Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ (tháng 7-ĐH)

Đạt Tường · 2/9/07

Vợ Con Thiếu Tu Nên Chỉ Đắc Thánh:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Thí dụ: Nguyễn Văn Trọng - Chánh Trực Trung Thánh<o

></o

>
Thi bài<o

></o

>
 “Đạo Trời Cha kỳ ba phổ độ,<o

></o

>
 Đại xá ân điểm chỗ gia ban;<o

></o

>
 Thánh nhơn tôi định vị an,<o

></o

>
 Kêu ca thê tử bảo toàn quả công.<o

></o

>
 Ngôi Tiên định cõi lòng buồn tủi,<o

></o

>
 Chưa lãnh tròn bởi túi không không;<o

></o

>
 Thê nhi đạo đức chẳng đồng,<o

></o

>
 Lập công giúp đạo sắc phong điểm rồi.<o

></o

>
 Quả công con nhìn thôi đắm thế,<o

></o

>
 Hiền thê ôi! có thể nào phân;<o

></o

>
 Buổi xưa đồng tịch trọn phần,<o

></o

>
 Sao không nhớ lại lo cần lập công.<o

></o

>
 Lập công quả chung đồng phu phụ,<o

></o

>
 Phần hiếu tâm chưa đủ lắm con;<o

></o

>
 Thế trần nay mất mai còn,<o

></o

>
 Có đâu vĩnh viễn mà con bảo tồn (...)<o

></o

>
 Cha chạnh tủi sắc phong Tiên Đạo,<o

></o

>
 Nhìn lại cha chưa tạo bồi công;<o

></o

>
 Kêu con lắm lúc cõi lòng,<o

></o

>
 Hiền thê có cảm nhìn trông giờ nầy.<o

></o

>
 Nay sắc chỉ trên Thầy bố hóa,<o

></o

>
 Dưới Chơn Tiên đồng cả hội về;<o

></o

>
 Phần tôi sắc Thánh khó đề,<o

></o

>
 Bảng Tiên cảm tưởng não nề lòng cha.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
Anh em bạn đạo đã đắc vị cùng được trở lại thăm gia quyến và đạo hữu trong trường Chơn Đạo vào ngày Vu Lan. Các bạn đều đã ở ngôi Tiên vị còn mình vẫn còn ở Thánh vị nên Chánh Trực Trung Thánh có lời than thở nhắc nhở vợ con.
<DIV style="mso-element: footnote-list"> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Tam Thanh Bửu Điện, 15.7 Bính Ngũ (1966)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 2/9/07

Chúng ta tham gia cầu nguyện và công quả trong tháng 7 cầu siêu - cầu an.
Nhưng cần làm gì và làm như thế nào để đạt được hiệu quả cao?

Đạt Tường · 2/9/07

Mời các bạn tham khảo chuyện sau đây để "thấm" về ý nghĩa và giá trị của Công Đức trong việc Cứu CHTT
Vu Lan của năm Đinh Mùi cách nay đúng 40 năm, Đức Quan Thế Âm Ngài giáng cơ dạy:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
“Quan Âm Bồ Tát ngự lễ Trung Nguơn. Lành thay, lành thay!(...) này chư đẳng chúng sanh, Thiên Khai Huỳnh Đạo chuyển Hạ Nguơn vi thượng để xây đời Thánh Đức lập lại niết bàn tại thế. Ấy là luật Thiên Điều đã định, dù muốn hay không cũng đến với môn sanh. Những điều hoan lạc, Trung Nguơn Thắng Hội đã ban truyền Đạo Pháp đến nhân gian để xây dựng nền Thánh Đức nơi trần. Còn âm nội khai thông ngục án, bế U môn để cho thế gian được hưởng điều thiện lạc.<o

></o

>
(...) <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Chư</st1

lace> đẳng chúng sanh cần ý niệm: sống trên cõi đời vật chất (...) kiếp con người có hạn (...) cần tu tạo đức để tránh những điều lầm xưa còn ghi lại. Vậy Bần Nữ nhắc, dầu cho bực đế vương như Lương Võ Đế hồi xưa tạo thất thập nhị thiền môn nhưng tâm tà vô định thì lấy đâu mà bảo tồn linh tánh đó. <st1

