, giới trẻ bây giờ toàn wifi cả. Đây nữa, nên lấy cái LCD này hiện đại ra phết". Người đàn ông trả giá: "Bớt 60.000 đồng, còn chẵn 500.000 đồng nhé”. 
Ở nhiều cửa hàng khác còn nở rộ loại hàng mã "giải trí” bán chạy không kém. Một máy nghe nhạc iPod trông thiết kế như thật giá 20.000 đồng, một bộ game Võ lâm truyền kỳ hay Thiên long bát bộ giá 60.000-80.000 đồng... Thậm chí một số cửa hàng còn nhận đặt hàng là những cây đàn, bộ chơi nhạc của một số ca sĩ nổi tiếng để các bậc phụ huynh "hóa vàng" đáp ứng những nhu cầu hâm mộ thần tượng cho các vong linh trẻ.
Chỉ cần ở nhà và nhấc máy!

<TABLE style="BORDER-COLLAPSE: separate" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=40 align=right><T><T><T>
<T>
<TR>
<TD></TD></TR>
<TR>
<TD>
Khách bỏ hàng triệu đồng mua một bộ hàng mã "sành điệu": ôtô, xe máy, laptop, iPod...! Ảnh: T.Đ.T.</TD></TR></T></T></T></T></TABLE>
Người đến mua hàng mã những ngày này đông đúc, các cửa hàng không bán xuể nên liên tục treo biển tuyển nhân viên bán hàng thời vụ. Riêng chị M. đã tuyển thêm bốn nhân viên nữ mà bán hàng vẫn không kịp tay nên "sáng tạo" luôn kiểu "dịch vụ hàng mã giao tận nhà”. 
Các hàng mã chị bán đều có kèm theo tờ giấy ghi một danh sách các mặt hàng, giá bán, địa chỉ, điện thoại kèm theo câu quảng cáo: "Chỉ cần ở nhà và nhấc máy". 
Chị M. cũng thuê mấy người xe ôm 100.000 đồng/ngày chỉ lo chuyên chở hàng mã đến tận nhà. Chị M. bảo: "Bán hàng mã qua điện thoại vừa để quảng cáo mô hình mới của cửa hàng, vừa để phục vụ người có nhu cầu báo hiếu hay xá tội trong mùa Vu lan mà không có thời gian đi mua sắm". 
Chị M. cũng cho biết khách hàng của chị mua hàng mã qua điện thoại toàn là những "đại gia" có tiền nhiều, dịch vụ chỉ mới khai trương mấy ngày mà khách tới tấp gọi đặt hàng. 
Nhiều nơi cũng mở dịch vụ giao tận nhà và còn khuyến mãi thêm vàng hương và hình nhân nếu mua trọn bộ "hàng mã sành điệu". Chị H., một chủ cửa hàng ở phố Hàng Mã, cho biết nhờ mở dịch vụ bán hàng mã qua điện thoại nên số hàng tiêu thụ của cửa hàng mấy ngày qua tăng gấp ba lần. "Ngày nào cũng phải lên tận làng tranh Đông Hồ để đặt thêm hàng. Nhỡ người ta gọi mà không có thì mất khách hết" - chị H. nói.
Ngày rằm đến, phố Hàng Mã càng đông nghịt người ồn ào mua bán. Nhiều khách Tây balô tò mò đi dạo toát mồ hôi mà không chen lên được trong dòng người. Một khách Tây balô biết tiếng Việt ghé vào một cửa hàng hàng mã nhìn những bảng giá ghi trên từng món đồ "hàng mã sành điệu" được làm bằng giấy và tranh tre một lúc rồi hỏi: "Chỉ mua để đốt thôi, sao mà đắt thế?". 
TRẦN ĐÌNH TÚ - ĐẶNG TUÂN
 
 
Gởi huynh ĐT: Thưa đạo huynh, file âm thanh và hình huynh gởi trong bài này đã bị lỗi nên không thể nghe và xem. Hình ảnh bài viết muội đã chỉnh sửa theo bài báo Tuổi Trẻ mà huynh đã trích. <edited><editID>Đại Đồng</editID><editDate>39321.8790046296</editDate></edited>