lace w:st="on">Chư</st1

lace> chúng sanh còn thấy tích.<o

></o

>
Kỳ đại xá Trung Nguơn Thắng Hội,<o

></o

>
Giọt Ma Ha tắm gội tội tình;<o

></o

>
Hỡi nầy các đẳng chúng sanh,<o

></o

>
Kỳ ba sẳn chiếc thuyền linh phản hồi.<o

></o

>
Đạo mục đích tô bồi công quả,<o

></o

>
Đức dung hòa hiệp cả vạn linh;<o

></o

>
Đạo thành phẩm vị phân minh,<o

></o

>
Bền tâm vững chí kệ kinh đêm ngày.<o

></o

>
Chuông thức tỉnh Thiên Thai trỗi mạnh,<o

></o

>
Trống hồi đầu dội cảnh Lôi Âm;<o

></o

>
Để cho sanh chúng suy tầm,<o

></o

>
Về nơi cựu lạc bởi tâm tạo gầy.<o

></o

>
Kỳ đại xá ân Thầy ban thế,<o

></o

>
Lập bình minh gọi để sửa đời;<o

></o

>
Tâm kinh tụng niệm thảnh thơi,<o

></o

>
Hạ Nguơn chuyển thượng Đạo Trời cứu nguy.<o

></o

>
Nay nhắc lại trong kỳ tiền giáo,<o

></o

>
Kìa Lương Đế khai tạo thiền môn;<o

></o

>
Thất nhị cảnh để bảo tồn,<o

></o

>
Truyền chư tăng chúng triêu hôn sám kỳ.<o

></o

>
Điều oan nghiệt vay thì phải trả,<o

></o

>
Hễ sát sanh mạng quả đền bù;<o

></o

>
Đài thành ngạ tử còn lưu,<o

></o

>
Thân hồn phải chịu hận cừu rửa tan.<o

></o

>
Cơn biến nạn thở than tế độ,<o

></o

>
Lời van cầu Phật Tổ cứu nguy;<o

></o

>
Căn Thần đã mãn hồi qui,<o

></o

>
Lấy công đền tội vậy thì hướng sanh.<o

></o

>
Còn Hy Thị trước manh ác dạ,<o

></o

>
Hại chúng tăng để thỏa lòng phàm;<o

></o

>
Tội tình Hy Thị vương mang,<o

></o

>
Hóa thân động vật để làm báo tin.<o

></o

>
Vì oan nghiệt tội tình vay trả,<o

></o

>
Luật luân hồi nhơn quả trả xong;<o

></o

>
Hóa thân Khúc Thiện lập công,<o

></o

>
Đêm khuya đánh tiếng đạo đồng công phu.<o

></o

>
Vì chúng tăng đường tu còn thiếu,<o

></o

>
Lúc đêm khuya báo hiệu trổi lên;<o

></o

>
Cất tiếng khẻ khắt trước đền,<o

></o

>
Đánh tan giấc điệp trổi rền công phu.<o

></o

>
Vì tiểu tăng trí ngu, quá bực,<o

></o

>
Đang yên giấc đánh thức, giận mà;<o

></o

>
Đành lòng chặt đứt đoạn ra,<o

></o

>
Làm cho Khúc Thiện thân đà biến thân.<o

></o

>
Mối oan nghiệt nơi trần cấu tạo,<o

></o

>
Hồn linh về Bồng Đảo hội chầu;<o

></o

>
Lương Đế mộ Đạo Phật thâu,<o

></o

>
Thương thay Hy Thị nguyện cầu độ linh.<o

></o

>
Để ăn năn nghe kinh sám hối, <o

></o

>
Rỗi linh hồn cho tội tiêu tan.<o

></o

>
Lòng thành luyện Đạo hưởng an,<o

></o

>
Tiêu trừ nghiệp chướng tiếp ban ân lành.<o

></o

>
Nay Bần Nữ đàn thanh nhắc lại,<o

></o

>
Tích xưa kia thời đại Trung Nguơn;<o

></o

>
Gương lành soi sáng thính tùng,<o

></o

>
Gương không đừng vướng khó dung tội tình.<o

></o

>
Ngày Thắng Hội U Minh chấn động,<o

></o

>
Cứu hồn linh bay bổng thượng từng;<o

></o

>
Hạ nguơn dựng bảng Phong Thần,<o

></o

>
Đưa cho sanh chúng đến gần non Tiên.<o

></o

>
Bầu linh dược cứu yên sanh chúng,<o

></o

>
Giọt Ma Ha ứng dụng lúc nguy.<o

></o

>
Trung Nguơn Thắng Hội trường thi,<o

></o

>
Chiêu hồn vạn loại khỏi thì ngục quan! <o

></o

>
(…) Những điều lưu niệm chúng sanh nên lưu tâm để làm bước tiến. ” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Quán Thế Âm, Đạo Lý 21 trang 18, Huờn Cung Đàn 14.7 Đinh Mùi (1967)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 3/9/07