Đạt Tường · 29/8/07

Đọc bài báo rồi so sánh với thực tế việc cầu siêu ở các Thánh sở hay nhà riêng của đạo hữu chúng ta, các bạn trẻ có thấy rõ thêm yếu tố "đạo đức mới" trong Cao Đài Giáo hay không?
- Rõ ràng trong nghi thức Cao Đài hoàn toàn tuyệt đối không có sử dụng giấy tiền vàng bạc, đồ hàng mã v.v... (có bạn nào giới thiệu Thánh giáo về chi tiết này không? Ai nhanh tay làm công quả này nè)
Quý vị bên Tây Ninh, Truyền Giáo, v.v... xin hãy cung cấp "dữ liệu" về việc này để mọi ngừoi có thêm tài liệu học hỏi.
- Người mua đồ hàng mã cho thấy yếu tố tư tưởng thụ hưởng vật chất và mong muốn ngừoi thân của mình ở cõi âm cũng được thụ hưởng ! 
Tư tưởng mà còn vướn mắc như thế thì làm sao có thể cầu cho vong linh CHTT siêu thóat được!
Theo các bạn, yếu tố mới tiến bộ hơn của tư tưởng kỷ niệm Trung Ngươn Thắng Hội trong Cao Đài là điểm nào?

Xuân Mai · 29/8/07

Xuân Mai · 29/8/07

Xuân Mai xin tham gia cùng với qúy huynh tỷ qua câu hỏi của huynh Đạt Tường về CÔNG ĐỨC
-Những việc làm "bên ngoài" có ích lợi cho mọi người, nhưng là những việc làm cầu phước, nên gọi là phước đức. Phước đức có công năng giúp chúng ta giảm thiểu nghiệp chướng, tiêu trừ quả báo, để được tai qua nạn khỏi, để được may mắn và sung sướng trên đường đời, để bớt chướng ngại trên đường đạo, chứ không giúp chúng ta thoát ly khỏi vòng trầm luân sanh tử. Nghĩa là con người hưởng phước vẫn còn trong lục đạo luân hồi. Khi thụ hưởng hết phước rồi cũng có thể bị đọa lạc để đền trả quả báo nếu có gây thêm nghiệp ác.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
-Khi làm công quả cầu phước, tâm tham lam, sân hận, si mê bên trong chẳng những không giảm bớt mà lại có chiều hướng tăng thêm, vô minh phiền não không tan biến chút nào mà lại có phần dầy đặc hơn. Vì chấp chặt mình đã làm được bao nhiêu việc ích lợi như vậy, dễ có mấy ai làm được như mình, nên tâm cống cao ngã mạn. Những việc làm khác như góp phần ấn tống kinh sách cho người khác đọc, còn mình thì không đọc, góp phần bố thí cúng dường, giúp đỡ người hoạn nạn, nghèo khó, nhưng không hiểu ý nghĩa cao cả của những việc làm đó, lại sanh tâm cầu mong được "trả công bội hậu" ở cõi thiên đàng sau này. Tất cả những việc làm đó chỉ tạo nên phước đức mà thôi.<o

></o

>
-Nếu như công quả, bố thí, mà tâm không mong cầu gì cả, thi ân bất cầu báo đáp, cúng chùa để chùa có thêm phương tiện sinh hoạt ích lợi cho mọi người, giúp người để cho người qua cơn khó khăn, túng thiếu, không đắn đo, không suy nghĩ, không tính toán gì thêm nữa, chúng ta sẽ bớt đi tâm tham lam, bỏn sẻn, tăng trưởng tứ vô lượng tâm: từ, bi, hỷ, xả. Như vậy, những việc làm đó vừa ích lợi cho người, vừa ích lợi cho mình. Nghĩa là vừa được phước đức vừa được công đức. <o

></o

>
-Chúng ta cố gắng làm tất cả những việc thiện, những việc ích lợi cho người khác, nhưng đừng ghi nhớ, đừng chấp chặt vào những việc ích lợi đã làm, làm với tâm vô tư, vui vẻ cỡi mở thì tâm ý của chúng ta sẽ được bình an, thanh tịnh. Đó là tu tâm dưỡng tánh, đó là điều cốt yếu các Đấng Phật Tiên muốn dạy. Như vậy công đức là công tu tập “bên trong”, có ích lợi cho chính mình và cho cả chúng sanh (công đức toạ thiền lớn biết bao) như giữ gìn giới luật, tu tập thiền định, phát huy trí tuệ bát nhã, nhằm mục đích là: thoát ly khỏi lục đạo sanh tử luân hồi. Công đức có năng lực giúp chúng ta vượt qua bể khổ sông mê, chóng đến bờ giác ngộ và giải thoát. Công đức giúp con người chuyển hóa tâm tánh từ phàm phu tục tử trở thành bồ tát, thành Phật.<o