- Chúng ta đã đi qua 2/3 quỹ thời gian của tháng 7
Các bạn hãy góp ý hoặc nêu câu hỏi để chúng ta tăng tốc hầu đưa chủ đề đến bến đúng thời gian.
Đề nghị "Huynhdedaidong" công quả chuẩn bị đúc kết đề tài mình đã xung phong từ đầu nhe ! <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">
- Hình bổn đạo Thánh thất Bàu Sen cúng cầu siêu và cầu an vào tối CN 02.9.07 sau thời thuyết đạo đề tài: "Ý nghĩa mùa cầu siêu thăng trong Cao Đài giáo". 
<IMG src="uploads/hinhanh_03.2007//2007-09-03_004540_DSC05930.JPG" border="0">
Bổn đạo Bàu Sen cúng suốt tháng 7, mỗi tối có trên 30 đạo hữu. <IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">

Đạt Tường · 4/9/07

Một bàn thờ "cô hồn" ở thánh thất Tân định quận 1 Sài gòn với đôi liễn rất hay ! 
Có ai thử viết lại cặp liễn này nói gì đây?
Xin mời
<IMG src="uploads/hinhanh_03.2007//2007-09-04_012709_DSC05935.JPG" border="0">

Đạt Tường · 4/9/07

Trở lại với câu chuyện Lương Võ Đế
Chỉ có một số ít trong những người đã đọc qua tích truyện Lương Võ Đế mới có thể biết được nhân vật Hy Thị mà đoạn Thánh giáo vừa nêu trên đề cập đến đó là ai. Thật vậy, nhiều Đạo trưởng vào thuở bấy giờ cũng như chúng ta hiện nay cũng không rõ điển tích này.<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Ít hôm sau đó, trong một lần giáng đàn tại một Thánh sở khác ở Lái Thiêu–Bình Dương, Đức Lý Giáo Tông dạy tiếp:<o

></o

>
"(...) Đây Bần Đạo chứng lễ ban ân lành chung. Chư hiền đệ nào muốn bạch, Bần Đạo cũng rộng dung.<o

></o

>
Vậy Huyền Minh (…) Bần Đạo hỏi lại về tiền tích Lương Võ Đế và Hy Thị, hiền đệ tường chăng ?<o

></o

>
Lương Võ Đế và Hy Thị là cặp phu thê, đệ hiểu chăng? Hy Thị là một hoàng hậu ác tâm, lúc Lương Võ Đế tạo tự lập tăng Hy Thị oán ghét dùng những con dao cạo để vào mỏ tiền ấn của chúng tăng. Chúng tăng vừa khóc vừa đọc kinh như vậy tiếng kinh hòa cùng điệu khóc. Thử nghĩ, như thế là một quả nghiệt. Đến ngày hồn rời khỏi xác, Hy Thị phải đền bù tội lỗi, hóa thân làm con Khúc Thiện nằm ở dưới bàn Phật thường đánh tiếng theo tứ thời nhất là thời Tý làm chư tăng ngủ không được nên tiểu tăng dùng đao sát hại Khúc Thiện. Đó là điều quả báo, sát hại tội đền.<o

></o

>
Như vậy tiếng đời dư luận Lương Võ Đế lập thất thập nhị thiền môn, đến ngày “ngạ tử đài thành” Phật bất năng cứu độ. Ấy là phàm nhân, chư hiền làm sao thấy rõ Võ Đế đã hối ngộ, Phật thâu về. Linh hồn luyện đạo đắc vị cầu xin Phật Tổ cứu linh hồn cho Hy Thị thì Phật thấy luân hồi đã mãn, (nên) cũng cứu độ vào non tu niệm. Đây là một đoạn luân hồi phải trả, <?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Nam</st1:country-region></st1

lace> Hải dẫn tích ấy cốt để cho đời soi gương.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Lý Giáo Tông, Đạo Lý 21 trang 24, Tt Ngọc Chiếu 17.7 Đinh Mùi (1967)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 5/9/07

2. NHẬN XÉT:<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Nơi đây chúng ta nhận thấy Lương Võ Đế tuy đã “tạo tự lập tăng” cất chùa xây dựng tăng đoàn nhưng lòng mưu cầu phước đức và tiếng thơm ở đời nên đức lành ấy chưa đủ sức hóa giải nghiệp xấu đã tạo trong kiếp sống. Vì thế Lương Võ Đế đã phải chịu chết đói trong thành khi phản thần bao vây, và vẫn phải theo luật Thiên Điều, khi hồn lìa khỏi xác vào cõi Trung Giới để sám hối ăn năn cho đến lúc mãn căn phần mới được Đức Phật đưa về luyện đạo. Sau khi luyện đạo lập được công đức rồi đắc vị, Lương Võ Đế mới cầu Phật Tổ cứu độ vợ mình cũng được vào non tu niệm sau khi đã trả nghiệp quả luân hồi. Câu truyện cho một thí dụ điển hình về vấn đề "Phải tu như thế nào mới cứu độ được Cửu Huyền Thất Tổ". Qua câu truyện nầy cho chúng ta ý niệm về hai khía cạnh thực hành của đường đạo đức, đó là Phước Đức và Công Đức.<o

></o

>
- Đức Ngô Minh Chiêu khi giáng đàn ở Cần Thơ có dạy:<o

></o

>
 "(...) Có biết bao tòa nhà được xây đắp dưới bảng hiệu Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ hay Cao Đài Đại Đạo. Có thì có rất nhiều, nhưng về quyền pháp đạo cũng như tâm pháp chưa được thấm nhuần trong tâm khảm của các hàng hướng đạo hay tín đồ của Đức Chí Tôn nên chi tất cả những phương tiện kia đã làm cho người Thiên Ân hướng đạo lầm lẫn đó là Đạo, là sự thành công trong việc phổ độ nhơn sanh hay cứu rỗi những linh hồn siêu thăng thoát tục.<o

></o

>
Xưa kia Lương Võ Đế cất 72 cảnh chùa, chư hiền đệ ngày nay muốn tạo một ngôi Thánh Đường, Thánh Thất cũng lắm công chật vật thì so làm sao được với Lương Võ Đế ngày xưa. Trái lại Lương Võ Đế phải đài thành ngạ tử, vì không biết dụng tâm pháp Đại Đạo mà chỉ nhắm vào phương tiện hữu vi làm cứu cánh nên chịu thiệt thòi một kiếp tầm tu.<o

></o

>
<?:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice:smarttags" /><st1

lace w:st="on">Chư</st1

lace> Thiên Ân hướng đạo ngày nay cũng nên suy nghiệm những tích xưa để khỏi phải bị vật chất hồng trần hữu hình làm cho rối rắm lương tri, lương năng hằng tánh của Thượng Đế phát ban." <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A> 
<HR align=left width="33%" SIZE=1>

<DIV style="mso-element: footnote-list">
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Đức Ngô Minh Chiêu, Tây Thành Thánh Thất 27.9 Giáp Dần (10.11.1974)</DIV></DIV>

Đạt Tường · 5/9/07

Khi Đạt Ma Sơ Tổ từ Tây Phương sang Đông Độ, trước hết đến độ vua Lương Võ Đế. Nhà vua hỏi Tổ rằng: "Một đời trẫm lo cất chùa, trợ sải, bố thí, trai đàn. Làm như vậy có công đức chi ?". Đạt Ma trả lời: "Thiệt không có công đức".<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
Sau nầy Đức Lục Tổ Huệ Năng có nói: "Võ Đế tâm tà, không rõ chánh pháp. Cất chùa, trợ sải, bố thí, trai đàn, gọi là cầu phước. Chẳng khá lấy phước mà làm công đức".<o

></o

>
- Trong Pháp Bửu Đàn Kinh, Đức Lục Tổ giải thích Công Đức khác với Phước Đức:<o

></o

>
"Tuy cũng đồng là việc lành nhưng nếu việc lành đó không phát trong tự tánh thì gọi là phước đức chứ không phải là công đức."<o

></o

>
"Người tu Phước Đức: làm việc đạo đức nhưng vọng tưởng cầu phước, lòng còn hướng ngoại, vụ sự ích kỷ lo riêng chẳng phải xét lẽ công chánh, đáng phải làm mà làm.<o

></o

>
Còn người tu Công Đức:<o

></o

>
- Hướng nội, xem việc đạo đức là việc tự nhiên phải làm theo tiếng gọi của lương tâm.<o

></o

>
- Công đức ở trong tự tánh, chớ không phải ở chỗ cầu phước.<o

></o

>
- Niệm tưỡng suông sẻ, hằng thấy bổn tánh toàn thiệt diệu dụng gọi là Công Đức<o

></o

>
- Trong lòng khiêm nhượng, hạ mình gọi là Công.<o

></o

>
 Ngoài làm mỗi việc đúng theo lễ độ gọi là Đức.<o

></o

>
- Tự Tánh sáng mọi sự, mọi việc gọi là Công. Bổn thể của tâm lìa hết các thứ niệm lự gọi là Đức.<o

></o

>
- Tự mình tu tánh gọi là Công. Tự mình tu thân gọi là Đức.<o

></o

>
Nầy Thiện Trí Thức! Công Đức chỉ đặng thấy ở trong tự tánh mà thôi, chớ không phải tìm cầu ở trong việc bố thí, cúng dường. Cho nên công đức khác với phước đức."<o

></o

>
Vậy tự mình tu tánh ở trong gọi là công. Rồi do công ấy phát diệu dụng ra ngoài qua hành động và lời nói của mình thì gọi là đức. Người tu công đức chỉ làm những việc lành và phải mà thôi, họ không xu hướng ra ngoài để trông mong hưởng một quyền lợi nào cả. Phải biết kềm chế những ích kỷ đem nó ngược vào trong, nghĩa là đè nén không để nó phát ra ngoài mặc dầu đó là ích kỷ trong việc lành. Lâu ngày lực lượng nầy súc tích sẽ tạo ra ý chí vạn năng, tâm đức giống như của chư Tiên Phật vậy. Khi ấy những ích kỷ trong lòng đều tiêu tan.