></o

>
CÔNG ĐỨC rất dễ làm nếu chư hành giả quyết tâm tu chứng. Cái vốn của công đức là tâm từ huệ, Bác Ái vị tha, giúp người quên mình trong lúc người hoạn nạn khổ đau. Những việc làm do tâm từ huệ Bác Ái vị tha dầu lớn dầu nhỏ cũng đều là công đức.” (VĨNH NGUYÊN TỰ,10.5 Đinh Tỵ 1977; NGỌC LỊCH NGUYỆT)<o

></o

>
 <o

></o

>
-Khi công phu toạ thiền thì phải hồi hướng tất cả công đức toạ thiền đến chúng sanh thì ta mới có được công đức. Vì những tư tưởng lành đó được đưa lên không trung sẽ đánh tan những luồng hắc khí bao phủ trên không trung, nhờ đó sẽ giảm được thiên tai địch hoạ cho chúng sanh. 
kính chào.
 <o

></o

>

Đạt Tường · 30/8/07

Ý NGHĨA mùa Cầu Nguyện trong tháng 7<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
- Nhứt Kỳ Phổ Độ:<o

></o

>
Dân Việt (<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1:country-region w:st="on"><st1

lace w:st="on">Nam</st1

lace></st1:country-region>) là 1 trong bách Việt, tất nhiên trước tiên tắm mình trong dòng chảy của Nho Giáo với tinh thần: ghi nhớ công đức của các bậc Thánh Nhân Tiên Vương Nho Gia qua Tam Nguơn trong mỗi năm.<o

></o

>
1. Rằm tháng giêng Thượng Nguơn, Thiên Quan Tứ Phước, kỷ niệm vua Nghiêu.<o

></o

>
2. Rằm tháng bảy Trung Nguơn, Địa Quan Xá Tội, kỷ niệm vua Thuấn (ghi nhớ ca ngợi tấm gương của người đứng đầu trong Nhị Thập Tứ Hiếu)<o

></o

>
3. Rằm tháng mười Hạ Nguơn, Thủy Quan Giải Ách, kỷ niệm vua Vũ. (ghi nhớ công lao trị thủy)<o

></o

>
- Nhị Kỳ Phổ Độ:<o

></o

>
Là ngả tư của đường biển bắc nam và đông tây của Châu Á – Thái Bình Dương, đất Giao Châu sau khi dân Việt Hồng Lạc định cư đã tiếp đón các nhà sư từ lục địa Ấn Độ theo tàu biển của thương nhân vào đồng bằng Bắc bộ. Chiếc nôi Phật giáo được ươm mầm và phát triển ở vùng Bắc Ninh.<o

></o

>
Truyền thuyết Mục Kiền Liên Tôn Giả và mẹ là Thanh Đề để ca ngợi tấm lòng hiếu thảo hướng về tâm linh cầu siêu rỗi cho mẹ.<o

></o

>
Hai dòng tư tưởng và văn hóa đông – tây ở lục địa Á Châu đã giao thoa (Nho và Thích) nẩy nở thể hiện qua phong tục thờ cúng tổ tiên của người Việt và phát triển với điểm văn hóa chung, đồng ca ngợi đức hiếu hạnh vào ngày Rằm tháng 7.<o

></o

>
(còn tiếp)

thienngo · 30/8/07

Đạt Tường viết : -" Rõ ràng trong nghi thức Cao Đài hoàn toàn tuyệt đối không có sử dụng giấy tiền vàng bạc, đồ hàng mã v.v... (có bạn nào giới thiệu Thánh giáo về chi tiết này không? Ai nhanh tay làm công quả này nè)." Việc này , mình thấy những người tu theo Chiếu-Minh Thánh-Đức Tổ-Đình ở Cần-Thơ , mỗi tối giờ Dậu có cúng và đốt 3 tờ vàng bạc ( kim ngân ) , và thường xuyên như vậy ! . Đó là nghi-thức cúng Dậu. Vậy thì chúng ta suy nghĩ ra sao? Chẳng lẽ họ không theo Đức Cao-Đài ? Các bạn giải thích dùm , chắc phải nhờ bạn DangVo !

Đạt Tường · 30/8/07

<IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
Một câu hỏi rất hay !
Bởi vì chắc chắn ít tín hữu CD biết về nghi thức này của bên Chiếu Minh.
Đề tài "không dùng giấy tiền vàng bạc" nghiên cứu ở góc độ lịch sử (bắt đầu tiếp nhận giáo lý này từ khi nào, ở mỗi Hội Thánh như thế nào v.v...) là một đề tài lý thú tương tợ như đề tài về Chung U Minh. Có bạn nào xung phong nhận nghiên cứu vấn đề này không?
Thánh giáo về vấn đề này, được biết hiện nay có trong Chiếu Minh <IMG src="smileys/smiley2.gif" border="0"> , trong CQ.PTGL. Còn ở các Hội Thánh thì thế nào?
Các bạn ở các nơi hãy góp phần trả lời ngắn gọn "Yes - No" để chúng ta có thể thấy đựoc bức tranh tổng thể của Cao Đài Giáo về việc này nhe.
Nào, mời hiền Thanh Điện, huynh Thiện Ngộ, v.v....