HUYNHDEDAIDONG · 6/9/07

HDDD xin mạn phép tóm tắt những gì A C E chúng ta đã đóng góp cho chủ đề này trong suốt 3 tuần qua:
1/ Cửu huyền thất tổ (CHTT) là chín đời và bảy tổ:
 Chín đời có hai lối suy diễn: 
a/ Gồm tám đời trước chúng ta và đời của mình :
1.Ông bà sơ nội ngoại của ông bà sơ nội ngoại (Thỉ Tổ) Thất tổ <?:NAMESPACE PREFIX = O /><O

></O

>
2. Ông bà cố nội ngọại của ông bà sơ nội ngọai (Cao Cao Tổ) Lục tổ <O

></O

>
3. Ông bà nội ngoại của ông bà sơ nội ngoại (Viễn Tổ) Ngũ tổ <O

></O

>
4. Cha mẹ của ông bà sơ nội ngọại (Tiên Tổ) Tứ tổ <O

></O

>
5. Ông bà sơ nội ngoại (Cao Tổ) Tam tổ <O

></O

>
6. Ông bà cố nội ngoại (Tằng Tổ) Nhị Tổ <O

></O

>
7. Ông bà nội ngoại (Nội Tổ) Nhứt Tổ <O

></O

>
8. Cha mẹ (Phụ thân)<O

></O

>
9. Bản thân <O

></O

>
 b/ &nbs p; Cửu Huyền , tính 4 đời trước ,bản thân và 4 đời sau: 1 Cao Tổ 2 Tằng Tổ 3Tổ-Phụ 4 Phụ mẫu ( Hiễn khảo) 5 Bản thân 6 Con 7 Cháu 8 Chắt 9 Chít 2/ Hầu hết các bài viết đều dẫn chứng từ các thánh ngôn đến từ khắp các Hội Thánh từ TTTN, CQPTGL,..., cho A C E chúng ta thấy kết quả tu học và lòng tín thành cầu nguyện của bản thân chúng ta sẽ có tác động gồm cả tích cực và tiêu cực và đến cả ba mặt: siêu, thăng, và độ cho bà con của chúng ta và các bạn Đạo của mình.
3/ Bên cạnh đó yếu tố tu để tự cứu lấy chính bản thân mình trước tiên cũng đã được nhấn mạnh.
Xin mời A C E góp thêm nhận xét cho chúng ta hiểu thêm về lãnh vực này nghĩa là tu có thật sự cứu được CHTT hay chăng. Xin được nêu thêm hai câu hỏi: 
1/ Chúng ta vẫn thường nghe dân gian hay nói câu "Ông tu ông đắc, bà tu bà đắc ". Câu nói phổ thông này có mâu thuẫn gì chăng đến lập luận của đại đa số chúng ta chăng? 
2/ Các Thánh Giáo từ các HT có đoạn nào chứng minh cho lập luận ông tu ông đắc... hay không?
Xin mời các bạn,

Đạt Tường · 6/9/07

Cảm ơn và hoan hô huynhdedaidong
- đã tóm tắt 
- và gợi ý rất thiết thực
<IMG src="smileys/smiley32.gif" border="0">

Đạt Tường · 6/9/07

Ủng hộ huynhdedaidong, xin gởi đến các bạn đoạn Thánh giáo của Hội thánh Truyền Giáo 
Thiên Nhơn hiệp nhất trong nguyện cầu siêu đô. Đức Chí Tôn có giải thích ý nghĩa của việc phải tổ chức cầu siêu trong thời Đại Ân Xá:
“Thầy đến giờ nầy nói qua những điều các con chưa rõ: việc làm lễ cầu siêu cho Đạo đồ quá khứ là một dịp đại ân xá của Thầy. Nhưng có đứa hỏi tại sao Thầy đã đưa tay tận độ mà còn cầu siêu để làm gì?(…) Thầy với các con là một. Thầy đến với các con bằng thương yêu, các con phải là sự thương yêu mới hòa một. Nên chi sự độ tử là Thầy muốn cho toàn Đạo lập công để hạt từ bi chính đạo trưởng dưỡng, tiến lên cõi Đạo mà Thầy là người rước, Hội Thánh là kẻ đưa. Có đưa mới rước là pháp Đạo công bình.
(…) Các con cầu siêu cho đạo lữ, cho tiên linh nghĩa là Thầy độ bằng thuyền, các con chèo sào chống tới. Ấy mới hiệp lẽ Thiên Nhơn tương hội."
Đức Chí Tôn, Thánh Truyền Trung Hưng 2 tr.224, Trung Hưng Bửu Tòa 23.3 Bính Thân (1956)<edited><editID>Đạt Tường</editID><editDate>39331.8871643519</editDate></edited>

DangVo · 6/9/07

thienngo nói:
Đạt Tường viết : -" Rõ ràng trong nghi thức Cao Đài hoàn toàn tuyệt đối không có sử dụng giấy tiền vàng bạc, đồ hàng mã v.v... (có bạn nào giới thiệu Thánh giáo về chi tiết này không? Ai nhanh tay làm công quả này nè)." Việc này , mình thấy những người tu theo Chiếu-Minh Thánh-Đức Tổ-Đình ở Cần-Thơ , mỗi tối giờ Dậu có cúng và đốt 3 tờ vàng bạc ( kim ngân ) , và thường xuyên như vậy ! . Đó là nghi-thức cúng Dậu. Vậy thì chúng ta suy nghĩ ra sao? Chẳng lẽ họ không theo Đức Cao-Đài ? Các bạn giải thích dùm , chắc phải nhờ bạn DangVo !

thienngo thấy những người tu theo Chiếu Minh Thánh Đức Tổ Đình ở Cần Thơ đốt 3 tờ vàng ? Mình thì hỗng nghe nói, cũng hỗng biết luôn , cho xin lỗi nhe thienngo ,

TS.Minh Hoa · 6/9/07

Minh Hòa xin xác nhận việc đốt 3 tờ vàng bạc : Trong cuốn KINH CÚNG TỨ THỜI của Cao-Đài Đại-Đạo Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi. ( In lần thứ 4 , năm 1973 ) : "....... Cúng thời Dậu : Trước khi cúng : châm nước ( chén nước trà và chén nước sôi ) rồi đậy nắp lại. Dùng dĩa nhỏ để một bên gạo , một bên muối và đặt dĩa ấy trên 3 tờ vàng bạc , trước lư xông trầm nơi bàn Hội-Đồng. Khi cúng , lên nhang đèn y thức lệ.Đoạn dở nắp hai chén nước. Quỳ đọc bài cúng giờ Dậu: 1. Ngọc-Hoàng bửu-cáo ( Đại-la) 1 lạy trơn 2. Dưng Trà ( Đọc 3 lần _ mỗi lân lạy 2 lạy ). Dưng gạo muối : cách dưng : co ngón giữa và ngón áp út vô lòng bàn tay trái , còn ngón cái , ngón trỏ , ngón út chỉa lên làm như ba cái đầu lò _ trên đầu ba ngón ấy để dĩa gạo muối lên. Dưng dĩa gạo muối ngang trán và niệm 10 câu : " Nam mô Cao Đài Tiên Ông " Đốt 3 tờ vàng bạc. Lạy một lạy 12 gật _ và xá như giờ Tý _ Thiên bàn một Xá , bàn Hộ-Pháp một xá. ......." Như vậy Cao Đài Đại-Đạo Chiếu Minh Tam Thanh vô-vi có đốt giấy vàng bạc.

Vănhiệp · 6/9/07

Kính hiền Minh Hoa.
 Hiền Minh Hoa có cuốn kinh rồi.... vậy Kính nhờ Quí Hiền Minh Hoa giúp luôn dùm nghi thức cúng 03 thời còn lại... cho mọi người có thêm hiểu biết...
 Kính.

HUYNHDEDAIDONG · 7/9/07

Cảm ơn huynh Đạt Tường đã nhanh tay cung cấp cho A C E chúng ta một đoạn Thánh Giáo của Thầy dạy về ý nghĩa của việc cầu siêu, độ tử:
 Nhưng có đứa hỏi tại sao Thầy đã đưa tay tận độ mà còn cầu siêu để làm gì?(…) Thầy với các con là một. Thầy đến với các con bằng thương yêu, các con phải là sự thương yêu mới hòa một. Nên chi sự độ tử là Thầy muốn cho toàn Đạo lập công để hạt từ bi chính đạo trưởng dưỡng, tiến lên cõi Đạo 
Qua đây HDDD thấy ra pháp cầu siêu, độ tử mà chúng ta được Thầy bày cho là nhằm để học hạnh thương yêu của Thầy, và để tô bồi thêm phần công quả trong tam công ấy vậy.
Cảm ơn huynh, xin mời các bạn giúp cho thêm các bạn từ giúp thêm cho các đoạn Thánh giáo từ các Hội thánh khác cho HDDD rỏ thêm.