Đạt Tường · 30/8/07

- Tam Kỳ Phổ Độ:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Đến thời kỳ thứ ba này, qua Tiên Đạo - Cao Đài, hạnh và đức hiếu được nâng cấp lên một bước mới để thúc đẩy sự tiến hóa tâm linh của nhân lọai trong thời đại ân xá kỳ ba. <o

></o

>
 a. Đạo Hiếu được giáo lý Cao Đài hướng dẫn phải thực hiện trên cả 2 mặt nhân sinh và tâm linh khi cha mẹ còn ở dương thế. <o

></o

>
Chúng ta hãy nghe lời khuyên của một đấng Tiền Khai Đại Đạo, Đức Ngọc Lịch Nguyệt, với một người cháu của mình:<o

></o

>
 “Đây Ta dạy cháu Lê Hoàng Cầu và hiền muội Ngô Thị Các. Trong cảnh mẹ góa con côi, gần đường đạo đức, hiền muội hãy cố gắng ngày đêm tu niệm để cứu linh hồn trong buổi trời chiều xế bóng, dầu lao thân tiêu tứ rồi cũng chẳng có chi.<o

></o

>
Cháu Cầu và các cháu biết thương mẹ, biết vì hiếu đạo, hãy cố gắng bước lên đường đạo để giúp cho mẹ các cháu thoát cảnh đọa lạc luân hồi, còn hơn là các cháu may áo gấm, dâng miếng ngon cho thể xác. Ta dặn như vậy, các cháu lưu ý.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
 b. Ngoài thông lệ xưa nay, công đức có tác dụng “siêu rỗi” nhờ “Địa quan xá tội”, nay yếu tố đại ân xá nâng thêm một mức nên có thêm tác dụng “siêu thăng”. 
 (Có những vong linh CHTT sau một thời gian ở chốn âm quang, nhờ công đức của con cháu nên không phải luân hồi trở lại kiếp người mà lại được đưa về non Thần tu luyện.)<o

></o

>
 Đây cũng là 1 khía cạnh của yếu tố “đạo đức mới” !<o

></o

>
 Trong Tam Kỳ phổ độ, mùa cầu nguyện tháng 7 âm lịch được Ơn Trên ban cho với một tên gọi rất ấn tượng là:<o

></o

>
 Lễ Chơn Giác Đồng Đăng Thiên Hoa Đài Vị. 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Ngọc Lịch Nguyệt, Vĩnh Nguyên Tự 15.11 Tân Hợi (01.01.1972)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 31/8/07

Lễ Chơn Giác Đồng Đăng Thiên Hoa Đài Vị.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Nhiều Thánh Tịnh ở miền Lục Tỉnh như Long An, Tiền Giang, Đồng Tháp, v.v... hàng năm vào tháng bảy đều thiết lễ Chơn Giác Đồng Đăng Thiên Hoa Đài Vị. Đây là tên gọi được Ơn Trên giáng cơ ban cho với ý nghĩa: Các chơn hồn giác ngộ cùng được thăng lên chứng quả vị, ngự trên đài hoa do Đức Chí Tôn ban phong. Đoạn Thánh giáo sau cho chúng ta thấy:<o

></o

>
 “Chơn Giác Đồng Đăng Trung Nguơn Thắng Hội.<o

></o

>
Huyền Thiên Thượng Đế giáng. Cha linh hồn các con.<o

></o

>
Thầy gia ân huệ đồng mỗi con, mừng chung lưỡng đài nam nữ. Thầy gia ân phước huệ ngày lễ Trung Nguơn.<o

></o

>
Lễ Trung Nguơn thường niên thắng hội,<o

></o

>
Cha giáng lâm hối thúc lòng con; (...)<o

></o

>
Thầy ân huệ đức tin đồng thể,<o

></o

>
Đồng hiếu tâm về đây dự lễ;<o

></o

>
Lòng nguyện cầu Thượng Đế giáng lâm,<o

></o

>
Con trường đạo nam nữ dương âm.<o

></o

>
Đồng hiệp chí cao thâm bồi đức,<o

></o

>
Cầu siêu thăng Cửu Huyền Tây Vức;<o

></o

>
Thất Tổ đồng tích cực hồi thăng,<o

></o

>
Chứng ngôi vị đồng cả qui tăng.<o

></o

>
Lòng khẩn nguyện Đồng Đăng chiếu ứng,<o

></o

>
Giác Chơn hồn từ tâm giáng chứng;<o

></o

>
Lễ siêu thăng xây dựng tâm hồn," <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Huyền Thiên Thượng Đế, Tam Thanh Bửu Điện 15.7 Bính Ngũ (1966)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 31/8/07