Đạt Tường · 7/9/07

Trường hợp của Già Lam Địa Thần Chánh Ý Trần Hữu Thinh<?:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com

ffice

ffice" /><o

></o

>
 Một trường hợp đến cuối đời mới lo công quả và tu niệm. Giác ngộ thấy sự muộn màng của mình nên cố gắng.<o

></o

>
<P =Msonormal style="MARGIN: 6pt 0in 0pt; VERTICAL-ALIGN: line; TEXT-INDENT: 0.5in; TEXT-ALIGN: justify; mso-line-height-alt: 12.0pt; mso-layout-grid-align: none; punctuation-wrap: simple; mso-pagination: none">“ Ngâm<o

></o

>
Lâu ngày vừa tái ngộ nhau,<o

></o

>
Nửa mừng vội tủi vội chào người xưa;<o

></o

>
Nói sao cho phỉ cho vừa,<o

></o

>
Thì giờ <A name=VNS0001>ngắn ngủi</A>, xin thưa ít hàng;<o

></o

>
Cho chư huynh tỷ được tàng,<o

></o

>
Gia đình cốt nhục trong hàng thê nhi.<o

></o

>
Thi<o

></o

>
Già dặn quả công với đạo Trời,<o

></o

>
Lam điền mới đặng trổ nên tươi;<o

></o

>
Địa linh muốn được ân Thiên Hậu,<o

></o

>
Thần Thánh dạy truyền chớ dễ ngươi.<o

></o

>
Chánh Ý hoài nhơn cùng bạn đạo,<o

></o

>
Trần tâm trọng nghĩa với người đời;<o

></o

>
Hữu duyên lại gặp kỳ ân xá,<o

></o

>
Thinh rạng danh đề chỉ thế thôi.<o

></o

>
 Già Lam Địa Thần Chánh Ý Trần Hữu Thinh - Tệ đệ chào chư Thiên sắc, chào mừng chư sư, đạo huynh đạo tỷ và sau cùng tôi mừng nhị hiền nương cùng các nhục tử. Xin mời quí liệt vị đồng an tọa để khỏi tổn đức cho tệ đệ.<o

></o

>
 Thiệt là một cơn ác mộng đã trôi qua, nhưng lòng nhân thế cùng quí bạn hiền đã còn ghi lại nỗi niềm thương tiếc.<o

></o

>
 Muô<A name=VNS0002>n việc ở đời không chi là ngẫu nhiên</A>. "Nhứt ẩm nhứt trác giai do tiền định". Một sự dứt bỏ ra đi một cách <A name=VNS0003>vội</A> vàng khó tránh khỏi gây sự hoang mang cùng phân vân cho người dương thế, nhưng khi hiểu rõ được lẽ vô thường, âu không chi lạ. Là vì nơi vùng nầy là vùng còn dẫy đầy ác khí, nên chi, mặc dầu bao nhiêu điển lành cùng tâm đạo đem ký nhà tịnh nơi nầy, cũng khó nỗi đàn áp được những luồng hắc khí xung thiên từ những oan hồn uổng tử, đã gây ra bao nhiêu sự rủi ro trong khi xây cất.<o

></o

>
 Lúc bấy giờ, tệ đệ tự xét thấy đời đạo đức của mình còn quá muộn màng <A name=VNS0004>trễ nải</A> hơn các huynh tỷ đệ muội, rất đỗi so sánh với hàng thê nhi mà tệ đệ vẫn còn thua kém. Nỗi lòng bâng khuâng vì công quả không biết làm sao? Một giấc chiêm bao một đêm nào cũng nơi nầy, vừa mơ màng nửa say nửa tỉnh, tệ đệ chợt thấy vô số oan hồn đang tranh đua ngăn cản những việc làm từ thiện cùng hoằng dương đạo pháp nơi vùng<A name=VNS0006> nầy. Tệ đệ bèn vội vàng quỳ</A> xin thọ khổ phần nhục thể hình hài, để làm lắng dịu bao nỗi oan hồn và cũng thay mạng sống cho những người quả công vì đại cuộc. Và tệ đệ có hứa sẽ nhân một dịp nào, đề nghị cùng Hội Thánh có nhiều buổi lễ cầu <A name=VNS0007>siêu bạt</A> độ âm hồn trở lại đường chân thiện mỹ.<o

></o

>
 Do đó, mọi việc sắp xếp đã qua, rồi ... sáng lại, chư huynh tỷ đệ muội vừa phát giác một việc đã rồi. <o

></o

>
 Hôm nay, tệ đệ xin Lão Tổ được phép trong hơn một khắc để trần tình mọi sự vừa qua, cùng để giúp cho người bạn xưa vẹn tròn lời hứa. Tệ đệ ngưỡng mong ơn từ quí vị Đại Đức trong Hội Thánh Minh Lý tới các hàng sư huynh sư tỷ, mỗi ngày vào tịnh cũng như nhựt thời, nên nhớ cầu nguyện cho các oan hồn ấy được sớm cởi vòng oan nghiệt, hầu trở lại đường đạo đức tu hành, do lời khuyên giải của quí liệt vị.” <A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftn1" name=_ftnref1 target="_blank">[1]</A><o