Năm Nhâm Tý (1972), Đức Lý Giáo Tông có dạy một đoạn sau:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
“Trung Ngươn, nhằm mùa Vu Lan và cũng là mùa tấn phong cho chơn linh nào đáng được ban phong. Giờ nầy Bần Đạo thừa lịnh Tam Giáo Tổ Sư, nhân danh Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, ban phong Thánh sắc cho linh hồn…." <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Lý Giáo Tông, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 15.7 Nhâm Tý (23.08.1972)</DIV></DIV>

Tiểu Đệ · 31/8/07

Kính chào quí A C E,
Theo huynh Đạt Tường : mùa cầu siêu tháng 7 âm lịch, Ơn Trên cho tên gọi " Lễ Chơn giác Đồng Đăng Thiên Hoa Đài Vị". Với ý nghĩa : Các chơn hồn giác ngộ cùng được thăng lên chứng quả vị, ngự trên đài hoa do Đức Chí Tôn ban phong.
Không biết nhất kỳ phổ độ và nhị kỳ phổ độ các chơn hồn giác ngộ có được phong lên như vậy hay không ?
Việc thiết lễ Chơn Giác Đồng Đăng Thiên Hoa Đài Vị này như thế nào? 
Huynh Đạt Tường hay huynh tỷ nào biết giới thiệu cho các anh chị em tìm hiểu. Xin cảm ơn

Đạt Tường · 1/9/07

Như đã giời thiệu:
- Nhứt kỳ, ngừoi Việt tiếp thu kỷ niệm rằm tháng 7 về Đức Hiếu của Vua Thuấn với cha mẹ còn sống
- Nhị Kỳ, tiếp thu thêm hạnh hiếu về Tâm linh của Mục Kiền Liên (mẹ đã mất)
- Tam kỳ, Cao Đài Giáo kế thừa 2 yếu tố văn hóa trên nhưng nâng thêm về chất lương. Ngòai siêu rỗi, còn có phần siêu thăng.
Khi xưa qua cơ bút, chúng ta có thể biết một số trường hợp được thăng cao quả vị. Thí dụ từ Thánh lên Tiên nhờ vào công đức của con cháu 
Lễ CGDDTHDV hiện nay vẫn được tổ chức hàng năm ở một số thánh tịnh miệt Long An, Tiền Giang: cúng cầu siêu 15 ngày. Mỗi ngày cúng 4 thời chính và 2 thời phụ. Bổn đạo tham gia rất đông. Ban ngày chừng 20 vị mỗi thời nhưng thời tối hơn cả trăm người. <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">

Đạt Tường · 1/9/07

Nhờ Con Dâu Lập Công Nên Đắc Thánh:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Thí dụ: Trần Thị Tiến - Hồi Tâm Phục Thánh.<o

></o

>
“Tôi giờ nầy đặng sắc ân ban lai đàn phục chỉ, Hồi Tâm đắc vị Phục Thánh về nguyên, nhờ lòng đạo đức con dâu tôi lập công.<o

></o

>
Thi bài<o

></o

>
 Đặng sắc chỉ tôi về lai đáo,<o

></o

>
 Nhờ con tôi hiếu thảo bồi công;<o

></o

>
 Có chi cho mẹ toại lòng,<o

></o

>
 Thời kỳ ân xá cao tông đặng hồi.<o

></o

>
 Nay mẹ đặng chừng ngôi vị Thánh,<o

></o

>
 Nhờ các con gánh vác quả công;<o

></o

>
 Dâu hiền đáng phận quần hồng,<o

></o

>
 Điểm tô công quả sắc phong lãnh rồi.<o

></o

>
 Lễ Chơn Giác nay hồi phục vị,<o

></o

>
 Điểm giờ qua báu quí trở xây;<o

></o

>
 Lời phân chưa đặng đủ đầy,<o

></o

>
Giã từ đạo đức giờ nầy nhìn con.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Tam Thanh Bửu Điện, 15.7 Bính Ngũ (1966)</DIV></DIV>

Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ (tháng 7-ĐH)

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

New member

Facebook Comment