></o

>
<DIV style="mso-element: footnote-list"> </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list" align=right>(còn tiếp) </DIV>
<DIV style="mso-element: footnote-list">
<HR align=left width="33%" SIZE=1>
</DIV>
<DIV id=ftn1 style="mso-element: footnote">
<A title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.caodaivn.com/RTE_textbox.asp#_ftnref1" name=_ftn1 target="_blank">[1]</A> Bát Nhã Thiền Đường Minh Lý Đạo, Tý thời mùng 10 rạng 11 tháng 8 Đinh Mùi (13.9.1967) </DIV>

Đạt Tường · 8/9/07

"mỗi ngày vào tịnh cũng như nhựt thời, nên nhớ cầu nguyện cho các oan hồn ấy được sớm cởi vòng oan nghiệt, hầu trở lại đường đạo đức tu hành, do lời khuyên giải của quí liệt vị.”
Khi chúng ta đọc kinh, nội dung lời kinh cũng như hồng danh của các Đấng Thiêng Liêng có trong bài kinh sẽ làm rung động tâm hồn các vong linh chưa siêu thóat !
Họ đang khổ sở "xốn xang trí não" cho hoàn cảnh hiện tại của mình cho nên rất mong muốn mau chóng được thóat ra khỏi vùng u tối đó ! Những lời cầu nguyện như những lời khuyên nhũ nhẹ nhàng để họ hồi tâm, ý thức lỗi lầm xưa, ăn năn sám hối. Nhờ đó tâm hồn của họ được gội rửa lần lần, ngày càng thanh hơn. Chính sự "tự giác ngộ" hối lỗi "cải tà qui chánh" mới là yếu tố chánh để họ được "giải phóng" ! Đây là một thí dụ nữa cho vai trò của chữ "TỰ" trong chữ Đạo và chữ "TÂM" trong chữ Đức (chủ đề Đạo và Đức)
Âm ba ngân nga của tiếng chuông, luồng thanh điển hồi hướng được các tịnh viên gởi đến, chỉ là phần phụ góp thêm làm vơi nhẹ đi những sân hận nặng nề đang bao vây "nhốt" họ trong ngục tù tư tưởng của chính họ !
Chính sự tự gội rữa làm tâm hồn của vong linh nhẹ dần để đạt đến mức có thể thóat ra khỏi "trọng lực" của thế giới nặng trược mà họ đang ở cùng với các vong cùng đẳng cấp. Công đức hồi hướng của con cháu như phương tiện tiếp sức giúp cho vong CHTT bay lên, bay nhanh và bay cao hơn để vượt lên nhiều tầng của tam thiên thế giới. Nhưng việc bay cao lên này chỉ có được và hiệu quả đến mức nào khi bản thân mỗi vong có "muốn" bay lên hay không?!!!
Lúc còn sống mà chưa chịu tu học thì khi chết đi sự chuyển đỗi tâm cũng không phải dễ dàng vì "thói quen" vẫn tồn tại ! (còn tiếp)

Đạt Tường · 8/9/07

Hôm nay đã là ngày 27/7 DH rồi
Gần 1 tháng qua, trong ACE chúng ta có ai chưa đến Thánh sở lần nào để tham gia cầu siêu?
"Nhanh chân kẻo hết" thời gian, "trễ còn hơn không" 
Tu là phải hành, chứ không không thôi bị rơi vào trường hợp "ăn bánh vẽ" theo cách nói của Ơn Trên.
Lấy gì để dâng lên mừng Đức Mẹ sau nửa tháng tới đây khi đến kỷ niệm Hội Yến Bàn Đào? Không gì thiết thực hơn là "công đức" tích lũy được sau mùa cầu siêu tháng 7.
"Các con cầu siêu cho đạo lữ, cho tiên linh nghĩa là Thầy độ bằng thuyền, các con chèo sào chống tới. Ấy mới hiệp lẽ Thiên Nhơn tương hội."

Đạt Tường · 11/9/07

2 câu hỏi của huynhdedaidong chưa có mấy bạn góp ý
Nhưng đồng hồ đã điểm, thời gian đã trôi qua, hẹn gặp lại các bạn vào năm sau
Cảm ơn tất cả đã chia sẻ thông tin cùng nhau tu học
Chung hòa

Tu là cứu Cửu Huyền Thất Tổ (tháng 7-ĐH)

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

HUYNHDEDAIDONG

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

DangVo

New member

TS.Minh Hoa

New member

Vănhiệp

New member

HUYNHDEDAIDONG

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Đạt Tường

New member

Facebook Comment